بحث عن ملخصات

[محمد الحجيري]

اخواني الطلبة والاساتذة جزاكم الله خيرا انا طالب عصامي ومقدم على امتحان البكالوريا شبعة آداب وفلسفة ولم ادخل الثانوية طول حياتي متعلما وتحصلت على مستوى الثالثة ثانوي بالمراسلة وتحصلت في العام الماضى على معدل 7.99 ولذا .
اطلب من الجميع تزيدي ببعض الملخصات المختصرة لكي يسهل عليا مراجعتها وخاصة في الادب العربي الفلسفة التاريخ والجغرافيا والعلوم الاسلامية فمن كان له هذا الطلب نتمنى ان يزدنا به واجره على الله

[lotfi diablo]

اختصار لدروس منهاج السنة الثالثة ثانوي

لمادة العلوم الإسلامية










عند قراءتك للملخص لا تنس الدعاء لمنجزه بأن يكون هذا العمل من الصدقات الجارية له إن شاء الله بارك الله فيك.

المجال الأول من هدي القرآن الكريم

الوحدة الأولى: وسائل(أساليب) القرآن الكريم في تثبيت العقيدة الإسلامية

استعمل القرآن الكريم عدة وسائل لتثبيت العقيدة الصحيحة وتصحيح الانحرافات التي تصيب عقائد الناس ، من أهم هذه الوسائل( الأساليب):
إثارة العقل: أي أن الله تعالى في القرآن يُنبه الإنسان إلى كثير من مظاهر قدرة الله تعالى في هذا الكون آمرا إياه بأن يتدبر هذه المظاهر ليدرك بعد ذلك أن لهذا الكون خالقا ، رازقا ، مدبر لشؤون الخلق.
إثارة الوجدان: يثير القرآن الكريم عاطفة الإنسان ليتفطن لحقيقة الربوبية أي يدرك قدرة الله وعلمه الشامل ويتفاعل مع ذلك .
التذكير بقدرة الله ومراقبته: إذ يذكر الله تعالى في القرآن أن الله على كل شيء قدير ( إحياء الموتى ، إنزال الغيث) و أن الله يعلم كل ما يفعله الإنسان من خير أو شرٍّ ثم يُجازيه على ذلك يوم القيامة، فيستحي الإنسان من معصية الله تعالى.
رسم الصور المحببة للمؤمنين: من ذكر لصفاتهم الحسنة وما ينالون من جزاء و أجر يوم القيامة.
مناقشة الانحرافات: التي يقع فيها الإنسان نتيجة جهله، بمختلف الأدلة العقلية والشرعية.

وسائل القرآن في تثبيت العقيدة


إثارة العقل إثارة الوجدان التذكير بقدرة الله رسم الصورة المحببة مناقشة
للمؤمنين الانحرافات





الوحدة الثانية: موقف القرآن الكريم من العقل
أولى الإسلام للعقل قيمة كبيرة إذ تكرر ذكر العقل في القرآن الكريم قرابة (50) مرة ، كما حرم الإسلام الاعتداء عليه حتّى من طرف صاحبه.
تكريم الله تعالى للإنسان بالعقل: ميز الله الإنسان وفضّله على سائر الكائنات بالعقل فبه يسمو الإنسان بمعرفة الحق والتزامه ،وقد ينحط بعدم استخدام عقله إذ العقل أداة التمييز بين الخير والشر ، بين النفع والضرر، كما أن العقل له دور مهم في تجديد أحكام الإسلام وجعلها موافقة لواقع الناس بالاجتهاد،ويعتبر العقل أساس التكليف في الإسلام ولذلك المجنون والصبي الصغير غير مكلفين بأحكام الإسلام.
حث القرآن الكريم على استعمال العقل: حث القرآن الناس على استعمال عقولهم واستخدامها في تدبر مظاهر قدرة الله ، وتعلم العلم النافع ، والإيمان المبني على استخدام العقل لا على مجرد الظن أو إتباع لعقائد الآباء والأجداد.
وجوب المحافظة على العقل: حافظ الإسلام على العقل من حيث الوجود ومن حيث العدم،فمن حيث الوجود أوجب الله كل ما يحافظ على العقل ويقيم أركانه من علم نافع وتدبر وتأمل.................
أما من حيث العدم فقد حرم الإسلام كل ما يفسد العقل أو يُذهبه من مسكرات كما نجد الإسلام حرم التطرف الفكري لأنه إفساد للعقل .
الوحدة الثالثة: الصحة النفسية والجسمية في القرآن الكريم
مفهوم الصحة النفسية: أي أن يكون الإنسان في حالة طبيعية من الطمأنينة والراحة النفسية ، لا يعاني من الاضطراب والقلق.
كيف يحقق القرآن الصحة النفسية: حتى يكون الإنسان سويا نفسيا فإن القرآن الكريم أرشد البشر إلى ما يحقق ذلك في حياتهم وأهم هذه الأشياء:
قوة الصلة بالله تعالى: من صلاة وقراءة القرآن وذكر الله تعالى ومختلف الطاعات التي تجعل العبد قريبا من الله تعالى.
الصبر عند الشدائد: فقد ربّى القرآن الكريم المؤمنين على الصبر عند المصائب ورتب على ذلك الأجر كما أثنى القرآن الكريم على الصابرين.
التزكية والأخلاق: أمر القرآن الكريم بكثير من الأخلاق والمثل العليا التي تجعل الإنسان محبوبا عند الله وعند الناس وبذلك يسعد الإنسان ويعيش مطمئنا.
التفاؤل وعدم اليأس: التفاؤل يجعل المؤمن دائما مرتاحا ، ولقد حرم الله تعالى في القرآن اليأس لأنه يجعل الإنسان يعيش في اضطراب وضيق ونكد.
مفهوم الصحة الجسمية: هي أن يعيش الإنسان سليما معافى في بدنه ، غير مريض ولا يعاني من أي عاهة من العاهات .
4. عناية القرآن بالصحة الجسمية: لقد اعتنى القرآن بالصحية الجسمية بتشريعه لتعاليم واضحة للمحافظة عليها ، وأهم هذه التعاليم هي:
تحريم الاعتداء على جسم الإنسان كله أو بعضه: وترتيب العقوبات على ذلك.
الإعفاء من بعض الفروض والواجبات: إذا كانت تؤثر على صحة الإنسان أو تؤخِّرُ شفاءه.
الوقاية من الأمراض: بتشريع الطهارة والوضوء، النهي عن الإكثار من الأكل والشرب(الإسراف).
تحريم كل ما يهلك النفس البشرية: من خمر وزنا و لحم خنزير، وتحريم الانتحار.
تنمية القوة وتوفير الصحة بمفهومها الحديث: الرياضة
الصحة في القرآن



الصحة النفسية الصحة الجسمية

كيف يحققها القرآن كيف يحققها القرآن

*قوة الصلة بالله تعالى * تحريم الاعتداء على جسم الإنسان كله أو بعضه
*الصبر عند الشدائد * الإعفاء من بعض الفروض والواجبات
*التزكية والأخلاق * الوقاية من الأمراض
*التفاؤل وعدم اليأس * تحريم كل ما يهلك النفس البشرية
* تنمية القوة وتوفير الصحة بمفهومها الحديث
الوحدة الرابعة: القيم في القرآن الكريم

القيم: جمع قيمة وهي كل صفة أو خلق له أثر على الإنسان أو الأسرة أو المجتمع.
أنواع القيم:
· القيم الفردية
أي التي يتصف بها الفرد مع نفسه وغيره من الناس.
1. الرحمة: أن يكون الإنسان رحيما بنفسه وغيره من البشر والحيوان.
2. الصبر: فالصبر على الطاعة وعن المعصية وعلى الأقدار والأقضية
3. الإحسان: لأن الإسلام دين الإحسان،4. فالواجب على العبد أن يُحسن في كل شيء حتى مع الحيوان.
5. الصدق: الإنسان المسلم صادق مع نفسه ومع الناس،6. صادق في أقواله وأفعاله.
7. العفو: هو التجاوز عن أخطاء الآخرين وإساءتهم لك بهذا يزيد المؤمن قوة وعزا.
· القيم الأسرية
وهي المعاملات الأسرية بين أفراد الأسرة الواحدة، ويُقصد بها المودة والرحمة واللطف والمشاعر الدافئة بين الزوجين والتي تثمر بدورها جوا أسريا يعطي الحنان والطمأنينة للأبناء .
القيم الاجتماعية
والمقصود بها الأخلاق التي يتعامل بها أفراد المجتمع فيما بينهم كالتعاون والتكافل.
1. التعاون: دعا الإسلام إلى التعاون لأنه أداة من أدوات نشر الخير وتحقيقه.
2. التكافل الاجتماعي: بين الإنسان ونفسه وقرابته وبين الإنسان ومجتمعه فهو تضامن بين أفراد عدة لتحقيق المنافع والوقوف مع المعوزين والمحتاجين ولنشر كل مافيه مصلحة للوطن والأفراد.
القيم السياسية
والمقصود بها المبادىء التي ينبغي أن تكون بين الحاكم والرعية لتكوين أمة مستقرة مزدهرة.
العدل: والمقصود به وضع الأمور في نصابها وإعطاء الحقوق لأصحابها(مهما كان جنسهم أو دينهم) ، ولا تستقيم أمور المجتمعات إلا به.
الشورى: على كل حاكم أو مسؤول أن يُشاور شعبه أو من يحكمهم ومن خصائص الأسرة الناجحة والمجتمع المثالي الشورى، التي تساهم في تلا قح الأفكار وتطورها.
الطاعة: الإسلام دين الطاعة الواعية عن قناعة وحب لله ولرسوله ، كما أن من أهداف الإسلام تنظيم المجتمعات على أساس الطاعة الواعية للحكام وإعانتهم مالم يأمروا بمعصية أو كفر بواح.

القيم في القرآن الكريم





فردية أسرية اجتماعية سياسية

الرحمة المودة والرحمة. التعاون. العدل
الصبر التكافل الاجتماعي. الشورى
الإحسان الطاعة
الصدق
العفو



المجال الثاني: من هدي السنة النبوية

الوحدة الأولى:المساواة أمام أحكام الشريعة الإسلامية

في هذا الحديث بيان:
مساواة جميع الناس أمام القانون من أهم المباديء التي جاء بها الإسلام. ولذلك ألغى جميع الاعتبارات الاجتماعية في تطبيق الأحكام الشرعية.
تحريم التعدي على أموال الناس وهذا يدل على قيمة المال في الإسلام ولهذا كان من مقاصد الشريعة الإسلامية حفظ المال لأن المال قوام الحياة.
تحريم الشفاعة في الحدود ، لأنها تُفقد القوانين هيبتها ويقل الردع في المجتمعات ويحل محل ذلك الفوضى واللاّأمن.
2. الإرشادات والأحكام المستخلصة من الحديث:
تحريم جريمة السرقة وبيان عقوبتها.
تحريم الشفاعة في الحدود لما في ذلك من آثار سلبية في المجتمع.
وجوب تطبيق العقوبات على المجرمين.
عدم تطبيق العقوبات يؤدي إلى انتشار الجرائم.
القضاء على المحاباة والتمييز بين مقترفي الجرائم.
عدم تطبيق العقوبات سبب لهلاك الأمم.

الوحدة الثانية: العمل والإنتاج في الإسلام ومشكلة البطالة

مما يؤخذ من الحديث:
مفهوم العمل: كل جهد بشري ( فكري أو يدوي) مشروع يعود على الإنسان أو غيره بالخير والنفع والفائدة.
حثُّ الإسلام على العمل: مهما كان هذا العمل متواضعا وبسيطا حتى ينتفع للإنسان وينفع مجتمعه لا يكون عالة على غيره .
محاربة الإسلام للبطالة: البطالة تجعل صاحبها عبئا وعالة على غيره ، وهذا يُؤدي إلى ركود الحياة الاقتصادية وجمود الإنسان، ،لأن في ذلك تعطيل للمواهب والقدرات وتشجيع على الكسل.
نظرة الإسلام على التسول والنهي عنه: نهى الإسلام عن التسول فالمسلم عزيز مكرم لا يمد يده للناس أبدا .


3.الإرشادات والأحكام المستفادة من الحديث:
الحث على العمل والكسب لتحصيل الرزق.
الاجتهاد في تحصيل الكسب الحلال.
دعوة الإسلام إلى التعفف عن التسول.
لا ينبغي احتقار العمل مهما كان بسيطا ومتواضعا.
لاتحل المسألة مع القدرة على العمل والكسب إلا في حالات معينة خاصة.

الوحدة الثالثة: مشروعية الوقف
في الحديث بيان ل:
مفهوم الوقف: لغة:هو الحبس والمنع، أما اصطلاحا: توقف المالك عن التصرف في المال والانتفاع به ، لصالح الجهة الموقوف عليها بغاية التقرب إلى الله.
حكمه: الوقف من الأعمال المستحبة.
المردود الاقتصادي له:يسهم الوقف في دفع عجلة الاقتصاد والتنمية ، إذ الأملاك الوقفية تستخدم في الصالح العام لإعانة المحتاجين.
آثاره: للوقف آثار دنيوية وأخروية، فهو باب من أبواب التكافل الاجتماعي ، وتحصيل ذكرى الخير ونيل الثواب حتى بعد الموت
2.الأحكام المستخلصة من الحديث:
مشروعية الوقف في الإسلام.
أجر وقيمة الوقف في حياة الإنسان وبعد موته.
عظم أجر العلم النافع وتوريثه للأجيال.
دعوة الولد الصالح لوالديه مما ينفع المرء بعد موته.
بيان بعض الأشياء التي يتركها الميت ويصله أجرها حتى بعد موته.
الوحدة الرابعة: توجيهات الرسولr في صلة الآباء بالأبناء
1. في الحديث وردت عدة إشارات:
· الهبة للأبناء مشروعة: يصح للوالد أن يعطي أبناءه زيادة على النفقة عليهم ،· بشرط أن يعدل بين أبنائه.
· وجوب العدل بين الأبناء في الهبة: يجب على الآباء العدل بين أولادهم في الهبات والعطايا حتى لا تنشأ العداوات بين الأبناء وبين الأبناء وآبائهم.
· مخاطر التفريق بين الأبناء:لأن التفريق بين الأبناء و تمييز بعضهم عن بعض يؤدي إلى الشعور بالظلم والاحتقار عند الأبناء مما قد يؤدي إلى عقوق الوالدين وقطع الأرحام وزرع الشحناء والبغضاء.

3.الإرشادات والأحكام المستخلصة:
مشروعية الهبة والعطاء للأبناء.
وجوب العدل بين الأبناء في العطاء.
مشروعية الرجوع عن العطايا لبعض الأبناء خاصة إذا كان ذلك يترتب عنه تشتت الأسر.
مشروعية الإشهاد في العطايا والهبات.
الرجوع إلى الحق وتحري الصواب من صفات المؤمنين.


المجال الثالث: القيم الإيمانية والتعبدية

الوحدة الأولى: أثر الإيمان والعبادات في اجتناب الانحراف والجريمة
تعريف الانحراف: هو كل سلوك يترتب عليه انتهاك للقيم والمعايير التي تحكم سير المجتمع.
تعريف الجريمة: هي محظورات شرعية زجر الله عنها بحد أو تعزير أو قصاص.
· الحد: هو عقوبة مقدرة شرعا تجب حقا لله تعالى.
· التعزير: هو التأديب علىمخالفات لم تُشرع فيها حدود.
· والفرق بين الحد و التعزير:*أن الحد عقوبة مقدرة من الباري عز وجل أما التعزيرفهو عقوبة تقديرية(اجتهادية)من القاضي * الحد عقوبة ثابتة أما التعزير فهو عقوبة متغيرة بحسب حالة وطبيعة الخطأ المرتكب.
· القصاص: شرعا:هو أن يُفعل بالفاعل مثلُ ما فعل( المماثلة في العقوبة).
3.مفهوم العبادة: العبادة هي كل ما يرضاه الله تعالى ويُحبه من أفعال وأقوال ظاهرة وباطنة.
4.أثر الإيمان في مكافحة الانحراف والجريمة: يقصد بالإيمان تلك القوة الداخلية التي تجعل الإنسان يبتعد عن كل ما يُغضب الله تعالى ، فكلما قوي إيمان العبد كلما كان عن الانحراف والإجرام أبعد.
5. أثر العبادة في مكافحة الانحراف والجريمة: من المتعارف عليه في الإسلام أنه نهى عن كل ما يضر الفرد والمجتمع ، ومادام أن المسلم دائم العبادة لربه فإنه لا يقترب مما حرمه الله من الجرائم والانحرافات ، لأنه بذلك يعبُد ربه سبحانه وتعالى.
الوحدة الثانية: الإسلام و الرسالات السماوية السابقة

وحدة الرسالات السماوية في المصدر والغاية: إن الرسالات السماوية أصلها واحد من عند الله ، لأن الله تعالى أوحى لجميع الأنبياء ، كما أن غاية الرسالات السماوية كلها هو الدعوة إلى توحيد الله وعبادته،والرسالات السماوية جاءت لتوجيه وترشيد الاستخلاف الإنساني على وجه الأرض.
علاقة الإسلام بالرسالات الأخرى:علاقة الإسلام بالأديان الأخرى علاقة تصديق لما تبقى من صحيحها ، وتصحيح لما طرأ عليها من انحراف .

علاقة الإسلام بالرسالات الأخرى

الرسالات
المقارنة الإسلام النصرانية اليهودية

أوجه التشابه كلها من عند الله (قبل تحريف اليهودية والنصرانية)، كلها تدعوا إلى توحيد الله، ترشيد الاستخلاف الإنساني، الإسلام يصدق ويؤكد لما بقي من صحيح اليهودية والنصرانية ويصحح ما طرأ عليها من تحريف.
أوجه الاختلاف لم ولن يُحرف، جاء للناس كافة. حُرِّفتا ، وكانتا لأقوام خاصة

الإسلام: كلمة يقصد بها التوجه لرب العالمين في خضوع واستسلام.
وبعد بعثة محمدr صارت كلمة الإسلام تعني الدين الذي جاء به محمدr من عند الله للناس كافة.
الرسالات الأخرى
النصرانية:
مفهومها: هي الرسالة التي بعث بها عيسى uو سموا نصارى: لأنهم نصروا المسيح أو لأن قريتهم تسمى ناصرة وإما لقول عيسىu ((من انصاريَ إلى الله)).
أهم معتقداتها:
عقيدة التثليث: أي أن الإله ثلاثة:الله الأب، الله الابن، الله روح القدس.
عقيدة الخطيئة والفداء: يعتقدون أن العالم مبتعد عن الله بسبب خطيئة آدم ، ولكن الله من كثرة محبته وفيض نعمته رأى أن يقرب إليه هذا الابتعاد ، فأرسل لهذه الغاية ابنه الوحيد ليُخلّص الإنسانيةمن هذه الخطيئة.
محاسبة المسيح للناس: يعتقد المسيحيون أن المسيح بعد أن ارتفع إلى السماء جلس بجوار الأب على كرسي استعدادا لاستقبال الناس يوم الحشر ومحاسبتهم .
غفران الذنوب: اعتراف المذنب أمام القسيس الذي يملك وحده قبول التوبة ومحو السيئة.
2. اليهودية
مفهومها: هي الرسالة التي بعث بها موسىu و قيل في تسميتهم عدة معان: لأنهم مالوا عن دين موسى، أو لقولهم : إنا هدنا إليك ،أو لأنهم يتحركون عند قراءة التوراة.
أهم معتقداتهم: الأصل في عقيدتهم التي جاء بها الأنبياء هي عقيدة التوحيد، إلا أن حبهم وميلهم للوثنية جعلهم يبتعدون عن عقيدة التوحيد فصارت عقائدهم:
جعلوا إلها خاصا بهم وهو ليس معصوما ويثور وهو قاس ومتعصب، مدمر لشعبه.
قالوا إن عزير ابن الله.
أنهم أبناء الله وأحبّاؤه.
عقيدتهم لا تتكلم عن اليوم الآخر ولا البعث ولا الحساب
ديانتهم خاصة بهم فلا ينسب إليها من اعتنقها من غيرهم.

الرسالات الأخرى غير الإسلام

النصرانية اليهودية

أهم معتقداتهم أهم معتقداتهم
* عقيدة التثليث * جعلوا إلها خاصا بهم
*عقيدة الخطيئة والفداء * قالوا إن عزير ابن الله.
*محاسبة المسيح للناس * أنهم أبناء الله وأحبّاؤه.
*غفران الذنوب * عقيدة محرفة لا تتكلم اليوم الآخر
* ديانتهم خاصة بهم
تحريف الرسالات السماوية
لقد دخلت عدة انحرافات على الديانات الأخرى عدا الإسلام ، فقد طالت يد التحريف التوراة والإنجيل،وجعلوهما اليهود موافقين لأهوائهم ومن هذا انحرفت النصرانية واليهودية عن الطريق الصحيح .
الوحدة الثالثة: من مصادر التشريع الإسلامي
أولا: الإجماع:
تعريفه: له عدة معان في اللغة منها العزم والاتفاق.
أما اصطلاحا: فهو اتفاق جميع المجتهدين من المسلمين في عصر من العصور بعد وفاة الرسولrعلى حكم من الأحكام الشرعية العملية.
أنواعه: الإجماع على قسمين:
الإجماع الصريح: وهو أن يتفق المجتهدون على قول أو فعل بشكل صريح.
الإجماع السكوتي: وهو أن يقول أو يعمل أحد المجتهدين بقول أو بعمل فيعلم بقية المجتهدين فيسكتون ولا يعارضون.
أمثلة عن الإجماع:
الإجماع على تحريم الزواج بالجدة، لأنها أم .
إجماع الصحابة على توريث الجدة السدس.
// // // جمع القرآن في مصحف واحد.

ثانيا: القياس:
تعريفه: لغة: بمعنى التقدير والمساواة، واصطلاحا: مساواة أمر لأمر آخر في الحكم لاشتراكهما في علة الحكم.
حجيته: جمهور العلماء على أن القياس دليل من أدلة الأحكام ، يجب العمل به
أركانه:
المقيس عليه: وهو الأصل ، المقيس : وهو الفرع، علة: وهي الوصف المشترك بين الأصل والفرع الحكم : المراد تعديته من الأصل إلى الفرع.فمثلا: قياس المخدرات على الخمر،المقيس عليه هو الخمر والمقيس هي المخدرات والعلة هي الإسكار.
أمثلة عليه: قياس المخدرات على الخمر، قياس ضرب الوالدين على تحريم قول لهما أف، قياس الأوراق النقدية على العملة النقدية القديمة( الذهب والفضة) في الأحكام المتعلقة بهما.

ثالثا: المصالح المرسلة:
تعريفها: هي استنباط الحكم في واقعة لانص فيها و لا إجماع بناء على مصلحة لا دليل من الشارع على اعتبارها ولا على إلغائها.
حجيتها: يرى المالكية أنها حجة شرعية فبما لانص فيه ولا إجماع لأن الحوادث تتجدد والمصالح تتغير بتغير الزمان والمكان.
شروط العمل بها: يشترط لصحة العمل بالمصالح:
أن تكون ملائمة لمقاصد الشريعة.ولاتنا في أصلا من أصول الإسلام.
أن تكون المصلحة عامة لا خاصة.
أن تكون معقولة
أمثلة: استنساخ الصحابة عدة نسخ من المصحف العثماني، وضع قواعد خاصة بالمرور، الإلزام بتوثيق عقد الزواج بوثيقة رسمية.

المجال الرابع : القيم الحقوقية

الوحدة الأولى: حقوق الإنسان في مجال العلاقات العامة والتعامل الدولي

تكريم الإسلام للإنسان: لقد كرم الإسلام الإنسان وكفل له أن يعيش آمنا وأعطى له حقوقا ،وقيد ذلك بأوامر الله ونواهيه.
حقوق الإنسان في مجال العلاقات العامة:
الحقوق والحريات الشخصية: كحق الحياة حياة حرة كريمة ، وحق الإنسان في الأمان ، فلا يحق لأحد الاعتداء على الإنسان بقتله أو تعذيبه أو تشويهه.
حقوق الإنسان في علاقته بمجتمعه: كحق الحياة الخاصة فلا يصح لأي إنسان أن يتجسس على إنسان آخر أو يطلع على عيوبه، حق التنقل في أرض الله طلبا للرزق أو العلم، حق الزواج ، حق الملكية.
نماذج حقوق الإنسان في الإسلام:
حرية المعتقد: فالإنسان حر في تدينه عن قناعة وحر في ممارسة شعائر دينه ولو كان غيرمسلم، بشرط أن لا ينشر دينه أو يُروّج له بين المسلمين.
حرية الرأي والفكر: أعطى الإسلام للإنسان كامل الحرية في التفكير والتأمل ، بشرط أن لاتكون تلك الأفكار محرمة أو فيها مضرة للأمة.
الحقوق السياسية: حق مشاركة الفرد في إدارة شؤون البلد وإبداء رأيه في المسائل المهمة التي تعنيه ، حق تولي الوظائف والمناصب المهمة.
الحقوق المدنية: حق الملكية وحقه في تكوين أسرة.
الحقوق الاقتصادية والثقافية: للإنسان حق العمل وكسب قوته من الحلال حت لا يعيش عالة على غيره، كما له حق الضمان حتى يجد ما يتقوت به عند كبره، وللإنسان حق التعلم حتى لا يعيش جاهلا أميا.
حقوق الإنسان في الحرب: أعطى الإسلام حقوقا للإنسان حتى في الحروب ولو كان غير مسلم، فلا يصح في الإسلام التمثيل بالجثث ولو كانت للأعداء، والواجب في الحرب أن نحسن معاملة الأسرى ولا نسيء إليهم، كما يصح طلب الأمان وهو اللجوء في الحرب.

حقوق الإنسان


الحقوق والحريات الشخصية الحقوق في العلاقة بالمجتمع الحقوق المدنية والسياسية الحقوق في الحرب
*حق الحياة. * حق الحياة الخاصة.
*حق الأمان. * حق التنقل في الأرض. المدنية السياسية *تحريم التمثيل
بالجثث
* حرية المعتقد *حق مشاركة *حسن معاملة
*حرية الرأي والفكر *حق تولي الأسرى
*حق الملكية الوظائف * طلب الأمان
*حق العمل والمناصب أو اللجوء
*حق الضمان
*حق التعلم

الوحدة الثانية: حقوق العمال وواجبا تهم في الإسلام

1. الحقوق الأساسية للعمال:
· لكل إنسان الحق في عمل محترم يضمن منه قوته ،· ويناسب ومستواه.
حق العامل في أجر عادل محترم يُناسب ما يؤديه العامل من جهد ، ويجب أن يوفى كل عامل أجره دون مماطلة ولانقصان.
حق العامل في الراحة ،فلا يصح لصاحب العمل أن يرهق العامل، أو يكلفه ما لا يستطيع تأديته .
حق العامل في الضمان : فلا يصح أن يبخس صاحب العمل العامل حقه بعد أن يكبر أو ينقص نشاطه ، بعد أن كان منتجا.
وللعامل الحق في الترقيات المختلفة في العمل إذا كان كفؤا لذلك ، إذ أساس التمييز بين العمال في الترقيات وزيادة الأجر بحسب الكفاءة.

2-واجبات العمال: تتلخص واجبات العمال في:
· أن يعرف العامل واجباته وماهو مطلوب منه حتى يؤديه على أكمل وجه.
· الشعور بالمسؤولية تجاه العمل الذي كُلّف به.
· أن يتقن عمله على أكمل وجه.
· أن يؤدي عمله بكل أمانة.
· أن لا يستغل وظيفته أو عمله ليجر منفعة ما خاصة به.

طبيعة العلاقة بين العمال وأرباب العمل:
إن العلاقة بين العمال وأرباب العمل هي علاقة تكامل وتعاون على نجاح العمل وكسب القوت، فيجب على العامل أن يتقن عمله ويؤديه بأمانة وإخلاص ويجب على صاحب العمل أن يحسن إلى العامل ويكون رحيما به يعامله بالحسنى ولا يبخسه حقه ويتجاوز عن أخطائه.

المجال الخامس: القيم الاجتماعية والأسرية

الوحدة الأولى: العلاقات الاجتماعية بين المسلمين وغيرهم
اختلاف الدين: إن كل إنسان مهما كان دينه وعقيدته فهو يعتقد بصحة دينه وبطلان ماسوا ه.ومن هنا كانت عظمة المسلم المستمدة من عظمة الإسلام بأن يعايش غير المسلمين ويحسن إليهم ولو على بلاد المسلمين وهم على كفرهم.
أسس علاقة المسلمين بغيرهم: تنبني علاقة المسلمين بغيرهم على:
· التعارف: يصح التعارف بين المسلمين وغيرهم من أصحاب الديانات الأخرى ،· هذا التعارف الذي يكون متبوعا بالمعاملة الحسنة ،· هذا التعارف الذي يُسهم في التقارب وقد يكون سببا في دخول غير المسلم إلى الإسلام.
· التعايش: يصح للمسلم أن يتعايش مع غيره إن في بلاده أو بلاد غيره،· فقد كان المسلمون يتاجرون مع غيرهم ويحسنون إليهم وكثيرا ما كان ذلك سببا في دخول كثير من الكفار في الإسلام.
· التعاون: يتعاون المسلم مع جميع البشر على نشر الخير والدعوة إليه ،· وخير مثال على ذلك أن النبي r أثنى على حلف الفضول الذي حضره قبل نبوته وأكد على أنه كان يحضره لو كان بعد مجيء الإسلام لأنه تعاون رغم أنه عقد في بيت مشرك.
· الروابط الاجتماعية: المسلم تجمعه مع غير المسلمين عدة روابط كرابطة الإنسانية ورابطة البلد وقد تكون رابطة العائلة.
حقوق غير المسلمين وواجبا تهم في بلد الإسلام: لغير المسلمين حقوق في بلاد الإسلام إذا كانوا مقيمين بها من أهم هذه الحقوق:
حق الحماية: إذ يجب على الدولة المسلمة أن تحمي غير المسلمين المقيمين بأرضها وهذه الحماية تتمثل في حماية ممتلكاتهم وأنفسهم وأعراضهم.
حق التدين: وممارسة شعائرهم بشرط عدم الترويج أو الدعوة لديانتهم.
حق العمل والكسب: فلهم الحق في ممارسة الأنشطة التجارية المختلفة وكل الأعمال والوظائف والصنائع.
واجبات غير المسلمين في بلد الإسلام: يجب على غير المسلمين المقيمين في بلاد الإسلام أن يحترموا نظم وقوانين الدولة ، وأن لا يكونوا معاول هدم على تلك البلاد ، كما لا يقبل منهم نشر ديانتهم والدعوة إليها .
الوحدة الثانية: من المشاكل الأسرية:
أولا: النســــــــــب
تعريفه: يطلق على عدة معان ، أهمها : القرابة والالتحاق .
أسبابه: أسباب النسب في الإسلام ثلاثة :
· الزواج الصحيح: فحمل المرأة ووضعها لمولود من زوجها ،· يُنسب الولد مباشرة لأبيه .
· الإقرار : وهو أن يعترف الرجل مباشرة ببنوة المولود.
· البينة الشرعية: وهي شهادة رجلين أو رجل وامرأتان ،· فيحكم القضاء بالبنوة بهذه البينة. ويحل محلها اليوم في زماننا هذا البصمة الو راثية التي تعتبر دليل مادي على إثبات النسب.
حق الطفل مجهول النسب: الأطفال مجهولو النسب لا يحملهم الإسلام فعل لاذ نب لهم فيه ،بل أوجب منحهم أسماء وهوية فاستحسن الشرع لفائدتهم حق الموالاة ، حتى لا يعيشوا بعقدة ذنب لم يرتكبوه.
ثانيا: التبـــــــــــنّي
تعريفه: هو أن تُعطي عائلة ما لقبها لطفل ليس منها دون توضيح ولابيان أن الطفل ليس منهم.
حكمه: باطل ومحرم في الإسلام.
حكمة إبطاله: حرم الإسلام التبني لأجل:
· يؤدي إلى اختلاط الأنساب والعائلات.
· قد يكون سببا في أن يأخذ المُتبنى حقوق غيره.
· قد يكون التبني سببا في بيع الفقراء أبنائهم لأغنياء لا أولاد لهم ليتبنوهم.
ثالثا : الكفــــــــــــــــالة
تعريفها: في اللغة: بمعنى الالتزام. واصطلاحا: التزام حق ثابت في ذمة الغير.
حكمها: جائزة بالقرآن والسنة .
حكمتها: شرعت الكفالة في الإسلام لحماية وحفظ الطفل الصغير الذي لانسب له،حتى لا يكون عرضة للآفات والجرائم وحتى يجد الجو المناسب الذي ينشأ فيه. إذ يجب على الدولة أن توفر الرعاية التامة للصغير ،فإن لم تكن الدولة فالواجب على المجتمع أن يقوم بذلك.

المجال السادس: القيم الإعلامية والتواصلية
الوحدة الوحيدة:تحليل وثيقة خطبة الرسول r في حجة الوداع
المناسبة والظروف: هذه الخطبة ألقاها الرسول r في حجته الأولى والأخيرة يوم عرفة.
تحليل نص الخطبة: لقد خاطب رسول الله rفي هذه الخطبة العظيمة البشرية جمعاء مرشدا إياها إلى ما يُصلح أمرها وحالها على مر العصور والدهور ، فقد لمح النبي الكريم r إلى أنه في أواخر أيامه ، فيجب على الناس أن يسمعوا منه آخر وصاياه ، لقد أشار الرسول الكريم r إلى أهم المباديء التي جاء بها من عند رب العزة سبحانه وبلغها للناس وأوذي من أجلها من: إيمان بالله تعالى ونبذ تصرفات الجاهلية وحقوق المؤمنين فيما بينهم ..
الأحكام والتوجيهات التي تضمنتها الخطبة:
· البند الأول : تضمن الكلام عن حرمة النفس البشرية وتحريم الاعتداء عليها ،· والكلام عن أصل البشر الواحد .
· البند الثاني: تحريم وإبطال كل أفعال الجاهلية القبيحة التي كان أهل الجاهلية يتفاخرون بها من ربا وسفك دماء،· وفوارق اجتماعية،· واختلاط للأنساب بالتبني وكثير من الأنكحة الفاسدة.
· البند الثالث: تحريم التلاعب بالأشهر والأيام تقديما وتأخيرا فقد كان ذلك من أهل الجاهلية على ما يوافق أهوائهم ،· بل أعلن النبي r عن تطابق الزمن مع ما مر الله به.
· البند الرابع: الأمر بالإحسان إلى النساء للقضاء على الظلم البائد للمرأة الذي كان منتشرا في الجاهلية.
· البند الخامس: ضمان النجاة والسعادة لمن تمسك بالكتاب والسنة وعمل بهما وجعلهما مرجعا لحياته وشأنه كله.
· البند السادس: تنظيم العلاقة بين الحاكم والمحكوم وكيف يجب أن تكون عليه من تعاون وتكامل ،· سمع وطاعة من المحكومين ورأفة وحسن تدبير من الحاكم.
المجال السابع: القيم الاقتصادية والمالية
الوحدة الأولى: الربا ومشكلة الفائدة
1.تعريف الربا: لغة: الفضل والزيادة والنمو. اصطلاحا: الزيادة في أحد البد لين المتجانسين من غير أن تُقابل هذه الزيادة بعوض.
2.مراحل تحريمه: حرم الربا على مراحل أربعة:
· المرحلة الأولى: ذكر الله في سورة الروم (الآية39) أن الربا لا يبارك فيه الله تعالى.
· المرحلة الثانية: ذكر الله في سورة النساء( الآية 160/161) أن المعاملة بالربا وأكله هو من أفعال وعادات اليهود وتوعدهم على ذلك بالعذاب الأليم.
· المرحلة الثالثة: نهى الله المؤمنين على أكل الربا أضعافا مضاعفة في سورة آل عمران( الآية130).
· المرحلة الرابعة: حرم الله تعالى في القرآن الكريم الربا تحريما قطعيا قليلا كان أم كثيرا في سورة البقرة( الآية275)
القواعد العامة لاستبعاد المبادلات الربوية:
القاعدة الأولى: إذا كان التبادل لنفس الجنسين (الذهب بالذهب، القمح بالقمح): فيشترط المساواة أي مثلا بمثل و التسليم الفوري أي يدا بيد.
القاعدة الثانية: إذا كان التبادل لجنسين مختلفين( ذهب بفضة أو قمح بتمر) يشرط شرط واحد وهو المناجزة أو التسليم الفوري أي يدا بيد.
القاعدة الثالثة: في حالة تبادل معدن بطعام فالتبادل حر ويرجع إلى رغبة المتبادلين.
نوعا الربا: ينقسم الربا إلى نوعين هما:
ربا الفضل: وهو زيادة أحد البد لين على الآخر من جنس واحد بسبب الجودة .
ربا النسيئة: وهو الزيادة المشروطة التي يأخذها الدائن من المدين نظير التأجيل.

الوحدة الثانية: من المعاملات المالية الجائزة
أولا: المــــــرا بــحة
1 . تعريفها: لغة: مصدر ربح من الربح وهو الزيادة. اصطلاحا:بيع ما اشترى بثمنه وربح معلوم ؛ وهو جائز بإجماع العلماء.
2. مشروعية المرابحة: ورد عن عثمان بن عفان y أنه كان يشتري العير فيقول من يربحني عقلها من يضع في يدي دينارا.
3. حكمتها: المرابحة تسد حاجة الناس ، وهي باب من أبواب الاستثمار في الإسلام، ترفع الحرج عن الناس.
ثانيا:بيع التـــــــقسيط
1. تعريفه: عقد على مبيع حال،2. بثمن مؤجل ،3. يؤدّى مفرقا على أجزاء معلومة في أوقات معلومة.
4. حكمه: جائز شرعا بشروط حتى لا يؤدي إلى الربا.
5. حكمته: شرع بيع التقسيط لحاجة الناس إليه ومنفعة ذلك لهم ،6. إذ الإنسان قد يحتاج إلى اقتناء أشياء ولا يملك ثمنها الكامل فيشتريها بأقساط .
ثالثا: الـــقــراض( المــضاربة)
تعريفه: لغة: بمعنى القطع؛ اصطلاحا: هو عقد شركة بين طرفين على أن يدفع أحدهما مالا إلى الآخر ليتاجر فيه ويكون الربح بينهما حسب ما يتفقان عليه .
حكمه: القراض جائز ومشروع عند المسلمين وقد ضارب النبي r في مال خديجة رضي الله عنها.
الحكمة من تشريعه: شرع القراض لشدة حاجة الناس إليه ، فقد يملك إنسان ما المال ولا يحسن تنميته وقد يُحسن إنسان ما فنون التجارة وتنمية المال ولا يملك المال. فشرع القراض( المضاربة) ليتحد الجهد والمال .
رابـعا: الــــــــصـــــــــرف
تعريفه: لغة: هو الزيادة، اصطلاحا: هو بيع النقد جنسا بجنس أو بغير جنس ( النقد : الذهب ، الفضة ، وفي زماننا : الأوراق المالية).
حكمه: اتفق العلماء على جواز بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة إذا كان مثلا بمثل ، يدا بيد.
الحكمة من تشريعه: شرع الصرف لتيسير حصول الإنسان على عملة أخرى أو نقد آخر (ذهب أو فضة) لا يملكه وهو في حاجة إليه كالعملات الأخرى في زماننا هذا .
الوحدة الثالثة: الشركة في الفقه الإسلامي
تعريفها: لغة: بمعنى الاختلاط. اصطلاحا: اتفاق بين اثنين أو أكثر بقصد القيام بنشاط اقتصادي ما ابتغاء الربح.
مشروعيتها: الشركة جائزة بالكتاب والسنة والإجماع.
حكمة تشريعها: الحكمة من تشريع الشركة بوجه عام هو تحقيق التعاون من أجل الربح ، وللتيسير على الناس ورفع الحرج عنهم.
أنواع الشركة:
· شركة العنان: وهي أن يشترك شخصان أو أكثر في مال لهما على أن يتجرا به والربح بينهما.
· حكمها: شركة العنان جائزة.
· شركة المفاوضة: أن يتعاقد اثنان فأكثر على أن يشتركا في مال على عمل بشروط مخصوصة.
· حكمها: شركة المفاوضة جائزة .
· شركة الأبدان(الأعمال): وهي أن يعقد اثنان أو أكثر على أن يشتركا في تقبل أعمال معينة والقيام بها ،· على أن يكون الربح من أعما لهما مشتركا بينهما.
· حكمها: شركة الأبدان (الأعمال) جائزة.
الوحدة الرابعة: من الطرق المشروعة لانتقال المال
أولا : المـيراث
تعريفه: لغة: البقاء والانتقال. اصطلاحا: هو العلم الذي يُعرف به من يرِث ومن لايرِث ومقدار إرث كل وارث ، ويسمى علم الفرائض.
دليله: قوله تعالى((لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيباً مَفْرُوضاً*)) سورة النساء.
الحكمة منه: الميراث وسيلة من وسائل انتقال المال وعدم انقطاعه ، يحقق التكافل بين أفراد الأسر، يوصل الحقوق لأصحابها.
أسبابه: للميراث سببين: النسب الحقيقي( القرابة)، الزواج الصحيح، وسبب ثالث انتهى تاريخيا وهو العتق.
موانع الميراث: يُمنع من الميراث من قتل عمدا مورِّثه، واختلاف الدين ويدخل مع هذا الردة.
شروط الميراث: موت المورِّث حقيقة أو حكما، حياة الوارث بعد موت المورِّث، أن لا يوجد مانع من موانع الميراث السابقة الذكر.
أصحاب الفروض: هم الذين جعل الشارع لهم نصيبا مقدرا من التركة وهم: الأب ، الجد، الزوج، الأخ لأم، الزوجة، البنت، بنت الابن، الأخت الشقيقة، الأخت لأب، الأخت لأم، الأم ، الجدة.
العصبة: هم بنوالرجل وقرابته لأبيه الذين يستحقون التركة كلها إذا لم يوجد من أصحاب الفروض أحد، أو الباقي بعد أصحاب الفروض.
ثـانيا: الــهبة
تعريفها: لغة: التبرع والتفضل على الغير مطلقا. اصطلاحا: هي عقد يُفيد نقل الملكية بغير عوض .
مشروعيتها: جائزة لأنها باب من أبواب التعاون الذي يحبه الإسلام.
الحكمة منها: الهبة مستحبة إذ هي من الخير المرغب فيه لما فيها من تأليف للقلوب وتوثيق لعُرى المحبة بين الناس.
ثـالثا: الوصـــية
تعريفها: لغة: تطلق على عدة معان منها إيصال الشيء بالشيء. اصطلاحا:عقد يُوجب حقا في ثلث مال عاقده يلزم بموته.
مشروعية الوصية: الوصية جائزة ومشروعة بالكتاب والسنة .
الحكمة من تشريعها: هي باب من أبواب التعاون وتحصيل الثواب وليتدارك الإنسان مافاته من أعمال الخير،وقد تكون الوصية صدقة جارية ...


عند قراءتك للملخص لا تنس الدعاء لمنجزه بأن يكون هذا العمل من الصدقات الجارية له إن شاء الله بارك الله فيك

[lotfi diablo]

اختصار لدروس منهاج السنة الثالثة ثانوي

لمادة العلوم الإسلامية










عند قراءتك للملخص لا تنس الدعاء لمنجزه بأن يكون هذا العمل من الصدقات الجارية له إن شاء الله بارك الله فيك.

المجال الأول من هدي القرآن الكريم

الوحدة الأولى: وسائل(أساليب) القرآن الكريم في تثبيت العقيدة الإسلامية

استعمل القرآن الكريم عدة وسائل لتثبيت العقيدة الصحيحة وتصحيح الانحرافات التي تصيب عقائد الناس ، من أهم هذه الوسائل( الأساليب):
إثارة العقل: أي أن الله تعالى في القرآن يُنبه الإنسان إلى كثير من مظاهر قدرة الله تعالى في هذا الكون آمرا إياه بأن يتدبر هذه المظاهر ليدرك بعد ذلك أن لهذا الكون خالقا ، رازقا ، مدبر لشؤون الخلق.
إثارة الوجدان: يثير القرآن الكريم عاطفة الإنسان ليتفطن لحقيقة الربوبية أي يدرك قدرة الله وعلمه الشامل ويتفاعل مع ذلك .
التذكير بقدرة الله ومراقبته: إذ يذكر الله تعالى في القرآن أن الله على كل شيء قدير ( إحياء الموتى ، إنزال الغيث) و أن الله يعلم كل ما يفعله الإنسان من خير أو شرٍّ ثم يُجازيه على ذلك يوم القيامة، فيستحي الإنسان من معصية الله تعالى.
رسم الصور المحببة للمؤمنين: من ذكر لصفاتهم الحسنة وما ينالون من جزاء و أجر يوم القيامة.
مناقشة الانحرافات: التي يقع فيها الإنسان نتيجة جهله، بمختلف الأدلة العقلية والشرعية.

وسائل القرآن في تثبيت العقيدة


إثارة العقل إثارة الوجدان التذكير بقدرة الله رسم الصورة المحببة مناقشة
للمؤمنين الانحرافات





الوحدة الثانية: موقف القرآن الكريم من العقل
أولى الإسلام للعقل قيمة كبيرة إذ تكرر ذكر العقل في القرآن الكريم قرابة (50) مرة ، كما حرم الإسلام الاعتداء عليه حتّى من طرف صاحبه.
تكريم الله تعالى للإنسان بالعقل: ميز الله الإنسان وفضّله على سائر الكائنات بالعقل فبه يسمو الإنسان بمعرفة الحق والتزامه ،وقد ينحط بعدم استخدام عقله إذ العقل أداة التمييز بين الخير والشر ، بين النفع والضرر، كما أن العقل له دور مهم في تجديد أحكام الإسلام وجعلها موافقة لواقع الناس بالاجتهاد،ويعتبر العقل أساس التكليف في الإسلام ولذلك المجنون والصبي الصغير غير مكلفين بأحكام الإسلام.
حث القرآن الكريم على استعمال العقل: حث القرآن الناس على استعمال عقولهم واستخدامها في تدبر مظاهر قدرة الله ، وتعلم العلم النافع ، والإيمان المبني على استخدام العقل لا على مجرد الظن أو إتباع لعقائد الآباء والأجداد.
وجوب المحافظة على العقل: حافظ الإسلام على العقل من حيث الوجود ومن حيث العدم،فمن حيث الوجود أوجب الله كل ما يحافظ على العقل ويقيم أركانه من علم نافع وتدبر وتأمل.................
أما من حيث العدم فقد حرم الإسلام كل ما يفسد العقل أو يُذهبه من مسكرات كما نجد الإسلام حرم التطرف الفكري لأنه إفساد للعقل .
الوحدة الثالثة: الصحة النفسية والجسمية في القرآن الكريم
مفهوم الصحة النفسية: أي أن يكون الإنسان في حالة طبيعية من الطمأنينة والراحة النفسية ، لا يعاني من الاضطراب والقلق.
كيف يحقق القرآن الصحة النفسية: حتى يكون الإنسان سويا نفسيا فإن القرآن الكريم أرشد البشر إلى ما يحقق ذلك في حياتهم وأهم هذه الأشياء:
قوة الصلة بالله تعالى: من صلاة وقراءة القرآن وذكر الله تعالى ومختلف الطاعات التي تجعل العبد قريبا من الله تعالى.
الصبر عند الشدائد: فقد ربّى القرآن الكريم المؤمنين على الصبر عند المصائب ورتب على ذلك الأجر كما أثنى القرآن الكريم على الصابرين.
التزكية والأخلاق: أمر القرآن الكريم بكثير من الأخلاق والمثل العليا التي تجعل الإنسان محبوبا عند الله وعند الناس وبذلك يسعد الإنسان ويعيش مطمئنا.
التفاؤل وعدم اليأس: التفاؤل يجعل المؤمن دائما مرتاحا ، ولقد حرم الله تعالى في القرآن اليأس لأنه يجعل الإنسان يعيش في اضطراب وضيق ونكد.
مفهوم الصحة الجسمية: هي أن يعيش الإنسان سليما معافى في بدنه ، غير مريض ولا يعاني من أي عاهة من العاهات .
4. عناية القرآن بالصحة الجسمية: لقد اعتنى القرآن بالصحية الجسمية بتشريعه لتعاليم واضحة للمحافظة عليها ، وأهم هذه التعاليم هي:
تحريم الاعتداء على جسم الإنسان كله أو بعضه: وترتيب العقوبات على ذلك.
الإعفاء من بعض الفروض والواجبات: إذا كانت تؤثر على صحة الإنسان أو تؤخِّرُ شفاءه.
الوقاية من الأمراض: بتشريع الطهارة والوضوء، النهي عن الإكثار من الأكل والشرب(الإسراف).
تحريم كل ما يهلك النفس البشرية: من خمر وزنا و لحم خنزير، وتحريم الانتحار.
تنمية القوة وتوفير الصحة بمفهومها الحديث: الرياضة
الصحة في القرآن



الصحة النفسية الصحة الجسمية

كيف يحققها القرآن كيف يحققها القرآن

*قوة الصلة بالله تعالى * تحريم الاعتداء على جسم الإنسان كله أو بعضه
*الصبر عند الشدائد * الإعفاء من بعض الفروض والواجبات
*التزكية والأخلاق * الوقاية من الأمراض
*التفاؤل وعدم اليأس * تحريم كل ما يهلك النفس البشرية
* تنمية القوة وتوفير الصحة بمفهومها الحديث
الوحدة الرابعة: القيم في القرآن الكريم

القيم: جمع قيمة وهي كل صفة أو خلق له أثر على الإنسان أو الأسرة أو المجتمع.
أنواع القيم:
· القيم الفردية
أي التي يتصف بها الفرد مع نفسه وغيره من الناس.
1. الرحمة: أن يكون الإنسان رحيما بنفسه وغيره من البشر والحيوان.
2. الصبر: فالصبر على الطاعة وعن المعصية وعلى الأقدار والأقضية
3. الإحسان: لأن الإسلام دين الإحسان،4. فالواجب على العبد أن يُحسن في كل شيء حتى مع الحيوان.
5. الصدق: الإنسان المسلم صادق مع نفسه ومع الناس،6. صادق في أقواله وأفعاله.
7. العفو: هو التجاوز عن أخطاء الآخرين وإساءتهم لك بهذا يزيد المؤمن قوة وعزا.
· القيم الأسرية
وهي المعاملات الأسرية بين أفراد الأسرة الواحدة، ويُقصد بها المودة والرحمة واللطف والمشاعر الدافئة بين الزوجين والتي تثمر بدورها جوا أسريا يعطي الحنان والطمأنينة للأبناء .
القيم الاجتماعية
والمقصود بها الأخلاق التي يتعامل بها أفراد المجتمع فيما بينهم كالتعاون والتكافل.
1. التعاون: دعا الإسلام إلى التعاون لأنه أداة من أدوات نشر الخير وتحقيقه.
2. التكافل الاجتماعي: بين الإنسان ونفسه وقرابته وبين الإنسان ومجتمعه فهو تضامن بين أفراد عدة لتحقيق المنافع والوقوف مع المعوزين والمحتاجين ولنشر كل مافيه مصلحة للوطن والأفراد.
القيم السياسية
والمقصود بها المبادىء التي ينبغي أن تكون بين الحاكم والرعية لتكوين أمة مستقرة مزدهرة.
العدل: والمقصود به وضع الأمور في نصابها وإعطاء الحقوق لأصحابها(مهما كان جنسهم أو دينهم) ، ولا تستقيم أمور المجتمعات إلا به.
الشورى: على كل حاكم أو مسؤول أن يُشاور شعبه أو من يحكمهم ومن خصائص الأسرة الناجحة والمجتمع المثالي الشورى، التي تساهم في تلا قح الأفكار وتطورها.
الطاعة: الإسلام دين الطاعة الواعية عن قناعة وحب لله ولرسوله ، كما أن من أهداف الإسلام تنظيم المجتمعات على أساس الطاعة الواعية للحكام وإعانتهم مالم يأمروا بمعصية أو كفر بواح.

القيم في القرآن الكريم





فردية أسرية اجتماعية سياسية

الرحمة المودة والرحمة. التعاون. العدل
الصبر التكافل الاجتماعي. الشورى
الإحسان الطاعة
الصدق
العفو



المجال الثاني: من هدي السنة النبوية

الوحدة الأولى:المساواة أمام أحكام الشريعة الإسلامية

في هذا الحديث بيان:
مساواة جميع الناس أمام القانون من أهم المباديء التي جاء بها الإسلام. ولذلك ألغى جميع الاعتبارات الاجتماعية في تطبيق الأحكام الشرعية.
تحريم التعدي على أموال الناس وهذا يدل على قيمة المال في الإسلام ولهذا كان من مقاصد الشريعة الإسلامية حفظ المال لأن المال قوام الحياة.
تحريم الشفاعة في الحدود ، لأنها تُفقد القوانين هيبتها ويقل الردع في المجتمعات ويحل محل ذلك الفوضى واللاّأمن.
2. الإرشادات والأحكام المستخلصة من الحديث:
تحريم جريمة السرقة وبيان عقوبتها.
تحريم الشفاعة في الحدود لما في ذلك من آثار سلبية في المجتمع.
وجوب تطبيق العقوبات على المجرمين.
عدم تطبيق العقوبات يؤدي إلى انتشار الجرائم.
القضاء على المحاباة والتمييز بين مقترفي الجرائم.
عدم تطبيق العقوبات سبب لهلاك الأمم.

الوحدة الثانية: العمل والإنتاج في الإسلام ومشكلة البطالة

مما يؤخذ من الحديث:
مفهوم العمل: كل جهد بشري ( فكري أو يدوي) مشروع يعود على الإنسان أو غيره بالخير والنفع والفائدة.
حثُّ الإسلام على العمل: مهما كان هذا العمل متواضعا وبسيطا حتى ينتفع للإنسان وينفع مجتمعه لا يكون عالة على غيره .
محاربة الإسلام للبطالة: البطالة تجعل صاحبها عبئا وعالة على غيره ، وهذا يُؤدي إلى ركود الحياة الاقتصادية وجمود الإنسان، ،لأن في ذلك تعطيل للمواهب والقدرات وتشجيع على الكسل.
نظرة الإسلام على التسول والنهي عنه: نهى الإسلام عن التسول فالمسلم عزيز مكرم لا يمد يده للناس أبدا .


3.الإرشادات والأحكام المستفادة من الحديث:
الحث على العمل والكسب لتحصيل الرزق.
الاجتهاد في تحصيل الكسب الحلال.
دعوة الإسلام إلى التعفف عن التسول.
لا ينبغي احتقار العمل مهما كان بسيطا ومتواضعا.
لاتحل المسألة مع القدرة على العمل والكسب إلا في حالات معينة خاصة.

الوحدة الثالثة: مشروعية الوقف
في الحديث بيان ل:
مفهوم الوقف: لغة:هو الحبس والمنع، أما اصطلاحا: توقف المالك عن التصرف في المال والانتفاع به ، لصالح الجهة الموقوف عليها بغاية التقرب إلى الله.
حكمه: الوقف من الأعمال المستحبة.
المردود الاقتصادي له:يسهم الوقف في دفع عجلة الاقتصاد والتنمية ، إذ الأملاك الوقفية تستخدم في الصالح العام لإعانة المحتاجين.
آثاره: للوقف آثار دنيوية وأخروية، فهو باب من أبواب التكافل الاجتماعي ، وتحصيل ذكرى الخير ونيل الثواب حتى بعد الموت
2.الأحكام المستخلصة من الحديث:
مشروعية الوقف في الإسلام.
أجر وقيمة الوقف في حياة الإنسان وبعد موته.
عظم أجر العلم النافع وتوريثه للأجيال.
دعوة الولد الصالح لوالديه مما ينفع المرء بعد موته.
بيان بعض الأشياء التي يتركها الميت ويصله أجرها حتى بعد موته.
الوحدة الرابعة: توجيهات الرسولr في صلة الآباء بالأبناء
1. في الحديث وردت عدة إشارات:
· الهبة للأبناء مشروعة: يصح للوالد أن يعطي أبناءه زيادة على النفقة عليهم ،· بشرط أن يعدل بين أبنائه.
· وجوب العدل بين الأبناء في الهبة: يجب على الآباء العدل بين أولادهم في الهبات والعطايا حتى لا تنشأ العداوات بين الأبناء وبين الأبناء وآبائهم.
· مخاطر التفريق بين الأبناء:لأن التفريق بين الأبناء و تمييز بعضهم عن بعض يؤدي إلى الشعور بالظلم والاحتقار عند الأبناء مما قد يؤدي إلى عقوق الوالدين وقطع الأرحام وزرع الشحناء والبغضاء.

3.الإرشادات والأحكام المستخلصة:
مشروعية الهبة والعطاء للأبناء.
وجوب العدل بين الأبناء في العطاء.
مشروعية الرجوع عن العطايا لبعض الأبناء خاصة إذا كان ذلك يترتب عنه تشتت الأسر.
مشروعية الإشهاد في العطايا والهبات.
الرجوع إلى الحق وتحري الصواب من صفات المؤمنين.


المجال الثالث: القيم الإيمانية والتعبدية

الوحدة الأولى: أثر الإيمان والعبادات في اجتناب الانحراف والجريمة
تعريف الانحراف: هو كل سلوك يترتب عليه انتهاك للقيم والمعايير التي تحكم سير المجتمع.
تعريف الجريمة: هي محظورات شرعية زجر الله عنها بحد أو تعزير أو قصاص.
· الحد: هو عقوبة مقدرة شرعا تجب حقا لله تعالى.
· التعزير: هو التأديب علىمخالفات لم تُشرع فيها حدود.
· والفرق بين الحد و التعزير:*أن الحد عقوبة مقدرة من الباري عز وجل أما التعزيرفهو عقوبة تقديرية(اجتهادية)من القاضي * الحد عقوبة ثابتة أما التعزير فهو عقوبة متغيرة بحسب حالة وطبيعة الخطأ المرتكب.
· القصاص: شرعا:هو أن يُفعل بالفاعل مثلُ ما فعل( المماثلة في العقوبة).
3.مفهوم العبادة: العبادة هي كل ما يرضاه الله تعالى ويُحبه من أفعال وأقوال ظاهرة وباطنة.
4.أثر الإيمان في مكافحة الانحراف والجريمة: يقصد بالإيمان تلك القوة الداخلية التي تجعل الإنسان يبتعد عن كل ما يُغضب الله تعالى ، فكلما قوي إيمان العبد كلما كان عن الانحراف والإجرام أبعد.
5. أثر العبادة في مكافحة الانحراف والجريمة: من المتعارف عليه في الإسلام أنه نهى عن كل ما يضر الفرد والمجتمع ، ومادام أن المسلم دائم العبادة لربه فإنه لا يقترب مما حرمه الله من الجرائم والانحرافات ، لأنه بذلك يعبُد ربه سبحانه وتعالى.
الوحدة الثانية: الإسلام و الرسالات السماوية السابقة

وحدة الرسالات السماوية في المصدر والغاية: إن الرسالات السماوية أصلها واحد من عند الله ، لأن الله تعالى أوحى لجميع الأنبياء ، كما أن غاية الرسالات السماوية كلها هو الدعوة إلى توحيد الله وعبادته،والرسالات السماوية جاءت لتوجيه وترشيد الاستخلاف الإنساني على وجه الأرض.
علاقة الإسلام بالرسالات الأخرى:علاقة الإسلام بالأديان الأخرى علاقة تصديق لما تبقى من صحيحها ، وتصحيح لما طرأ عليها من انحراف .

علاقة الإسلام بالرسالات الأخرى

الرسالات
المقارنة الإسلام النصرانية اليهودية

أوجه التشابه كلها من عند الله (قبل تحريف اليهودية والنصرانية)، كلها تدعوا إلى توحيد الله، ترشيد الاستخلاف الإنساني، الإسلام يصدق ويؤكد لما بقي من صحيح اليهودية والنصرانية ويصحح ما طرأ عليها من تحريف.
أوجه الاختلاف لم ولن يُحرف، جاء للناس كافة. حُرِّفتا ، وكانتا لأقوام خاصة

الإسلام: كلمة يقصد بها التوجه لرب العالمين في خضوع واستسلام.
وبعد بعثة محمدr صارت كلمة الإسلام تعني الدين الذي جاء به محمدr من عند الله للناس كافة.
الرسالات الأخرى
النصرانية:
مفهومها: هي الرسالة التي بعث بها عيسى uو سموا نصارى: لأنهم نصروا المسيح أو لأن قريتهم تسمى ناصرة وإما لقول عيسىu ((من انصاريَ إلى الله)).
أهم معتقداتها:
عقيدة التثليث: أي أن الإله ثلاثة:الله الأب، الله الابن، الله روح القدس.
عقيدة الخطيئة والفداء: يعتقدون أن العالم مبتعد عن الله بسبب خطيئة آدم ، ولكن الله من كثرة محبته وفيض نعمته رأى أن يقرب إليه هذا الابتعاد ، فأرسل لهذه الغاية ابنه الوحيد ليُخلّص الإنسانيةمن هذه الخطيئة.
محاسبة المسيح للناس: يعتقد المسيحيون أن المسيح بعد أن ارتفع إلى السماء جلس بجوار الأب على كرسي استعدادا لاستقبال الناس يوم الحشر ومحاسبتهم .
غفران الذنوب: اعتراف المذنب أمام القسيس الذي يملك وحده قبول التوبة ومحو السيئة.
2. اليهودية
مفهومها: هي الرسالة التي بعث بها موسىu و قيل في تسميتهم عدة معان: لأنهم مالوا عن دين موسى، أو لقولهم : إنا هدنا إليك ،أو لأنهم يتحركون عند قراءة التوراة.
أهم معتقداتهم: الأصل في عقيدتهم التي جاء بها الأنبياء هي عقيدة التوحيد، إلا أن حبهم وميلهم للوثنية جعلهم يبتعدون عن عقيدة التوحيد فصارت عقائدهم:
جعلوا إلها خاصا بهم وهو ليس معصوما ويثور وهو قاس ومتعصب، مدمر لشعبه.
قالوا إن عزير ابن الله.
أنهم أبناء الله وأحبّاؤه.
عقيدتهم لا تتكلم عن اليوم الآخر ولا البعث ولا الحساب
ديانتهم خاصة بهم فلا ينسب إليها من اعتنقها من غيرهم.

الرسالات الأخرى غير الإسلام

النصرانية اليهودية

أهم معتقداتهم أهم معتقداتهم
* عقيدة التثليث * جعلوا إلها خاصا بهم
*عقيدة الخطيئة والفداء * قالوا إن عزير ابن الله.
*محاسبة المسيح للناس * أنهم أبناء الله وأحبّاؤه.
*غفران الذنوب * عقيدة محرفة لا تتكلم اليوم الآخر
* ديانتهم خاصة بهم
تحريف الرسالات السماوية
لقد دخلت عدة انحرافات على الديانات الأخرى عدا الإسلام ، فقد طالت يد التحريف التوراة والإنجيل،وجعلوهما اليهود موافقين لأهوائهم ومن هذا انحرفت النصرانية واليهودية عن الطريق الصحيح .
الوحدة الثالثة: من مصادر التشريع الإسلامي
أولا: الإجماع:
تعريفه: له عدة معان في اللغة منها العزم والاتفاق.
أما اصطلاحا: فهو اتفاق جميع المجتهدين من المسلمين في عصر من العصور بعد وفاة الرسولrعلى حكم من الأحكام الشرعية العملية.
أنواعه: الإجماع على قسمين:
الإجماع الصريح: وهو أن يتفق المجتهدون على قول أو فعل بشكل صريح.
الإجماع السكوتي: وهو أن يقول أو يعمل أحد المجتهدين بقول أو بعمل فيعلم بقية المجتهدين فيسكتون ولا يعارضون.
أمثلة عن الإجماع:
الإجماع على تحريم الزواج بالجدة، لأنها أم .
إجماع الصحابة على توريث الجدة السدس.
// // // جمع القرآن في مصحف واحد.

ثانيا: القياس:
تعريفه: لغة: بمعنى التقدير والمساواة، واصطلاحا: مساواة أمر لأمر آخر في الحكم لاشتراكهما في علة الحكم.
حجيته: جمهور العلماء على أن القياس دليل من أدلة الأحكام ، يجب العمل به
أركانه:
المقيس عليه: وهو الأصل ، المقيس : وهو الفرع، علة: وهي الوصف المشترك بين الأصل والفرع الحكم : المراد تعديته من الأصل إلى الفرع.فمثلا: قياس المخدرات على الخمر،المقيس عليه هو الخمر والمقيس هي المخدرات والعلة هي الإسكار.
أمثلة عليه: قياس المخدرات على الخمر، قياس ضرب الوالدين على تحريم قول لهما أف، قياس الأوراق النقدية على العملة النقدية القديمة( الذهب والفضة) في الأحكام المتعلقة بهما.

ثالثا: المصالح المرسلة:
تعريفها: هي استنباط الحكم في واقعة لانص فيها و لا إجماع بناء على مصلحة لا دليل من الشارع على اعتبارها ولا على إلغائها.
حجيتها: يرى المالكية أنها حجة شرعية فبما لانص فيه ولا إجماع لأن الحوادث تتجدد والمصالح تتغير بتغير الزمان والمكان.
شروط العمل بها: يشترط لصحة العمل بالمصالح:
أن تكون ملائمة لمقاصد الشريعة.ولاتنا في أصلا من أصول الإسلام.
أن تكون المصلحة عامة لا خاصة.
أن تكون معقولة
أمثلة: استنساخ الصحابة عدة نسخ من المصحف العثماني، وضع قواعد خاصة بالمرور، الإلزام بتوثيق عقد الزواج بوثيقة رسمية.

المجال الرابع : القيم الحقوقية

الوحدة الأولى: حقوق الإنسان في مجال العلاقات العامة والتعامل الدولي

تكريم الإسلام للإنسان: لقد كرم الإسلام الإنسان وكفل له أن يعيش آمنا وأعطى له حقوقا ،وقيد ذلك بأوامر الله ونواهيه.
حقوق الإنسان في مجال العلاقات العامة:
الحقوق والحريات الشخصية: كحق الحياة حياة حرة كريمة ، وحق الإنسان في الأمان ، فلا يحق لأحد الاعتداء على الإنسان بقتله أو تعذيبه أو تشويهه.
حقوق الإنسان في علاقته بمجتمعه: كحق الحياة الخاصة فلا يصح لأي إنسان أن يتجسس على إنسان آخر أو يطلع على عيوبه، حق التنقل في أرض الله طلبا للرزق أو العلم، حق الزواج ، حق الملكية.
نماذج حقوق الإنسان في الإسلام:
حرية المعتقد: فالإنسان حر في تدينه عن قناعة وحر في ممارسة شعائر دينه ولو كان غيرمسلم، بشرط أن لا ينشر دينه أو يُروّج له بين المسلمين.
حرية الرأي والفكر: أعطى الإسلام للإنسان كامل الحرية في التفكير والتأمل ، بشرط أن لاتكون تلك الأفكار محرمة أو فيها مضرة للأمة.
الحقوق السياسية: حق مشاركة الفرد في إدارة شؤون البلد وإبداء رأيه في المسائل المهمة التي تعنيه ، حق تولي الوظائف والمناصب المهمة.
الحقوق المدنية: حق الملكية وحقه في تكوين أسرة.
الحقوق الاقتصادية والثقافية: للإنسان حق العمل وكسب قوته من الحلال حت لا يعيش عالة على غيره، كما له حق الضمان حتى يجد ما يتقوت به عند كبره، وللإنسان حق التعلم حتى لا يعيش جاهلا أميا.
حقوق الإنسان في الحرب: أعطى الإسلام حقوقا للإنسان حتى في الحروب ولو كان غير مسلم، فلا يصح في الإسلام التمثيل بالجثث ولو كانت للأعداء، والواجب في الحرب أن نحسن معاملة الأسرى ولا نسيء إليهم، كما يصح طلب الأمان وهو اللجوء في الحرب.

حقوق الإنسان


الحقوق والحريات الشخصية الحقوق في العلاقة بالمجتمع الحقوق المدنية والسياسية الحقوق في الحرب
*حق الحياة. * حق الحياة الخاصة.
*حق الأمان. * حق التنقل في الأرض. المدنية السياسية *تحريم التمثيل
بالجثث
* حرية المعتقد *حق مشاركة *حسن معاملة
*حرية الرأي والفكر *حق تولي الأسرى
*حق الملكية الوظائف * طلب الأمان
*حق العمل والمناصب أو اللجوء
*حق الضمان
*حق التعلم

الوحدة الثانية: حقوق العمال وواجبا تهم في الإسلام

1. الحقوق الأساسية للعمال:
· لكل إنسان الحق في عمل محترم يضمن منه قوته ،· ويناسب ومستواه.
حق العامل في أجر عادل محترم يُناسب ما يؤديه العامل من جهد ، ويجب أن يوفى كل عامل أجره دون مماطلة ولانقصان.
حق العامل في الراحة ،فلا يصح لصاحب العمل أن يرهق العامل، أو يكلفه ما لا يستطيع تأديته .
حق العامل في الضمان : فلا يصح أن يبخس صاحب العمل العامل حقه بعد أن يكبر أو ينقص نشاطه ، بعد أن كان منتجا.
وللعامل الحق في الترقيات المختلفة في العمل إذا كان كفؤا لذلك ، إذ أساس التمييز بين العمال في الترقيات وزيادة الأجر بحسب الكفاءة.

2-واجبات العمال: تتلخص واجبات العمال في:
· أن يعرف العامل واجباته وماهو مطلوب منه حتى يؤديه على أكمل وجه.
· الشعور بالمسؤولية تجاه العمل الذي كُلّف به.
· أن يتقن عمله على أكمل وجه.
· أن يؤدي عمله بكل أمانة.
· أن لا يستغل وظيفته أو عمله ليجر منفعة ما خاصة به.

طبيعة العلاقة بين العمال وأرباب العمل:
إن العلاقة بين العمال وأرباب العمل هي علاقة تكامل وتعاون على نجاح العمل وكسب القوت، فيجب على العامل أن يتقن عمله ويؤديه بأمانة وإخلاص ويجب على صاحب العمل أن يحسن إلى العامل ويكون رحيما به يعامله بالحسنى ولا يبخسه حقه ويتجاوز عن أخطائه.

المجال الخامس: القيم الاجتماعية والأسرية

الوحدة الأولى: العلاقات الاجتماعية بين المسلمين وغيرهم
اختلاف الدين: إن كل إنسان مهما كان دينه وعقيدته فهو يعتقد بصحة دينه وبطلان ماسوا ه.ومن هنا كانت عظمة المسلم المستمدة من عظمة الإسلام بأن يعايش غير المسلمين ويحسن إليهم ولو على بلاد المسلمين وهم على كفرهم.
أسس علاقة المسلمين بغيرهم: تنبني علاقة المسلمين بغيرهم على:
· التعارف: يصح التعارف بين المسلمين وغيرهم من أصحاب الديانات الأخرى ،· هذا التعارف الذي يكون متبوعا بالمعاملة الحسنة ،· هذا التعارف الذي يُسهم في التقارب وقد يكون سببا في دخول غير المسلم إلى الإسلام.
· التعايش: يصح للمسلم أن يتعايش مع غيره إن في بلاده أو بلاد غيره،· فقد كان المسلمون يتاجرون مع غيرهم ويحسنون إليهم وكثيرا ما كان ذلك سببا في دخول كثير من الكفار في الإسلام.
· التعاون: يتعاون المسلم مع جميع البشر على نشر الخير والدعوة إليه ،· وخير مثال على ذلك أن النبي r أثنى على حلف الفضول الذي حضره قبل نبوته وأكد على أنه كان يحضره لو كان بعد مجيء الإسلام لأنه تعاون رغم أنه عقد في بيت مشرك.
· الروابط الاجتماعية: المسلم تجمعه مع غير المسلمين عدة روابط كرابطة الإنسانية ورابطة البلد وقد تكون رابطة العائلة.
حقوق غير المسلمين وواجبا تهم في بلد الإسلام: لغير المسلمين حقوق في بلاد الإسلام إذا كانوا مقيمين بها من أهم هذه الحقوق:
حق الحماية: إذ يجب على الدولة المسلمة أن تحمي غير المسلمين المقيمين بأرضها وهذه الحماية تتمثل في حماية ممتلكاتهم وأنفسهم وأعراضهم.
حق التدين: وممارسة شعائرهم بشرط عدم الترويج أو الدعوة لديانتهم.
حق العمل والكسب: فلهم الحق في ممارسة الأنشطة التجارية المختلفة وكل الأعمال والوظائف والصنائع.
واجبات غير المسلمين في بلد الإسلام: يجب على غير المسلمين المقيمين في بلاد الإسلام أن يحترموا نظم وقوانين الدولة ، وأن لا يكونوا معاول هدم على تلك البلاد ، كما لا يقبل منهم نشر ديانتهم والدعوة إليها .
الوحدة الثانية: من المشاكل الأسرية:
أولا: النســــــــــب
تعريفه: يطلق على عدة معان ، أهمها : القرابة والالتحاق .
أسبابه: أسباب النسب في الإسلام ثلاثة :
· الزواج الصحيح: فحمل المرأة ووضعها لمولود من زوجها ،· يُنسب الولد مباشرة لأبيه .
· الإقرار : وهو أن يعترف الرجل مباشرة ببنوة المولود.
· البينة الشرعية: وهي شهادة رجلين أو رجل وامرأتان ،· فيحكم القضاء بالبنوة بهذه البينة. ويحل محلها اليوم في زماننا هذا البصمة الو راثية التي تعتبر دليل مادي على إثبات النسب.
حق الطفل مجهول النسب: الأطفال مجهولو النسب لا يحملهم الإسلام فعل لاذ نب لهم فيه ،بل أوجب منحهم أسماء وهوية فاستحسن الشرع لفائدتهم حق الموالاة ، حتى لا يعيشوا بعقدة ذنب لم يرتكبوه.
ثانيا: التبـــــــــــنّي
تعريفه: هو أن تُعطي عائلة ما لقبها لطفل ليس منها دون توضيح ولابيان أن الطفل ليس منهم.
حكمه: باطل ومحرم في الإسلام.
حكمة إبطاله: حرم الإسلام التبني لأجل:
· يؤدي إلى اختلاط الأنساب والعائلات.
· قد يكون سببا في أن يأخذ المُتبنى حقوق غيره.
· قد يكون التبني سببا في بيع الفقراء أبنائهم لأغنياء لا أولاد لهم ليتبنوهم.
ثالثا : الكفــــــــــــــــالة
تعريفها: في اللغة: بمعنى الالتزام. واصطلاحا: التزام حق ثابت في ذمة الغير.
حكمها: جائزة بالقرآن والسنة .
حكمتها: شرعت الكفالة في الإسلام لحماية وحفظ الطفل الصغير الذي لانسب له،حتى لا يكون عرضة للآفات والجرائم وحتى يجد الجو المناسب الذي ينشأ فيه. إذ يجب على الدولة أن توفر الرعاية التامة للصغير ،فإن لم تكن الدولة فالواجب على المجتمع أن يقوم بذلك.

المجال السادس: القيم الإعلامية والتواصلية
الوحدة الوحيدة:تحليل وثيقة خطبة الرسول r في حجة الوداع
المناسبة والظروف: هذه الخطبة ألقاها الرسول r في حجته الأولى والأخيرة يوم عرفة.
تحليل نص الخطبة: لقد خاطب رسول الله rفي هذه الخطبة العظيمة البشرية جمعاء مرشدا إياها إلى ما يُصلح أمرها وحالها على مر العصور والدهور ، فقد لمح النبي الكريم r إلى أنه في أواخر أيامه ، فيجب على الناس أن يسمعوا منه آخر وصاياه ، لقد أشار الرسول الكريم r إلى أهم المباديء التي جاء بها من عند رب العزة سبحانه وبلغها للناس وأوذي من أجلها من: إيمان بالله تعالى ونبذ تصرفات الجاهلية وحقوق المؤمنين فيما بينهم ..
الأحكام والتوجيهات التي تضمنتها الخطبة:
· البند الأول : تضمن الكلام عن حرمة النفس البشرية وتحريم الاعتداء عليها ،· والكلام عن أصل البشر الواحد .
· البند الثاني: تحريم وإبطال كل أفعال الجاهلية القبيحة التي كان أهل الجاهلية يتفاخرون بها من ربا وسفك دماء،· وفوارق اجتماعية،· واختلاط للأنساب بالتبني وكثير من الأنكحة الفاسدة.
· البند الثالث: تحريم التلاعب بالأشهر والأيام تقديما وتأخيرا فقد كان ذلك من أهل الجاهلية على ما يوافق أهوائهم ،· بل أعلن النبي r عن تطابق الزمن مع ما مر الله به.
· البند الرابع: الأمر بالإحسان إلى النساء للقضاء على الظلم البائد للمرأة الذي كان منتشرا في الجاهلية.
· البند الخامس: ضمان النجاة والسعادة لمن تمسك بالكتاب والسنة وعمل بهما وجعلهما مرجعا لحياته وشأنه كله.
· البند السادس: تنظيم العلاقة بين الحاكم والمحكوم وكيف يجب أن تكون عليه من تعاون وتكامل ،· سمع وطاعة من المحكومين ورأفة وحسن تدبير من الحاكم.
المجال السابع: القيم الاقتصادية والمالية
الوحدة الأولى: الربا ومشكلة الفائدة
1.تعريف الربا: لغة: الفضل والزيادة والنمو. اصطلاحا: الزيادة في أحد البد لين المتجانسين من غير أن تُقابل هذه الزيادة بعوض.
2.مراحل تحريمه: حرم الربا على مراحل أربعة:
· المرحلة الأولى: ذكر الله في سورة الروم (الآية39) أن الربا لا يبارك فيه الله تعالى.
· المرحلة الثانية: ذكر الله في سورة النساء( الآية 160/161) أن المعاملة بالربا وأكله هو من أفعال وعادات اليهود وتوعدهم على ذلك بالعذاب الأليم.
· المرحلة الثالثة: نهى الله المؤمنين على أكل الربا أضعافا مضاعفة في سورة آل عمران( الآية130).
· المرحلة الرابعة: حرم الله تعالى في القرآن الكريم الربا تحريما قطعيا قليلا كان أم كثيرا في سورة البقرة( الآية275)
القواعد العامة لاستبعاد المبادلات الربوية:
القاعدة الأولى: إذا كان التبادل لنفس الجنسين (الذهب بالذهب، القمح بالقمح): فيشترط المساواة أي مثلا بمثل و التسليم الفوري أي يدا بيد.
القاعدة الثانية: إذا كان التبادل لجنسين مختلفين( ذهب بفضة أو قمح بتمر) يشرط شرط واحد وهو المناجزة أو التسليم الفوري أي يدا بيد.
القاعدة الثالثة: في حالة تبادل معدن بطعام فالتبادل حر ويرجع إلى رغبة المتبادلين.
نوعا الربا: ينقسم الربا إلى نوعين هما:
ربا الفضل: وهو زيادة أحد البد لين على الآخر من جنس واحد بسبب الجودة .
ربا النسيئة: وهو الزيادة المشروطة التي يأخذها الدائن من المدين نظير التأجيل.

الوحدة الثانية: من المعاملات المالية الجائزة
أولا: المــــــرا بــحة
1 . تعريفها: لغة: مصدر ربح من الربح وهو الزيادة. اصطلاحا:بيع ما اشترى بثمنه وربح معلوم ؛ وهو جائز بإجماع العلماء.
2. مشروعية المرابحة: ورد عن عثمان بن عفان y أنه كان يشتري العير فيقول من يربحني عقلها من يضع في يدي دينارا.
3. حكمتها: المرابحة تسد حاجة الناس ، وهي باب من أبواب الاستثمار في الإسلام، ترفع الحرج عن الناس.
ثانيا:بيع التـــــــقسيط
1. تعريفه: عقد على مبيع حال،2. بثمن مؤجل ،3. يؤدّى مفرقا على أجزاء معلومة في أوقات معلومة.
4. حكمه: جائز شرعا بشروط حتى لا يؤدي إلى الربا.
5. حكمته: شرع بيع التقسيط لحاجة الناس إليه ومنفعة ذلك لهم ،6. إذ الإنسان قد يحتاج إلى اقتناء أشياء ولا يملك ثمنها الكامل فيشتريها بأقساط .
ثالثا: الـــقــراض( المــضاربة)
تعريفه: لغة: بمعنى القطع؛ اصطلاحا: هو عقد شركة بين طرفين على أن يدفع أحدهما مالا إلى الآخر ليتاجر فيه ويكون الربح بينهما حسب ما يتفقان عليه .
حكمه: القراض جائز ومشروع عند المسلمين وقد ضارب النبي r في مال خديجة رضي الله عنها.
الحكمة من تشريعه: شرع القراض لشدة حاجة الناس إليه ، فقد يملك إنسان ما المال ولا يحسن تنميته وقد يُحسن إنسان ما فنون التجارة وتنمية المال ولا يملك المال. فشرع القراض( المضاربة) ليتحد الجهد والمال .
رابـعا: الــــــــصـــــــــرف
تعريفه: لغة: هو الزيادة، اصطلاحا: هو بيع النقد جنسا بجنس أو بغير جنس ( النقد : الذهب ، الفضة ، وفي زماننا : الأوراق المالية).
حكمه: اتفق العلماء على جواز بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة إذا كان مثلا بمثل ، يدا بيد.
الحكمة من تشريعه: شرع الصرف لتيسير حصول الإنسان على عملة أخرى أو نقد آخر (ذهب أو فضة) لا يملكه وهو في حاجة إليه كالعملات الأخرى في زماننا هذا .
الوحدة الثالثة: الشركة في الفقه الإسلامي
تعريفها: لغة: بمعنى الاختلاط. اصطلاحا: اتفاق بين اثنين أو أكثر بقصد القيام بنشاط اقتصادي ما ابتغاء الربح.
مشروعيتها: الشركة جائزة بالكتاب والسنة والإجماع.
حكمة تشريعها: الحكمة من تشريع الشركة بوجه عام هو تحقيق التعاون من أجل الربح ، وللتيسير على الناس ورفع الحرج عنهم.
أنواع الشركة:
· شركة العنان: وهي أن يشترك شخصان أو أكثر في مال لهما على أن يتجرا به والربح بينهما.
· حكمها: شركة العنان جائزة.
· شركة المفاوضة: أن يتعاقد اثنان فأكثر على أن يشتركا في مال على عمل بشروط مخصوصة.
· حكمها: شركة المفاوضة جائزة .
· شركة الأبدان(الأعمال): وهي أن يعقد اثنان أو أكثر على أن يشتركا في تقبل أعمال معينة والقيام بها ،· على أن يكون الربح من أعما لهما مشتركا بينهما.
· حكمها: شركة الأبدان (الأعمال) جائزة.
الوحدة الرابعة: من الطرق المشروعة لانتقال المال
أولا : المـيراث
تعريفه: لغة: البقاء والانتقال. اصطلاحا: هو العلم الذي يُعرف به من يرِث ومن لايرِث ومقدار إرث كل وارث ، ويسمى علم الفرائض.
دليله: قوله تعالى((لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيباً مَفْرُوضاً*)) سورة النساء.
الحكمة منه: الميراث وسيلة من وسائل انتقال المال وعدم انقطاعه ، يحقق التكافل بين أفراد الأسر، يوصل الحقوق لأصحابها.
أسبابه: للميراث سببين: النسب الحقيقي( القرابة)، الزواج الصحيح، وسبب ثالث انتهى تاريخيا وهو العتق.
موانع الميراث: يُمنع من الميراث من قتل عمدا مورِّثه، واختلاف الدين ويدخل مع هذا الردة.
شروط الميراث: موت المورِّث حقيقة أو حكما، حياة الوارث بعد موت المورِّث، أن لا يوجد مانع من موانع الميراث السابقة الذكر.
أصحاب الفروض: هم الذين جعل الشارع لهم نصيبا مقدرا من التركة وهم: الأب ، الجد، الزوج، الأخ لأم، الزوجة، البنت، بنت الابن، الأخت الشقيقة، الأخت لأب، الأخت لأم، الأم ، الجدة.
العصبة: هم بنوالرجل وقرابته لأبيه الذين يستحقون التركة كلها إذا لم يوجد من أصحاب الفروض أحد، أو الباقي بعد أصحاب الفروض.
ثـانيا: الــهبة
تعريفها: لغة: التبرع والتفضل على الغير مطلقا. اصطلاحا: هي عقد يُفيد نقل الملكية بغير عوض .
مشروعيتها: جائزة لأنها باب من أبواب التعاون الذي يحبه الإسلام.
الحكمة منها: الهبة مستحبة إذ هي من الخير المرغب فيه لما فيها من تأليف للقلوب وتوثيق لعُرى المحبة بين الناس.
ثـالثا: الوصـــية
تعريفها: لغة: تطلق على عدة معان منها إيصال الشيء بالشيء. اصطلاحا:عقد يُوجب حقا في ثلث مال عاقده يلزم بموته.
مشروعية الوصية: الوصية جائزة ومشروعة بالكتاب والسنة .
الحكمة من تشريعها: هي باب من أبواب التعاون وتحصيل الثواب وليتدارك الإنسان مافاته من أعمال الخير،وقد تكون الوصية صدقة جارية ...


عند قراءتك للملخص لا تنس الدعاء لمنجزه بأن يكون هذا العمل من الصدقات الجارية له إن شاء الله بارك الله فيك

[أماني فرح]

الوحدة التعلمية: واقع الاقتصـاد العـالمي

الوضعية االتعلمية: إشكالية التقدم والتخلف
الكفاءة المستهدفة : أن يكون المتعلم قادرا على التمييز بين المفاهيم و تحديد معايير التصنيف ومدى تأثير العوامل الطبيعية على الظاهرتين
الإشكــالية : اختلفت التفاسير و التحاليل حول ظاهرتي التقدّم و التخلف و أسبابهما و مظاهرهما ؟
1/مفهوم التقدّم و التخلّف
أ ) – التخلف :
تعريف دوستوف :تأخر عن ركب الدول المتطورة .
نظرية العالم الثالث :هو حالة الفقر المزرية التي تعاني منها بلدان العالم الثالث يعود سببها إلى السياسة الاستعمارية القائمة على نهب موارد الشعوب .
تعريف الأمم المتحدة : هو عدم قدرة مجموعة بشرية على الاستغلال العقلاني لمواردها البشرية و الاقتصادية و تحويلها إلى ثروة متجددة .
ب)-التقدم : هو ظاهرة اجتماعية اقتصادية تعبر عن حالة الازدهار الاقتصادي و الرقي الاجتماعي الناتج عن حيوية المجتمع و فدرة استغلال موارده البشرية و الاقتصادية و تحويلها إلى ثروة متجددة .
2/معايير تصنيف الدول المتقدمة و المتخلفة
معايير اقتصادية :
ـ الدخل الوطني والفردي PNB و يعني الثورة
ـ طبيعة الصادرات والواردات
ـ حجم التجارة الخارجية
ـ نسبة العمال الزراعيين والصناعيين
ـ نسبة البطالة
معايير اجتماعية :
ـ نسبة النمو الديموغرافي
ـ نسبة التمدن
ـ معدل عمر الانسان
ـ معدل الحريرات في الغذاء
معايير ثقافية :
ـ نسبة الأمية
ـ نسبة قراءة ونشر الكتب.
ـ دور المرأة في المجتمع
3/تصنيف الدول المتقدمة والدول المتخلفة باعتماد معايير محددة

الدخل الوطني
النمو
الديمغرافي
البطالة
الأمية
كندا
25600
0.5 %
06 %
00 %
فرنسا
31500
0.7 %
07 %
0.5 %
الجزائر
3200
1.4 %
18 %
25 %
الصومال
450
2.8 %
32 %
70 %

4/التحدد على الخريطة: الدول المتقدمة و الدول المتخلفة بخط فاصل
الدول المتقدمة :تقع شمال دائرة عرض 40في نصف الكرة الشمالية باستثناء أستراليا ونيوزلاندة ، في
شمال أسيا وأوروبا و أمريكا الشمالية.
الدول المتخلفة : جنوب خط 40 درجة شمالا ، في
افريقيا وجنوب أسيا وأمريكا الوسطى والجنوبية
5/تقويم مرحلي

*******************************

الوحدة التعلمية الأولــــى: واقع الاقتصـاد العـالمي

الوضعية التعلمية : واقع المبادلات و التنقلات في العالم
الكفاءة المستهدفة : أمام وضعيات إشكالية تتعلق بجغرافية العالم الاقتصادية ، يكون المتعلم قادرا على تحليل 033نقدي لواقع الاقتصاد العالمي
الإشكــالية : عرفت التجارة العالمية تطورا هائلا بعد الحرب العالمية الثانية ، و ازدادت حركة الأموال وهذا كله بفضل تطور العلوم
ولتكنولوجيا وتطور وسائل النقل والمواصلات وغيرها...
- استكشف أسواق الطاقة ( البترول و الغاز ) إنتاجا و استهلاكا. - أرصد أسواق المواد الغذائية الإستراتجية القمح والأرز
- أدرس حركة الأموال ودورها في العلاقات الاقتصادية - حلل دور التكنولوجيا و الإعلام في المبادلات

1/أسواق الطاقة: البترول و الغاز إنتاجا و استهلاكا.

البترول : يعتبر مادة استراتجية اذ هو المصدر الرئيسي للطاقة ، يدخل في عدة صناعات ، وهو من أنظف مصادر الطاقة كما أنه سهل النقل والتخزين. يمثل اليوم محور رئيسي في السياسة الدولية { حروب الخليج 1980-1990-2003}

قدر الانتاج العالمي 3.6 مليار طن سنة 2007.
أكبر الدول المنتجة 2007 : السعودية ، روسيا ، وم أ ، إيران ، الصين ، المكسيك ، كندا ، الامارات ، فنزويلا ، النرويج ، الكويت
أكبر الدول المصدرة 2007 : السعودية ، روسيا ، الامارات ،النرويج ، ايران ، الكويت ، فنزويلا ، نيجريا ، الجزائر ، المكسيك.
أكبرالدول المستهلكة 2007 : وم أ ، الصين ، اليابان ، الهند ، روسيا ، ألمانيا ، كوريا الجنوبية ، كندا ، السعودية، البرازيل
منذ 2002 وحتى 2008عرفت أسعار النفط ارتفاعات هائلة بسسب: ارتفاع
الاستهلاك الصيني ، تراجع الاحتياطات العالمية ، رفض دول الأوبيك رفع الانتاج.
في سنة 1961 تأسست منظمة OPEP لمواجهة الاحتكارات الكبرى
للمحروقات { شال ، بريتش بيتروليوم ، تكساكو ، موبيل...}
الغاز الطبيعي : هو احد مصادر الطاقة البديلة عن النفط من المحروقات عالية الكفاءة ، قليلة الكلفة ، قليلة الانبعاثات الملوثة للبيئة ، كما هو مورد طاقة أولية للصناعة الكيمياوية. قدر الانتاج العالمي 2871 مليار م3 سنة 2007.
أهم الدول المنتجة2007 :روسيا ، و م أ ، كندا ، الجزائر ، بريطانيا ،إيران ، النرويج ، اندونيسيا ، السعودية ، هولندا
أهم الدول المصدرة 2007: روسيا ، كندا ، النرويج ، الجزائر ، هولندا ، ركمنستان ، أندونسيسا ، ماليزيا ، قطر

2/أسواق المواد الغذائية الإستراتيجية ( القمح و الأرز)

القمح : نبات ينتج حبوبا على شكل سنابل ، هو الغذاء الرئيسي لنصف سكان العالم ، يزرع في المناطق المعتدلة من العالم ، يحصد مرة في السنة وفي بلدان اخرى مرتان في السنة ، قدر الانتاج العالمي 2003 : 557 مليون طن.

أكبر الدول المنتجة2005 : الصين – الهند – الولايات المتحدة – روسيا – فرنسا - كندا – استراليا – ألمانيا – باكستان – تركيا.
أكبر الدول المصدرة 2003 : الولايات م أ ، أستراليا ، فرنسا ، كندا ، الأرجنتين
روسا ، أكرانيا
تضاعفت تجارة القمح العالميةخلال سبعينيات القرن العشرين من 50 مليون إلى 100 مليون في العام. وتُعزىهذه الزيادة بالدرجة الأولى إلى ازدياد الطلب على القمح من قبل الاتحاد السوفييتي،والصين، وبعض الدول في الشرق الأوسط. وقد تراخى الطلب جزئياً خلال الثمانينيات منالقرن العشرين نتيجة للجهود التي تبذلها هذه الدول لزراعة ما يكفي من القمح لسدّمتطلباتها. ليبلغ عام 2002 حوالي 119
مليون طن.
أكبر الدول المستوردة 2004 : إيطاليا ، البرازيل ، اسبانيا ، مصر ، اليابان ، الجزائر
أندونيسا ، كوريا الجنوبية ، هولندا ، بلجيكا ، المغرب
الأرز : هو من محاصيل الحبوب الغذائية ، يزرع حيث الحراة و الأمطار
موطنه الأصلي أسيا ، يعتبر الغذاء الأساسي لنصف سكان العالم . بلغ الانتاج العالمي
589 مليون طن عام 2003
أما مقدارالأرز الذي يستخدم سلعة تجارية عالمية فهو أقل من 5%. وتستورد بعض الدول الأرز بشكلمنتظم، كما تستورده دول أخرى إذا تدهور أو تلف صولها محصولها كل عام.
أكبر الدول المنتجة2003 :الصين ، الهند ، أندونيسا ، البنغلاديش ، الفتنام ، تايلاندا ، برمانيا ، الفلبين ، البرازيل ، اليابان.
أكبر الدول المصدرة2002 : الولايات المتحدة ، أستراليا ، الأرجنتين ، الأرغواي
فرنسا ، اسبانيا ، الصين ، الهند ، ايطاليا ، تنزانيا
أكبر الدول المستوردة2002 : المكسيك ، تركيا ،البرازيل ،كوستاريكا ، الهندوراس
نيكاراغوا ، غواتيما ، السلفادور ، اسبانيا ، كوبا

3/حركة الأموال و دورها في العلاقات الاقتصادية

رغم الأهمية القسوى التي يكتسيها رأس المال في كل القطاعات الاقتصادية , إلا أنحركة رؤوس الأموال على الساحة الدولية تشهد تباينا كبيرا واضطرابامن خلال :
- تمركز الاستثمارات المالية الدولية في مناطق محددة من العالم وهي : أمريكا الشماليةوأوروبا الغربية وجنوب شرق آسيا .
- ارتباط مسار السيولة المالية في العالمببورصة وولت ستريت الأمريكية بنيويورك , باعتبارها أعنى بورصات العالم .
- التباين الكبير بين حجم الإنتاج والاستهلاك على أرض الواقع وحجمالتداولات المالية في البورصات لدخول عامل المضاربة .
- الفضائح المالية التيتتعرض لها الشركات الأجنبية من حين لآخر مثل فضيحة بالمالاط
- عملية تبييض الأموال غير المشروعة والناتجة عن تجارة الأسلحة والمخدراتوالوثائق المزورة , مما يؤدي إلى اختلاط الأموال المشروعة بالأموال غير المشروعة .

4/دور التكنولوجيا و الإعلام في المبادلات

- نمو المبادلات العالمية بشكل عام { 5000 مليار دولار عام 2005}
- نمو التجارة الالكترونية عبر الانترنت { حوالي 721 مليون دولار عام 2002 }
- التعريف بالمنتجات عبر وسائل الإعلام
- تطوير الإشهار
- تطور شبكة المواصلات { البرية والبحرية والجوية}
- نمو التعاملات المالية عبر بورصات العالم.
5/تقويم مرحلي
عين على خريطة العالم مايلي :
1 ـ أكبر خمس دول منتجة ومصدرة البترول
2 ـ أكبر خمس دول منتجة ومصدرة الغاز الطبيعي
3 ـ أكبر خمس دول منتجة ومصدرة القمح
4 ـ أكبر خمس دول منتجة ومصدرة الأرز

*******************************

الوحدة التعلمية الثانية :القوى الاقتصادية الكبرى في العالم ..
الوضعية التعلمية الأولى :مصادر القوة الأمريكية وتأثيرها على الاقتصاد العالمي..
الكفاءة القاعدية الثانية :أمام وضعيات إشكالية تخص القوى الاقتصادية الكبرى ( الوم أ - الاتحاد الأوربي - شرقوجنوب شرق آسيا ) يكون المتعلم قادرا على اكتشاف عوامل قوتها وإبراز علاقتهابالاقتصاد العالمي .
الإشكالية :تعتبر الوم ا أكبر قوة اقتصادية عسكرية ماليةوسياسية في العالم خصوصا بعد خروجها من سياسة العزلة نهائيا سنة 1941م
واستفادتها من الحرب العالمية الثانيةوتزعمها العالم بعد 1990م .
التعليمات :من حلال ما تقدمأجب عن ما يلي :
01- أنجز بطاقة فنية للومأ بمجموعة مؤشرات .
02- استخلص حيوية الوسطالطبيعي والبشري للوم أ .
03- حدد خصوصياتالأقاليم الاقتصادية للوم أ .
04- استنتجمظاهر القوة الاقتصادية للوم أ .
05- أبرزأثر قوتها على العلاقات الاقتصادية العالمية

المنتوج :

1/بطاقةفنية للو .م . أ :
◄ المســــــــــــــــــــاحة ç 9.8م/كم2 .
◄ السكـــــــــــــــــــــان ç 305م ن سنة 2007م .
◄ نسبة الزيادةالديمغرافية ç 01 % سنويا .
◄ متوسط العمر ç 78 سنة .
الموضوع الأصلى من هنا: شبكة الجزائرالشاملة للتربية والتعليم
◄ متوسط الكثافة السكانية ç 30نسمة /كم2 .
◄ مؤشر التنمية البشرية ç 0.94 .
◄ نسبة المساهمة في الدخل الخام العالمي ç 28 %.
◄ نسبة البطالة ç 5.5% .
◄ الدخل الوطني الخام ç 1300ملياردولار .
◄ الدخل الفرديالسنوي ç 45000 دولار .

/1حيوية الوسط الطبيعي والبشري للو .م . أ :
· الوسطالطبيعي :
- شساعةالمساحة وتنوع التضاريس والمناخ
- وفرة الثروات الطبيعية
- الإشراف على المسطحات المائية ( المحيط الأطلسي - المحيط الهادي - البحيراتالكبرى )
- توفر شبكة مائيةهائلة ( البحيرات + الأنهار )
- وفرة الثروة النباتية .
- توفرها على خلجان على الواجهة الشرقية سمح ببناء موانئ
- الموقع الفلكي المناسب
· الوسط البشري :
- وفرة اليد العاملة المؤهلة ذات المهارة .
- الاستفادة من الأدمغةالمهاجرة من كل العالم
- دور الفرد الأمريكي ( حب المغامرة + الإشهار)
/2- خصوصيات الأقاليم الاقتصادية الكبرى في الو .م . أ :
ا- الإقليم الشمالي الشرقي :
- به أكبر الموانئ في الجهة الأطلسية .
- يشغل نسبة 12% من المساحةالكلية .
- توجد به تجمعات لمدنكبرى ( ميقالوبوليس ) .
- إقليمزراعي هام ( نطاقات زراعية مثل الذرة + القمح + الخضر والفواكه تربية الحيوانات *مملكة الألبان).
- ترتكز بهالصناعات الهامة ( الحديد والصلب - الميكانيكية - صناعة بناء السفن - الالكترونية)
ب- الإقليم الجنوبي :
- مملكة القطن إضافة إلى زراعات أخرى متنوعة خاصة النقدية ( القطن- التبغ- قصب السكر - الصوجا - الأرز - تربية الحيوانات ).
- يشمل إقليمين صناعيين قديموحديث ويشتهر بالصناعة النسيجية والبترولية .
- به موانئ هامة مثل هيوستن - ونيوأورليانز
ج- الإقليمالغربي :
- إقليمحديث العهد ( الإصلاحات الاقتصادية).
- إقليم زراعي مزدهر ( زراعة متوسطية -قطن- حبوب).
- إدخال صناعات حديثةوخاصة الثقيلة وكذا الصناعة (والفضائية والطائرات) .
- موانئ هامة مثل سان فرانسيسكو - لوس أنجلوس - سان ديقو .
3/مظاهر القوة الاقتصادية للو .م . أ :
- تطور قطاع الخدمات
- قوة الاستثمارات في العالم الخارجي .
- امتلاكها لرؤوس أموالكبيرة .
- توفر وتنوعالمنتوجات الزراعية والصناعية .
- جودة الإنتاج .
- تعدأكبر قوة مالية في العالم .
- وفرة المنتوجات إلى درجة التكدس .
- ارتفاع الدخل الفردي والوطني .
- أكبر مصدر ومستورد فيالعالم .
- المساهمة فيالتجارة العالمية بــــ 13% .
- قوة التجهيز .
- احتوائها على أكبر البورصات في العالم .
- احتلال المراتب الأولى في العالم .
- يحتل مركز الريادة فيالبحث العلمي .
- لقد أولقوة مصدرة للمواد الفلاحية ( 260 مليار $ سنة 2007 . ) .
- لقد أول قوة صناعية فيالعالم ( تصدير 780 مليار $ سنة 2007 . )
4/أثر قوة الو.م.أ على العلاقاتالاقتصادية العالمية :
- تفوق الدولار كعملة عالمية يمثل 50 % منالمبادلات الدولية .
- تفوقها في تسيير البورصات العالمية مثال : بورصة واشنطن ، شيكاغو ، نيويورك ... الخ .
- الهيمنة والتأثير على المؤسسات المالية العالمية مثال : صندوق النقد الدولي ، منظمة التجارةالعالمية ، الشركات متعددة الجنسيات ... الـــخ
- ضخامة الموارد الأمريكية يمنح الو . م . أ ورقةضغط و تأثير إذ لو أغلقت أمريكا أسواقها الداخلية لأفلست الشركات في اليابان والإتحاد الأوروبي .
- استخدامها القمح ( المنتوج الزراعي ) كورقة ضغط ضد الدول الضعيفة ( السلاحالأخضر ) .
- نفوذ الشركاتالمتعددة الجنسيات عن طريقة إقامة فروع لها في مختلف دول العالم .
- اعتماد الدولار الأمريكيهو العملة المرجعية التي تحدد بواسطتها أسعار المواد و العملات الأخرى وهذا ماأكسبها ورقة ضغط أخرى إذ كل تذبذب في قيمته يؤثر على اقتصاد الدول المتعاملة معهاسلبيا ً أو إيجابيا ً .
الاستنتاج :وظفت الو . م . أ مختلف إمكاناتها الزراعية والصناعية و المالية لبسط نفوذها وفرض هيمنتها على دول العالم الخارجي و قد ساعدهافي ذلك ظروف معينة .

*******************************

الوضعية التعلمية رقم2 إشكالية مظاهر القوة الاقتصادية للاتحاد الأوربي
الإشكالية: : الاتحاد الأوربي اكبر تكتل اقتصادي ناجح في العالم رغم المعيقات.
1/بطاقة تقنية للإتحاد الأوربي
* عدد الاعضاء 27
* المساحة3975000 كم²
* أعلى قمة في الاتحاد هي جبل مونت بلانك (4808م) والذي يقع
بين فرنساوإيطاليا.
* عدد السكان أكثر من 455 مليون نسمة
* الزيادة الطبيعية للسكان تختلف من دولة إلى أخرى وهي
اقل من 1%
* الناتج الداخلي الخام حوالي 9687 مليار دولار
* الدخل الوطني الخام للفرد 12431 دولار
2/عوامل القوة الاقتصادية للاتحاد الأوروبي
أولا العوامل الطبيعيةتتمثل في :
- اتساعمساحة الاتحاد (4.4 مليون كم)
- المواقع الاستراتيجية لجل دول الاتحاد
- اتساعالمساحة الصالحة للزراعة في الاتحاد 2.6 مليون كم2
- ملائمة المناخ ووفرة المياه والتربةالخصبة يساهم فيالتطور الزراعي
- طول سواحل الاتحاد حوالي 40000 كلم
- وفرة مصادرالطاقة :
الفحم : 900 مليون طن سنويا
. البترول : 160 مليون طن سنويا
الغازالطبيعي : 274 مليار م3
الكهربا : 3000 مليار كيلو واط ساعي
وفرةالمعادن :
الحديد : 30 مليون طن
البوكسيت : 2.5 كليون طن
النحاس : 500ألف طن
- وفرة الخامات الزراعية : بنجر سكري , لحوم , كروم
- تباين الإمكانات الصناعية والزراعيةالطبيعية بين
دول الاتحاد ساعدها على التكامل الزراعي والصناعي
ثانيا العوامل التاريخية:
- الثورة الصناعية : اذ تعد دول الاتحاد مهدا لتلك الثورة وهو ما أكسبها تقدما تكنلوجيا وتطورا اقتصاديا وثراء ماليا .
- الحركةالاستعمارية : كون جل دول الاتحاد مارست نفوذا استعماريا على جهات واسعة من العالم مستغلة ثرواتها الطبيعية لصالحها لمدة طويلة .
- استفادتها من المشاريع الأمريكية فيإطار الحرب الباردة ( مبدأ ترومان ومشروع مارشال) الاستقرار السياسي لدولها منذ نهايةالحرب العالمية IIلجوئها إلى التكتل الاقتصادي معنهاية الحرب العالمية II (وقد تم ذالك عبر
المراحل التالية
* اتحاد البينولكس عام 1944م
* توقيع اتفاقية روما سنة1957 تحت اسم السوق
* الأوربية المشتركة من ستة أعضاء وهم ( فرنسا- بلجيكا – هولندا – لكسمبورغ- ألمانيا ايطاليا )
* توسع الاتحاد نحو الشمال ليصبح العدد 09 سنة1973 بانضمام ثلاث دول جديدة وهي ( بريطانياايرلندا- الدانمارك)
نوسع الاتحاد نحو الجنوب بانضمام اليونان سنة 1981 واسبانيا والبرتغال سنة1986 ليصبح العدد 12 عضو
* توسع الاتحاد نحو الوسط والشمال الشرقي سنة 1995 بانضمام كل من النمسا والسويد وفنلندا ليصبح العدد 15
* توسع الاتحاد نحو الشرق سنة 2004 بانضمام كل من ( استونيا - لتوانيا- ليتونيا_ بولندا - المجر - التشيك –
السلوفاكي- سلوفينيا –قبرص-مالطا)ليصبح العدد 25 دولة
* انضمام رومانيا وبلغاريا سنة 2007
ثالثا العوامل البشرية:
-توفر اليد العاملة في مختلفالقطاعات:الزراعة الصناعة34% ,الخدمات56%
10% - وفرة رؤوس الأموال لقوة الاستثمارات الداخلية والخارجيةلدول الاتحاد .حيوية الأسواق الداخلية والخارجية للإتحاد
- التحكم فيالتكنولوجيا الحديثة واستخدامها في قطاع الزراعة والصناعة والخدمات
- وفرة وسائلالنقل وتطور قطاع المواصلات إذ يملك الاتحاد أكبر أسطول بحري وأكبر ميناء بحري ( ميناء روتردام ) .
- نجاح سياسة التكتل الاقتصادي بين دولها .
3/ مظاهرقوته الإقتصادية :تتمثل في :
1/القوة الزراعية للإتحاد : إذ يعتبرالاتحاد الأوروبي قوة زراعية هامة على المستوى الدولي إذ ينتج ربع القمح العالميونصف الشعير العالمي تقريبا , ويحتل المرتبة الأولى في إنتاج البنجر السكري100مليونطنسنويا ,والمرتبة الأولى في إنتاج الخمور230 مليون هيكتولترسنويا
ويحتل مراتب متقدمةن في إنتاج الحليبومشتقاته وكذلك اللحوم
2/القوة الصناعيةللإتحاد : تكمن في احتلال الاتحاد على مراتبمتقدمة جدا في العديد من الصناعات , إذ يحتل المرتبة الأولى في إنتاج السيارات أكثرمن11مليونسيارة
.سنويا , وينتج حوالي40%من إنتاج السفن العالمي , ويبلغإنتاج الحديد
والصلب107 مليون طنسنويا , بالإضافة إلى قوة الصناعة الفضائية الدقيقةعندهم .
/3 القوة التجارية والمالية :تظهر قوته التجارية في احتلاله المرتبة الأولى عالميابمساهمته بـ39% من التجارة الدولية , واتساع أسواقه الخارجية مستفيدامن عامل الاستعمار التاريخي , أما قوته المالية فتظهر في قوة صادراته ووارداته التيتفوق2000ملياردولارلكلاهما , وكذلك ربح الميزان التجاري للإتحاد في السنوات الأخيرة .
كما تبدو القوة المالية في تواجد عدةبورصات عالمية في الاتحاد :
لندن 2671 مليار دولار
باريس 2470مليار دولار
فرانكفورت 1322 مليار دولار
دون أن ننسى قوة العملة الأوروبي الموحدة (الأورو) في
الساحة المالية الدولية اليوم.
/4 الأقاليم الصناعية للإتحاد : يتميز الاتحاد بقوة أقاليمه
الصناعيةوتعددها وأبرزها :
- إقليم الروهر بألمانيا - إقليم أمستردام بهولندا
- إقليمباريس بفرنسا - إقليم أستوكهولم بالسويد
- إقليم لندن ببريطانيا - إقليم موسشارلو ببلجيكا
- إقليم البو بإيطاليا - إقليم مدريدبإسبانيا
# إقليم الراين :ينسب لنهر الراين بأوروبا , ويعد القلب النابض للإتحاد الأوروبي, إذ ينتج نصف الدخلالوطني الخام لدول التحاد تقريبا , ويمتد إقليم الراين منجنوب بريطانيا حتى شمالإيطاليا مرورا بهولندا وبلجيكا ولكسمبورغ وشرق فرنسا وغرب ألمانيا , تتركز فيه جلصناعات الاتحاد , كما يغلب على نشاطه الطابع الخدماتي مستفيدا من نهر الراينوالموانئ القريبة منه والتي تحمل صبغة عالمية لقوة تحملها الحاويات الضخمة ذاتالحمولة الكبيرة , وأبرز هذه الموانئ هي :
- روتردام 328 مليون طن بهولندا أولميناء عالمي
- أنفير 132 مليون طن ببلجيكا
- هومبورغ 98 مليون طنبألمانيا
أمستردام 70 مليون طن بهولندا
- لوهافر 71 مليون طن بفرنسا
* مشاكل الاتحاد الأوروبي :
رغم قوةالاتحاد الاقتصادية إلا أنه يعاني عدة مشاكل :
- عدم كفاية المواد الطاقوية المحلية , إذ يستورد 70% من حاجاته الطاقوية .
2- المنافسة الخارجية على الأسواق الخارجية من قبولالمنتوجات اليابانية والأمريكية .
3- تعرض منتوجاته الزراعية من حين لآخر لأمراض خطيرة ( جنون البقر , الحمى القلاعية ).
4- المشاكل الاجتماعية الناتجة عن زيادة نسبة الشيخوخة والبطالة .

*******************************

الوضعية الثالثة : العلاقة بين السكان و التنمية في شرق وجنوب شرق أسيا
الإشكالية: إن منطقة جنوب شرق أسيا أصبحت تحقق أقوى معدلات النمو الاقتصادي في العالم رغم العوائق و التحديات الكثيرة التي تواجهها . فكيف تم لها ذلك
1/بطاقة تقنية : 2006

البلد / المؤشر
اليابان
الصين
هونغ كونغ
كوريا ج
تايوان
سنغافورة
المساحة كلم 2
377 أ
9.5
1092
99 أ
36 أ
625
السكان م / ن
128
1.4
6.8
48
23
4.5
الكثافة ن / كلم 2
339
133
6500
491
626
6600
نسبة الأقل من 15 س
14
22
16
21
20
21
نسبة الأكثر من 65 س
18
7
11
8
9
7
متوسط الحياة
78 ر 85ن
69ر/73ن
78ر 85 ن
72 ر 80 ن
73 ر 79 ن
77 ر81 ن
الدخل الخام مليار دولار

15766
2515
2675
1739
2335
الدخل الفردي - دولار - 2006
38410
2010
28460
17690
15000
29320
نسبة سكان المدن
80
41
100
82
84
100
مؤشر التنمية البشرية
0.95
0.81
0.94
0.93

0.88
المساهمة في م ت ع % 2001
7.5
2.6
3.5
2.5
2.1
2.3

2/التحديد الجغرافي لشرق وجنوب شرق أسيا :
- تقع بالمنطقة الممتدة من اليابان إلى غرب الصين مرورا بكوريا الجنوبية وتايوان وسنغافورة و هونغ كونغ في الجنوب , وهي الواقعة فلكيا تقريبا بين خطي طول 74 و 146 شرقا , ودائرتي عرض 2 جنوبا و 50 شمالا وتتميز طبيعيا
- - اتساع المساحة وطول الشريط الساحلي الممتد على المحيط الهادي و الهندي مع كثرة الجزر و الرؤوس و الخلجان
- - الموقع الاستراتيجي مما يجعلها منفتحة على العالم الخارجي
- طغيان طابع الارتفاع خاصة في اليابان وهو يمثل قرابة 80% من المساحة العامة .
- النشاط زلزالي و البركاني مما أدى إلى عدم استقرار السطح
- - وجود مناخين فقط : مناخ شبه المداري الرطب ( الصيني) والموسمي ( البارد والجاف شتاء والحار الممطر صيفا(
- - تعرض المنطقة إلى الأعاصير والفياضات
3/ دور استثمار العنصر البشري في تحقيق التطور الاقتصادي في المنطقة :
- إن منطقة حققت نموا اقتصاديا كبيرا في العقود الثلاثة الماضية رغم المعيقات التي تعرقلها ومنها التجزؤ – خط النار – قساوة المناخ و كثرة الأعاصير - الفقر في المواد الأولية خاصة اليابان – دمار الح ع 2 - مما دفعها إلى التركيز على الاستثمار في الفرد لأنه أساس التنمية وهدفها و قد ساعدها على ذلكالقوة الديموغرافية لدول المنطقة حيث تجاوز عدد 1.6 مليار/ ن وتسجيل كثافة عالية في المدن الكبرى مثل طوكيو و سيول و أوزاكا و بكين ... وتتطور برامج التعليم مع التركيز على الاستثمار في الموارد البشرية و دعم و تشجيع البحث العلمي 30 % من الميزانية في سنغافورة - انتهاج سياسة سكانية تهدف إلى إقامة توازن بين النمو السكاني و النمو الاقتصادي مما أسهم في انخفاض نسبة إلى 0.1 % 0.6 % مما أسهم في تحقيق :
- ارتفاع نسبة الفئة النشطة من مجموع السكان إذ تمثل 67 % في اليابان و 400 مليون فلاح في الصين
- وفرة اليد العملةذات الخبرة و المهارة العالية و المتفانية مع تقديس العمل
- المردودية العالية للعمال و استقرارهم و إخلاصهم لمؤسساتهم وشركاتهم و دولهم
- سرعة التكيف مع التطور التكنولوجي الحاصل في العالم و استيعاب احدث الأساليب العلمية
- انخفاض أجور اليد العاملة مما خفض تكلفة الإنتاج و أسهم في زيادة القدرة التنافسية لبضائع المنطقة
- حركة الهجرة و دورها في تدفق رؤوس الأموال و الاستثمارات خاصة دور مهاجري الصين
- تحقيق دول المنطقة لمعدلات قياسية في النمو الاقتصادي مابين ( 8.5 % - %10.5 ) أكثر حتى من الدول المتطورة
- اتساع السوق الاستهلاكية و التي تستهلك إنتاج بلدانها مما خفف من تبعيتها لصادراتها
- القدرة على التكيف وتهيئة الإقليم بشكل عقلاني مثل مد الطرق بين الجزر الهامة وإنجاز هياكل قاعدية متنوعة
- تتوفر المنطقة على نسب مهمة من السكان النشطين و المتعلمين والمستفيدين من التكوين المستمر التي تعتبر محركا حيويا للاقتصاد الإقليمي وهو ما دفع الكثير من الشركات م . ج إلى تحويل مراكز نشاطها إلى المنطقة - 500 شركة في الصين
4/استنتاج مكانة المنطقة في الاقتصاد العالمي :
- أصبح المنطقة مركز اقتصادي عالمي خاصة و إن الخبراء يؤكدون على أن المستقبل سيشهد تحول لمركز القوة الاقتصادية العالمية من الواجهة الأطلسية ( أوربا – الو.م.أ ) إلى واجهة غرب الهادي ويتضح ذلك من خلال :
- إن اليابان تمثل القوة الاقتصادية الثانية بعد الو م أ – امتلاكها 7 من اكبر 10 بنوك في العالم
- احتلال كور الجنوبية المرتبة 1 و اليابان 2 في إنتاج السفن عالميا
- تحول الصين إلى 6 قوة صناعية في العالم
- احتكار المنطقة 21 % من حجم المبادلات التجارية العالمية منها 10% لليابان 2004
- حدوث اندماج كبير لاٍقتصاد المنطقة ضمن منظومة الاٍقتصاد العالمي
- أصبحت الصين تحتل مكانة مهمة داخل الاٍقتصاد العالمي، بدليل استقطابها جزء كبير من الاستثمارات الخارجية ( الرتبة 4 عالميا) هذا إلى جانب اٍرتفاع قيمة مداخيلها صادرات 361،3 مليار $ ، مما انعكس بشكل اٍيجابي على ناتج الداخلي الخام
- غزو سلع دول المنطقة للأسواق العالمية بما فيها أسواق الدول الكبرى مع تركيزها على تصدير المواد المصنعة
- تحقيق موازينها التجارية لفائض كبير في اغلب السنوات
- كثرة فروع الشركات الصينية و اليابانية في كل العالم
- استحواذ المنطقة على ربع الثروة العالمية
- استقطاب المنطقة جزء كبير من الاستثمارات المالية العالمية
- إن المنطقة تمثل 35 % من الناتج العالمي الخام

*******************************

الوحدة الثالثة: الاقتصاد و التنمية في دول الجنوب
الوضعية الأولى : الاقتصاد الجزائري في العالم
- الإشكالية : توسط و إستراتجية موقع الجزائر و ضخامة مواردها الطبيعية من المحروقات ربطها بعلاقات تجارية مع الكثير من الأطراف فيما يتضح
1/بطاقة تقنية بمجموعة مؤشرات لسنة 2006 :

البلد / المؤشر

الجزائر

المساحة كلم 2

2381741

السكان م / ن

32.3 م ن

الكثافة ن / كلم 2

14 ن

الزيادة الطبيعية

1.5 %

نسبة الأقل من 15 س

33.5 %

نسبة الأكثر من 65 س

4.1%

أمل الحياة

70 سنة

الناتج الداخلي الخام - مليار دولار -

120

احتياطي العملة الصعبة - مليار دولار -

78

الدخل الفردي - دولار -

3487

نسبة سكان المدن

58 %

مؤشر التنمية البشرية

0.69

البطالة

12.3 %

المساهمة في م ت ع %

%

2/مساهمة الجزائر في المبادلات التجارية :
- أ – المساهمةالتجارية الجزائرية مع دول المغرب العربي و الدول الإفريقية :ضعيفة جدا لا تتجاوز 2 % من إجمالي المبادلات التجارية لها ويعود هذا الضعف إلى :1- تفكك اقتصاديات هذه الدول 2 – التبعية للغرب ( الاتحاد الأوربي – و م أ ) 3 - طغيان الاعتبارات السياسية على الاقتصادية 4 - تشابه البنية الاقتصادية 5 – غلق الحدود – المغرب – و القيود الجمركية 6 – عدم وجود خطة مشتركة لتنمية الشاملة ومن أهم الدول الإفريقية التي تتعامل معها كوت ديفوار بنسبة 29% و جنوب إفريقيا بنسبة 12% ثم نيجيريا و الكاميرون
- الصادرات : المحروقات ومشتقاتها و مواد نصف مصنعة و مواد غذائية يلاحظ انها موارد غير متجددة و ستنفذ في المستقبل القريب
- الواردات : مواد نصف مصنعة تجهيزات تصنيع مواد استهلاكية
- ب- المساهمة الجزائرية مع أوربا : إن أزيد من 60 % من المبادلات الجزائرية تتم مع الدول الأوربية و خاصة دول الاتحاد الأوربي ويعود ذلك للعوامل التاريخية – الاستعمار- والقرب الجغرافي مما خفض تكاليف النقل ونظرا لاتفاقية الشراكة الموقعة مع الاتحاد سنة2002 و في مقدمة دول الاتحاد فرنسا و ايطاليا و ألمانيا و اسبانيا و التي تزودها الجزائر بحاجياتها من المحروقات ( بترول وغاز طبيعي ) و بعض المنتجات الفلاحية و تستورد منها المواد المصنعة و التجهيزات ووسائل النقل و المواد الغذائية والاستهلاكية
- ج - المساهمة الجزائرية في بقية العالم : تعمل الجزائر في السنوات الأخيرة على تنويع أسواقها للخروج من التبعية لأوربا و تعتبر الو م أ اكبر شريك تجاري للجزائر إذ تحتكر 26% - 15800م د - من إجمالي صادرات الجزائر من المحروقات مقابل 9 % - 2300 م د - من واردات الجزائر خاصة من الحبوب إضافة إلى الصين كندا و تركيا و البرازيل بنسب تتراوح مابين 3 % --- 8 %
3/مكانة الاقتصاد الجزائري في العالم :
1- الجزائر ثالث دولة في تصدير الغاز الطبيعي باحتياطي ضخم يقدر ب: 161.7 تريليون قدم مكعبة و طاقة إنتاج تقدر 152 مليا م م
2 - تزود الدول الأوربية ب 10% من احتياجاتها من غ ط
3 - احتلالها المرتبة 12 من بين الدول المصدرة للنفط – الاحتياطي : 12 مليار برميل الإنتاج 1.4 مليون برميل يوميا اى 1% ا ع
4 - وهي ثالث أكثر بلد عربي استقطابا للاستثمارات الأمريكية
5 - تحتر الجزائر 72 % من تجارة الوم أ مع الدول المغاربية

*******************************

الوحدة الثالثة: الاقتصاد و التنمية في دول الجنوب
الوضعية الثانية :الجزائر في حوض البحر الأبيض المتوسط
الإشكالية : موقع و انتماء الجزائر لمنطقة المتوسط اكسبها الكثير من الخصائص المشتركة مع باقي دول المنطقة فيما يتمثل ذلك ؟
الخصائص المشتركة للجزائر و منطقة حوض المتوسط و إفريقيا :
أ)مع منطقة المتوسط :المجال المتوسطي مجال جغرافي يتكون من مجموعة من الدول التي تطل على البحر الأبيض المتوسط من جهتي الشمال والجنوب و يقع بين خطي عرض 21 و 48 شمال وخطي الطول 40 شرقا و17 غربا ويشمل أهم المضايق مضيق - جبل طارق وقبرص البوسفور و قناة السويس يتربع المتوسط على مساحة تقدر ب : 5.1 م كلم ويمتد بطول 3860 كم و عرض 1600 م وهو واجهة ل: 23 دولة
- الطبيعية:الإشراف على البحر المتوسط الذي يعتبر مركز العالم القديم و إستراتيجية الموقع و التوسط ( أوربا و آسيا وإفريقيا )مما يسهل الاتصال بكل القارات و المنافذ البحرية .
- التشابه من حيث المناخ السائد ( المناخ متوسطي ) و من حيث بنية التضاريس - الجبال والسهول الساحلية و الداخلية -
- كثافة زراعة أشجار الزيتون إلى جانب الصنوبر و الفلين .
- البشرية:الكثافة العالية للسكان في الشريط الساحلي للمتوسط وبروز ظاهرة انتقال السكان عبر الهجرة السرية من الضفة الجنوبية إلى الشمالية و السياحية العكس .
- الحضارية : عرفت نفس الحضارات (رومانية – عربية إسلامية ) وهي مهد الديانات ففي الشمال المسيحية و في الجنوب الإسلام
ب)مع إفريقيا :ضخامة الموارد الطبيعية و تنوعها – التزايد السريع في تعداد السكان و التمدن - حداثة الاستقلال و التخلف و واقع التبعية للشمال - ضعف التنمية البشرية – انعدام الاستقرار السياسي ضعف الهياكل الاقتصادية -
علاقة الجزائر بالضفة الشمالية للبحر الأبيض المتوسط :
- تعمل الجزائر على إقامة علاقات مع الدول الأوربية في إطار الحوار و التعاون و تبادل المصالح و هو ما تجسد كن خلال :
- 1 – المشاركة في ندوة برشلونةفي27 و 28 نوفمبر 1995 التي وضعت أرضية للشراكة و التعاون في الجوانب الاقتصادية و الاجتماعية و الثقافية و الأمنية ) إقامة منطقة حرة 2010 . التحكم في الهجرة . المساعدة على التنمية )
- 2 – التوقيع على اتفاقية الشراكة مع الاتحاد الأوروبيفي ابريل 2002 و التي تنص على :
- تعهد الجزائر بإلغاء الضرائب على الواردات من الاتحاد الأوربي خلال 12 سنة
- التعاون الاقتصادي و تحويل رؤوس الأموال - تأسيس الشركات المشتركة - التعاون الاجتماعي والثقافي
وفي إطار ذلك تعمل الجزائر على - تنويع صادراتها - - استقطاب الاستثماراتالأجنبي- تأهيل الاقتصاد الجزائري ليكون مستعدا للمنافسة
الآفاق المستقبلية:
1/الانظمام الى المنظمة العالمية للتجارة
2/العمل على تفعيل مؤسسات اتحاد المغرب العربي و على أسس جديدة
3إحداث تنمية متوازنة و مستدامة وشاملة و تشجيع الاستثمارات الأوربية في الجزائر خاصة
4/تجسيد الشراكة الاورو متوسطية بإرساء دعائم تعاون شامل يقوم على أسس عادلة إثراء التعاون الثقافي و العلمي بين طرفي ضفتي المتوسط
5/إحداث الاندماج الاقتصادي والشامل في مجال المناطق الواسعة التي تنتمي إليها الجزائر –حوض المتوسط – أوربا – إفريقيا -
6/تحقيق الاستقرار السياسي في المنطقة و الذي يقوم على الحكم الراشد و الدمقرطة التدريجية .
تحرير الاقتصاد الجزائري و تحقيق النمو المنشود بفضل اكتساب التكنولوجيا المتقدمة .
معالجة ظاهرة الهجرة السرية بصورة اشمل .
الوضعية الثالثة : السكان و التنمية في الهند

الكفاءة المستهدفة : أمام وضعيات إشكالية تخص التنمية والسكان في الهند يكون المتعلم قادرا على التمييز بين إمكانات ومعيقات التنمية في الهند

*******************************

الإشكــالية:رغم ضخامة و تنوع الإمكانيات التي تتوفر عليها الهند تبقى الزيادة السكانية اكبر عقبة في طريق تحقيق تنمية مستدامة فالي إلى مدى استطاعت الدولة تجاوز هذا المشكل ؟
1/إنجاز بطاقة تقنية للهند بمجموعة مؤشرات :تقع الهند في جنوب أسيا تتكون من 22 ولاية عاصمتها نيودلهي

المساحة
3.287 كلم2
السكان افريل 2009
1.161942.261 ن
الكثافة العامة
353 ن لكلم2
الزيادة السكانية السنوية
1.9 %
نسبة التمدن
28 %
نسبة الولادات
8 %
نسبة الوفيات
25 %
وفيات الأطفال
64 %
نسبة الفقراء 2004
25 %
مدى الحياة
63 سنة
الدخل القومي الخام للفرد 2006
720 دولار
مؤشر التنمية البشرية 2004
0.595
الناتج الداخلي الخام 2007
1171 مليار دولار
قيمة م ب التجارية 2004
256

2/ملامح الوسط الطبيعي والبشري للهند.

n ملامح الوسط الطبيعي :يميزه اتساع المساحة و إستراتيجية الموقع وطول الواجهة البحرية و تنوع الوسط الطبيعي بوجود ثلاث مجموعات تضاريسية كبرى هي :
1 -جبال الهميلايا شمالا على مسافة 2400 كلم – قمة افريست 8846 م غابات و ذوبان الثلوج .
2 - سهل الغانج في الوسط -يمتد بطول 1600كلم وعرض يزيد عن 200كلم يمثل 10% من م الهند
3 - هضبة الدكن في الوسط و تمثل الجزء الأعظم من الهند وهي غنية بالمعادن
وفرة و ضخامة الشبكة المائية - انهار كبرى (نهر الغانج و نهر براهما بوترا ) .
تنوع الأقاليم المناخية علما إن الفصل الممطر يمتد من جوان إلى سبتمبر
طول الشريط الساحلي و خاصة أن الهند عبارة عن شبه جزيرة .

n ملامح الوسط البشري : يتميز بتعقد التركيبة البشرية بسبب تعدد الأجناس و الأديان واللغات 17 لغة و 844 لهجة و ضخامة التعداد فسكان الهند يمثلون 17% من سكان العالم و بزيادة سنوية تصل إلى 18 م ن .و انتهاجها سياسة سكانية تهدف إلى تحديد النسل تحت شعار - الأسرة السعيدة بطفلين - عن طريق نشر الوعي الاجتماعي .

التأثير السلبي للواقع البشري على الخطط التنموية و الاستقرار الاجتماعي - بروز ظاهرة هجرة و انتقال السكان نحو المدن و الخارج .
ارتفاع نسبة سكان الأرياف إذ يمثلون 72% من مجموع السكان .

n 3/ تقييم سياسة التنمية في الهند: 1- بعد استقلالها سنة1947 ------ النظام الاشتراكي

n 2- بعد تصدع المعسكر الشيوعي ------ نظام اقتصاد السوق ( تشجيع القطاع الخاص و الاستثمار الأجنبي مما أسهم في تضاعف نسبة النمو الاقتصادي إلى أكثر من 8.5 % سنة 2006 و تقوم السياسة التنموية في الهند على الأسس التالية :

n 1 – تصنيع البلاد من خلال تطوير الصناعة الاستخراجية و التحويلية ( الأسلحة و الأجهزة والمعدات التكنولوجية )

n 2 – تطوير البحث العلمي و التركيز على المجالات الإستراتيجية ( المفاعلات النووية – الأقمار الصناعية – المعلوماتية )

n 3 – العمل على تحقيق الاكتفاء الغذائي بانتهاج سياسية زراعية شعارها الثورة الخضراء بداية من 1965بهدف :

n الحد من احتكار الإقطاعيين و الوسطاء للأراضي الزراعية وتنظيم عملية كرائها .

n

n تأميم 6 م ه وتوزيعها على من 20 مليون فلاح.

n استخدام المكننة و الأسمدة و المبيدات و البذور المنتقاة .

n توسيع شبكة الري وتطويرها مما ساعد على زراعة محصولين في السنة .

n النجاحات المحققة :

n تحديث القطاع الزراعي و تضاعف الإنتاج وتحقيق الاكتفاء 1970 – 1971 و الاستغناء عن المساعدات الأمريكية

n احتلال الهند المراتب الأولى في أزيد من 15 محصول زراعي – القمح –الأرز – الشاي – الخضر – التبغ -

n امتلاكها لأكبر شبكة ري في العالم ( 80 م هكتار / 2002 )

n أصبحت 10 أكبر اقتصاد في العالم اليوم و 4 أكبر اقتصاد في مجال القوة الشرائية

n تحويل الهند إلى قوة نووية

n تطوير صناعتها الفضائية و السينمائية و هي تحتكر 40% من صادرات تكنولوجيا المعلومات في العالم

n أصبحت منطقة استقطاب للاستثمار الأجنبي و للشركات متعددة الجنسيات .

n تحسن الظروف الاجتماعية للسكانوتحسن الخدمات بشكل كبير .

n الإخفاقات و العراقيل :

- استمرار ظاهرة سوء التغذية في المجتمع الهندي

- تأثير التقلبات المناخية على الإنتاج الزراعي و الاكتفاء الغذائي – الجفاف أو الفيضانات -

- التبعية للخارج في مجال الأسمدة

- تعمق الفوارق بين جهات البلاد – منطقة البنجاب محظوظة –
- تعمق الفوارق الاجتماعية بين الأغنياء ة الفقراء و سيطرة الإقطاعيين على الزراعة .
- تأثير الزيادة المذهلة والمستمرة للسكان
- كثرة الصراعات بسبب التركيبة السكانية المعقدة مما افشل سياستها السكانية .
- عدم الاستفادة من قطعان الأبقار بسبب المعتقدات الدينية .

4/المفارقات في الهند :

- الهند الأولى من حيث ارتفاع نسبة الأمية و من جهة أخرى امتلاكها لأكبر عدد من الكفاءات العلمية في العالم .

- التناقض بين التطور العالمي فيها وكثرة تأثير المعتقدات الدينية .

- التناقض بين المنشآت العمرانية المتطورة فيها و مظاهر التخلف و التدهور .

- التطور في مجال الصحة ومن جهة أخرى انتشار الأمراض و الأوبئة الفتاكة و ارتفاع نسبة وفيات الأطفال .

- ضخامة الاستثمارات المالية في الخارج و التخلف الصناعي و عدم تحقيق الاكتفاء الذاتي .

- الهند دولة نووية و متطورة في مجال البحث العلمي و من جهة أخرى ينتشر بها الفقر و التخلف إذ تصنف من 20 دولة الأكثر فقرا في العالم .

- القفزة النوعية التي تحققها واحتلالها مراتب أولى في مجال الصناعات التكنولوجية و من جهة أخرى عجز في تلبية الحاجيات السكانية من الغذاء و الخدمات الصحية

*******************************
الوضعية الرابعة:التنمية في البرازيل

الإشكالية : رغم ضخامة موارد وإمكانيات البرازيل فان سياستها التنموية لم تنعكس إيجابا على الواقع الاجتماعي و البيئي في البرازيل فالي اى مدى تجسد ذلك ؟

البرازيل :تقع في أمريكا الجنوبية بين خطي طول 34 – 73 غربا و دائرتي عرض 5 شمالا – 33 جنوبا تعد خامس دولة من حيث كبر المساحة عاصمتها برازيليا 26 ولاية
1)بطاقة تقنية بمجموعة مؤشرات :

البلد / المؤشر

البرازيل

المساحة كلم 2
8،514،876 كم2
السكان م / ن
190 ن2007
الكثافة ن / كلم 2
22.3 ن
الزيادة الطبيعية
1.01 %
نسبة الأقل من 15 س
23.5 %
نسبة الأكثر من 65 س
13.1%
أمل الحياة
72 سنة
الناتج الداخلي الخام مليار دولار
1376
الدخل الفردي - دولار -
7800
نسبة سكان المدن
83 %
مؤشر التنمية البشرية
0.77
البطالة
09.6 %
الديون الخارجية
197.7 - 2008

2)استخلاص عناصر القوة والضعف في الاقتصاد لبرازيلي :
1- عناصر القوة:

1. الموقع الاستراتيجي و اتساع المساحة العامة اذ تمثل نصف مساحة قارة أمريكا الجنوبية .
2. اتساع المساحة الزراعية 6 % وخصوبتها و طول الواجهة البحرية و اتساع المساحة الرعوية
3. ضخامة الموارد الطبيعية المتجددة وغير المتجددة من ثروة مائية وغطاء نباتي (نهر الأمازون وسان فرانسيسكو - غابات الأمازون التي تمثل 60 % من المساحة الإجمالية ) ومن خامات طاقوية ومعدنية (بترول . غاز طبيعي . فحم . حديد .منغنيز .....)
4. وفرة اليد العاملة 30 %في الزراعة و 24 %في الصناعة
5. تبني الدولة لسياسة اقتصادية تقوم على نظام اقتصاد السوق و الخصخصة ودعم الاستثمار و الشركات متعددة الجنسيات وتقديم كل التسهيلات لها
6. وفرة رؤوس الأموال والاستثمارات الأجنبية .
7. انخفاض تكاليف الإنتاج و النقل و اتساع الأسواق الاستهلاكية الداخلية و الخارجية
8. استخدام احدث الوسائل والأساليب الزراعيةاستخدام احدث التكنولوجيات
9. ضخامة الهياكل الصناعية وقوة البنية التحتية للاقتصاد البرازيلي .
2 - عناصر الضعف :
- التركيز على الإنتاج الصناعي و الزراعي الموجه نحو التصدير
- احتكار الشركات الأجنبية لإنتاج الزراعي و الصناعي في البرازيل 100% الميكانيكية و 72 % الأدوية و50 %
- ضعف الشركات الوطنية البرازيلية وانهيارها
- تركز 81 % من السكان في الشريط الساحلي الشرقي
- تركز الأنشطة الاقتصادية في الشريط الساحلي الجنوبي بين ( ساوباولو –ريودي جانيرو – برازيليا - وهو ما يعرف بالمثلث الحيوي )
- التبعية للخارج في مجال موارد الطاقة
- الاعتماد على القروض الأجنبية في تمويل المشاريع .
- تأثير الغابات الاستوائية وعرقلتها لتنمية المناطق الداخلية لكثافتها .
- ارتباط الاقتصاد البرازيلي بالاستثمارات الأجنبية .
- استنزاف ثروات وغابات البرازيل
10. 3) إبراز وسائل التنمية في البرازيل : اعتمدت البرازيل سياسة تنموية تقوم على الأسس التالية :
- تبني نظام اقتصاد السوق و خصخصة الشركات العمومية بعد 1988
فتح المجال أمام الشركات متعددة الجنسيات والاستثمار الأجنبي وتقديم كل التسهيلات له (حتى وصفت بجنة الاستثمار )
الاعتماد على القروض الأجنبية قصد تموين المشاريع التنموية .
التركيز على الصناعة التحويلية و الزراعة النقدية .
الانضمام إلى التكتلات الاقتصادية كالسوق المشتركة لدول أمريكا الجنوبية
و لقد كان لهذه السياسة انعكاسات ايجابية كبيرة على البرازيل :
1 - أصبحت البرازيل بلد صناعي و تاسع اقوي اقتصاد (م6 - إنتاج الفولاذ و السيارات و تكرير البترول و الاسمنت م4 صناعة الطائرات – م5 – الأسلحة )
2 - احتكارها الأسواق الزراعة النقدية إذ تمثل صادراتها الفلاحية ما بين 5 و 6% من الصادرات العالمية وهي تحتل
3 - تحقيق الاكتفاء الذاتي في الخضر و الفواكه و .... باستثناء الحبوب
4 - نقل التكنولوجيا وتوفير حاجيات الأسواق المحلية وامتصاص البطالة
5 - انجاز مرافق ضخمة مثل ناطحات السحاب و ملاعب كبرى - ماركانا –لكرة القدم
4)مشاكل التنمية والبيئة في البرازيل :
1 - التنمية :
1 - تفاقم مشكلة الديون الخارجية و التي تجاوزت 220 مليار دولار سنة2007
2 - هيمنة الشركات متعددة الجنسيات و الاستثمار الأجنبي على واقتصاديات البرازيل وتحويل أرباحه إلى الخارج
3 - حدوث فوارق جهوية في التطور و توفر المرافق بين الشريط الساحلي و المناطق الداخلية مما كرس التوزيع غير المنتظم للسكان
4 - استغلال اليد العاملة البرازيلية .
5 – تدهور الاوظاع الاجتماعية للسكان ( الأحياء القصديرية – الآفات الاجتماعية – الإجرام – البطالة – الفقر الذي يعاني من 47 وعدم كفاية الخدمات الاجتماعية (كالصحة و التعليم %
6 – التضخم وعدم استقرار العملة البرازيلية مما أدى إلى تغيرها ثلاث مرات مابين 1990 – 1994
عجز في مجال المحاصيل المعيشية
سيطرة فئة قليلة من الملاكين العقاريين و أرباب الصناعة و التجارة على خيرات البلاد
2- البيئة :
تعرض غابات الأمازون إلى رئة العالم عملية تدمير متسارعة نتيجة الاستغلال غير العقلاني و التي أصبحت مهددة بالزوال في حدود 2050
- التلوث البيئي نتيجة نفايات المصانع خاصة في مدينة ريوديجانيرو و ساوباولو
- الانجراف و انقراض العديد من الكائنات الحية بسبب ما تتعرض له الغابات الاستوائية ( التوسع العمراني و الزراعي و الطرق )

[أماني فرح]

أرجو ان لا تنسوني بالدعاء فأنا ايضا في الباك تحياتي لكم

[محمد الحجيري]

شكرا للجميع وبارك الله فيكم ونسأل الله ان يوفقكم لكل النجحات في البكالوريا ونجحات الدينا والاخرة

[abdou4gm]

السلام عليكم ... انا استعمل هذه الملخصات

--------
تفضل لقد رفعتها لك
https://www.****************/9P95MALB3X
او
https://www.mediafire.com/?xmujyuio3gv

[محمد الحجيري]

شكرا على الروابط ولكن ياخي كلها مشفرة فارجو من فضلكم شرح كيفية نقلها الى سطح المكتب وشكرا