الرحالة العربي الشهير...ابن بطوطة

ميلود س · 2010-03-28, 15:07

الرحالةالعربي ابن بطوطة

يعتبر ماركوبولو أشهر رحالة العالم في العصور الوسطى. فقد كان رجلاً استثنائياً خرج فيمغامراته إلى أراض بعيدةمجهولةواستكشف أرجاء مثيرة من العالم في أسفاره ليسرد لنا قصة رائعة عن تجاربه مع شعوب وثقافات غريبة. لكن كم منايا ترى يعرف أن رجلاً آخر عاش في الفترةذاتها تقريباً التي عاش فيها ماركو بولو غير أنه سافر أكثر منه؟ إنهابن بطوطة, الرحالة العربي الذي فاق كلرحالة عصره وقطع حوالي 75 ألف ميل تقريباً في أسفاره. كما أنه أيضاً الرحالة الوحيدفي العصور الوسطى الذي رأى بلادكل حاكم مسلم من حكام عصره.
في رحلته التي أراد منها أن يحج إلى مكة, زارابن بطوطةخلالهاشمال أفريقيا وسورية. ثم خرج يستكشف باقي الشرق الأوسط وفارس وبلاد الرافدين وآسياالصغرى. ووصل إلى شبه القارة الهندية وأمضى هناك قرابة عقد في بلاط سلطان دلهي الذي أرسله سفيراً له إلىالصين.

بعد 30 عاماً من الترحال والاستكشاف, قرابة عام 1350, بدأابن بطوطةطريق عودته إلى وطنه. وأخيراً عاد إلى مدينة فاس في المغرب. وهناك, في بلاط السلطان ابن عنان, قرأ أوصاف ما رآه في أسفاره على ابن الجوزي. الذيخطمنها كتاباً. وهذاالكتاب موجود بين أيدينا اليوم ويعرف بعنوان "رحلاتابن بطوطة".

يتحدث كتاب الرحلات عن المغامرات التي عاشهاابن بطوطةفي أسفاره. فخلالها تعرض للهجوم مرات كثيرة, وفي إحداها كاد يغرق مع السفينة الت ييستقلها, وفي أخرى أصبح على وشك أن يلاقي مصيره إعداماً على يد أحد الزعماء الطغاة. كما تزوج عدداً من المرات , الأمرالذي جعل منه أباً للعديد منالأبناء أثناء سفره.

منطنجة للعالم في 30عاماً
ولدابن بطوطةفي طنجة بالمغرب عام 1304 لعائلة عرف عنها عملها في القضاء. وفي فتوته درس الشريعةوقرر عام 1325, وهو ابن 21عاماً, أن يخرج حاجاً. كما أملمن سفره أن يتعلم المزيد عن ممارسة الشريعة في أنحاء بلادالعرب.
في أول رحلة له مرابن بطوطةفي الجزائر وتونس ومصر وفلسطين وسوريا ومنها إلى مكة. وفيما يلي مقطع مما سجله عن هذه الرحلة:
"كان خروجي من طنجةمسقط رأسي... معتمداً حج بيت الله الحرام وزيارة قبر الرسول عليه الصلاة والسلام, منفرداً عن رفيق آنس بصحبته, وركب أكون في جملته, لباعث على النفس شديد العزائم, وشوق إلى تلك المعاهد الشريفة... فجزمت نفسي على هجر الأحباب من الإناث والذكور, وفارقت وطني مفارقة الطيور للوكور, وكان والداي بقيد الحياة فتحملت لبعدهما وصباً, ولقيت كما لقيانصباً."
في تلك الأيام الخوالي, كان السفر عبر هذه المسافات الشاسعة والمغامرة بدخول أراض غريبة مجازفة. غير أن ابن بطوطةكانت لديه الجرأة, أو على الأقل العزم, بما يكفي للشروع في رحلته وحيداً على حمار. وفيالطريق, التحق بقافلة من التجار, ربما بدافع السلامة, وكانت القافلة تتكاثر معالطريق بانضمام المزيد إليها. ومع وصولهم القاهرة كان تعداد القافلة قد بلغ عدةآلاف من الرجال ولم يتوقف بعد عن الازدياد. ولابد أنابن بطوطةقد أحسبإثارة بالغة لتقدم رحلته. فقد كانت أول تجاربه المباشرة في تعلم المزيد عن أكثر مايهواه, وهو دار الإسلام. فقدقابل علماء المسلمين واكتسب مزيداً من المعارف الدينيةوالشرعية.

الجزائروليبيا

حين وصولهم إلى الجزائر, أمضت القافلة بعض الوقت خارج أسوار المدينةلينضم إليها مزيد من الحجيج. وعند مدينة بجاية, تدهورت صحةابن بطوطة.غيرأنه بقي عازماً على مواصلة المسير وعدم التخلف عن الركب بسبب صحته. ومشيراً إلىهذا الحادث يقول: "إذا ما قضى الله أجلي, فسيكونموتي على الطريق, ميمماً وجهي شطر مكة."

وأثناء مسيرة القافلة في أراضي ليبيا, وجدابن بطوطةأن من المناسب له أن يتزوج ابنة تاجر تونسي مسافر معهم في القافلة إلى الحج. وقد تزوجهاابن بطوطةفي مدينة طرابلس, غير أن الزواج لم يعمر طويلاً بسبب خصومته مع حميه الجديد. لكن علىما يبدو لم يزعج هذاابن بطوطةكثيراًفسرعان ما خطب فتاة أخرى هي ابنة حاج من فاس. وفي هذه المرة كان حفل الزفاف يوماً كاملاً منالاحتفالات.

مصر وسوريا

بدأت القافلة تقترب من مصر. وقد أذهلت القاهرةابن بطوطة, إذكانت كما هي اليوم, أكثرالمدن العربية صخباً ونشاطاً ولهذا قرر أن يمضي فيها بضعة شهور. إذلا يزال علىموعد الحج على أية حال ثمانية شهور. كانت القاهرة كماوصفهاابن بطوطة "أمالمدن, سيدة الأرياف العريضة والأراضي المثمرة, لا حدود لمبانيها الكثيرة, لا نظيرلجمالها وبهائها, ملتقى الرائح والغادي, سوق الضعيف والقوي... تمتد كموج البحر بما فيها من خلق بالكادتسعهم..."

بقي ابن بطوطةفي القاهرة قرابة شهر. وحين رحيله عنها قرر أن يسلك طريقاً غير مباشر إلى مكة مادامت شهور عديدة تفصله عن موعد الحج. ومضى إلى دمشق, التي كانت حينها العاصمة الثانيةللدولة المملوكية في مصر. لم يكن هذا الجزء من رحلةابن بطوطةمليئاًبالأحداث, ربما لاستتباب الأمن فيه نسبياً في عهد المماليك. لكن دمشق سحرتابن بطوطةبجوالتسامح والتعاضد الذي يسودفيها. وعنها يقول: "تنوع ونفقات الأوقاف الدينية في دمشق تتجاوز كل حساب. هناكأوقاف للعاجزين عن الحج إلى مكة, ومنها تدفع نفقات من يخرجون للحج نيابة عنهم. وهناك أوقاف أخرى توفر أثواب الزفاف للعرائس اللائي تعجز عوائلهن عن شرائها, وأوقاف أخرى لعتق رقاب السجناء. وهناك أوقاف لعابري السبيل تدفع منريعها أثمان طعامهم وكسائهم ونفقات سفرهم لبلدانهم. كما أن هناك أوقاف اًلتحسين ورصف الدروب, لأن كل الدروب في دمشق لها أرصفة على جانبيها يمشي عليها الراجلون, أما الراكبونفيمضون في وسط الدرب."

أخيراً مضىابن بطوطةللحج. وبعد قضائه مناسك الحج, أدرك أن نفسه تواقة أكثر من أي وقت مضي لمواصلة الترحال. ولم يكن لديه بلاد بعينها يريد أن يقصدها, بل كان هدفه الوحيد هو زيارة قدر مايستطيع من البلدان, لكنه توخى أن يعبر دروباً مختلفة. وهكذا تنقل في الشرق الأوسط بأكمله, من إثيوبياجنوباً إلى فارس شمالاً. "ثم سافرنا إلى بغداد, دار السلام وعاصمة الإسلام. فيهاشاهدت جسرين كالذي في الحلة, يعبرهما الناس صباح مساء,رجالاً ونساء. الدروب إلى بغدادكثيرة ومعمرة بإتقان, معظمها مطلي بالزفت من نبع بين الكوفة والبصرةيفيض منه بلا انقطاع. ويتجمع على جوانب النبع كالطين فيجرف من هناك ويؤتى به إلى بغداد. في كل معهد ببغداد عدد من الحمامات الخاصة به, وفي كل منها جرن اغتسال عند أحد أركانهايتدفق الماءفوقهمن صنبورينأحدهما للماء الساخن والآخر للبارد. ويعطى كل مغتسل ثلاث مناشف, واحدة ليلفها حول خصره حينما يدخل والأخرى ليلفها حول خصره حينما يخرج والثالثة ليجفف بهاجسده."
ثم توجه ابن بطوطةشمالاًليستطلع بحر قزوين والبحر الأسود وجنوب روسيا. لكن أسفاره اللاحقة الأكثر متعة كانتإلى الشرق في آسيا. فقد قصد الهند حيث نال هناك إعجاب الإمبراطور المغولي لمعارفهوقصصه. وعرض الإمبراطور علىابن بطوطةمنصباًفي بلاطه فقبله. وهذا ما أتاحله الفرصة ليجوب كل أنحاء الهند. وبعد اكتسابه معرفة وفيرة ببلاد الهند لكثرةأسفاره فيها, أرسله الإمبراطور سفيراً للهند إلى الصين. وكان مقدراً لهذه الرحلة أن تكون الأخيرة قبل عودتهابن بطوطةلوطنه. فرغم بعد المسافة قرر أن يقصد المغرب. وقد وصل شمال غرب إفريقيا عام 1351. وقبلعودته أخيراً إلى فاس في المغرب عام 1353 خرج في رحلة صغيرة إلى إسبانبا ثم فيسفرةجنوبية إلى الصحراءالكبرى.

الوطن وكتاب الرحلات

في فاس, أعجب سلطان المغرب ابن عنان (1348- 1358 تقريباً) جداً بأوصاف البلاد التي قصها عليه ابن بطوطةوأمره بأن يلزم فاس ويضع هذه القصص في كتاب. وفعلاً, بمساعدة كاتب طموح هو ابن الجوزي الكلبي (1321- 1356تقريباً), ألفابن بطوطةكتابه الشهير "الرحلات" في أربعة أجزاء منفصلة. وربما كان ابن الجوزي قد أضاف للكتاب قليلاً من العنصر القصصي بين الحين والآخر بهدف التشويق وسهولة التواصل مع القراء, لكن يعتقد عموماً أنه التزم تماماً بما سرده ابن بطوطةعليه. غير أن الغريب هو أن كتاب "الرحلات" لم يكتسب شعبية في الغرب إلا مؤخراً نسبياً, في القرن التاسع عشر, حينما ازداد التواصل مع أوروبا وقدم الكتاب هناك ليترجم إلىالإنجليزية والفرنسية واللغات الأوروبية الأخرى. ويقدرالباحثون الأوروبيون كتاب الرحلات عالياً باعتباره وثيقة تاريخيةمهمة.

بعد انتهائه من كتاب الرحلات. لم يخرج ابن بطوطة, الذي تقدم في السن, بأي رحلة مطولة لا إلى الصحاري ولا غيرها. بل أخذيعمل في القضاء ويواصلنشر ما اكتسبه من حكمة خلال أسفاره. ورغم عدم توفر معلومات وافية عن السنواتالأخيرة من عمره, إلا أننا نعرف أنه توفي عن عمر 65 عاماً. وبعد سنين طويلة منوفاته ظلابن بطوطةصاحبأطول أسفار في العالم.

واليوم حصلابن بطوطةعلىالتقدير الذي يستحقه بجدارة في عالم الاستكشاف. فلتخليد انجازاته الفريدة في الأسفار, أطلق علماء العصر اسم ابن بطوطةعلىإحدى الفوهات البركانية على سطح القمر.