{♥الَخِيِمًة,الَرمًضانِيِة12,♥إعٌدٍادٍ,المهتدى ✿,رمضـان, 1435♥},

[عبد الرؤوف24]

إن الحمد لله؛ نحمدُه، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ باللهِ من شرور أنفسنا ومن سيِّئات أعمالنا، من يهده الله؛ فلا مضل له، ومن يضلِلْ فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله

أهْـلاً وَسَهْلاً بِشَهْرِ الصَّوْمِ وَالذِّكْرِ ** وَمَرْحَبًا بِوَحِيـدِ الدَّهْـرِ فِي الأَجْرِ
شَهْـرُ التَّرَاويْـحِ يَا بُشْرَى بِطَلْعَتِهِ ** فَالْكَوْنُ مِنْ طَرَبٍ قَدْ ضَّاعَ بِـالنَّشْرِ
كَـمَ رَاكِـعٍ بِخُشُوْعٍ للإِ لَهِ وَكَمْ ** مِنْ سَاجِـدٍ وَدُمُـوْع العَيْنِ كَالنَّهْرِ
فَاسْتَقْبِلُوا شَهْرَكُمْ يَاقَوْمُ وَاسْتَبِقُوا ** إِلَى السَّعَـادَةِ وَالْخَـيْرَاتِ لاَ الوِزْرِ
إِحْيُوا لَيَالِيهِ بِالأَذْكَـارِ وَاغْتَنِمُـوا ** فَلَيْلَةُ الْقَـدْرِ خَـيْرٌ فِيهِ مِـنْ دَهْـرِ
فِيْهَا تَـنَـزَّلُ أَمْـلاَكُ السَّمَاءِ إِلَى ** فَجْرِ النَّهَارِ وَهَـذِيْ فُرْصَـةُ الْعُمْـرِ

اليوم بإذن الله أول مشاركة لى في هذه المبادرة الطيبة والشكر موصول والأجر مضاعف فى هذا الشهر الفضيل لصاحب الفكرة وللعضوة إكرام ملاك للمبادرة التي فتحتها وعلى مساعدتها لى بفواصل من انجازها و للضيف الكريم الذى قبل دعوتى كضيف فى هته الخيمة المتواضعة الذي نورها بوجود اسمه فيها ولكل عضو اطل ولو إطلالة بسيطة على هذا المجهود المتواضع جدا.
وأتمنى أن تكون عند حسن ضنكم وان يجعلها الله في ميزان حسناتنا جميعا
فلقد جمعنا شهر رمضان
شهر التوبة والمغفرة، وتكفير الذنوب والسيئات هو شهر العتق من النار
وفيه تفتح أبواب الجنان وتغلق أبواب النيران، وتصفد الشياطين
وهو شهر الصبر،عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من صام رمضان إيمانا واحتسابا ، غُفر له ما تقدم من ذنبه ) رواه الشيخان .
فإن الصبر لا يتجلى في شيء من العبادات كما يتجلى في الصوم، ففيه يحبس المسلم نفسه عن شهواتها ومحبوباتها، ولهذا كان الصوم نصف الصبر، وجزاء الصبر الجنة التى نسال من الله ان تكون من نصيبنا جميعا.

[عبد الرؤوف24]

منوعات رمضانية : فضل الاياتين الاخريتين من سورة البقرة + فتوى وبعض النصائح الغذائية فى رمضان

القرآن الكريم له فضل عظيم، ومنزلة كبيرة، وقد خص الله تعالى من القرآن الكريم سوراً وآيات لها مزية فضل، ومن ذلك الآيتان الأخيرتان من سورة البقرة، وفيهما عبر وعظات بليغة، فينبغي تدبرها وأخذ العظة والعبرة منها، والعمل بها وفق مراد الله عز وجل وشرعه.
وهناك أحاديث كثيرة نزلت في فضل هاتين الاياتين
ففي الصحيحين عن ابي مسعود رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم (من قرأ بالآيتين من آخر سورةالبقرة في ليلة كفتاه)__صحيح البخاري رقم (5009)، وصحيح مسلم رقم (808 )
و قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ( اعلم أن الله سبحانه أعطى نبيه محمدا _ صلى الله عليه و سلم و بارك _ خواتيم البقرة من كنز تحت العرش ، لو يؤت منه نبي قبله ، و من تدبر هذه الآيات و فهم ما تضمنته من حقائق الدين ، و قواعد الإيمان الخمس ، و الرد على كل مبطل ، و ما تضمنته من كمال نعم الله تعالى على هذا النبي صلى الله عليه و سلم و أمته و محبة الله سبحانه لهم و تفضيله اياهم على من سواهم .
قال الله تعالى
(آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِالَّلهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (285) لَا يُكَلِّفُ الَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ) (286)

فتوى سجود السهو

في الصلاة أسبابه في الجملة ثلاثة:
1 - الزيادة.
2 - النقص.
3 - الشك.

فالزيادة: مثل أن يزيد الإنسان ركوعاً أو سجوداً، أو قياماً، أو قعوداً.
والنقص: مثل أن ينقص الإنسان ركناً، أو ينقص واجباً من واجبات الصلاة.
والشك: أن يتردد، كم صلى ثلاثاً، أم أربعاً مثلاً.

أما الزيدة فإن الإنسان إذا زاد في الصلاة ركوعاً أو سجوداً أو قياماً أو قعوداً متعمداً بطلت صلاته، لأنه إذا زاد فقد أتى بالصلاة على غير الوجه الذي أمره به الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم، وقد قال النبي[ ] صلى الله عليه وسلم: "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد"، أما إذا زاد ذلك ناسياً فإن صلاته لا تبطل، ولكنه يسجد للسهو بعد السلام، ودليل ذلك حديث أبي هريرة رضي الله عنه حين سلَّم النبي صلى الله عليه وسلم من الركعتين في إحدى صلاتي العشي، إما الظهر وإما العصر فلما ذكَّروه أتى صلى الله عليه وسلم، بما بقى من صلاته، ثم سلم ثم سجد سجدتين بعدما سلم. وحديث ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم الظهر خمساً فلما انصرف قيل له أزيد في الصلاة؟ قال: "وما ذاك؟" قالوا: صليت خمساً. فثنى رجليه واستقبل القبلة، وسجد سجدتين..
أما النقص: فإن نقص الإنسان ركناً من أركان الصلاة فلا يخلو:
إما أن يذكره قبل أن يصل إلى موضعه من الركعة الثانية فحينئذ يلزمه أن يرجع فيأتي بالركن وبما بعده.
وإما أن لا يذكره إلا حين يصل إلى موضعه من الركعة الثانية، وحينئذ تكون الركعة الثانية بدلاً عن التي ترك ركناً منها فيأتي بدلها بركعة، وفي هاتين الحالين يسجد بعد السلام، مثال ذلك: رجل قام حين سجد السجدة الأولى من الركعة الأولى ولم يجلس ولم يسجد السجدة الثانية ولما شرع في القراءة ذكر أنه لم يسجد ولم يجلس بين السجدتين، فحينئذ يرجع ويجلس بين السجدتين، ثم يسجد، ثم يقوم فيأتي بما بقى من صلاته، ويسجد السهو بعد السلام.
ومثلٌ لمن لم يذكره إلا بعد وصوله إلى محله من الركعة الثانية: أنه قام من السجدة الأولى في الركعة الأولى ولم يسجد السجدة الثانية ولم يجلس بين السجدتين، ولكنه لم يذكر إلا حين جلس بين السجدتين في الركعة الثانية. ففي هذه الحال تكون الركعة الثانية هي الركعة الأولى، ويزيد ركعة في صلاته، ويسلم ثم يسجد للسهو.
أما نقص الواجب: فإذا نقص واجباً وانتقل من موضعه إلى الموضع الذي يليه مثل: أن ينسى قول: "سبحان ربي الأعلى" ولم يذكر إلا بعد أن رفع من السجود، فهذا قد ترك واجباً من الواجبات الصلاة سهواً فميضي في صلاته، ويسجد للسهو قبل السلام، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما ترك التشهد[ ] الأول مضى في صلاته ولم يرجع وسجد للسهو قبل السلام.
أما الشك فإن الشك وهو: التردد بين الزيادة والنقص، مثل: أن يتردد هل صلى ثلاثاً أو اربعاً فلا يخلو من حالين:
إما أن يترجح عنده أحد الطرفين: الزيادة أو النقص، فيبني على ما ترجح عنده ويُتم عليه ويسجد للسهو بعد السلام، وإما أن لا يترجح عنده أحد الأمرين فيبنى على اليقين[ ] وهو الأقل ويتم عليه، ويسجد للسهو قبل السلام مثل ذلك: رجل يصلى الظهر ثم شك هل هو في الركعة الثالثة أو الرابعة، وترجح عنده أنها الثالثة فيأتي بركعة، ثم يسلم، ثم يسجد للسهو.
ومثال ما استوى فيه الأمران: رجل يصلي الظهر فشك هل هذه الركعة الثالثة، أو الرابعة، ولم يترجح عنده أنها الثالثة، أو الرابعة فيبني على اليقين وهو الأقل، ويجعلها الثالثة ثم يأتي بركعة ويسجد للسهو قبل أن يسلم
وبهذا تبين أن سجود السهو يكون قبل السلام: في ما إذا ترك واجباً من الواجبات، أو إذا شك في عدد الركعات ولم يترجح عنده أحد الطرفين وأنه يكون بعد السلام: في ما إذا زاد في صلاته، أو شك وترجح عنده أحد الطرفين.
مقتبسة عن شيخ محمد بن صالح العثيمين

بعض النصائح الغذائية فى رمضان

افضل أن يبدأ الصائم بتناول الرطب ثلاثاً أو خمساً (وتراً) وإذا لم يجد الرطب يتناول التمر مع الحليب، ويمكن تناول نصف كوب من الماء الفاتر (غير بارد وغير حار) وبعد ذلك يتوجه إلى الصلاة في المسجد (أو في المنزل للنساء) وبعد الانتهاء من الصلاة يمكنه تناول الإفطار. وهذه الطريقة مفيدة من الناحية الصحية لأنها تعطي فرصة للمعدة للاستعداد لعملية الهضم. وكان الرسول عليه الصلاة والسلام يفطر في شهر رمضان على رطبات فإن لم يجد فتمرات.
شرب كمية وافرة من الماء خلال شهر رمضان المبارك، أي على الأقل 8 أكواب من الماء يومياً. تشرب كميات قليلة من الماء في فترات متقطعة من أجل تفادي أي انزعاج أو نفخة. مع تجنب تناول الأغذية التي تحتوي على نسبة كبيرة من الملح والبهارات والتوابل، وتناولوا المزيد من الخضار والفاكهة الطازجة والمنعشة.
نصح بممارسة رياضة المشي يومياً، بعد تناول الإفطار بساعتين لتسنحي بعض الوقت لهضم الأكل.

السحُور له فوائد كثيرة في شهر رمضان المبارك. إنه يقوّي الصائمين وينشّطهم خلال نهار الصوم الطويل. خبراء التغذية ينصحون بأن تكون هذه الوجبة غنية بالنشويات البطيئة الإمتصاص كخبز القمح الكامل، الأرز أو رقائق الفطور الكاملة، فهذه تساهم في المحافظة على مستوى السكر في الدم.
تناول 3 وجبات خلال هذا الشهر المبارك يعتبر أساسي كما خلال أيام السنة العادية كلها. فتناول الإفطار، وجبة خفيفة في الليل والسحور و تجنبك تناول الطعام باستمرار خلال الساعات بين الإفطار والسحور.
من خطأ من يعتقد بأن الصائم يحتاج الى الحلويات بكثرة، حيث يشكل هضمها عبئا كبيرا على الجهاز الهضمي مسببا الحموضة، الغازات، والانتفاخ. إضافة الى ذلك، يرتبط استهلاك الحلويات بالسمنة، أمراض القلب والشرايين، والأمراض السرطانية. ويمكن استبدال الحلويات الجاهزة بالفواكه الطازجة أو المجففة

[عبد الرؤوف24]

قصة وعبرة رمضانية: دعاء ذى نون

قال تعالى‏:‏ ‏ )وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِي إِذَا دَعَانِي‏( ‏[‏البقرة‏:‏ 186‏]‏‏.

قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه الترمذي وغيره "دعـوة أخي ذي النون"‏‏ ‏ )لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنْ الظَّالِمِينَ‏ ( ‏[‏الأنبياء‏:‏ 87‏]‏، ما دعا بها مكروب إلا فرج اللّه كربته .


لمحة بسيطة عن جزء من قصة النبى يونس
قال أهل التفسير بعث الله يونس عليه السلام إلى أهل (نينوى) من أرض الموصل فقاده الغضب إلى شاطىء البحر حيث ركب سفينة مشحونة. ولم يكن الأمر الإلهي قد صدر له بأن يترك قومه أو ييأس منهم فلما خرج من قريته، وتأكد أهل القرية من نزول العذاب بهم قذف الله في قلوبهم التوبة والإنابة وندموا على ما كان منهم إلى نبيهم وصرخوا وتضرعوا إلى الله عز وجل، وبكى الرجال والنساء والبنون والبنات والأمهات وكانوا مائة ألف يزيدون ولا ينقصون. وقد آمنوا أجمعين فكشف الله العظيم بحوله وقوته ورأفته ورحمته عنهم العذاب الذي استحقوه بتكذيبهم أما السفينة التي ركبها يونس، فقد هاج بها البحر، وارتفع من حولها الموج وكان هذا علامة عند القوم بأن من بين الركاب راكباً مغضوباً عليه لأنه ارتكب خطيئة.
وأنه لا بد أن يلقى في الماء لتنجو السفينة من الغرق ،فاقترعوا على من يلقونه من السفينة .فخرج سهم يونس -وكان معروفاً عندهم بالصلاح- فأعادوا القرعة، فخرج سهمه ثانية، فأعادواها ثالثة، ولكن سهمه خرج بشكل أكيد فألقوه في البحر -أو ألقى هو نفسه. فالتقمه الحوت لأنه تخلى عن المهمة التي أرسله الله بها،وترك قومه مغاضباً قبل أن يأذن الله له وأحى الله للحوت أن لا يخدش ليونس لحما ولا يكسر له عظما واختلف المفسرون في مدة بقاء يونس في بطن الحوت، فمنهم من قال أن الحوت التقمه عند الضحى، وأخرجه عند العشاء ومنهم من قال انه لبث في بطنه ثلاثة أيام، ومنهم من قال سبعةعندما أحس بالضيق في بطن الحوت، في الظلمات -ظلمة الحوت، وظلمة البحر، وظلمة الليل- سبح الله واستغفره وذكر أنه كان من الظالمين فسمع الله دعاءه واستجاب له فلفظه الحوت.

[عبد الرؤوف24]

يوميات صائم : بعض المظاهر الرمضانية فى مدينتى

لاتختلف المنطقة التى اسكن فيها كثيرا من حيث العادات والتقاليد فى رمضان والاجواء عن باقى مناطق الوطن وهته بعض الاجواء الرمضانية:
يتم خلال يوم أول من صيام الأطفال الذي يكون حسب ما جرت به العادة ليلة النصف من رمضان أو ليلة 27 منه إعداد مشروب خاص يتم تحضيره بالماء والسكر والليمون مع وضعه في إناء (مشرب) بداخله خاتم من ذهب أو فضة من أجل ترسيخ وتسهيل الصيام على الأبناء مستقبلا , ويتم الاحتفال بالداخلين الجدد الى الصيام وذالك لتشجيعهم . ومعاملتهم معاملة خاصة .
يختص يوم السابع والعشرين من شهر رمضان بعادات خاصة, هذا لما له من فضل ديني كبير حيث يكثر المسلمون فيه من الذكر والصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - والدعاء تقربا إلى الله تعالى كما يعكف الأولياء على عملية الختان أو ما يعرف عند العامية ب "الطهارة" أبنائهم في هذا اليوم المبارك في جو احتفالي بحضور الأقارب والأحباب لمشاركتهم أجواء الفرحة .
و تحضر بهذه المناسبة أشهى الأطباق والحلويات وترتدي فيه النساء أجمل الألبسة التقليدية وتخضيب الأيادي بمادة الحناء كما تفرش المنازل بأبهى وأجمل الأفرشة .
تبادل الزيارت بعد صلاة التروايح وكل يوم تكون السهرة عند واحد من العائلة او الجيران..
كذالك عادة مطعم عابر السبيل حيث يقطع الشباب الطرق على المارة على طريقة قطاع الطرق ولكن ليس لاذيتهم ولكن لاكرامهم ويجبرون على تناول الافطار.
في مائدة الافطار طبق"الشربة" مع الكسرة المنزلية كما تسمى "الجاري" الشرق الجزائري " المشهورة و تعتبر من الأطباق الضرورية التي لايمكن أن تخلو منها أي مائدة في هذا الشهر و تتنوع الأطباق الأخرى حسب أذواق ربات البيوت.
تجارة حرفة الحلويات التقليدية واشهرها الزلابية المعروفة من القدم وقلب اللوز و الجوزية وغيرهها,

[عبد الرؤوف24]

في زمن النبوة : واقعة متعلقة بصاحبى جلبيب

جلبيب مثله مثل بعض الصحابة غير منسوب، ولكن ذكره أبو الفرج بن الجوزي في كتابه (صفة الصفوة) عن ابن سعد قال: وسمعت من يذكر أن جليبيبًا كان رجلاً من بني ثعلبة حليفًا في الأنصار ( ابن الجوزي: صفة الصفوة ص283.)
الوقعة المتعلقة بجلبيب
ذهب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم في ثيابه الممزقة، بطنه جائع، ووجهه شاحب، وأعضاؤه هزيلة، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: “يا جليبيب، ألا تتزوج؟”.. قال: يا رسول الله ومن يزوجني؟ ثم يلقاه النبي صلى الله عليه وسلم ثانية، فيقول له: “يا جليبيب، ألا تتزوج؟” فيقول: يا رسول الله، ومن يزوجني، لا مال ولا جمال. لأن كثيراً من الناس، لا يزوج إلا على الدراهم والدنانير.. لا يزوج الرجل إلا إذا رأى عنده ممتلكات، وشاحنات، وسيارات، وقصور، فيبيع ابنته من ذاك الرجل، كما تباع الناقة، أو السيارة في سوق المزاودة، لا ينظر إلى دينه، ولا إلى صلاته، ولا إلى صدقه، ولا إلى أمانته، لا ينظر إلا إلى ماله، وداره، وعقاره.
وقد يكون هذا الرجل فاجراً سكيراً، قد يكون لعيناً طريداً بعيداً، ولكن أنساه ذلك كله مال هذا الرجل، ومنصب هذا الرجل، وسيارة هذا الرجل، وقصر هذا الرجل، فيبيع ابنته، ويقطع رحمها، فيخسر بذلك الدنيا والآخرة.
ويلقى النبي صلى الله عليه وسلم جليبيباً مرة ثالثة، فيقول: “يا جليبيب، ألا تتزوج؟”.
فيقول: يا رسول الله ومن يزوجني، لا مال ولا جمال، فيقول صلى الله عليه وسلم له:”اذهب إلى ذلك البيت من الأنصار، وقل لهم: رسول الله صلى الله عليه وسلم يبلغكم السلام، ويقول: زوجوني ابنتكم”. هذا مرسومٌ من كلام محمد عليه الصلاة والسلام، فذهب جليبيب، فطرق الباب، قال أهل البيت: مَنْ؟ قال: جليبيب، قالوا: ما لنا ولك يا جليبيب، فخرج صاحب البيت قال: ماذا تريد؟ قال: الرسول صلى الله عليه وسلم يبلغكم السلام، فارتج البيت فرحاً، ثم قال: ويأمركم أن تزوجوني ابنتكم.
فقال الرجل: أشاور أمها، فشاورها فقالت: لا لعمر الله، لا نزوجه، فسمعت البنت العابدة الناصحة الصالحة، فقالت: أتردَّان على رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره، ادفعوني إليه؛ فإنه لن يضيعني، فانطلق أبوها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال: “شأنك بها”، فزوجها جليبيباً .
فدعا لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اللهم اصبب عليها الخير صبًّا، ولا تجعل عيشها كدًّا".

[عبد الرؤوف24]

مظاهر رمضانية :

الضاهرة الرمضانية التى سوف اتحدث عنها وهى انه فى رمضان كثرة التردد الى السوق من دون سبب لمجرد المشى فقط وتضيع الوقت عن طريق التجول فى السوق خاصة اخر النهاروقت العصر الوقت الذى ترفع فيه الاعمال وروى البخاري ومسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( يَتَعَاقَبُونَ فِيكُمْ مَلائِكَةٌ بِاللَّيْلِ وَمَلائِكَةٌ بِالنَّهَارِ ، وَيَجْتَمِعُونَ فِي صَلاةِ الْفَجْرِ وَصَلاةِ الْعَصْرِ ، ثُمَّ يَعْرُجُ الَّذِينَ بَاتُوا فِيكُمْ فَيَسْأَلُهُمْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِهِمْ : كَيْفَ تَرَكْتُمْ عِبَادِي ؟ فَيَقُولُونَ : تَرَكْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ وَأَتَيْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ ) .
فقد أخرج مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أحبّ البلاد إلى الله مساجدها،وأبغض البلاد إلى الله أسواقها.
وأخرج البزار والطبراني من حديث سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تكونن إن استطعت أول من يدخل السوق ولا آخر من يخرج منها فإنها معركة الشيطان وبها ينصب رايته.
وأخرج مسلم عن سلمان رضي الله عنه موقوفًا، قال: لا تكوننّ إن استطعت أول من يدخل السوق ولا آخر من يخرج منها، فإنها معركة الشيطان، وبها ينصب رايته.
قال القرطبي : ففي هذه الأحاديث ما يدل على كراهة دخول الأسواق، ومحل هذه الكراهة لمن لم يكن له حاجة في السوق من بيع وشراء أو حسبة أو زيارة ونحو ذلك من المقاصد.

[عبد الرؤوف24]

السلام عليكم
فى ركن ضيف الخيمة سوف اقدم شخصية شخصية غنية عن التعريف
من منا لا يعرف فقسم لاخبار والتوظيف والترفيه المشرف والعضو سابقا المساعد والعطوف الذى يتميز برزانة كلامه المميز




Dj bobo


تضهر لنا شخصية ديجى بوبو كشخصية غامضة نوعا ما اليس كذالك


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أولا رمضان مبارك للجميع و أعاده علينا باليمن و البركة و الصحة و العافية إن شاء الله
أشكر أخي و صديقي المهتدي بنور الله على هاته الإستضافة الطيبة
في هته الخيمة الطيبة
و أتمنى أن أكون خفيف عليكم
البعض يقولون عني شخصية غامضة نوعا ما
لا أدري ربما هم محقون
ربما لأني لا أحب الاضواء و أحب العمل بصمت فقط
هذا هو السبب ربما


ماذا تمثل لك كل من

المنتدى ؟
قسم الاخبار والتوظيف ؟
محبيك ومتتبعيك الذين تجدهم دائم فى صفحتك؟


المنتدى

أصبح جزء من حياتي فلقد أمضيت فيه قرابة 5 سنوات كاملة بحلوها و مرها
و لا أظن انه يمر يوم دون ان أكون متواجد إلا عند الظروف القاهرة
فشعاري الإفادة و الإستفادة و مساعدة الجميع و النقاش الهادف البناء

قسم الاخبار والتوظيف ؟

من الأقسام المحببة عندي
فسم الأخبار لأنني مهتم بالأخبار و أتابعها يوما عبر الجرائد و المواقع و التلفزيون

قسم التوظيف و لأنني عانيت من شبح البطالة لسنوات طويلية فأنني أحس بمعاناة البطالين و أحاول قدر الإمكان مساعدتهم

محبيك ومتتبعيك الذين تجدهم دائم فى صفحتك؟


أكيد أتقدم بالشكر الجزيل و كل الإحترام لهم
و اتمنى أن أكون دوما عند حسن ظنهم و عند مستوى تطلعاتهم يا رب
و أتمنى لهم كل الخير و عندما يطلبون مساعدة أو خدمة فلن أتواني عن مساعدتهم

قدم لنا رابط موضوع تحبه كثيرا؟

بدون تفكير

أندر و أروع الصور لحيونات برية مهددة بالإنقراض في الجزائر

لانه موضوع يدعو للحفاظ على البيئة و الحياة البرية النباتية و الحيوانية
و موضوع سياحي
و موضوع تثقيفي
لأنا صراحة لا نملك ثقافة الحفاظ على الطبيعة و الحياة البرية
و قد لمست الكثير من الأعضاء لا يعرفون بوجود هذا التنوع الحيواني و النباتي في بلدنا الجزائر


ماذايمثلك لك توقيعك ؟

توقيعي أضع فيه أهم مواضيعي
و فيه صورة لشخص ملثم
إنه الغامض

ممكن تحدثنا عن ضاهرة سلبية فى مجتمعنا استفزتك يوما؟


والله الظواهر كثيرة جدااااااااا
و لكن الظاهرة التي تستفزني كثيرا هي النفاق بكل أوجهه
هذه هي اسوأ ظاهرة تستفزني



كلمة اخيرة لاعضاء المنتدى بمناسبة شهر رمضان؟

أولا رمضان مبارك للجميع و اتمنى أن يكون الجميع بتمام الصحة و العافية
و بمناسبة هذا الشهر الفضيل أتمنى ان تسود روح المحبة و التسامح
لأن في المنتدى نشهد الكثيرا من الصدامات و التناحر أحيانا و احيانا بعض الألفاظ التي لا تليق
لذى اتمنى أن تسود روح التسامح و المفاهمة بين كل الاعضاء
و أن يكون النقاش هادىء هادف بناء
فالإختلاف لا يفسد للود قضية
و أتمنى ان تسود ثقافة الإعتذار فكلنا خطّاؤن

و طوبى لمن ترك الاثر الجميل
فلنترك جميل الاثر
و الكلمة الطيبة صدقة
و
و رحمة الله و بركاته السلام عليكم

[عبد الرؤوف24]

فقرة خاصة بالاعجاز العلمي في القران :

تقنية الاتصلات الذكية فى مجتمع النمل

النمل تستخدم تقنية الاتصالات الذكية، وترسل موجات كهرومغناطيسية لتنظيم المعركة وإخبار بعضها عن نتائج المعركة وتستخدم في ذلك قرون الاستشعار التي تعتبر وسائل اتصال لاسلكية. إن كل هذا يجعلنا نفكر في حقيقة هذه المخلوقات، فهي تشهد على عظمة الخالق، فعلى الرغم من صغر حجمها إلا أنها تعتبر ذكية جدًّا وتشبه البشر في حياتها، يقول تعالى: {وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ} [الأنعام: 38].
معركة منظمة بين فريقين من النمل، وكل فريق لديه وسائل وأجهزة إنذار وأساليب قتالية، وكل هذه الأشياء كانت مجهولة حتى زمن قريب، ولكن هناك كتاب أشار إلى مثل هذه الحقائق قبل 1400 سنة، إنه كتاب الله الذي يعلم السر وأخفى!
وهنا يا أحبتي أقف لحظة تأمل في سورة النمل وتحديدًا قصة سيدنا سليمان الذي علَّمه الله منطق الطير والنمل وغيرها من الحيوانات والجن والشياطين... وأعطاه ملكًا لا ينبغي لأحد من بعده، فقد حذَّرت النملة أفراد المستعمرة- مستعمرة النمل- بقولها: {قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ} [النمل: 18]. فهذا التنبيه لا يصدر من مخلوق لا يدرك ولا يعلم شيئًا بأسرار الحرب، بل فيه إشارة لطيفة إلى أن النمل لديه خبرة قتالية، وخبرة بالهروب والكرّ والفرّ، وخبرة في الإنذار.
مثلا عند ملاحظة نملتان صغيرتان تهاجمان نملة كبيرة، انظروا إلى هذه التقنية الحربية، فقد جاءت النملة الأولى لتمسك النملة السوداء الكبيرة من قرنيها لتعطل لديها حاسة الاستشعار وتشوش العمليات التي تتم في دماغها، ولكي تضمن ذلك، فقد أعطت الأمر لنملة ثانية فأمسكت النملة السوداء من رجلها الخلفية لتعطل حركتها، وبالتالي تضمن النملتان التغلب على النملة الكبيرة، ولولا هذا التنسيق والتخاطب بين النملتين لم يتمكنا من التغلب على النملة الكبيرة، هذه التقنيات الحربية نراها أمامنا بالصور. أليست هذه التقنيات تحتاج لتخطيط وتدبير، وهي تشبه ما يقوم به البشر؟ إن هذه الصورة ألا تدل على قدرة الخالق تبارك وتعالى؟
فالنمل لديه أسلحة جهَّزه الله بها وهي الفكين الذين ينقضان على الفريسة بسرعة أكبر بكثير من سرعة فكي التمساح! ولدى النمل (إنذار مبكر) وذلك قبل حدوث الخطر، ولديه اتصالات ذكية، مع بقية أفراد النمل، ولذلك جاءت الآية لتعبر تعبيرًا دقيقًا عن حقيقة هذه الخبرات التي زود الله بها النمل!!
ونقول: لو كان محمد صلى الله عليه وسلم وهو النبي الأمي، لو كان يريد أن يصنع دينًا لنفسه كما يدَّعون فكيف يمكن له أن يخبرنا بمثل هذه الحقائق على لسان النمل؟ وما هي المصلحة التي سيحققها من وراء ذلك؟ ونجيب: إن مصلحته الوحيدة هي تبليغ الرسالة بكل أمانة ودقة، وإن قائل هذه الآية هو خالق النمل وهو أعلم بأسرارها وبكلامها، وإن مثل هذه الآية تعتبر دليلًا ماديًّا على صدق كتاب الله جل وعلا، فهل تخشع قلوبنا أمام عظمة هذا الإعجاز؟!

[عبد الرؤوف24]

فقرة ترفيهية طرائف لها معنى

قعد رجل على باب داره فاتاه سائل فقال له :اجلس ثم صاح بجارية عنده فقال ادفعي الى هذا السائل صاعا من حنطه فقالت مابقي عندنا قال فاعطيه درهما قالت مابقى عندنا دراهم قال فأطعميه رغيفا قالت ماعندنا رغيف فالتفت اليه وقال انصرف يافاسق يافاجر فقال السائل سبحان الله تحرمني
وتشتمني قال أحببت ان تنصرف وانت مأجور.


يُحكى أنَّ رجلاً كان مع بعض الصالحين ،فمرَّ على جماعةٍ يشربون ويغنُّون،فقال الرجل : يا سيدي ، ادع على هؤلاء المجاهرين بالمنكر ..قال : اللهمَّ كما فرَّحتهم فى الدنيا ، فرِّحهم فى الآخرة .. فبُهت الرجل ،فلم تمض مدة ، حتى اهتدى كل منهم وحسن حاله.



يحكى ان غاندي كان يجري للحاق بقطار وقد بدأ القطار بالسير وعند صعوده القطار سقطت إحدى فردتي حذائه , فما كان منه إلا أن أسرع بخلع الفردة الثانية ورماها بجوار الفردة الأولى على سكة القطار , فتعجب أصدقاؤه وسألوه , لماذا رميت فردة الحذاء الأخرى ؟ فقال غاندي بكل حكمة , ( أحببت للذي يجد الحذاء أن يجد فردتين فيستطيع الانتفاع بهما .

[عبد الرؤوف24]

و فى الاخير اقدم تحيتى وشكرى لكل عضور مر من هنا وقر أ لو حرف واحد ولكل زائر ما اصبنى من الله وما أخطأنا من انفسنا والشيطان
وأسال الله ان ينالنا جميع اجر هذا العمل فى هذا الشهر المبارك


وتقبلو منى هته الهدية المتواضعة جدا وهى عبارة عن بطاقات متنوعة

[إكرام ملاك]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاااته

يوم طيب لك ولجميع زوار خيمتك
أخي المهتدى
نبارك لك الافتتاح للخيمة
وبعد الاطلاع على ما حوت
نسأل الله أن يتقبل منك ويجعلها في ميزان حسناتك
ونشكر ضيفك على التواجد الطيب
أعجبتني في عاداتكم فكرة المشروووب لتسهيل الصياام
كما أن هناك من ياكد عمل طاجين حلو حتى يكون رمضانه سهل
نسأل الله أن يوفقكم لما هو آت
صح فطوركم
وتقبل الله صيامكم وقياامكم

[مريم الصابرة]

السلام عليكم اخي الكريم تقبل الله منكم ومنا الصام والقيام
خيمة ممتازة منسقة ببساطة وشاملة وجدت بها كل ما أردت معرفته قرأتها بتمعن اعجبتني البساطة والإختصار
بارك الله فيما خطته أناملك جزاك الله كل خير اخي مهتدي
شكرا لك

[مناد بوفلجة]

ما شاء الله

ربي يبارك لك في الخيمة و يجعل فوائدها في ميزان حسناتك

تقبل الله منا و منكم

[abedalkader]

السلام عليكم تم بحمد الله افتتاح خيمتكم اخي مهتدي بنور الله فهنيئا لنا ثم لكم بهذه اللمة المباركة لمة وذكر خيم نسال الله ان تجمعنا بكم وبجميع الاخوة هنا على الطاعة وان يبعد عنا السوء واهله ويحفظنا ويحفظ بلدنا شكرا على الهدية ومرحبا بالضيف وبارك الله فيه وفيك على الاستضافة الطيبة والكلام الجميل جعل الله ما تقدمونه هنا في ميزان حسناتكم سلام

[* عبد الجليل *]

السلام عليكم
مبارك الافتتاح اخي الكريم عبد الرؤوف
مجهود ملحوظ ما شاء الله ربي يبارك
يعطيك الصحة ورزقك من فضله العظيم
تحيااااااتي لك وللاخ وليد ضيف الخيمة المباركة
ورمضان مبارك وكل عام وانتم بخير
احترامااااتي