موضوع للإثراء (الغش)

[دِمــاءُ الحيــاة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميدي البشير

الواضح انك جعلت لنفسك حجما لتتحدثي عن زملائك كونك استاذة ( هذا ما رائته خلال تصفحي لاحدى مشاركاتك ) وتنزعي اللوم على الوزارة نعم الكل مسؤول بداية من الاسرة الى افصى هرم في الوزارة تربية في البيت الى المدرسة التي صبت عليها المناهج الاوربية والاسيوية التي لا تتوافق مع طبيعة ابنائنا .. وكون أحد قصر في اداء مهمته هذا لا ينطبق على الاغلبية واذا كان زملائنا يقول هذا الكلام فما عسى الاخرون يقولون ... هناك الشرفاء الذي يصح لك وامثالك التحدث والتشكيك في نزاهتهم

هذه اللغة الشمفونية التي أوصلت حالنا الى الحضيض فكل واحد يرى انه سيد زمانه منزه من الاخطاء وغيره من البشر شياطين ( معاذ الله )
هذه المرة اكتفيت بانذارك المرة القادمة سيكون حظرك وامثالك ......

لا أدري لما هذه الحساسيـّة من كلامي

الأستاذ الذي لم تعجبه الوزارة يعتزل مهنة التعليم

أمامي تلاميذ يحتاجون لأن أقدّم
فلماذا لا أقدّم ولماذا هم من يدفعون أخطاء غيرهم ؟؟؟؟

ثمّ

ما تقدّمونه أهو لوجه الله أم لوجه الوزير أو غيره
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لو كان تدريس الأساتذة لأجل أشياء غير تزويد التلاميذ
فأقولها وأكرّرها لا يستحقـــّون لقب أستاذ

أبـــــــــــــــــــداً
وهذا لا يسمــّى حقدا أو غيره

واجب الأستاذ يجب أن يقوم به وعلى أكمل وجه ممكن

ماذا

ألم ترون بأنّ معظم الأساتذة في كلّ الأطوار لم يقوموا بإنهاء برامجهم ؟؟؟
بالرّغم من أنّ ما لم يقدّموه مكتوب في دفاترهم اليومية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ألم ترون بأنّ معظم الأساتذة وخصوصاً في الإبتدائي يصلحون لأن يكونوا جزّارين أو غير
ذلك بدل أساتذة ؟؟
وهم يدركون تماماً بأنّ الأساس يبدأ من هناك
؟

أتعرف لماذا ؟؟
أكيد تعرف

[حميدي البشير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دِمــاءُ الحيــاة

لا أدري لما هذه الحساسيـّة من كلامي

الأستاذ الذي لم تعجبه الوزارة يعتزل مهنة التعليم

أمامي تلاميذ يحتاجون لأن أقدّم
فلماذا لا أقدّم ولماذا هم من يدفعون أخطاء غيرهم ؟؟؟؟


ثمّ

ما تقدّمونه أهو لوجه الله أم لوجه الوزير أو غيره
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لو كان تدريس الأساتذة لأجل أشياء غير تزويد التلاميذ
فأقولها وأكرّرها لا يستحقـــّون لقب أستاذ

أبـــــــــــــــــــداً
وهذا لا يسمــّى حقدا أو غيره

واجب الأستاذ يجب أن يقوم به وعلى أكمل وجه ممكن

ماذا

ألم ترون بأنّ معظم الأساتذة في كلّ الأطوار لم يقوموا بإنهاء برامجهم ؟؟؟
بالرّغم من أنّ ما لم يقدّموه مكتوب في دفاترهم اليومية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ألم ترون بأنّ معظم الأساتذة وخصوصاً في الإبتدائي يصلحون لأن يكونوا جزّارين أو غير
كذلك بدل أساتذة ؟؟
وهم يدركون تماماً بأنّ الأساس يبدأ من هناك
؟

أتعرف لماذا ؟؟
أكيد تعرف

سبق وان تحدثت لك وقلت لك هناك الفاظ تجريحية لا يجب التلفظ بها لأنها اهانة لزملائك ....

وانا سارد عليك نعم هناك تقصير من جانب البعض لكن لا يجب الاخذ على الغالبية الساحقة وكونك تقولين استاذ جزار فهذا المعنى يشمل الكل ... ثم ان الكلام الذي تعتبرين حق لا يعني انه هو الحق ... وهذا هو اكبر خطأ انك تتحدثين
عن الاستاذ وتخرجين نفسك من اللوم لو كانت عندك الجرأة حقا .... مدام انت استاذة فانت كذلك
مشتركة في هذه الاوصاف واي وصف هو ينطبق عليك .....

[دِمــاءُ الحيــاة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميدي البشير

سبق وان تحدثت لك وقلت لك لا يجب التلفظ بها اهانة لزملائك ....

وانا سارد عليك نعم هناك تقصير من جانب البعض لكن لا يجب الاخذ على الغالبية الساحقة وكونك تقولين استاذ جزار فهذا المعنى يشمل الكل ... ثم ان الكلام الذي تعتبرين حق لا يعني انه هو الحق ... وهذا هو اكبر خطأ انك تتحدثين

عن الاستاذ وتخرجين نفسك من اللوم لو كانت عندك الجرأة حقا .... مدام انت استاذة فانت كذلك

مشتركة في هذه الاوصاف واي وصف هو ينطبق عليك .....

الكلام الذي يكتب أو يقال فأكيد بنيـــّة صاحبه
لكل واحد طريقته في فهم الكلام

أنا لم أقصد الإهانة أبداً

أقول رأيي
وأقول ما أراه وما رأيته وفقط

عادي جدّا بالنـــّسبة لي أن يصفني أيّ أحد بأيّ وصف كان حتــّى ولو بالغ وكثيراً في الوصف
أتعرف لماذا ؟؟؟؟
لأنــّي واثقة من نفسي

فمن يعرف ومتأكـــّد من أنــّه لم يفعل شيئا فلماذا إذن يشعر بإهانة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الفئة القليلة أو الكثيرة ممــّن أتكلــّم عنهم يعرفون أنفسهم وكلامي موجــّه إليهم ولي أيضا
وأين العيب ؟؟؟

وأمــّا كلمة جزّار فليست بإهانة وليست بحرام وليست بعيب وليست مخالفة للقانون
أتعرف لماذا ؟؟

لأنّ في الأدب العربيّ هناك ما يسمــّى بالكناية وهناك ما يسمــّى بالإستعارة
وهناك التــّشبيه
وهناك المدح وهناك الهجاء

..

[حميدي البشير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دِمــاءُ الحيــاة

الكلام الذي يكتب أو يقال فأكيد بنيـــّة صاحبه
لكل واحد طريقته في فهم الكلام

أنا لم أقصد الإهانة أبداً

أقول رأيي
وأقول ما أراه وما رأيته وفقط

عادي جدّا بالنـــّسبة لي أن يصفني أيّ أحد بأيّ وصف كان حتــّى ولو بالغ وكثيراً في الوصف
أتعرف لماذا ؟؟؟؟
لأنــّي واثقة من نفسي

فمن يعرف ومتأكـــّد من أنــّه لم يفعل شيئا فلماذا إذن يشعر بإهانة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الفئة القليلة أو الكثيرة ممــّن أتكلــّم عنهم يعرفون أنفسهم وكلامي موجــّه إليهم ولي أيضا
وأين العيب ؟؟؟

وأمــّا كلمة جزّار فليست بإهانة وليست بحرام وليست بعيب وليست مخالفة للقانون
أتعرف لماذا ؟؟

لأنّ في الأدب العربيّ هناك ما يسمــّى بالكناية وهناك ما يسمــّى بالإستعارة
وهناك التــّشبيه
وهناك المدح وهناك الهجاء

..

شكرا أختي نريد حوار هادئا وكون وجود التقصير من البعض فيجب ان نعالج الداء بالدواء
ونعرف لما هو التقصير أذن اهو مزاجي اي طبيعة موجودة بالمربي ام هو تمرد ...
فلكل حالة علاجها ... ودواءها ..
ثانيا فيما يخص الكناية والتشبيه هي معروفة ويعرفها الكل المشكل في توظيفها وكان اعتراضي على توظيف هذا التشبيه فشتان بين الجزار و الاستاذ ...
ثانيا عندي ملاحظات عن مشاركتك :
قلتي:
أقول رأيي
وأقول ما أراه وما رأيته وفقط
وانا ارد عليك :
يعني مجرد رأي يمكن يكون صحيح ويمكن ان يكون خاطئ
قلتي :
أتعرف لماذا ؟؟؟؟
لأنــّي واثقة من نفسي

فمن يعرف ومتأكـــّد من أنــّه لم يفعل شيئا فلماذا إذن يشعر بإهانة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وانا ارد عليك :
بالله من اين لك هذه الثقة وانت تعلمين
ان الناس عرضة للاخطاء و ان كل البشر يخطئ هذا ان اعتبرتي نفسك من البشر ..
اما الثالثة :
وأمــّا كلمة جزّار فليست بإهانة وليست بحرام وليست بعيب وليست مخالفة للقانون
فقد سبق وان أجبت وقلت لك ان المشكل في توظيف التشبيه

[دِمــاءُ الحيــاة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميدي البشير

شكرا أختي نريد حوار هادئا وكون وجود التقصير من البعض فيجب ان نعالج الداء بالدواء

ونعرف لما هو التقصير أذن اهو مزاجي اي طبيعة موجودة بالمربي ام هو تمرد ...
فلكل حالة علاجها ... ودواءها ..
ثانيا فيما يخص الكناية والتشبيه هي معروفة ويعرفها الكل المشكل في توظيفها وكان اعتراضي على توظيف هذا التشبيه فشتان بين الجزار و الاستاذ ...
ثانيا عندي ملاحظات عن مشاركتك :
قلتي:
أقول رأيي
وأقول ما أراه وما رأيته وفقط
وانا ارد عليك :
يعني مجرد رأي يمكن يكون صحيح ويمكن ان يكون خاطئ

*** نعم يمكن أن يكون صحيحاً وممكن خاطئل
ولكن ليس بالنـّسبة لي بل بالنــّسبة لمن لديهم آراء أخرى غير رأيي
أنا أراه وحده ولا أرى رأيا آخر وإلاّ قلته
إذن هو صـواب بالنــّسبة لي
كما يحتمل الخطأ بالنــّسبة للبعض
وذلك من حقـــّهم
ومن حقــّي التــّمســـّك برأيي على كلّ حال

قلتي :

أتعرف لماذا ؟؟؟؟
لأنــّي واثقة من نفسي

فمن يعرف ومتأكـــّد من أنــّه لم يفعل شيئا فلماذا إذن يشعر بإهانة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وانا ارد عليك :
بالله من اين لك هذه الثقة وانت تعلمين
ان الناس عرضة للاخطاء وحتي خير البشر سيدنا رسول الله كان يتوب في اليوم مئة مرة
لأنه ببساطة كان يعلم علم اليقين ان كل البشر يخطئ هذا ان اعتبرتي نفسك من البشر ..

نعم واثقة بنفسي إلى أقسى الدّرجات
وأعرف أنـــّها ممكن تكون خاطئة

أنا لم أقم يتحليل نصّ شرعيّ
أو قد أفتيتُ في أمر حرام وقمت بتحليله أو ...

ما أقوله لم يبق من لم يراه
يعني
أصبح أمر عادي للجميع

اما الثالثة :

وأمــّا كلمة جزّار فليست بإهانة وليست بحرام وليست بعيب وليست مخالفة للقانون
فقد سبق وان أجبت وقلت لك ان المشكل في توظيف التشبيه

بخصوص التــّشبيه
فلم أخطيء في توظيفه

من مهام الجزّار : قطع اللـــّحم وسلخه
كذلك من مهام بعض الأساتذة قطع وسلخ العقول ، قطع وسلخ الثقة في نفوس التلاميذ ، قطع وسلخ الإرادة في التلاميذ

وأمـــّا كيف
فبطبيعة الحال ليس بالســّكين ولا بالســّاطور ..

[حميدي البشير]

قلتي :
*** نعم يمكن أن يكون صحيحاً وممكن خاطئل
ولكن ليس بالنـّسبة لي بل بالنــّسبة لمن لديهم آراء أخرى غير رأيي
أنا أراه وحده ولا أرى رأيا آخر وإلاّ قلته إذن هو صـواب بالنــّسبة لي
كما يحتمل الخطأ بالنــّسبة للبعض وذلك من حقـــّهم ومن حقــّي التــّمســـّك برأيي على كلّ حال
وردي :
اذن انت تعترفين كون الصحة وعدمها في رايك .... يعني لما واحد يتحدث معك ويناقشك فيكمن ان
ان يكون أصح منك ويكون رأيك هو الخاطئ ... وسؤالي هل تعتذرين له ؟ ان وجدتي نفسك المخطئة
قلتي :
نعم واثقة بنفسي إلى أقسى الدّرجات وأعرف أنـــّها ممكن تكون خاطئة
أنا لم أقم يتحليل نصّ شرعيّ أو قد أفتيتُ في أمر حرام وقمت بتحليله أو ... ما أقوله لم يبق من لم يراه
يعني أصبح أمر عادي للجميع
وأرد عليك :
الا ترين انك قد تظلمين نفسك قبل الاخرين خصوصا انك قلتي انك تثقين بنفسك وحتى وان أخطأت
ثانيا نحن لم نحلل نصا شرعيا كما زعمت انما حديث لخير البشر وقدوتنا الاولى الذي قال فيه عز وجل
وأنك لعلى خلق عظيم وليست الدنيا بما نراه نحن فهذا يعتبر حكما ضيقا بل نحكم على الدنيا بما
بعد معرفة الاسباب وليس من خلال النظر اليها
قلتي :
بخصوص التــّشبيه
فلم أخطيء في توظيفه .... من مهام الجزّار : قطع اللـــّحم وسلخه
كذلك من مهام بعض الأساتذة قطع وسلخ العقول ، قطع وسلخ الثقة في نفوس التلاميذ ،
قطع وسلخ الإرادة في التلاميذ ....وأمـــّا كيف
فبطبيعة الحال ليس بالســّكين ولا بالســّاطور ..
وأرد عليك :
مجرد التشبيه هو ظلم لهؤولاء كونك وضعتي الاستاذ في مرتب الجزار ....
وحتى وان رأيتي أمثلة لأناس هم دخلاء على هذه المهنة وانت هنا لم تقولي لا زيدا ولاعمرا بل قلتي أساتذة
يعني انت تتحدثين لا على شواذا انما تتحدثين على مهنة ....
يعني انا لم أري شخصا اسمه أحمد يعمل كإمام مثلا يسرق او يكذب ( هو انسان وليس ملاكا ) سيئة أقول الائمة
يسرقون (معاذ الله) اذن الصفة هي تعود للشخص وليست للوظيفة ....

[دِمــاءُ الحيــاة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميدي البشير

شكرا أختي نريد حوار هادئا وكون وجود التقصير من البعض فيجب ان نعالج الداء بالدواء

ونعرف لما هو التقصير أذن اهو مزاجي اي طبيعة موجودة بالمربي ام هو تمرد ...
فلكل حالة علاجها ... ودواءها ..

أوَتظنّ أنّ التمرّد أو الميزاجية أو حتـــّى إدخال طبيعة الأستاذ أو ظروفه أو....
في التــّدريس

فهو أستاذ ؟؟؟؟؟؟؟
أو أنـّه مسموح بكلّ هذا ؟؟؟

[أكاريم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميدي البشير

شكرا أختي نريد حوار هادئا وكون وجود التقصير من البعض فيجب ان نعالج الداء بالدواء
ونعرف لما هو التقصير أذن اهو مزاجي اي طبيعة موجودة بالمربي ام هو تمرد ...
فلكل حالة علاجها ... ودواءها ..
ثانيا فيما يخص الكناية والتشبيه هي معروفة ويعرفها الكل المشكل في توظيفها وكان اعتراضي على توظيف هذا التشبيه فشتان بين الجزار و الاستاذ ...
ثانيا عندي ملاحظات عن مشاركتك :
قلتي:
أقول رأيي
وأقول ما أراه وما رأيته وفقط
وانا ارد عليك :
يعني مجرد رأي يمكن يكون صحيح ويمكن ان يكون خاطئ
قلتي :
أتعرف لماذا ؟؟؟؟
لأنــّي واثقة من نفسي

فمن يعرف ومتأكـــّد من أنــّه لم يفعل شيئا فلماذا إذن يشعر بإهانة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وانا ارد عليك :
بالله من اين لك هذه الثقة وانت تعلمين
ان الناس عرضة للاخطاء وحتي خير البشر سيدنا رسول الله كان يتوب في اليوم مئة مرة
لأنه ببساطة كان يعلم علم اليقين ان كل البشر يخطئ هذا ان اعتبرتي نفسك من البشر ..
اما الثالثة :
وأمــّا كلمة جزّار فليست بإهانة وليست بحرام وليست بعيب وليست مخالفة للقانون
فقد سبق وان أجبت وقلت لك ان المشكل في توظيف التشبيه

رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يخطئ
قال الله تعالى " ........ وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى...... "
فاتّق الله وصحح ما كتبت أخي بشير و لا تدع أمثالها يجرّونك الى الغضب و الجدال الذي لا طائل منه
اعلم أخي البشير أنه لا فائدة من الحوار مع أمثالها فاغلق الموضوع و سدّ الطريق امامها

و الله المستعان

[دِمــاءُ الحيــاة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أكاريم

رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يخطئ
قال الله تعالى " ........ وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى...... "
فاتّق الله وصحح ما كتبت أخي بشير و لا تدع أمثالها يجرّونك الى الغضب و الجدال الذي لا طائل منه
اعلم أخي البشير أنه لا فائدة من الحوار مع أمثالها فاغلق الموضوع و سدّ الطريق امامها

و الله المستعان

لا أدري لماذا تتهرّبون من النقاش..
وتنفعلون بسرعة
الأستاذ يجب أن يكون باله طويلا

[حميدي البشير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أكاريم

رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يخطئ
قال الله تعالى " ........ وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى...... "
فاتّق الله وصحح ما كتبت أخي بشير و لا تدع أمثالها يجرّونك الى الغضب و الجدال الذي لا طائل منه
اعلم أخي البشير أنه لا فائدة من الحوار مع أمثالها فاغلق الموضوع و سدّ الطريق امامها

و الله المستعان

شكرا أخي العزيز

[حميدي البشير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دِمــاءُ الحيــاة

لا أدري لماذا تتهرّبون من النقاش..
وتنفعلون بسرعة
الأستاذ يجب أن يكون باله طويلا

كلامك معي ونقاشك معي

[حميدي البشير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دِمــاءُ الحيــاة

أوَتظنّ أنّ التمرّد أو الميزاجية أو حتـــّى إدخال طبيعة الأستاذ أو ظروفه أو....
في التــّدريس فهو أستاذ ؟؟؟؟؟؟؟
أو أنـّه مسموح بكلّ هذا ؟؟؟
[/center]

نعم تدخل الميزاجية فهو يعيش على الارض
ويعاني مثل باقي البشر من ضروف عصيبة
تؤثر عليه سلبا

[دِمــاءُ الحيــاة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميدي البشير

كلامك معي ونقاشك معي

وهـــــــــو كذلك

[أكاريم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دِمــاءُ الحيــاة

لا أدري لماذا تتهرّبون من النقاش..
وتنفعلون بسرعة
الأستاذ يجب أن يكون باله طويلا

أسف أنا لم أدخل الموضوع للجدال و إنما كتبت لتصحيح الخطأ
أستسمحك عذرا أختي الكريمة و بارك الله في اخي البشير فهو الذي سيكمل معك النقاش في موضوع لا يختلف اثنان على حرمته ألا و هو " الغش "

[حميدي البشير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دِمــاءُ الحيــاة

وهـــــــــو كذلك

اين انتي من المناقشة اتراك خرجتي من ساحة النقاش ....... غير متصلة الان على العموم سيبقى الموضوع مفتوح