لماذا تعدد الزوجات غير مرغوب فيه من طرف السيدات ؟

[orchid violet]

الله غالب اخي ..هذه هي فطرتنا لي خلقنا بيها ربي ..

[Hillin]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسم مرا

هذا دليل على انانية المرء و صح كلنا انانيات مانبغوش الضرة تجي ولا لا

عفوا ختي
هل الأنانية في محافظة المرأة على بيتها ام أنانيتها ان طالبت الرجل في الستغناء عن أنانيته
ياختي وكان نجو نقارنو بين الراجل والمرا في الوقت لي وصلنالو مع واش كان في عهد الرسول عليه أزكى صلاة وسلام نتعداو الفروقات السبعة
انا لا اتكلم او أعارض ما أتى به الشرع ولكن اذا طبق بحذافيره نقولك هنا المر أنانية مي اباغ صا
نشوفها عدم التحلي بالمسؤولية لبناء بيت سعيد
يبقى رأي
تحياتي

[znacer]

ربما الغيرة من ان يكون زوجها يحب الزوجة الاخرا وهدا من الغيرة الفطرية

[صبرينة ام الفضل]

الاصل في الزواج هو التعدد (فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع )

والا فواحدة

هو شرع الله عز وجل ونحمد الله انها سنة وغير واجب يؤثم عليه الرجل


لكن متى ؟؟

عندما يغدو الرجل رجلا بمعنى الكلمة من : عدل...نفقة....قوامة....حزم...صرامة

لا ان يتزوج بامرأة عاملة لتعينه, او يستمع لشكوى واحدة دون اخرى فيظلم هاته على حساب الاخرى

الازواج الان بالمشاكل الروتينية بين الزوجة وامه لا يستطيع حلها بل المهرب الدائم الشارع

حتى تربية الاولاد صارت على عاتق الزوجة فقط ....فكيف بمن هذا حاله التعدد ؟؟؟؟؟؟؟

هناك حالات ناااادرة لازواج ماشاء الله , اعرف شخصا له 6 اولاد وعدد لخلاف صار بينه وبين زوجته

دام سنوات لكنه ما طلقها بل اتخذ لكل زوجة بيتا واسعا ...ومهتم باولاده لدرجة نادرة...كما انه متصف بالحزم فلا مشاكل

ولا وسوسة من الطرفين

حتى ان احد العلماء في شريط له قال انه لا ينصح بالتعدد في الوقت الحالي لذهاب الاخلاق فلو عدد الرجل سيدخل في

خلافات وحرب بين زوجتين لا تتقين الله بل همهما المال والجلب والمبيت


لو بقي هناك رجال ما سُئل النساء عن رأيهن في مسألة واردة بنص (لكن على سبيل الاستحباب ) والله اعلم

[mariana1]

لما نكونو ا عايشين مع رجال كيما الصحابة رضي الله عنهم اللي مطبقين العدل بين النساء كي يجيب روبة زرقاء للوحدة الكل يجيبلهم روبة زرقاء في هذيك الحالة ربما نقبلو التعدد لكن رجال ذرك تحملو مرتو حتى تحفى وتقاسي معاه المُر حتى توجد الدار وتتحمل الجوع والبرد والمرض ولما تخلص الدار تلقاه بصفة مباشرة حاب يتزوج أو غير مباشرة موجد وحدة بالدرقة ولما متزوجها بالدرقة ولولى تدي الريح لا الراجل لا صحتها لا الدار إذا خلاها في رقبتو ، تقعد كي الكلب حاشاكم والكلب خير منها قريبة لي صبرت مع زوجها أيام الفقر والعوز ولما أنتعشت تجارته تزوج ثانية ، والأولى مشتاقة تشوفو برك ويتيمة مسكينة لكنها صابرة في بيتها الأولى وهو أمتلك القصور

[Hillin]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mariana1

لما نكونو ا عايشين مع رجال كيما الصحابة رضي الله عنهم اللي مطبقين العدل بين النساء كي يجيب روبة زرقاء للوحدة الكل يجيبلهم روبة زرقاء في هذيك الحالة ربما نقبلو التعدد لكن رجال ذرك تحملو مرتو حتى تحفى وتقاسي معاه المُر حتى توجد الدار وتتحمل الجوع والبرد والمرض ولما تخلص الدار تلقاه بصفة مباشرة حاب يتزوج أو غير مباشرة موجد وحدة بالدرقة ولما متزوجها بالدرقة ولولى تدي الريح لا الراجل لا صحتها لا الدار إذا خلاها في رقبتو ، تقعد كي الكلب حاشاكم والكلب خير منها قريبة لي صبرت مع زوجها أيام الفقر والعوز ولما أنتعشت تجارته تزوج ثانية ، والأولى مشتاقة تشوفو برك ويتيمة مسكينة لكنها صابرة في بيتها الأولى وهو أمتلك القصور

هكذا الواقع يحكي
جميل مرورك اختي

[mariana1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hillin

هكذا الواقع يحكي
جميل مرورك اختي

شكرا لك هذا الواقع الي عايشينو ،
مع إحتراماتي للأعضاء ،
أضف أن المُعدد لا يرغب في أرملة أو مطلقة كما في عهد الرسول عليه الصلاة والسلا م فهو قدوتنا فزواجه الأول كان بمطلقة وأكبر منه سنا ب15 سنة ولم يتزوج ثيبا إلا أمنا عائشة رضي الله عنها ،فهم يرغبون في الزين ولا تاي وما دباسيش 18 سنة هذا يعدد حسب السُنة ؟
وعلاه ماييساعدش واحد زوالي ويزوجوا ،
واحد توفيت زوجته وكانت قرة عينه فقرر الزواج وهو لم يدفنها لم يمر شهر إلا والزوجة الثيب في البت هذا كله عادي لكن هذا الرجل تسكن في العمارة معاه مطلقة بطفل طردوها زوجات أخوتها والحق يقال نعم الأخلاق وقمة في الاحترام وأزيدكم من الشعر بيتا أن لا أولاد له ،
فلماذا لم يتزوجها ؟

[امينة النايلية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة seddik 3223

لاكن مادا لو نطرحه على الفتات تاخرة على سن الزواج

علاه نتا شفت واحد حاب يعاود الزواج يروح يدي وحدة متأخرة عن الزواج

[ninjalegend]

لان الفتاة راس مالية في هذا الزمان و ذلك راجع الى الثقافة الغربية بالدرجة الاولى حيث اصبحت اترى المراة ان في تعدد الزوجات باب للمشاكل و المصائب

[سالــي]

دي عايزه كلام بعني

الغيره و ما ادراك مالغيره ...يااااو الحرب العالميه الرابعه تنوووضلك فالدار

لكل رجل مستغرب من هاذا الفعل بعيدا عن الشرع و عن كل شيء تقدر تتخيل يشاركك رجل اخر في امراتك في كل شيء قلت تخيل فقط لتتفهم الشعور...اليست صعبه ؟؟؟ اذا الامور واضحه وضوح الشمس

و لابد ان يكون هناك سبب ماشي غير عجباتو سوسو و كوكو
فالرسول صلى الله عليهىو سلم تزوج المطلقه و الارملة و الاكبر منه و .... و اعدل بينهما جميعا

[حكيم مخلوف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالــي

دي عايزه كلام بعني

الغيره و ما ادراك مالغيره ...يااااو الحرب العالميه الرابعه تنوووضلك فالدار

لكل رجل مستغرب من هاذا الفعل بعيدا عن الشرع و عن كل شيء تقدر تتخيل يشاركك رجل اخر في امراتك في كل شيء تخيل ...اليست صعبه ؟؟؟ اذا الامور واضحه وضوح الشمس

يا اختي الكريمة أنت من خلال كلامك يظهر جليا سوء فهمك للتعدد أصلا وفيما أحله الله أيضا .كيف يجدر بك أن تخالفي سنة الله والفطرة التي لا يتقبل العقل أن يشترك الرجلان في أمرأة واحدة .الا في امر واحد وهو الحرام فقط حيث تنسلخ المرأة من قيم دينها وتكون سلعة رخيصة لمن طلبها..وان اثار البغاء والزنا واضح بدراسات علمية يتضح فيها كل مبهم ويزول كل التباس.واعلمي اختي الفاضلة هذا امر الهي من فوق سبع سموات ولا سخط على امر الله .ولان تعدد الأزواج للمرأة يؤدي إلى اختلاط الأنساب وفساد النسل فكيف للولد ان يعرف اباه .الله تعالى اكرم المرأة وجعلها أما والجنة تحتها فيكفيها فخرا أنها تلد الرجال ليتزوجوا اربع نساء فهي من لها الاحقية في الصحبة أو كما قال نبينا الكريم.

[سالــي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حكيم مخلوف

يا اختي الكريمة أنت من خلال كلامك يظهر جليا سوء فهمك للتعدد أصلا وفيما أحله الله أيضا .كيف يجدر بك أن تخالفي سنة الله والفطرة التي لا يتقبل العقل أن يشترك الرجلان في أمرأة واحدة .الا في امر واحد وهو الحرام فقط حيث تنسلخ المرأة من قيم دينها وتكون سلعة رخيصة لمن طلبها..وان اثار البغاء والزنا واضح بدراسات علمية يتضح فيها كل مبهم ويزول كل التباس.واعلمي اختي الفاضلة هذا امر الهي من فوق سبع سموات ولا سخط على امر الله .ولان تعدد الأزواج للمرأة يؤدي إلى اختلاط الأنساب وفساد النسل فكيف للولد ان يعرف اباه .الله تعالى اكرم المرأة وجعلها أما والجنة تحتها فيكفيها فخرا أنها تلد الرجال ليتزوجوا اربع نساء فهي من لها الاحقية في الصحبة أو كما قال نبينا الكريم.

لالا نفهم نفهم
يا اخي انا قلت بعييييييييييييييييييدا عن الشرع و عن كل شيء قلت فقط لتفهم الشعووووور فقط لا غير

و التعدد لاسباب فمانراه في مجتمعنا الان كارثه

فالرسول لم يتزوج لشهواته اسفه فقد لاتكون انت منهم لكن هاذا مانراه في مجتمعا

[سالــي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mariana1

لما نكونو ا عايشين مع رجال كيما الصحابة رضي الله عنهم اللي مطبقين العدل بين النساء كي يجيب روبة زرقاء للوحدة الكل يجيبلهم روبة زرقاء في هذيك الحالة ربما نقبلو التعدد لكن رجال ذرك تحملو مرتو حتى تحفى وتقاسي معاه المُر حتى توجد الدار وتتحمل الجوع والبرد والمرض ولما تخلص الدار تلقاه بصفة مباشرة حاب يتزوج أو غير مباشرة موجد وحدة بالدرقة ولما متزوجها بالدرقة ولولى تدي الريح لا الراجل لا صحتها لا الدار إذا خلاها في رقبتو ، تقعد كي الكلب حاشاكم والكلب خير منها قريبة لي صبرت مع زوجها أيام الفقر والعوز ولما أنتعشت تجارته تزوج ثانية ، والأولى مشتاقة تشوفو برك ويتيمة مسكينة لكنها صابرة في بيتها الأولى وهو أمتلك القصور

بارك الله فيك

هاذا هو واقعنا المرير

[سالــي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ninjalegend

لان الفتاة راس مالية في هذا الزمان و ذلك راجع الى الثقافة الغربية بالدرجة الاولى حيث اصبحت اترى المراة ان في تعدد الزوجات باب للمشاكل و المصائب

طبعا فلو كان زوجها يقتدي بالرسول في كل شيء و ليس فقط في التعدد لكان امرا عاديا ولا وجود للمشاكل

[حكيم مخلوف]

يا اختي سالي لا يجدر بك أن تقولي هذا .كيف لك ان تقولي بعيدا عن الشرع لوتخيلنا هذا لكنا بهائم .الشرع اعطى كرامة للرجل والمراة على حد سواء .صان للمراة كرامتها تخيلي كيف كانت المراة قبل الاسلام كيف كانت في الجاهلية انظري الى المراة في ديار الكفر مكانتها في الضياع والانحلال.يستطيع الرجل ان يبني اربع بيوت لو كان عدلا بين ازواجه فقد اطلع الله في علم الغيب عنده ان الرجل يستطيع فأحل له ذلك.اما الشهوة فهي غريزة جعلها الله في المرأة والرجل والزواج مبني على علاقة حب وود فكانت الشهوة حلالا يؤجر عليها في اربع نساء خير من شهوة في الحرام تذهب لذتها وتتركا الما وحزنا