|
|
|
|||||||
| قسم العقيدة و التوحيد تعرض فيه مواضيع الإيمان و التوحيد على منهج أهل السنة و الجماعة ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
خطر الزوايـــا و الولايا و القباب في هدم السنة و الكتاب
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2014-07-11, 18:37
|
رقم المشاركة : 16 | ||||
|
أخ فتحون لازم تقرأ كتب الصوفية نفسها وليس كتب من يعاديها
|
||||
|
2014-07-11, 18:47
|
رقم المشاركة : 17 | ||||
|
اقتباس:
شكرا لمرورك الطيب ومشاركتك
فبين ايدينا كلام لأحد رجال جمعية العلماء المسلمين ، و الذي نعتز به جميعا الشيخ العلامة محمد البشير الابراهيمي تواطأ الصوفية والاستعمار الفرنسي على الشعب الجزائري النص قال-رحمه الله-: "...كان من نتائج الدراسات المتكررة للمجتمع الجزائري بيني وبين[عبد الحميد] ابن باديس (1) منذا اجتماعنا في المدينة المنورة أن البلاء المنصب على هذا الشعب المسكين آت من جهتين متعاونيين وبعبارة أوصح من استعماريين مشتركيين يمتصان دمه ويتعرقان لحمه ويفسدان عليه دينه ودنياه: [الأول] استعمار مادي هو الاستعمار الفرنسي (2) يعتمد على الحديد والنار [الثاني] استعمار روحي يمثله مشائخ الطرق (3) المؤثرون في الشعب والمتغلغلون في جميع أوساطه المتاجورن باسم الدين المتعاونون مع الاستعمار عن رضى وطواعية وقد طال أمد هذا الاستعمار الأخير وثقلت وطأته عل الشعب حتى أصبح يتألم ولا يبوح بالشكوى أو الانتقاد خوفا من الله بزعمه والاستعماران متعاضدان يؤيد أحدهما الآخر بكل قوته ومظهرهما معا تجهيل الأمة لئلا تفيق بالعلم فتسعى في الانفلات وتفقيرها لئلا تستعين بالمال على الثورة فكان من سداد الرأي واحكام التدبير بيني وبين [عبد الحميد] ابن باديس أن تبدأ الجمعية بمحاربة هذا الاستعمار الثاني لأنه أهون وكذلك فعلنا ووجد المجلس الاداري نظاما محكما فاتبعه لذلك كانت أعمال الجمعية متشبعة وكان الطريق أمام المجلس الاداري شاقا ولكنه يرجع الى الأصول الآتية: 1-تنظيم حملة جارفة على البدع والخرافات والضلال في الدين بواسطة الخطب والمحاضرات ودروس الوعظ والارساد في المساجد والأندية والأماكن العامة والخاصة حتى في الأسواق والمقالات في جرائدنا الخاصة التي أنشأناها لخدمة الفكرة الاصلاحية. (4) 2-الشروع العاجل في التعليم العربي للصغار في ما تصل اليه ايدينا من الاماكن وفي بيوت الآباء ربحا للوقت قبل بناء المدارس. (5) 3-تجنيد المئات من تلامذتنا المتخرجيين ودعوة الشباب المتخرجين من جامع الزيتونة للعمل في تعليم أبناء الشعب. 4-العمل على تعميم التعليم العربي للشبان على النمط الذي بدأ به [عبد الحميد] ابن باديس. 5- مطالبة الحكومة برفع يدها على مساجدنا ومعاهدنا التي استولت عليها لنستخدمها في تعليم الأمة دينها وتعليم أبنائها لغتهم. 6-مطالبة الحكومة بتسليم أوقاف الاسلام التي احتجزتها ووزعتها على المعمريها لتصرف في مصارفها التي وقفت عليها (وكانت من الكثرة بحيث تساوي ميزانية دولة متوسطة) 7-مطالبة الحكومة بالاستقلال القضاء الاسلامي في الأحوال الشخصية مبدئيا. 8- مطالبة الحكومة بعدم تدخلها في تعيين الموظفيين الاسلاميين. هذه معظم الأمهات التي تدخل في صميم أعمال الجمعية منها ما بدأناه بالفعل ولاقينا فيه الأذى فصبرنا حتى كانت العاقبة لنا ومنها ما طالبنا به حتى أقمنا حق الامة فيه وفضحنا الاستعمار شر فضيحة ومجموع هذه المطالب في ظاهرها دينية ولكنها في معناها وفي نظر الاستعمار هي نصف الاستقلال..." الهـــوامش (1) هو فضيلة الشيخ العلامة عبد الحميد ابن باديس القسنطيني {م1883/1940م}مؤسس النهضة العلمية الجزائرية والرئيس الأول لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين من آثاره **"مبادئ الأصول" وقد شرحه فضيلة الشيخ الدكتور محمد على فركوس –حفظه الله- كما لفضيلة الشيخ أيضا تعليقات على بعض مقالالته (تجدها في موقعه) ** "العقائد الاسلامية} يرويها عنه كل من الأستاذ محمد الصالح رمضان وقدم لها الشيخ الابراهيمي ويرويها عنه الأستاذ محمد حسن فضلاء مفتش التعليم الابتدائي والمتوسط (سابقا) **رسالة جواب سؤال عن سوء مقال حققها الشيخ أبو عبد الرحمن محمود لقدر الجزائري وقدم لها تلميذ ابن باديس الأستاذ محمد صالح رمضان كما جمعت أثاره رحمه الله (2) دام استدمار الطاغوت الفرنسي 132سنة (1830م/1962م) (3) قال العلامة محمد البيشر الابراهيمي-رحمه الله-في ثنايا رده على الطرقين:((ونحن من طريق التاريخ لا من طريق الشهرة العامة أن بعض أصحاب هذه الأسماء الدائرة في عالم التصوف والطرق{أمثال الجنيد، القشيري،المحاسبي} كانوا على استقامة شرعية وعمل بالسنة ووقوف عند حدود الله فهم صالحون بالمعنى الشرعي،ولكن الصلاح لم يأتيهم من التصوف أو الطرق وانما هو نتيجة التدين،وفي مثل هؤولاء الصالحين الشرعيين اتما نختلف في الأسماء،فنحن نسميهم صالحي المؤمنين وهم يسمونهم صوفية وأصحاب طرق،فيا ويلهم ان طريقة الاسلام واحد فما حاجة المسلسين الى طرق كثيرة،ماهذا التصوف الذي لا عهد للإسلام الفطري النقي به،اننا لانقره مظهرا من مظاهر الدين أو مرتبة عليا من مراتبه،ولا نعرف من أسماء هذه المراتب الا ما في القاموس الديني:النبوة والصدقية والصحبة والاتباع ثم التقوى التى يتفاضل بها المؤمنون ثم الولاية التي هي أثر التقوى،وان كنا نقر فلسفته الروحانية جاءتنا من غير الدين ونرغمها على الخضوع للتحليل الديني. وهل ذاقت بنا الألفاظ الدنية ذات المفهوم الواضح والدقة العجيبة في تحديد المعاني حتى نستعير من جرامقة اليونان أو جرامقة الفرس هذه اللفظة المبهمة الغامضة التي يتسع معناها لكل خيرا وشر. ويمينا لو كان للمسلمين يوم إتسعت الفتوحات وتكونت(المعامل) الفكرية ببغداد ديوان تفتيش في العواصم ودروب الروم ومنافذ العراق العجمي لكانت هذه الكلمة من المواد الأولية المحرمة الدخول...فقد أصبحت هذه الكلمة التي غفلوا عنها أُمًا ولودًا تلد البر والفاجر ثم تمادى بها الزمن فأصبة قلعة محصنة تؤوي كل فاسق وكل زنديق وكل ممخرق وكل داعر وكل ساحر وكل لص وكل أفاك أثيم،وأنظر طبقات الشعراني الكبرى وما طبع على غرارها من الكتب تجد أصاناف المُحتَمين بهذه القلعة-وهم ببركة حمايتها-طلقاء من قيود الشريعة. وان هذه القلعة لهي المعقل الأسمى والملا الأحمى لأصحابنا اليوم فكل راقص صوفي،وكل ضارب بالطبل صوفي وكل عابث بأحكام الله صوفي، وكل أكل للدنيا بالدين صوفي، وكل ملحد في أيات الله صوفي،وهلو سحبًا...)) سجل مؤتمر الجمعية (ص30/31). (4) كالشهاب/السنة/ المنتقد/ الصراط.... (5) أنظر الى هذه الهمة والتفاني في الدعوة و هذا الكتاب : الطــــــــــــرق الــــــــصوفـــــية مقتطفات من تصدير نشرة جمعية علماء المسلمين الجزائريين بقلم : درّة علماء الجزائر الشيخ محمد البشير الإبراهيمي رحمه الله تعالى |
||||
|
2014-07-11, 18:57
|
رقم المشاركة : 18 | |||
|
إذاكانت بعض الزوايا خائنة فهذا لا يعني أن جميعها خائن وخير مثال الأمير عبد القادر الذي هو إبن شيخ زاوية وأعرف شيوخ زوايا رحمهم الله في منطقتنا كانوا من الناس الذين يشترون السلاح للمجاهدين في الثورة منهم من قتلتهم فرنسا ومنهم من نفتهم وهذا الكلام على ذمتي |
|||
|
2014-07-11, 19:16
|
رقم المشاركة : 21 | ||||
|
اقتباس:
أخي سيف المحترم ، من فضلك لا تتعجل فالثورة الجزائرية ساهم فيها وشارك فيها الكبير والصغير ، الغني و الفقير، الرجال والنساء و لا يمكن أن يكون الفضل في نجاحها حكرا على فئة معينة دون البقية ... فدعوة جمعية العلماء المسلمين و التي مازال من ينادي بها و يطالب بها اليوم هي إِصْلاَحُ و تطهير الزَّوَايَا من الشركيات والبدع والظلالات ... فإبن باديس وإخوانه كانوا يُعلنُون في كلِّ مرَّةٍ كما في بيانٍ له نشره في «الشِّهاب» [العدد (12)، (ص4)]: «... 3- نحنُ والزَّوايا: لا نُريدُ هَدْمَ الزَّوايَا، وإنَّما نُريدُ إصلاحَهَا... في الزَّوايا وفينا وفي غيرنا شيءٌ من الفساد، غير أنّ الفسادَ إذا نشأَ منها عمَّ انتشارُهُ، بما لها من كثرةِ الأتباع، فهيَ جديرةٌ بأن تُقدَّمَ على غيرها في الإصلاح وتُخَصَّ بجانبٍ كبيرٍ من دعوةِ المصلحين. ونحنُ بحمدِ الله قد أسمعنا أصحابَها – مع احترامهم- كلمةَ الحقّ، وحرّكنا الكتَّابَ – على اختلاف مشاربهم- إلى تبادل الأفكارِ في إصلاحها؛ وعرَّفنا الأُمَّةَ أنَّ فيها ما ليسَ من الدِّين...»اهـ. وقد أفاضَ المصلحونَ في بيانِ أنّ هذه الطّرائق ليست من الدِّين، قال ابن باديس (سنة 1934م): «تقومُ هذه الطَّرَائِقُ المنتسِبة للتّصوُّف على أوضاعٍ مُخترعةٍ، تَمتاز كلُّ طريقةٍ بصنفٍ منها، ومِن تلك الأوضاع أوضاعٌ ابتدعوها في الذِّكر، وأذكار انصرفوا وصَرَفُوا بها عن الأذكار النّبويّة المأثورة»، وقال (سنة: 1937م): «الأوضاع الطّرقيّة بدعةٌ لم يعرفها السّلف، ومبناها كلِّها على الغلوّ في الشّيخ، والتّحيّز لأتباع الشّيخ، وخدمة دار الشّيخ وأولاد الشّيخ، إلى ما هنالك من استغلال، ومن تجميد للعقول وإماتة للهمم وقتل للشّعور، وغير ذلك من الشّرور..» [(5/155)]. وممّا في الزّوايا ممّا يبرؤُ منهُ الدّين: تفريقُ المسلمين إلى شِيعٍ ونِسبٍ مُتباينةٍ، كقولهم: إخوان الشّيخ فلان، وإخوان الطّريقة الفلانيَّة، فاتّخذت كلُّ طريقةٍ لها لقبًا تختصُّ به دون بقيَّة المسلمين، فهذه النِّسَب والألقاب المُفرِّقة للمسلمين ليست من الدِّين، ورحم الله الإبراهيميّ القائل: «أفلم يَكْفِكُمْ شرفُ الإسلام حتّى التمَسْتُم ما يُكمّله من هذه النِّسَب المفرِّقة؟...احذفوا هذه الزّوائد وكونوا من أمّتكم الواحدة»[(2/403-404)]. |
||||
|
2014-07-11, 19:24
|
رقم المشاركة : 22 | ||||
|
اقتباس:
اعيد نقله لكم بإذن الله للفائدة... تقبل الله منكم الصيام والقيام قال العلامة محمد البيشر الابراهيمي-رحمه الله-في ثنايا رده على الطرقين:((ونحن من طريق التاريخ لا من طريق الشهرة العامة أن بعض أصحاب هذه الأسماء الدائرة في عالم التصوف والطرق{أمثال الجنيد، القشيري،المحاسبي} كانوا على استقامة شرعية وعمل بالسنة ووقوف عند حدود الله فهم صالحون بالمعنى الشرعي،ولكن الصلاح لم يأتيهم من التصوف أو الطرق وانما هو نتيجة التدين،وفي مثل هؤولاء الصالحين الشرعيين اتما نختلف في الأسماء،فنحن نسميهم صالحي المؤمنين وهم يسمونهم صوفية وأصحاب طرق،فيا ويلهم ان طريقة الاسلام واحد فما حاجة المسلسين الى طرق كثيرة،ماهذا التصوف الذي لا عهد للإسلام الفطري النقي به،اننا لانقره مظهرا من مظاهر الدين أو مرتبة عليا من مراتبه،ولا نعرف من أسماء هذه المراتب الا ما في القاموس الديني:النبوة والصدقية والصحبة والاتباع ثم التقوى التى يتفاضل بها المؤمنون ثم الولاية التي هي أثر التقوى،وان كنا نقر فلسفته الروحانية جاءتنا من غير الدين ونرغمها على الخضوع للتحليل الديني. وهل ذاقت بنا الألفاظ الدنية ذات المفهوم الواضح والدقة العجيبة في تحديد المعاني حتى نستعير من جرامقة اليونان أو جرامقة الفرس هذه اللفظة المبهمة الغامضة التي يتسع معناها لكل خيرا وشر. |
||||
|
2014-07-11, 21:25
|
رقم المشاركة : 23 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله
لا يزعجني سوى التعميم المطلق لانه يظلم الكثير هناك علماء ربانيون انتهجو الطريقة الصوفية و هي لم تكن ابدا كما يشاع عليها منهجا لفرقة حتى ان هناك من الشخصيات الاسلامية من اثنى عليها كابن تيمية نفسه اما الملتصقون فيها فكغيرهم اضافوا عليها بدعا ليست من الدين في شيء فيا اخي ليتك تتمحص بالعين المجردة دون اي مرجع منحاز لرموز الثورة التحريرية لترى الاسماء الحقيقية و ان لا تظلمهم كالامير عبد القادر و فاطمة نسومر دون ان ننسى او ننكر دور الزوايا في الحفاظ على اللغة العربية و تحفيظ القران الكريم و الدفاع عن هويتنا الاسلامية و عن الثورات و المقاومات هناك عدة مراجع ان ساعفني الوقت اتيت على سردها والله الموفق |
|||
|
2014-07-11, 23:10
|
رقم المشاركة : 24 | ||||
|
اقتباس:
و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا الأخ مخلوف وبارك فيك شكرا لمرورك ومشاركتك لا تنزعج من فضلك ، فمعلوم ومعروف أن الصوفية بطرقها المتعدد التي لا اصل لها في الدين ، ينقسمون الى أقسام: وهم في الأغلب مبتدعة عندهم أوراد، وعبادات يأتون بها ليس عليها دليل شرعي ، و هم منحرفون عن الهدى ، يتظاهرون بعبادات ما شرعها الله، أو أذكار ما شرعها الله مثل "الله, الله, هو, هو, هو" ، أما الاذكار المشروعة هي "لا إله إلا الله، سبحان الله والحمد لله" أما "هو, هو, الله, الله, الله" ليس ذكر مشروع، إظافة الى ما يفعلونه من الأغاني التي يرقصون عندها، و إستعمال والضرب على آلات اللهو، و غير ذلك، كل هذه لا أصل لها، كلها من البدع، والضابط أن كل إنسان يتعبد بغير ما شرعه الله يسمى مبتدع و كان من الأصح و الواجب عليهم إتباع الرسول -صلى الله عليه وسلم- ، و أهل السنة والجماعة الذين يسيرون على نهج النبي -صلى الله عليه وسلم-، وعلى ما كان عليه في أعماله عليه الصلاة والسلام، يصلون كما يصلي ويصومون كما يصوم، ويحجون كما يحج من دون إحداث البدعة ، و يذكرون كما يذكر ، يتحرون ما قاله الله ورسوله، ويتحرون سيرة الصحابة وما درجوا عليه ويحذرون البدع ارانا الله واياكم الحق حقا ورزقنا اتباعه وارانا الباطل باطلا و جنبنا اتباعه |
||||
|
2014-07-12, 14:48
|
رقم المشاركة : 25 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
عندما صُلب الحلاج ليُقتل، أرسل الشبلي امرأة متصوفة وأمرها أن تقول للحلاج: إن الله ائتمنك على سرٍّ من أسراره فأذعته؛ فأذاقك طعم الحديد فالأصل في التصوف التكتم على الكشوفات والتجليات فالحديث فيها يعرض صاحبها إلى سوء ظن الآخرين به فما يعيشه المتصوف تجربة منفردة في عالم الغيب وكيف لمن هو محجوب عن عالم الغيب أن يحكم على ما هو محجوب عنه ويقول الحلاج :..إن بعض الناس يشهدون عليّ بالكفر، وبعضهم يشهدون لي بالولاية، والذين يشهدون علي بالكفر أحب إلي وإلى الله من الذين يقرون لي بالولاية.. لأن الذين يشهدون لي بالولاية من حسن ظنهم بي، والذين يشهدون علي بالكفر تعصباً لدينهم، ومن تعصب لدينه أحبُّ إلي ممن أحسن الظن بأحد خلاصة القول لك يا أخ أن تقول ما تقوله إن كان دافعك الغيرة على ديننا الحنيف ــــــــــــــــــــ ملاحظة : الكتب التي تستند إليها لو استشهد بها طالب جامعي في بحث من بحوثه لتحصل على صفر لأنه لا يؤخذ منها لأنها لا تقوم على المنهج العلمي |
|||
|
2014-07-12, 15:23
|
رقم المشاركة : 26 | ||||
|
اقتباس:
و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
خلاصتي لكم بإذن الله كما يلي : قال الله تعالى: {فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآَخِرِ} [النساء: 59] ولوجود كثير من التَّنازع فبرد أمر التّصّوف إلى الله (في كتابه) وإلى الرّسول (في سنّته) فلن نجد لهذه الكلمة أثرًا في الكتاب ولا في السنة ولا في فقه الخلفاء الراشدين للدّين وهم خَيْر مَنْ فَقِهَهُ، بدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم: «عليكم بسنّتي وسنّة الخلفاء الرَّاشدين من بعدي، عضّوا عليها بالنّواجذ» رواه أحمد وأبو داود والتّرمذي وابن ماجه والدّارمي وابن حبان وصحّحه. وفي هذا الحديث: «وإيّاكم ومحدثات الأمور فإنّ كلّ محدثة بدعة، وكّل بدعة ضلالة». وقال صلى الله عليه وسلم: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو ردّ» رواه البخاري ومسلم فكلّ مَنْ تقرّب إلى الله بشرعٍ لم يأذن به الله بعد قول الله تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً} [المائدة: 3] وبعد انقطاع الوحي بموت النبي صلى الله عليه وسلم فكأنّما يستدرك على الله ورسوله وكأنّما يزعم نقص الدّين وعدم كمال النّعمة والتّبليغ وكأنّما يدّعي خيانة فقهاء الأمّة في القرون المفضلة من الصّحابة والتّابعين، وتابعيهم ومنهم الأئمة الأربعة رضي الله عنهم أجمعين بترك الجميع شيئاً من الدّين وعدم تبليغه والدّعوة إليه، أو بجهله وقد فضّلهم النبي صلى الله عليه وسلم على بقية الأمّة فقال: «خيركم قرني ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم … ثم يكون بعدهم قوم يَشْهدون ولا يُسْتشهدون، ويخونون ولا يؤتمنون» [متفق عليه] و لأني أحسن الظن بنيّتكم و بحبكم للخير و معرفة الحق أذكركم بقول الله تعالى: {قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً} [الكهف: 103ـ104] ولعل دعائكم مستقبلا الله بهاذين الدعائين ،أرجو الله أن يجعل هواكم تبعا لما جاء به نبينا محمد صلى الله عليه وسلم و أن يهديكم لأقرب من هذا رشدًا الدعاء الأول بإذن الله : اللهم أرنا الحـــــــــــــــق حــــــــــقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه ولا تجعله ملتبساً علينا فنضل الدعاء الثاني بإذن الله : اللهم أجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه اللهم أهدنا إلى أحسن الأخلاق والأعمال لا يهدي إلى أحسنها إلا أنت وأصرف عنا سيئ الأخلاق والأعمال لا يصرف عنا سيئها إلا أنت سائلا الله لكم بكل اسماءه الحسنى وصفاته العلى أن يريكم الحق حقا وأن يرزقكم اتباعه وأن يريكم الباطل باطل و أن يجنبكم اتباعه وأن لا يجعله عليكم ملتبسا فتظلو و أن يهديكم الى احسن الاخلاق والاعمال لا يهدي الى احسنها الا هو و أن يصرف عنكم سيء الاخلاق والاعمال لا يصرف عنكم سيئها الا هو وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى آله و سلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
||||
|
2014-07-12, 15:59
|
رقم المشاركة : 27 | |||
|
السلام عليكم.هل اخي العزيز خطر الزوايا جديدا ام قديم؟فان كان قديما فالواقع يكدب دلك لان اغلب القواد والمجاهدين في سبيل الله في الجزائر كانوا نتاج و خريجي زوايا و ما عليك الى العوده للتاريخ و تفحص الثورات التي قامت ضد الاسبان و الفرنسيين بل حتى خارج الجزائر في المغرب و تونس و ليبيا و ما ثورة عمر المختار ضد الطليان بخافيه .اما في الجديد فمازالت الزوايا تقوم بدورها في تحفيظ كلام الله و تلقين الاسلام للالاف سنويا و احيانا في ضروف مناخيه و معيشيه قاسيه بينما من يدعونهم الشيوخ يتمتعون في فرنسا و المانيا و امريكا برغد العيش .بل لا اكون قد افشيت سرا ان قلت ان الخطر هو الجماعات التكفيريه و التي تقتل المسلمين ثم تقول يبعثون على نياتهم |
|||
|
2014-07-12, 18:54
|
رقم المشاركة : 28 | ||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شكرا لمرورك الأخ المحترم و جزاك الله خيرا أحسن الله اليك ، في موضوعنا الحالي نتكلم على الطرق الصوفية المعاصرة و خطرها قديما وحديثا ، فالخطر والمصيبة في الدين أعظم مصيبة ، فما في الصوفية من الكثير من الانحرافات، كالغلو في المشايخ والصالحين، وتقديم العبادة للأضرحة والمشاهد، دعاء واستغاثة ونذراً، وذبحاً، وطوافاً وهذا من الشرك الذي لا يغفرإلا بالتوبة النصوح فلن ينفع احدهم صلاته و لا جهاده و لا أي عمل عمله إن هو أشرك بالله و مات على ذلك دون توبة ، لأن الشرك يحبـط جميع الأعمال قال تعالى: ( وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) وقال تعالى: ( وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ) فدعوة الأموات, والاستغاثة بالأموات, والنذر لهم, والذبح لهم, هذا من الشرك الأكبر بإجماع أهل العلم فما يقوله ويردده وبعض الصوفية المنتسبين إلى فرقهم المختلفة من كلام باطل و خطير ومنحرف ، حيث يغنون وينشدون قائلين مثلا : ( يا رسول الله غوثاً ومدد، عليك المعتمد فرج كربنا، ما رآك الكرب إلا وذهب) وغير ذلك من الأمور التي لا يجوز أن تطلب إلا من الله، فهو الذي يغيث، وهو الذي يفرج الكرب، ويجيب دعوة المضطر كما قال تعالى: ( أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلاً ما تذكرون) وقال تعالى: ( ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذاً من الظالمين ) وقوله (من الظالمين) أي: من المشركين. والرسول صلى الله عليه وسلم لا يملك النفع والضرر، وكذا من دونه من البشر، ويكفي في ذلك قوله تعالى مخاطباً نبيه: ( قل إني لا أملك لكم ضراً ولا رشداً ) وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمه العباس: ( يا عباس أنت عمي، وإني لا أغني عنك من الله شيئاً، ولكن سل ربك العفو والعافية في الدنيا والآخرة" رواه الإمام أحمد. فسؤالهم غير الله وطلب تفريج الكروب منه وستر العيوب وشفاء الأمراض والأسقام ونحو ذلك مما يفعله كثير من الصوفية شرك أكبر مناقض لأصل التوحيد وعظمته، يؤدي بهم الى التعلق بغير الله، إضافة إلى ما يتبناه كثير من الصوفية اليوم من العقائد الباطلة كالحلول والاتحاد، وأنهم أهل الحقيقة والباطن، وغيرهم أهل الشريعة والظاهر…إلخ. مع وقوعهم في البدع والمحدثات المخالفة لمنهاج النبوة وإصرارهم عليها، وتعلقهم بالأحاديث الواهية والمكذوبة والموضوعة على النبي صلى الله عليه وسلم، واعتمادهم على الرؤى والمنامات اعتماداً مبالغاً فيه يصل إلى حد أن البعض منهم يأخذ منهما الأمر والنهي والتكاليف. مخالفين إجماع علماء الأمة على عدم جواز أخذ التكاليف منها. وبالجملة فلا يجوز للمسلم اتباع أتباع أي طائفة أو فرقة من هذه الفرق الصوفية بل يجب الحذر منها، والبعد عنها والتحذير منها. والله المستعان |
||||
|
2014-07-13, 23:18
|
رقم المشاركة : 29 | ||||
|
اقتباس:
كلام يداوي الخاطر جزاكم الله خيرا |
||||
|
2014-07-14, 14:19
|
رقم المشاركة : 30 | |||
|
مشكور أخي الكريم على الموضوع و على التبيين، و ياريت لو تقوم الدولة بمراجعة سياستها في هدا الأمر |
|||
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| الزوايـــا, السنة, الولايا, القباب, الكتاب |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
تحميل الكتاب
العرض العادي
