|
|
|
|||||||
| الجلفة للنقاش الجاد قسم يعتني بالمواضيع الحوارية الجادة و الحصرية ...و تمنع المواضيع المنقولة ***لن يتم نشر المواضيع إلا بعد موافقة المشرفين عليها *** |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
إنّها هي، كالدِّماءِ بأجسادِهِم سارية..!!!
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2009-11-09, 18:10
|
رقم المشاركة : 16 | |||||
|
اقتباس:
اسمحيلي أختي بتعليق يسير على ما تفضلت به .. مهما يكن من هؤلاء هم يبقون مسلمون موحدون .. معصومون بلا إله إلا الله ولا يجب بحال من الأحوال أن نكفر المسلم بالكبيرة وإلا فما الفرق بيننا وبين الخوارج .. وأنت لم تكفري بل حكمت بما هو أشد وهو الحكم عليهم بالنار .. والحكم بالنار والجنة هو من خصائص الله وحده لا شريك له .. ولا يخفى على شريف علمكم الحديث الوارد في هذا السياق كان رجلان في بني إسرائيل متواخيين ، فكان أحدها يذنب ، والآخر مجتهد في العبادة ، فكان لا يزال المجتهد يرى الآخر على الذنب ، فيقول : أقصر ، فوجده يوما على ذنب ، فقال له : أقصر فقال : خلني وربي ، أبعثت علي رقيبا ؟ فقال : والله لا يغفر الله لك ، أو لا يدخلك ( الله ) الجنة فقبض أرواحهما ، فاجتمعا عند رب العالمين ، فقال لهذا المجتهد : أكنت بي عالما ؟ أو كنت على ما في يدي قادرا ؟ وقال للمذنب : اذهب فادخل الجنة برحمتي ، وقال للآخر : اذهب إلى النار . قال أبو هريرة : والذي نفسي بيده ، لتكلم بكلمة أوبقت دنياه وآخرته الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: الألباني - المصدر: شرح الطحاوية - الصفحة أو الرقم: 318 ما أردت قوله إجمالا هو أن الحكم بالنار والجنة من خصائص الله سبحانه وتعالى ولا يجوز تعيين حتى الكافر والحكم عليه بالنار كما حكى ذلك شيخنا الشيخ ابن باز رحمه الله وإنما نشهد بما شهد الله بالنار كأبي لهب وزوجته ونشهد لمن شهد له بالجنة كأبي بكر وعمر وبقية العشرة ونرجو للمحسن ونخاف على المسيء.. ونشهد للمسلمين عموما بالجنة وللكافرين عموما بالنار .. ووفقك الله ورعاك .. والسلام عليكم
|
|||||
|
|
2009-11-09, 19:23
|
رقم المشاركة : 17 | ||||
|
اقتباس:
مرحبا بك مجدّدا أخي.. لقد فهمتُ قصدَك منذ قرأت تساؤلك..ليتحقّق حدسي الآن أكثر..و أحسنت بالتّفصيلِ والإشارةِ إلى ذلك حتّى يتّضِح المعنى للجميع.. فقط أخي، من وجهة نظري و قناعةً بما سعيتُ لإيضاحه، أرى أنّ الأمر يختلف قياساً بما وردَ في كلامي.. لأنّي لم أخصّ به شخصاً معيّنا.. ولكِن تحدّثتُ بصفة عامّة عن ضِعافِ النّفوس وهم كُثر.. و قلت أنّه باتّباعِهم سبيل التّقليد الذي يسبّب ضررا لأنفسهم ولدينهم فمصيرهم جهنّم، " وفي هذا مدخلٌ لعدّةِ معانٍ " يعني أنّ الكلام جاء بماثبة تذكِرةٍ و تحذيرٍ أوقُل ترهيباً، لمن يسلكون هذه الدّرب.. تماما كأن نقولَ لما هو مٌتعارفٌ عليه: " أنّ عاقّ الوالدين مآله جهنّم.." ولأنّنا لم نتعمّد إسناد هذا الحُكمِ لأحدِهم.. " كأن نقول فلان عاقٌّ لوالديه فهو في النّار.." فلا ضرر فيما قُلنا..(والله أعلم) وعودةً لما سبقَ.. وفي قول الرّسول صلّى الله عليه وسلّم عن أخطار التبرّج الذي حُرِّم عنِ المرأة: (صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب
البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات، مائلات، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا)، فقد أردتُ من خِلال ما ذكرت أن أُشير لهذه النّقطة ، علّنا نرهّبُ هؤلاء الذين يحنون أعناقهُم لمغريات الحياة.. والله وحدهُ أعلمُ بالنّوايا.. بارك الله فيك أخي آخر تعديل صَمْـتْــــ~ 2009-11-09 في 19:44.
|
||||
|
|
|
2009-11-09, 19:58
|
رقم المشاركة : 18 | |||
|
السلام عليكم |
|||
|
|
|
2009-11-11, 22:22
|
رقم المشاركة : 19 | ||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اسمح لي أخي أن أُعقِّب على نقطة مهمّة تطرّقتَ إليها،
وهي النّسج على الطّريقة النّزاريّة.. فهل تساءلتَ عن السّبب؟؟ هناك ما يُسمّى بالميول الأدبي، و ملكة الذّوق التي عادةً ما تُحرِّكُ الشّخصَ في هذا المجال.. هناك من يتأثّرون فِعلاً بكاتِبٍ ما، وانطِلاقاً من هذا يبنونَ أفكارهُم فيتعمّدونَ تارةً التّقليد و أخرى يكونُ نِتاجَ حبّهِم وتعلُّقِهم الكبير بهذا الأديب..إفراز عُصارةٍ لا أقول تنطبِقُ على ما أثارَ إعجابهُم بهذا الأخير، ولكِن تتشكّلُ في مسارٍ مُشابه.. ومن لا إمكانيّةَ له في التّقليد فلن يفلح فيه، لأنّ التّقليد أيضاً يتطلّبُ موهبةَ الإلمام بالأفكار وحُسنِ نسجِها.."ولا أقصِدُ به النّقلَ طبعاً.." ويبقى هذا التّقليد غير مُضِرّ بقدرِ خطرِ ما نُركِّز عليه فيما يخصّ أضرار وعواقِب الموضة. فقط ملاحظة بسيطة: فيما يخصّ ما سبقَ ذكره، وهو أنّ الشِّعر الحرّ لا يقلّ أهميّة عن غيرهِ من النّصوص الشّعريّة باختِلافِها.. وما يهمّ أن يكونَ لمعنى ما نكتبُ هدفاً نبلّغُ من خِلاله رسالة تصلحُ لأن تتطّلِع عليها العيون، فتنهلَ منها العقول وتغترِف من كلِّ مفيد. ،،، أمّا باقي ما تطرّقت أوافقُك الرّأيَ فيه، و لن أضيف عليه شيئاً سوى أنّ هدفُنا الرّئيسي من طرح هذا الموضوع هو أن نشخِّصَ الأمرَ بِدقّة لتحصيلِ العِلاج.. رغم أنّنا لو تمسّكنا بمبادئِنا وعُدنا إلى ديننا فسنجِدُ "الـوِقاية"من مرضِ العصر.. ــــ بارك الله فيك على مُداخلتِك القيّمة، تقديري واحترامي آخر تعديل صَمْـتْــــ~ 2009-11-11 في 22:25.
|
||||
|
|
|
2010-07-10, 20:22
|
رقم المشاركة : 21 | ||||
|
اقتباس:
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته صدقتَ أيّها الأخُ الفاضِل.. فالموضة تجذّر مفهومُها سلبا بِعُمقِ بعض العقول.. فتسبّبت في إفرازِ أفكارٍ تنتهِجُ سبيلا مُحايِدا عن سبيلِ شريعتِنا الإسلاميّة. والحلّ كما تفضّلتَ بالقول هو العودة إلى ديننا.. فهل من مُجيبٍ لهذا النِّداءِ المنطقيّ! عُذرا لأنّي أطلتُ عليك في الردّ، وشُكرا لمرورِك القيِّم. |
||||
|
|
|
2012-03-16, 19:43
|
رقم المشاركة : 22 | |||
|
|
|||
|
|
|
2012-03-16, 20:06
|
رقم المشاركة : 23 | |||
|
السلام عليكم |
|||
|
|
|
2012-03-18, 23:15
|
رقم المشاركة : 24 | |||
|
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعتذر لتأخّري في الردّ عليكم، فمشكل النت لديّ يجعل دخولي صعبا. سأعود إن شاء الله |
|||
|
|
|
2012-03-19, 15:01
|
رقم المشاركة : 26 | |||
|
السلام عليكم |
|||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| بأجسادِهِم, سارية..!!!, إنّها, كالدِّماءِ |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
