لم يتعس من طالب بحقوقه .

[borha1981]

الله أكبر .

[borha1981]

شيغيفارا مع كاسترو بدأوا ثورتهم ب : 12 رجلا فقط و أسقطوا النظام الكوبي التابع للاستخبارات الأمريكية .

[borha1981]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة borha1981

شيغيفارا مع كاسترو بدأوا ثورتهم ب : 12 رجلا فقط و أسقطوا النظام الكوبي التابع للاستخبارات الأمريكية .

هذا المثال ضربته لأنه يشبه اضراب الكناباست ( رجال واقفون ) لا يضرهم من خذلهم .

[borha1981]

الصبر عند المطالبة بالحقوق :
يحكى أن كان لملكا وزيرا .. يتوكل على الله في جميع أموره ، في أحد الأيام قُطع أحد أصابع يد الملك ، وعندما رآه الوزير قال خيرا خيرا إن شاء الله ، وعند ذلك غضب الملك على الوزير وقال أين الخير والدم يجري من اصبعي .. وبعدها أمر الملك بسجن الوزير : وما كان من الوزير إلا أن قال كعادته خيرا خيرا إن شاء الله وذهب السجن.وكان من عادات الملك أن يذهب كل يوم جمعةفي نزهة ويصطحب وزيره معه . . . وكعادته خرج في نزهة و حط رحله قريبا من غابة كبيرة.
وبعد استراحة قصيرة دخل الملك الغابة ، وكانت المُـفاجأة أن الغابة بها ناس يعبدون صنما لهم .. وكان ذلك اليوم هو يوم عيد الصنم ، وكانوا يبحثون عن قربان يقدمونه للصنم .. وصادف أنهم وجدوا الملك وألقوا القبض عليه لكي يقدمونه قربانا إلى آلهتهم .. وقد رأوا إصبعه مقطوعا وقالوا هذا فيه عيبا ولا يستحسن أن نقدمه قربانا وأطلقوا سراحه ، حينها تذكر الملك قول الوزير عند قطع اصبعه (خيرا خيرا إن شاءالله ). ثم عاد الملك من الرحلة وأطلق سراح الوزير من السجن وأخبره بالقصة التي جرت عليه في الغابة .. وقال له فعلا كان قطع الاصبع فيها خيرا لي.. ولكن اسألك سؤال : وأنت ذاهب إلى السجن سمعتك تقول خير خير إن شاء الله .. وأين الخير وأنت ذاهب السجن؟. قال الوزير: أنا وزيرك ودائما معك ولو لم ادخل السجن لكنت معك في الغابة وبالتالي قبضوا علي عبدة الصنم وقدموني قربانا لآلهتهم وأنا لا يوجد بي عيب .. ولذلك دخولي السجن كان خيرا

[borha1981]

المخلفات باقية و تتمدد .

[borha1981]

شيغيفارا كان طبيبا ، عرف أن الحق لا يأتي الا بالقوة فترك حياة البذخ و العز و هاجر ليحرر الشعوب المكلومة و المظلومة ...

[borha1981]

العدل و آداء الحقوق :
إن إقامة العدل وأداء الحقوق لأهلها من أسباب بقاء الدول وتفوقها وغلبتها، قال شيخ الإسلام ابن تيمية في رسالة (الحسبة): الجزاء في الدنيا متفق عليه أهل الأرض، فإن الناس لم يتنازعوا في أن عاقبة الظلم وخيمة، وعاقبة العدل كريمة، ولهذا يروى: "الله ينصر الدولة العادلة وإن كانت كافرة، ولا ينصر الدولة الظالمة وإن كانت مؤمنة"
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله لا يظلم مؤمنا حسنة، يعطى بها في الدنيا، ويجزى بها في الآخرة، وأما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا، حتى إذا أفضى إلى الآخرة لم تكن له حسنة يجزى بها. رواه مسلم. فالله تعالى يعطيهم في الدنيا ما يستحقونه باعتبار ما عندهم من خير وما يبذلونه من حق .

[borha1981]

المماطلة وتأخير الأجر وهو منكر كبير، صح عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: ((أعطوا الأجير أجره قبل أن يجفّ عرقه)). فترى أحدهم يعمد إلى المماطلة شهورًا عديدة ، حتى ربما ملَّ العاملُ وسئِم ووافق على اقتطاعِ جزءٍ منه مقابِلَ إعطائه بقيّة الحقوق، وهذا منَ الظلمِ والعدوان وأكل أموال الناس بالباطل.

[borha1981]

ھل من حق العمال المتربصین غیر المرسمین أن یمارسوا حق الاضراب؟
كثیرا ما نجد أن مدراء المؤسسات ، وحتى بعض النقابیین یطالبون من العمال المتربصین عدم
المشاركة في الإضرابات خوفا علیھم من فقدان مناصبھم أو اعتقادا منھم بان المتربصلیس من حقھم
القیام بالإضراب!
وھو جھل فظیع بالقانون ، وتعدي فاضح على حق أساس ي من حقوق العمال ألا وھو الحق في
ممارسة الإضراب.
20 المتضمن القانون الأساس ي للوظیفة العمومیة تقرر " : - إن المتربص وطبقا للمادة 87 من الأمر 06
یخضع المتربص إلى نفس واجبات الموظفین ویتمتع بنفس حقوقھم مع مراعاة أحكام ھذا القانون
الأساس ي " ، وبما أنه لم یرد أي نص أ و مادة في ھذا القانون الأساس ي تقی د ذلك ، فإننا نقرر بأن المتربص
من حقه ممارسة حق الإضراب على اعتبار أن ھذا الحق وارد في المادة 37 من القانون الأساس ي للوظیفة
العمومیة كحق من حقوق الموظفین .كما أن الإضراب لا یقطع علاقة العمل بل یعلقھا فقط، ویعتبر
11 -المؤرخ - العامل المضرب في وضعیة قانونیة سلیمة % 100 أمام الإدارة .فالمادة 64 من القانون رقم 90
20- في 26 رمضان 1410 الموافق ل 21 أفریل 1990 والمتعلق بعلاقات العمل المعدل والمتمم بالأمر 97

[borha1981]

دخل رسول الله ذات يوم على عائشة رضي الله عنها وقد تغير وجهه، فعرفت عائشة أنه قد حضره أمر قد أهمه، قالت: فقام رسول فتوضأ ولم يكلم أحدا حتى صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه وقال: ((أيها الناس إن الله يقول مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوا فلا أجيب لكم، وتسألوني فلا أعطيكم، وتستنصروني فلا أنصركم)) فما زاد عليهن حتى نزل. [أخرجه ابن ماجه].

[borha1981]

الله أكبر .

[borha1981]

أشار الله تعالى في كتابه الكريم : إن أكثر ( أغلب ) الناس
1. لا يعقلون .
2. لا يفقهون .
3. لا يشكرون .
4. لا يؤمنون .
5. لا يعلمون .
6. للحق كارهون .
7. غافلون .
8. فاسقون .
9 . لا يسمعون .
10. معرضون .

[borha1981]

الله أكبر .

[الرأي الاخر]

موضوع للغلق

[borha1981]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرأي الاخر

موضوع للغلق

دائما ألاحظ تعليقاتك لم أجد تعليقا يمكن الاستفادة منه . الله يهديك . سلبي كثيرا .