أنت مع فلان وأنا مع فلان ,,للشيخ ابن عثيمين رحمه الله

[أسد الرمال1]

أنت مع فلان وأنا مع فلان

الشيخ محمد ابن عثيمين
رحمه الله

قال الشيخ محمد رحمه الله في التعليق على القواعد الحسان لشيخه عبد الرحمن بن سعدي رحمهما الله القاعدة الخامسة والأربعين: (198-199)

• ... وأشد من ذلك ما يسلكه بعض النَّاس الظَّلمة والعياذ بالله الذين هم في الحقيقة من أعداء الإسلام، أولائك الذين يَشُون بين العلماء بعضهم مع بعض، و يأتون إلى فلان يقولون: أرأيت فلانا ماذا قال ! قال هذا الكلام المنكر
وربما يقولون: قال فيك كذا وكذا وهو لم يقل
كل هَذِهِ الأمور الَّتِيْ هي إفساد وليست إصلاحا
• وهؤلاء الذين يَشُون بين أهل العلم، ويوقعون بينهم العداوة والبغضاء، والأخذ والرَّدّ في أمور يسع المسلمين الخلاف فيها؛ لكونها أمورا اجتهاديَّة مبنيَّة على الاجتهاد، هؤلاء في الحقيقة من أعداء المسلمين، هم يظنون أنهم مصلحون، وهم مفسدون، لأن إضعاف جانب حملة الشَّرع هو إضعاف لجانب الشَّرع، فإذا أضعفنا حملة الشَّرع وجعلناهم خصماء فيما بينهم، فمعنى ذلك أنَّنا أضعفنا الشَّرع كلَّة، وصار النَّاس لا يثقون بأحد، كلما أراد أحد أن يحتجَّ بقول عالم من علماء المسلمين!
قالوا: انظر ماذا قال، تكلَّم فيه فلان، وانظر ماذا أحدث، وانظر ردَّ فلان عليه !
• وهذا لا شكَّ أنَّه أمر منكر، وأن هَذَا من وحي الشَّيطان لهؤلاء الأغرار الذين نعتبرهم صغار العقول وسفهاء الأحلام.
• فالواجب على المسلمين إذا رأوا تصدعا بينهم، ولا سيما بين علمائهم أن يقوموا بالإصلاح ورأب الصَّدع وجمع الكلمة، حتى يكون النَّاس أمَّة واحدة {إن هَذِهِ أمتكم أمَّة واحدة}
• وأنتم أيها الشَّباب عليكم إذا رأيتم مثل هؤلاء المفسدين أن تحذِّروا النَّاس منهم ومن طريقتهم، وتبيِّنوا أن هؤلاء من أشدِّ النَّاس ضررا؛ ليس على الشَّخص الَّذِيْ يهاجمونه فحسب، ولكن على المسلمين وعلى الإسلام، أمَّا هم فقد ضلَّ سعيهم، وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا، والعياذ بالله .
• فالواجب علينا أن نصلح ما استطعنا، ومع ذلك فإنه يجب علينا أن نقول كلمة الحق، ويمكن إظهار كلمة الحق بأن يقول الإنسان الحق دون أن يتعرَّض للطعن في شخص معيِّن
• فلا يلزم أن نطعن في شخص، بل إذا قال الإنسان الحقَّ، وبيَّنه بأدلَّته النقليَّة والعقليَّة، عرف النَّاس فساد ضدِّه، وبقيت الأمور ليس فيها تحزُّب، وليس فيها تكتُّل، وليس فيها أنت مع فلان، وأنا مع فلان، كما هو حادث في بعض البلدان.

• نسأل الله السلامة والعافية

[أبو عمار]

سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله كما في شرحه لكتابه (عقيدة أهل السنة والجماعة) [الشريط السادس, الدقيقة 50]:

ما حكم من يقول من أهل السنة والجماعة إذا نزل الله في ثلث الليل الآخر يخلو منه العرش؟

فقال الشيخ رحمه الله:

«هذا يسأل إذا نزل إلى السماء الدنيا هل يخلو منه العرش أو لا؟
نقول: أما أدبيا: فلا تبحث عن هذا, وأنا أقول لمن سألني: أنت مبتدع! ما أُراك إلا مبتدعا! واحمد ربك أني أذنت لك أن تبقى في الدرس! وإلا لطردتُك كما طرد مالك من سأله عن كيفية الاستواء؛ لأن الصحابة لما حدثهم الرسول بهذا هل قالوا: هل يخلو منه العرش يارسول الله أو لا؟!...«اهـ المقصود.

أقول: ماذا لو كان الشيخ ربيع حفظه الله هو القائل؟!

وفي هذا رد بليغ على من يتمسّح بطريقة الشيخ ابن عثيمين من المميعة وأهل التخذيل ويفرق بين منهجه ومنهج الشيخ ربيع وغيره من علمائنا.

فرحم الله العلامة ابن عثيمين وأسكنه فسيح جناته.


منقول

[أبو عمار]

كلام الإمام ابن عثيمين يهدم منهج التمييع من قواعده


الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أما بعد فهذا كلام متين للعلامة الفقيه محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله يهدم منهج التمييع من أسسه وقواعده نقلته من رسالة (المجموع الرصين من كلام الإمام العثيمين في أهل الأهواء المبتدعين) جمع وترتيب الشيخ عبد القادر الجنيد ، ومن أراد الاستزادة فعليه بأصل الرسالة فهي كما قال صاحبها : (فهذا جزءٌ صغير حجمه، قليلة أوراقه، يسيرة قراءته، إلا أنه كبير القدر، كثير النفع، عميق المعنى، طيب العاقبة، بالغ النصح، حسن التسديد، جمعته من كلام إمام كبير، وعالم جهبذ، وفقيه نحرير، وناقد بصير، وداعية إلى السنة والحديث، جليل مشهور، طيب وقور، ألا وهو الشيخ العلامة الفهَّامة محمد بن صالح العثيمين–رحمه الله–.)

قال – رحمه الله – في “لقاء الباب المفتوح” (رقم:120):

الكلام في أهل البدع ومَن عندهم أفكار غير سليمة أو منهج غير مستقيم، هذا من النصيحة، وليس من الغيبة؛ بل هو من النصيحة لله ولكتابه ولرسوله وللمسلمين, فإذا رأينا أحدًا مبتدعًا ينشر بدعته, فعلينا أن نبين أنه مبتدع، حتى يسلم الناس من شره, وإذا رأينا شخصًا عنده أفكار تخالف ما كان عليه السلف، فعلينا أن نبين ذلك حتى لا يغتر الناس به, وإذا رأينا إنسانًا له منهج معين عواقبه سيئة، علينا أن نبين ذلك حتى يسلم الناس من شره, وهذا من باب النصيحة لله ولكتابه ورسوله ولأئمة والمسلمين وعامتهم، وسواء كان الكلام في أهل البدع فيما بين الطلبة أو في المجالس الأخرى فليس بغيبة, وما دمنا نخشى من انتشار هذه البدعة أو هذا الفكر أو هذا المنهج المخالف لمنهج السلف يجب علينا أن نبين حتى لا يغتر الناس بذلك.اه

وقال – رحمه الله – في كتابه “شرح رياض الصالحين” (2 /390-391 باب: النصيحة):

ومن النصيحة لرسول الله صلى الله عليه وسلم الذب عن شريعته وحمايتها، فالذب عنها بأن لا ينتقصها أحد، والذب عنها بأن لا يزيد فيها أحد ما ليس منها، فتحارب أهل البدع القولية والفعلية والعقدية؛ لأن البدع كلها باب واحد، كلها حقل واحد، كلها ضلالة، كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (( كل بدعة ضلالة )) لا يستثنى من هذا بدعة قولية ولا فعلية ولا عقدية، كل ما خالف هدي النبي صلى الله عليه وسلم، وما جاء به في العقيدة أو القول أو في العمل فهو بدعة، فمن النصيحة لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن تحارب أهل البدع بمثل ما يحاربون به السنة، إن حاربوا بالقول فبالقول، وإن حاربوا بالفعل فبالفعل، جزاءً وفاقًا؛ لأن هذا من النصيحة لرسول الله صلى الله عليه وسلم.اهـ

منقول

[أسد الرمال1]

وفي هذا رد بليغ على من يتمسّح بطريقة الشيخ ابن عثيمين من المميعة وأهل التخذيل ويفرق بين منهجه ومنهج الشيخ ربيع وغيره من علمائنا.

يا اخي الشيخ ربيع المدخلي شيخ كباقي مشايخ السلفية ليس بنبي ولا معصوم ,,وأخطاؤه كثيرة ,,وقد فتن السلفيين بتقريراته ,,ولا تخفى على أحد وهو ليس وصيا على السلفية ولا يمثل إلا نفسه ,,, ولم يصل مكانة ابن باز ولا الالباني ولا العثيمين ولا العباد ,,

[عبد الباسط آل القاضي]

السلام عليكم ورحمته وبركاته
يا ايها الناس اسمعوا وعوا المقصود من الفتنة وهي ضرب الناس بالناس بغير وجه حق اما التحذير من دعاة التحريف والتخذير فهذا من الدين بيان حالهم وكشف عورهم لكيلا يضلوا الناس العوام ويلقموهم الشبهات الطوام فهؤلاء الدعاة على ابواب البدع والتباب والبوار هم اعتى معول على المنهج وباطلهم لجلج واعجب من ذاك قول القائل ان هذا عالم فكيف يحذرون منه ؟ وكيف يتكلمون فيه ؟ يا اخي هل ترى علماء اهل السنة يلعبون وجاعلين دين الله المرتضى لهوة بايديهم ما يعجبهم شخص يجرحوه ويبدعوه من غير برهان او دليل ؟ هذا ما يقول به عاقل مسلم وزيد كل شيء مسجل ومدون صورةً وصوت ومقروءةً من ثمارهم تعرفونهم و تحآجهم السنتهم وجلودهم واقدامهم بما فعلوا وقالوا وساروا ..فارجو بارك الله فيكم -يا اخواني الكرام - لا نخلط الأمر ونقلّب المفاهيم ولا يتبع المتشابه من القول والادلة إلا زائغ هالك والمؤمن على بصيرة يدعو الى سبيل ربه ويتبع على بصيرة مش عمياني يهدر في الناس ويقول هذا ما يصلحش وهذا يصلح وهذا مجروح وهذا معدول ..ومن تكلم في غير فنه آتى بالعجائب فدعوا لكل فن أهله وخاصته وما يجبناش واحد كلام الشيخ العثيمين خاص بأمر ما والكلام عام ويسقطه على الشيخ ربيع او غيره فهذا ليس بأسلوب ومنهج أهل الاعتدال والوسطية بل منهج الغلاة المتشددين والمتساهلين ..والشيخ العثيمين وابن باز والألباني والشيخ ربيع واخوانه كلهم يصدرون من مشكاة واحدة ولله الحمد والله احيانا ما نحبش نهدر في هذه المسائل لأنها لا فائدة من ورائها لان من اصعب المشكلات تفسير الواضحات والله الشبكة العنكبوتية مليانة مقالات حول المنهج ومليانة ردود على الشبهات والاعتراضات وبدل نملي هذه المساحة بعلم نافع في اصول الدين او فروعه كاين ناس يرغموننا على جعلها مساحة لتخريق والترقيع واعادة ما هو معلوم ونسخ ولصق وغيرها ..لدرجة انك تجد هذا الموضوع منسوخ مئات المرات والردود منسوخة ولا حول ولاقوة الا بالله وفي هذا كفاية الراضي

[أبو عمار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد الرمال1

يا اخي الشيخ ربيع المدخلي شيخ كباقي مشايخ السلفية ليس بنبي ولا معصوم ,,وأخطاؤه كثيرة ,,وقد فتن السلفيين بتقريراته ,,ولا تخفى على أحد وهو ليس وصيا على السلفية ولا يمثل إلا نفسه ,,, ولم يصل مكانة ابن باز ولا الالباني ولا العثيمين ولا العباد ,,

بسم الله الرحمن الرحيم
ثناء الإمام ابن عثيمين
على الإمامين ابن باز والألباني
ودفاع عن الشيخ ربيع المدخلي ومشايخ المدينة

الرابط من هنا

التفريغ :
السائل :ياشيخ .
الشيخ رحمه الله: نعم
السائل :
ممكن تقول لنا كلمة عن الشيخ بن باز رحمه الله والشيخ ناصر الدين الألباني رحمهم الله اللذين توفو السنة الماضية ؟
الشيخ رحمه الله :
أقول إنهما عالمان من أعلام الأمة الإسلامية في الحديث والدعوة إلى الله ومقارعة اهل البدع وأعرف عنهم أنهم من أجلِّ العلماء قدرا واوسعهم.فقه وإن كان احدهما أفقه من الآخر لكن كلاهما فيه خير نعم.
السائل:
في بعض الناس يتكلمون عن مشائخ عندكم في السعودية مثل الشيخ ربيع بن هادي وبعض المشائخ في المدينة النبوية فماذا تقول لهؤلاء اللذين يتكلمون في شيوخنا مشائخنا
الشيخ :
أقول الواجب عليهم أن يكفوا ألسنتهم عن عوام المسلمين فكيف عن علمائهم وإذا كانت غيبة الرجل العامِّي من كبائر الذنوب فغيبة العالم أكبر وأكبر لإن غيبة العالم لاتقتصر على نقص ميزان .. اهـ

[ابو اكرام فتحون]

عدم الطّعن (عامّةً وفقا لقوانين المنتدى)
وبالأخصّ الطّعن في العلماء أو التدخُّل في خلافهم من منطلق الاعتِقاد الشّخصي
إلاّ استِدلالاً بأقوال عُلماء السنّة والجماعة
وبالطّريقة العلميّة التي لا تخْلُ من حُسن أدب طالِب العلم وصِدقِه في النّقل عن العلماء.
- يحقّ للمشرف أن يُغلق أيّ موضوع يراه قد خرجَ عن مضمونِه
أو عن مسار النّقاش العِلمي البنّاء.