لحوم العلماء مسمومة

[عبدالله سالم]

وقعت في يدي رسالة صغيرة الحجم من رسائل البهتان والتجني التي تطفح بها مكتباتنا،

تقطر حقداً وضيماً على سلف الأمة وصالحيها من مفسرين وفقهاء ومتصوفة، بحجة

الانتصار لمنهج السلف والتحذير من المبتدعة، وسواها من الشعارات الترويجية التي تتخذ

سلماً للنيل من صلحاء الأمة، والحقيقة أن هذه العاهات النفسية تتوارى خلف شعارات جذابة،
تنفيساً عن غل دفين يعصر قلوب أصحابها.

بعد مطالعتي لهذه الرسالة تيقنت تماماً أن كاتبها تاه طريقه إلى مستشفى الأمراض النفسية،
ووجد نفسه في ميدان الدعوة إلى الله، فانطلق يخبط خبط عشواء، ويستنفد جهده في ليِّ

أعناق نصوص العلماء لتؤدي نتيجة مسبقة، في انتقائية مقززة تفصح عن نفسية مريضة

تجيد الهدم لا البناء.

إن هذه الرسائل والكتب هي ترجمة لمشاعر مكبوتة من الحقد والتعالي والنرجسية تغلي في

صدر صاحبها، وهي في أحيان أخرى وسيلة إرضاء ميكيافيلية في سبيل الاستحواذ

على حطام من الدنيا.

[الدارقطني]

كأنّنا والماءُ مِن حولِنا ... قومٌ جلوسٌ حولهم ماءُ ؟

[عبدالله سالم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدارقطني

كأنّنا والماءُ مِن حولِنا ... قومٌ جلوسٌ حولهم ماءُ ؟

حتى ردودك نسخ لصق!!!

[notajsim]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله سالم

حتى ردودك نسخ لصق!!!

هل كلما إنتقد عالم او شخص تقوم الدنيا و لا تقعد من أجله كأنه نبي أو رسول أو ملك منزل !!!!


و أقصد في كلامي كل شخص مهما كان عدا المعصومين من الأنبياء و الرسل الذين عصمهم الله في تبليغ الرسالة التوحيدية ...


فتارة تبديع و مرة تفسيق و تكفير و ثم امثلة كلحوم العلماء مسمومة ؟!!!!!!

ما هذه القدسية المزعومة التي ما أنزل الله بها من سلطان ....

[" أبو عبود"]

ما غن ذكرت كلمة ط متصوفة " حتى أدركت أن المووضع لا معنى له. فالله تعالى ورسوله لم يذكروا التصوف ولا الصلاح الذي يتحدث عنه البعض حتى تعتقد انه يتكلم عن الخضر عليه السلام في حين هو يتكلم عن أصحاب الحضرة والرقص على الدف.

[الخنساء15]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه :
أولا نشكر صاحب الموضوع على غيرته على العلماء .
في الحقيقة أن لحوم المسلمين بعامة مسمومة ..سواء أكانوا جهالا أم دعاة أم علماء أم زهادا أم متصوفة .أم من يخالفني الرأي ؟؟

[عبدالله سالم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة notajsim

هل كلما إنتقد عالم او شخص تقوم الدنيا و لا تقعد من أجله كأنه نبي أو رسول أو ملك منزل !!!!


و أقصد في كلامي كل شخص مهما كان عدا المعصومين من الأنبياء و الرسل الذين عصمهم الله في تبليغ الرسالة التوحيدية ...


فتارة تبديع و مرة تفسيق و تكفير و ثم امثلة كلحوم العلماء مسمومة ؟!!!!!!

ما هذه القدسية المزعومة التي ما أنزل الله بها من سلطان ....

أخي notajsim حفظك الله وبارك فيك
أنا لا أقصد النقد البناء بأدب وموضوعية وتجرد للحق كما هو واضح من موضوعي

بل أقصد هذه الأكوام من الكتب والرسائل الممنهجة للإطاحة بالعلماء من السلف والخلف

في مقابل تقديس شرذمة من المتعالمين الذي لا يجيدون إلا السباب والشتام في الأحياء والأموات

[chevalierx]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله سالم

أخي notajsim حفظك الله وبارك فيك
أنا لا أقصد النقد البناء بأدب وموضوعية وتجرد للحق كما هو واضح من موضوعي

بل أقصد هذه الأكوام من الكتب والرسائل الممنهجة للإطاحة بالعلماء من السلف والخلف

في مقابل تقديس شرذمة من المتعالمين الذي لا يجيدون إلا السباب والشتام في الأحياء والأموات

سبحان الله
تنهى عن شيء و تاتيه ؟؟؟؟؟؟؟؟
من انت حتى تحكم على الاخرين بالعلم او مستوى دنيىء أذهب و تعلم احسن لك من هذا

[عبدالله سالم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبود";3991655722][b][size=&quot

ما غن ذكرت كلمة ط متصوفة " حتى أدركت أن المووضع لا معنى له. فالله تعالى ورسوله لم يذكروا التصوف ولا الصلاح الذي يتحدث عنه البعض حتى تعتقد انه يتكلم عن الخضر عليه السلام في حين هو يتكلم عن أصحاب الحضرة والرقص على الدف.[/size][/b]

الحساسية من مصطلح التصوف لا مبرر له فهذه المصطلحات كانت نتاج تشعب العلوم بعد عصر الصحابة
ومثله كذلك علم أصول الفقه فالتصوف الحق ملتزم بالكتاب والسنة لا يحيد عنهما ولا شأن لي بمدعي التصوف
يقول ابن تيمية رحمه الله: أولياء الله هم المؤمنون المتقون، سواء سمي أحدهم فقيراً أو صوفياً
أو فقيهاً أو عالماً أو تاجراً أو جندياً أو صانعاً أو أميراً أو حاكماً أو غير ذلك.

[عبدالله سالم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة chevalierx

من انت حتى تحكم على الاخرين بالعلم او مستوى دنيىء

عجبا لكم.. تزبدون وترعدون عندما يوصف المتعالمون بما يليق بهم وتخرسون كالأموات
عندما يتباهى هؤلاء بسب العلماء والتنقيب عن أخطائهم أو ما يزعمون أنها أخطاء
ثم يجعلون من الحبة قبة !!!

[ابو اكرام فتحون]

"الردود على أهل البدع من الجهاد في سبيل الله"

السؤال :
ما تقولون في قول القائل : إن الردود على أهل البدع والزيغ لم تكن ديدن السلف، وإن كتب الردود لا ينبغي أن تنشر إلا بين طلبة العلم،
ولا تنشر بين غيرهم ؟

الجواب :
الردود على أهل البدع من الجهاد في سبيل الله، ومن حماية الشريعة من أن يلصق بها ما ليس منها، فتأليف الكتب وطبعها
ونشرها هنا حق ودعوة للحق وجهاد في سبيل الله، فمن زعم أن طبع الكتب ونشرها في الرد على المبتدعين أمر مبتدع فإنه على
خطأ، لأن الله جلا وعلا قال { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ }.

والجهاد يكون باليد، ويكون باللسان، ويكون بالمال ومن الجهاد باللسان الذب عن هذه الشريعة وحمايتها من كل ما لفق بها من
شبه وأباطيل، ومن ذلك التحذير من البدع والدعوة إلى الحق ولهذا صنف الإمام أحمد وغيره كتبًا حذروا فيها من المبتدعين فالإمام
أحمد ألف رسالة " الرد على الزنادقة " وبين شبههم وأجاب عن كل شبهة، والبخاري - رحمه الله -ألف كتابه " خلق أفعال العباد"
وغيرهم من أئمة الإسلام ألفوا في الرد على المبتدعة ودمغ باطلهم وإقامة الحجج عليهم، وكذلك ألف شيخ الإسلام في الرد على
الرافضة كتابه المعروف " منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة والقدرية" وبين ما هم عليه من باطل وضلال .

------------------------
[جريدة الرياض السعودية : الجمعة 4 المحرم 1424 هـ العدد 12674 - السنة الأربعون -
بواسطة (( الفتاوى المهمة في تبصير الأمة )). ]
فضيلة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ

[ابو اكرام فتحون]

(الرد على أهل البدع من أعظم الخدمات وأشرف الوظائف)

ننشر الرد على أهل البدع فيقول قائل:
أنت تقع في أعراضهم، فماذا نقول له؟.

الجواب:

نقول له مثل ما قال يوسف بن أسباط-رحمه الله-: (...يا هذا أنا أرحم بهؤلاء من آبائهم، أنا أذبُّ عنهم أن يتبعهم الناس...)
يعني: يقعون في الضلال فيحملون أوزارهم.

فالذي يبيِّن الغلط ويبيِّن البدعة هو في الحقيقة أرحم الناس بهذا المبتدع، حيث حذَّر الناس من أن يتَّبعوه على بدعته فيخف الحمل
عليه، لأن الله-جلَّ وعَلَا-يقول في مَن يَضِلُّون الناس (لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ...) إيش؟، على ظهورهم (...كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ
الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ)(النحل/25).

فالذي يحذِّر الناس خفف عنك الحمل، إذ لَمْ يتَّبعك ألف، اتَّبعك واحد ما وجد مَن يحذِّره، وإن رحمك الله سلمت ما اتبعك أحد على خطئك
وبدعتك فَيَخِفْ ظهرك، أمَّا أن تحاسب على ضلالك وإضلال الآخرين هذه مصيبة عظيمة، فهذا يقال له.

ثمَّ إن السلف كلُّهم يذكرون الرد على أهل البدع أنَّه جهاد وأنَّه أعظم من الطعن من السيوف في سبيل الله، لأن الضرب بالسيوف يحسنه
كل أحد أمَّا الرد على أهل الأهواء والبدع فلا يحسنه إلَّا نخبة من الناس وهم أهل العلم.

يحيى بن يحيى النيسابوري يقول:
(...الذَّب عن السنَّة أعظم من الضرب بالسيوف...)
رحمه الله-تعالى-، شيخ مسلم.

المقصود: الذي يقول لك: إنَّك تقع في أعراضهم، نعم تقع في أعراضهم لثلاث مصالح:
المصلحة الأولى: تنقية الدين من الشوائب، وهذه واجبة.
المصلحة الثانية: هداية الخلق وتحذيرهم من الانحراف، وهذا من النصيحة.
المصلحة الثالثة: الرحمة بهذا الذي ضلّ أن يتَّبعه من يتَّبعه على ضلاله فيحمل وزره مع أوزاره.

فما أعظمها منه خدمة، وما أشرفها من وظيفة، ولله درُّ هؤلاء، هم أنصح الخلق للخلق وأرحم الخلق بالخلق.

أمَّا الساكتون فهم الغاشُّون لله، ولدين الله-تبارك وتعالى-، وشرعه، ولعباد الله المؤمنين، فهذا الذي نقوله لهم.

ثمَّ إنَّ هذه النصيحة والتحذير للناس هي التي أوجبت علينا أنّ نقع في شخص هذا الإنسان، فالوقع في شخصه لا لأجل شخصه وإنَّمَا
لمقصد شرعي شريف.
وأقول لابني السائل: إن شئت اقرأ كتاب (رياض الصـــالحين) الذي هو في كل مسجد ولله الحمد، ففيه عقد بابًا للتحذير من الغيبة،
وأردفه بباب (باب ما يجوز من الغيبة).

الجماعة هؤلاء اليوم ما يريدون (باب ما يجوز من الغيبة) بس (باب التحذير من الغيبة)، (باب ما يجوز من الغيبة) ملغي
النووي ذكر هذا وهو مقتدٍ بمن تقدَّمه، البخاري يقول: (باب ما جاء في اغتياب أهل الفساد والريب)، النووي تابع لهؤلاء
وذكر تحت هذا الباب أحاديث، وذكر الأسباب الستَّة المعروفة التي يجيز الشرع لِمَن عرض له قواعد منها أو أكثر من ذلك أن يغتاب بسببها.

وقدَّره النووي-رحمه الله-بقوله:
(...تباح الغيبة لكل غرض صحيح لا يتوصل إليها إلَّا به...).

القـدحُ ليس بِغيبـةٍ في سِتَّةٍ......مُتظلِّمٍ ومُعـرِّفٍ ومُحـذِّرِ
ولِمُظهِرٍ فِسقًا ومُستَفتٍ ومَن......طلبَ الإعانةَ في إزالةِ مُنـكرِ.

ذكر هذا في الباب-هذه الأبيات-، فهذا ليس بغيبة، هذا القدح ليس بغيبة وإن كانت صورته غيبة، لكنَّه نصيحة.

وهؤلاء هم أحد رجلين:

• إمَّا أن يكون عالمًا بهذا الكلام الذي نقوله جميعه لكنَّه يكتمه، فهو من أهل الأهواء.
• وإمَّا أن يكون غير ذلك فهو يردِّد ما يقال له، وحينئذ لا عبرة به.

فنقول: الذي أجاز لنا الوقوع في عرض هذا المبتدع هو (المصلحة القائمة في تحذير الناس من بدعته حماية لشرع الله-تبارك وتعالى-
ودينه، وحماية للخلق من أن يقعوا في الضلال، ورحمة به).

فبالله عليكم من المحسن إلى هذا المبتدع؟، نحن أم هذا الذي يقول: اسكتوا؟، أنا أسألكم! أجيبوا!، من المحسن إلى هذا المبتدع؟،
أجيبوا!، نحن أم هذا الذي يقول: اسكتوا؟، نحن.

فنحن بمثابة من يضرب ولده ليصلحه، الضرب مؤلم لكنّ النتيجة طيِّبة، الإصلاح، النبي-صلى الله عليه وسلم-يقول في الصلاة مع
الولد: (مُرُوا أَبْنَاءَكُمْ بِالصَّلاَةِ...) كم؟، (...لِسَبْعٍ، وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا لِعَشْرٍ)، فأنت تضربه، هنا الضرب مكروه لهذا المضروب ما يحبه،
وأنت تضربه وأنت لا تحب أن تضربه، لكن ضربته ليش؟، لمصلحته.

فهذه وإن كانت صورتها صورة الغيبة إلَّا أنها حقيقة ليست بغيبة، وهذا البلاء إنما جاء لهؤلاء من هؤلاء الذين ذكرناهم في أول
حديثنا، لأنهم لا يستطيعون أن يغطوا على أهل البدع إلَّا بأن يرفعوا من مثل هذه المقالات في وجوه أهل الحق[1].

لسماع المادة الصوتية:
(الرد على أهل البدع من أعظم الخدمات وأشرف الوظائف)

[ابو اكرام فتحون]

أهمِّيَّـة الرَّد على أهل البدع، وخطورتهم على الإسلام وأهله!!‏

قال الشيخ العلامة د. محمَّد بن هادي المدخلي -حفظه الله تعالى-:‏
‏«كم وجدتم للإمام أحمد في الرد على اليهود والنصارى؟!
الإمام مالك كم ردَّ على اليهود ‏والنصارى؟!
سفيان الثوريُّ كم ردَّ على اليهود والنَّصارى؟!
الأوزاعي كم ردَّ على اليهود ‏والنَّصارى؟!
ابن عيينة كم ردَّ على اليهود والنَّصارى؟!
مالك كم ردَّ على اليهود ‏والنصارى؟!
الشافعي كم ردَّ على اليهود والنَّصارى؟!
لكن ردود هؤلاء على أهل البدع؛ ‏لأنَّهم ألصق بالأمة الإسلاميةَّ، يقولون: نحن مسلمون! فضررهم على الأمة أعظم.
وليس معنى ‏ذلك أنَّه ما يَرُدُّ أحدٌ على اليهود والنصارى؛ لكنَّ هؤلاء ضررهم أعظم.‏
فمن هذه الناحية قال أهل السنة عن أهل البدع:
(إنهم أشدُّ على أهل الإسلام من اليهود ‏والنصارى)
وذلك لأن المسلم بطبعه لا يميل إلى اليهودي ولا إلى النصراني لأنَّه كافر كفراً ‏ظاهراً بيِّناً يفرُّ منه ولا يقبل منه
لكن هذا المبتدع الذي يزعم أنه مسلم وهو لصيقٌ به هذا ‏الذي يخدعه ويضرُّه. نسأل الله العافية والسلامة»‏
‏[شريط: تبصير السلفيين بمن يؤخذ عنه الدين/ د: 55].‏

[أم عبد الرحيم2]

كونوا عباد الله اخوانا و يدا بيد نحو الاسلوب الحضاري المسلم
لا حول و لا قوة الا بالله

[عبدالله سالم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عبد الرحيم2

كونوا عباد الله اخوانا و يدا بيد نحو الاسلوب الحضاري المسلم
لا حول و لا قوة الا بالله

جزاك الله خيرا وبارك فيك