العنوسه وتعدد الزوجات

[/سالم الزير/]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصريه جدا

صحيح
التكاليف بس انت تقصد عظيم عشان هيتحمل التكاليف

ولا عظيم عشان هيتحمل مشالك التعدد

عندنا من يستطيع الزواج

اقصد تكاليف

المهر و البيت و العرس

يستحق ان يبنى له تمثال في ساحة الشهداء

في قلب العاصمة

[بوشادى]

ان شاء الله تتحل وان شاء الله يرجع الملاك مرة اخرى

[bipasha]

انا الله غالب منحقبلش نكون الدوزيام يالوكان معرف واش عندو مال قارون كاين شي بنات عندهم عادي المهم تزوج

[مصريه جدا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة /سالم الزير/

عندنا من يستطيع الزواج

اقصد تكاليف

المهر و البيت و العرس

يستحق ان يبنى له تمثال في ساحة الشهداء

في قلب العاصمة

تكاليف الزواج الباهظه دى بتبقى فى السعوديه اكثر

بس معاك حق بجد تكاليف الزواج الباهظه
مشكله كبيره جدا فى العنوسه

بس تعرف انها كمان حل فى عدم التعدد
ربنا يرزق كل شباب المسلمين
وبنات المسلمين
الزواج الحلال الصالح يااااارب

[مصريه جدا]

[quote=أبوحميدة;3576989]

السلام عليكم ، العنوسة لدى الفتيات و العزوبة لدى الفتيان ، ظاهرة اجتماعية خطيرة بحق ، خاصة و نحن مسلمين و تفهمون قصدي .

ثم انه لا سبيل لتجنب هذه الظاهرة غير تخلي غالبية الفتيات عن بعض ما يعتبرنه غزة نفس ، كغلاء المهور مثلا ، و المبالغة في التجهيز و التجمل و التأثيث و الحفلات ؛ كذلك الاصرار من الأول على ضرورة مسكن فردي ، لماذا ؟ هل و الدا الزوج و اخوانه و أخواته أغوال ؟ ؛ نأتي الى تعدد الزوجات ، فتيات كثيرات يرفضن الزواج من رجل متزوج ، فكيف نحل المشكل بتعدد الزوجات ؟

ثم انه كما ذكر الاخوة الأعضاء ، الرجال شبانا أو كهولا لا يتزوجون غير ذات 25 ربيعا . و كأن التي تجاوزت الثلاثين محرم عليها الزواج أو أن جمالها لمن يركز على الجمال يزول ، أو لاعتبارات أخرى لا تحضرني الآن .

و أثير مسألة جديدة دائما في الموضوع ، و هي أنه من الناحية المادية قد تكون هناك جمعيات خيرية و محسنين و ميسوري الحال أنشؤوا صندوقا للزواج ، لكن هناك اشكال كبير و هو العادات و التقاليد العمياء التي نقدسها على حساب قواعد الدين ، فهناك من لا يقبل بالعرس الجماعي من الطرفين فحتى لو أهل الزوج قبلوا به لم يقبله أهل الزوجة .


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كلامك حقيقى طبعا

ان البعض يرفضون العيش مع اهل الزوج وهنا

بيبقى مطلوب سكن فردى

وتكاليف زياده

وبخصوص رفض بعض الاهالى للفرح الجماعى

دا بيرجع ان الناس دى

بتبحث عن المظهر الاجتماعى

فقط لاغير

بارك الله فيك


وشكرا لمرورك العطر اخى الكريم

[مصريه جدا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوشادى

ان شاء الله تتحل وان شاء الله يرجع الملاك مرة اخرى

تسلم يابوشادى ربنا يخليك
بس وليد ملاك فعلا وصدقنى مكانه مش هنا خالص

وشكل الاختلاف مش صغير ولاشئ
الاختلاف هوا الى موجوده جوانا وبس

ربنا يخليك ويبارك فيك

[مصريه جدا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bipasha

انا الله غالب منحقبلش نكون الدوزيام يالوكان معرف واش عندو مال قارون كاين شي بنات عندهم عادي المهم تزوج

الى فهمته معلش ان بنات كثير مش يهمها المهر المهم تتجوز

انا معاكى فى بنات كثير كدا

واتكلمنا عن النقطه دى فى الموضوع
بنات تبحث عن الستر فقط لاغير

شكرا للمرور

[wessam12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة le fugitif

انا لا انقاشك في الموضوع عموما انما اتطرق الى هذه الجزئية مما طرحته فقط
اولا الشرع حلل للرجل اربع نساء بدون اية ظروف تذكر فللرجل ان يتزوج اربعة نساء متى شاء ذلك ( طبعا انا لا انصح بذلك ) اما القول الاباحة مرتبطة بظروف فهذا غير صحيح يشترط العدل المادي فقط

اما قولك العدل منتفي بدليل قوله تعالي ولن تعدلوا فالعدل المقصود في هذه الاية هو العدل المعنوي او العدل القلبي بدليل قوله تعالي بعدها فلا تميلوا كل الميل والميل لا يكون الا بالقلب يعني الله يقول انكم لن تستطيعوا ان تعدلوا بقلوبكم في الحب لان هذا غير مقدور فعله وما دمتم لا تتحكمون في قلوبكم فلا تيملوا كل الميل لاحداهن وتتركون الاخرى اي ما دمت تحب واحدة اكثر من الاخرى وهذا فوق طاقتك فلا تظلم الاخرى العدل هنا هو العدل القلبي الذي قال الله فيه ولن تعدلوا ولو حرصتم اما العدل المادي فمقدور عليه فاذا اشترى لواحدة فستان ينبغي ان يشتري للاخرى كذلك وان فسح هذه لابد ان يفسح الاخرى وان اشترى لهذه لحما فليفعل مع الاخريات وهكذا العدل المادي مقدور عليه اما العدل القلبي اي الحب والميل لواحدة فهذا فوق طاقة الانسان وهو معفو عنه
امر اخر ان المرأة مع التعدد بدليل ان الثانية تعلم ان الذي خطبها متزوج وله اولاد ومع ذلك تقبل اليس هذا دليلا على ان المرأة مع التعدد


ملاحظة انا ضد تعدد الزوجات

---------------------------------

[الفارس الجدَّاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصريه جدا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا حبيت اناقش ظاهره مهمه جداجدا انتشرت بكثره فى وطنا العربى ككل دون استثناء
الاوهيا مشكلة العنوسه والتى ارتطبت معها ظاهره اخرى وهيا تعدد الزواج

اولا

ظاهرة العنوسه
الظاهره دى مش بس مقتصره على الفتيات هيا كمان بقت للشباب
وطبعا فى وطنا العربى زمان كانت الفتاه الى سنها يعدى ال20 عاما بدون زواج يطلق عليها هذه الاسم
اما الان فقد تغير المفوهم الى حد ما ومش تغير كلى
لان لسه فى عقليات غريبه بتحكم بنفس السن

الظاهره دى دلواتى كمان بتطنبق على الشاب العربى لما بيعدى عمره ال35 عاما

يعنى مشكله تخص الذكر والانثى لكن تتاثر بها الانثى اكثر
خصوصا ان بعض الناس يقولوا الرجل مش يعيبه غير جيبه
يعنى مش مهم سنه ولا شكله ولاخالاقه ولا لا
المهم فلوسه

اما الفتاه مسكينه كل الناس تحملها مسئولية الحكايه دى بالرغم ان لاحول لها ولاقوة
لان الامر ده بيد الله وحده


نيجى بقى لحاجه مهمه
ارتابط مشكلة العنوسه بالتعدد
يعنى كنت اتناقشت مع زوجه مره
بتحبث لزوجها عن عروسه
وعامله اعلان طالبه عروسه لمهندس يبلغ من العمر 30 عاما له طفلين توءم عمرهم 4 سنوات
وتقيم معهم فى نفس الشقه

فضولى خلانى اسالها عن السبب قالتلى انا هنقذها من العنوسه
قلتلها ازاى يعنى
قالتى هتتجوز جوزى وتعيش معايه فى شقتى وتساعدنى
قالت شقتى
مقلتش شقتنا طبعا قلت فى بالى دى عايزه شغاله
متكلفهاش كثير

نيجى لرجل ثرى متزوج من 3 يريد الزواج من 4
طبعا فضولى خلانى اسال عن السبب
ليه السبب
جوابه
انا رجل غنى مقتدر والشرع محللى اربعه
يادى الشرع الى انتم فهمينه غلط
الشرع مش حللك اربعه الا ف ى ظروف
وحتى لو الظروف دى موجوده
فى ايه فى القراءن فيما معناها
بتقول
اون حرصتم ان تعدلوا بين الناس فلن تعدلوا
يعنى ركن اساسى من حقك الشرعى فى التعدد مبقاش موجود
افهم الشرع صح قبل ماتتكلم بيه


دى مشكلة العنوسه والتعدد من وجهة نظر البعض


رايى الشخصى معلش

الرجل الغنى حابب يقضى على مشكلة العنوسه
ماشى ربنا يوفقك
لكن مش بزواجك لمثنى وثلاث ورباع
مقتدر غنى رنا يزيدك

بس مش لو كنت جبت فتاه وشاب فى مقتبل حياتهم وزوجتهم على سنة الله ورسوله كنت هتقضى برضه على المشكله وبشكل صحيح
ولو ربنا قدرك زوج كمان 2 و3 و4
حتى هيبقى فى ميزان حسانتك

دا رايى الشخصى ومن وجهة نظرى شيفاه صح

اما الفتاه الى تبحث لزوجها عن اخرى
الافضل لو ليكى اخ او جار عازب
ظروفه مش مسعداه يبحث عن عروسه
وكمان غير مقتدر على الوفاء لامتطلبات الاساسيه للزواج
ممكن تبحثيله انتى عن عروسه تقبل بظروفه دى
وتبقى عملتى خير
وبرضه قضيتى على مشكلة العنوسه بشكل اصح


انا اتكلمت بشكل مختصر جدا عن الظاهرتين وحلهم

بتمنى التفاعل
وكل عضو يقول رايه فى حل هذه المشكله
ورايه فى الحلتين الى تم عرضهم
وشكرا لكم

السلام عليكم:
لي تعليق بسيط حول قولك أن ركن العدل المطلوب شرعا غير متوفر بحكم الآية التي ذكرت معناها، و لو أكملت الآية لوجدت قوله سبحانه و تعالى( فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة) و المقصود من الآية ككل هو عدم المقدرة على العدل القلبي المعنوي، و عفو الله تعالى عنه بدليل قوله تعالى ( فلا تميلوا كل الميل) و هي الحالة التي يترجم فيها الميل القلبي إلى ميل مادي، و على هذا الأساس أقول لك أن العدل المطلوب هو العدل المادي من حيث النفقة و المبيت و الرعاية، أما القلب فهو ملك لله يصرفه حيث شاء.
و لي رجاء أخير أن تعبري باللغة العربية الفصحى، فالموضوع لا يحتمل اللهجات و لا يليق التعبير عن أفكارنا فيه بالعامية.

[مصريه جدا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارس الجدَّاوي

السلام عليكم:
لي تعليق بسيط حول قولك أن ركن العدل المطلوب شرعا غير متوفر بحكم الآية التي ذكرت معناها، و لو أكملت الآية لوجدت قوله سبحانه و تعالى( فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة) و المقصود من الآية ككل هو عدم المقدرة على العدل القلبي المعنوي، و عفو الله تعالى عنه بدليل قوله تعالى ( فلا تميلوا كل الميل) و هي الحالة التي يترجم فيها الميل القلبي إلى ميل مادي، و على هذا الأساس أقول لك أن العدل المطلوب هو العدل المادي من حيث النفقة و المبيت و الرعاية، أما القلب فهو ملك لله يصرفه حيث شاء.
و لي رجاء أخير أن تعبري باللغة العربية الفصحى، فالموضوع لا يحتمل اللهجات و لا يليق التعبير عن أفكارنا فيه بالعامية.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

شكرا على المرور
لو كنت حضرتك كملت قرياه باقى الموضوع
وشفت النقاط الى هتتناقش فى الازهر
ومطروحه للمناقشه
كنت عرفت المقصود من كلامنا

اما بخصوص اللهجه
فاللهجه المصريه
كل العالم العربى يعرفها ويعرف المقصود بكل كلمه فيها
وطبعا دا واضح فى رد حضرتك لان لو مكنتش فهمتها
مكنتش هترد على الموضوع
شكرا للمرور والمشاركه اخى
سلام

[wessam12]

ما هى الاسباب -----

[مصريه جدا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة wessam12

ما هى الاسباب -----

اى اسباب التعدد
ولا العنوسه
ولا اسباب مناقشى نقط جديده
ولا اى اسباب