سؤال في العقيدة -متجدد -

[miramer]

السؤال الثامن

كم مراتب دين الاسلام ؟

[sidali75]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة miramer

السؤال الثامن

كم مراتب دين الاسلام ؟

بارك الله فيك ...والجواب على السؤال الثامن ( مراتب الدين هي ثلاثة - الإسلام - الإيمان - الإحسان -) والدليل من الحديث المعروف ( بحديث جبريل عليه السلام ) والذي رواه أمير المؤمنين أبي حفص عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وخرجه الإمام مسلم، (فعن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه قال: (بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعر، لا يرى عليه أثر السفر، ولا يعرفه منا أحد، فجلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فأسند ركبتيه إلى ركبتيه، ووضع كفيه على فخذيه، وقال: يا محمد! أخبرني عن الإسلام؟ قال: أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وتقيم والصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلاً. قال: صدقت. فعجبنا يسأله ويصدقه، قال: فأخبرني عن الإيمان؟ قال: أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه ورسله، وتؤمن باليوم الآخر، وبالقدر خيره وشره.قال: صدقت. قال: فأخبرني عن الإحسان؟ قال: أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك. قال: فأخبرني عن الساعة؟ قال: ما المسئول عنها بأعلم من السائل. قال: فأخبرني عن أماراتها؟ قال: أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان. ثم انطلق، فلبثت ملياً، قال: أتدري من السائل؟ قال: هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم).

[miramer]

بارك الله فيك يا ابني و سدد خطاك





السؤال التاسع

ما معنى الاسلام و ما الدليل على شموله الدين كله عند الاطلاق مع الدليل من الكتاب و السنة؟

[كنعاني]

الاسلام هو الانقياد و الاستلام و الخضوع لله تعالى
قال تعالى : " ان الدين عد الله الاسلام " و كذا قوله : " اليوم اكملت لكم دينكم و اتممت عليكم نعمتي "

[sidali75]

معنى الإسلام :هو الإستسلام والإنقياد والخضوع لله فيما أمر أو نهى وزجر. وأما مثال الإسلام عند ذكره مفرد ويشمل حينها الإيمان و الإحسان مع أنه قد سبق عندنا معرفة أنه يوجد إختلاف وزيادة في الأعمال و الدرجات و الثواب ( فليس كل مسلم مؤمن وإنما كل مؤمن مسلم ) ولكن ذكر الإسلام بالإطلاق وبأنه يشمل كل مراتب الدين في القرأن والدليل قوله تعالى ( ، {إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ } .. آل عمران 19 . وقولهُ تعالى{وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} .. أل عمران 64 .والدليل من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فعن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما-: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: ((أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك، عصموا مني دماءهم، وأموالهم، إلا بحق الإسلام، وحسابهم على الله تعالى)) رواه البخاري ومسلم.

[miramer]

جزاكم الله خيرا وسدد خطاكم و نفع بكم

وهنا زيادة مهمة في الاجابة على الشطر الأول من السؤال

وهي أن الاسلام هو البراءة من الشرك و أهله كذالك




السؤال العاشر


ما معنى شهادة أن لا إله إلا الله مع الدليل ؟

[sidali75]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة miramer

جزاكم الله خيرا وسدد خطاكم و نفع بكم

وهنا زيادة مهمة في الاجابة على الشطر الأول من السؤال

وهي أن الاسلام هو البراءة من الشرك و أهله كذالك




السؤال العاشر


ما معنى شهادة أن لا إله إلا الله مع الدليل ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبارك الله فيكم ، معنى ـ لا إله إلا الله ـ تنقسم إلى قسمين أو شرطين وهو ـ نفي ـ و ـ إثبات ـ فإن قلنا ـ لا إله ـ فهنا نفينا وجود ـ إله مع الله ـ وحين نكمل ونقول ـ إلا الله ـ فهنا نُثبت الأُلوهية ـ لله وحده سبحانه ـ والدليل قول الله تعالى ( شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ )[آل عمران: 18] وقوله تعالى(وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ )[ص: 65] وقوله تعالى( قُل لَّوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذًا لاَّبْتَغَوْاْ إِلَى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلاً )[الإسراء:42]

[miramer]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

آمين وفيكم بارك الرحمن


السؤال الحادي عشر



ماهي شروط لا إله إلا الله ؟

[sidali75]

شروط لا إله إلا الله سبعة وقد ضمها الإمام العلامة حافظ الحكمي في منظومته ـ سلم الوصول لعلم الأصول ـ وأحببت أن أضعها كما نظمها الشيخ رحمه الله

العلم واليقين والقبـــــول ***** والانقيـاد فادر ما أقول

والصـدق والإخلاص والمحبة ***** وفقك الله لما أحبــــه

فإذا جئنا بهذه الشروط السبعة لمعنى لا إله إلا الله وجب أن نعلم ;

الشرط الأول : (العلم ) وهو المُنافي ( للجهل )


الشرط الثاني : ( اليقين ) وهو المُنافي ( للشك )


الشرط الثالث : (القبول ) وهو المُنافي ( للرد )


الشرط الرابع : ( الانقياد ) وهو المُنافي ( لترك )


الشرط الخامس : (الصدق ) وهو المُنافي ( للكذب )

الشرط السادس : ( الإخلاص) وهو المُنافي ( للرياء ) ومن جميع شوائب( الشرك )


الشرط السابع : (المحبة ) وهو المُنافي ( للبُغض )

[sidali75]

أرجوا أن يشاركنا الأفاضل من الإخوة والأخوات

[صفية السلفية]

لخصت في بيتين :
علم يقين و إخلاص *** وصدقك مع محبة وانقياد والقبول لها
وزد ثامنها الكفران منك *** بما سوى الإله من الأشياء قد ألها

[miramer]

بارك الله فيكم و رزقني و اياكم العلم النافع

[miramer]

السؤال الثاني عشر

ما دليل اشتراط هذه الشروط كلها( العلم ، اليقين ، الانقياد ،القبول ، الاخلاص ، الصدق ، المحبة و الموالاة و المعاداة لله عز وجل) من الكتاب و السنة؟

[sidali75]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة miramer

السؤال الثاني عشر

ما دليل اشتراط هذه الشروط كلها( العلم ، اليقين ، الانقياد ،القبول ، الاخلاص ، الصدق ، المحبة و الموالاة و المعاداة لله عز وجل) من الكتاب و السنة؟

بارك الله فيك وقبل الإجابة على السؤال أحببت القول بأن جمهور العلماء قسموا شروط لا إله إلا الله إلى سبعة شروط ومن زاد الشرط الثامن وهو ( الكفر بما يعبد من دون الله ) وهذا أصلا موجود في الشروط السبعة وبالتحديد في ( الشرط السادس) و ( والسابع ) ولهذا قال العلماء أن من زاد الشرط الثامن إنما جاء بالتفسير وزيادة توضيح للشرط السادس . والله أعلم

[sidali75]

الشرط الأول : (العلم ) بمعناها المراد منها نفياً وإثباتاً المنافي للجهل بذلك ، قال الله تعالى : "فاعلم أنه لاإله إلا الله " وقال تعالى : " إلا من شهد بالحق " أي بلا إله إلا الله " وهم يعلمون " بقلوبهم معنى ما نطقوا به بألسنتهم . وفي الصحيح عن عثمان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة " .

الشرط الثاني ( اليقين ) بأن يكون قائلها مستيقناً بمدلول هذه الكلمة يقيناً جازماً ، فإن الإيمان لا يغني فيه إلا علم اليقين لا علم الظن ، فكيف إذا دخله الشك ، قال الله عز وجل : " إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون " فاشترط في صدق إيمانهم بالله ورسوله كونهم لم يرتابوا ، أي لم يشكوا ، فأما المرتاب فهو من المنافقين . وفي الصحيح من حديث أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أشهد ألا إله إلا الله وأني رسول الله ، لا يلقى الله بهما عبد غير شاك فيهما إلا دخل الجنة " وفي رواية لا يلقى الله بهما عبد غير شاك فيهما فيُحجب عن الجنة ". وفيه عنه رضي الله عنه من حديث طويل أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه بنعليه فقال " من لقيت من وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقناً بها قلبه فبشره بالجنة " الحديث ، فاشترط في دخول قائلها الجنة أن يكون مستيقناً بها قلبه غير شاك فيها ، وإذا انتفى الشرط انتفى المشروط .

الشرط الثالث (القبول ) لما اقتضته هذه الكلمة بقلبه ولسانه ، وقد قص الله عز وجل علينا من أنباء ما قد سبق من إنجاء من قَبِلها وانتقامه ممن ردها وأباها قال تعالى : ( احشروا الذين ظلموا وأزواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم إلى صراط الجحيم ، وقفوهم إنهم مسؤلون) إلى قوله ( إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون ويقولون أئنا لتاركوا آلهتنا لشاعر مجنون ) فجعل الله علة تعذيبهم وسببه هو استكبارهم عن قول لا إله إلا الله ، وتكذيبهم من جاء بها ، فلم ينفوا ما نفته ولم يثبتوا ما أثبتته ، بل قالوا إنكاراًً واستكباراً ( أجعل الآلهة إلهاً واحداً إن هذا لشيءٌ عجاب . وانطلق الملأ منهم أن امشوا واصبروا على ألهتكم إن هذا لشيءٌ يُراد . ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة إن هذا إلا اختلاق ) فكذبهم الله عز وجل ورد ذلك عليهم على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم فقال ( بل جاء بالحق وصدق المرسلين ) ... ثم قال في شأن من قبلها ( إلا عباد الله المخلصين . أولئك لهم رزقٌ معلوم . فواكه وهم مكرمون . في جنات النعيم ) وفي الصحيح عن أبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير أصاب أرضاً فكان منها نقية قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير . وأصاب منها طائفة أُخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماءً ولا تُنبت كلأً ، فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه مابعثني الله به فعلم وعلّم ، ومثل من لم يرفع بذللك رأساً ولم يقبل هدى الله الذي أُرسلت به " .

الشرط الرابع ( الانقياد ) لما دلت عليه المنافي لترك ذلك ، قال الله عز وجل ( ومن يُسلم وجهه لله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى ) أي بلا إله إلا الله ( وإلى الله عاقبة الأُمور ) ومعنى يُسلم وجهه أي ينقاد ، وهو محسن موحد ، ومن لم يسلم وجهه إلى الله ولم يك محسناً فإنه لم يستمسك بالعروة الوثقى ، وهو المعني بقوله عز وجل بعد ذلك ( ومن كفر فلا يحزنك كفره ، إلينا مرجعهم فننبؤهم بما عملوا ) وفي حديث صحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " لا يُؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جِئت به" وهذا هو تمام الانقياد وغايته .

والخامس (الصدق ) فيها المنافي للكذب ، وهو أن يقولها صدقاً من قلبه يواطىء قلبه لسانه ، قال الله عز وجل ( الم (1) أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ ) وقال في شأن المنافقين الذين قالوها كذباً ( ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين . يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون . في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون )

وفي الصحيحين من حديث معاذ بن جبل رضي لله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم " ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله صدقاً من قلبه إلا حرمه الله على النار".

والسادس( الإخلاص) وهوتصفية العمل عن جميع شوائب الشرك قال تبارك وتعالى : ( ألا لله الدين الخالص ) وقال ( قل الله أعبد مخلصاً له ديني ) وفي الصحيح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أسعد الناس بشفاعتي من قال لا إله إلا الله خالصاً من قلبه أو نفسه " ...

والسابع (المحبة ) لهذه الكلمه ولما اقتضته ودلت عليه ولأهلها العاملين بها الملتزمين لشروطها وبغض ما ناقض ذلك ، قال الله تعالى ( ومن الناس من يتخذ من دون الله أنداداً يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حباً لله ) فأخبر الله تعالى أن الذين آمنوا أشد حباً لله ؛ وذلك لأنهم لم يشركوا معه في محبته أحدا كما فعل مدعوا محبته من المشركين الذين اتخذوا من دونه أنداداً يحبونهم كحبه ، وفي الصحيحين من حديث أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين " .

والله أعلم ، وصلى الله على نبينا محمد
الشيخ محمد صالح المنجد
منقول