الماكثة ام الاستاذة؟؟؟؟؟ - الصفحة 7 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات إنشغالات الأسرة التربوية > منتدى الانشغالات الادارية والنصوص التشريعية

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

الماكثة ام الاستاذة؟؟؟؟؟

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2009-07-31, 01:29   رقم المشاركة : 91
معلومات العضو
dj.brahim2008
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

بدون تعليق
أستفتي قلبك يفتيك









 


رد مع اقتباس
قديم 2009-10-09, 13:13   رقم المشاركة : 92
معلومات العضو
houari.79
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

هنا الحـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل

صلاة الاستخارة .. حكمها - وكيفية صلاتها - وتنبيهات وأمور هامة





كيفية صلاة الاستخارة


ماهي الاستخارة ؟
الاسْتِخَارَةُ لُغَةً : طَلَبُ الْخِيَرَةِ فِي الشَّيْءِ . يُقَالُ : اسْتَخِرْ اللَّهَ يَخِرْ لَك .
وَاصْطِلَاحًا : طَلَبُ الاخْتِيَارِ . أَيْ طَلَبُ صَرْفِ الْهِمَّةِ لِمَا هُوَ الْمُخْتَارُ عِنْدَ اللَّهِ وَالأَوْلَى , بِالصَّلاةِ , أَوْ الدُّعَاءِ الْوَارِدِ فِي الِاسْتِخَارَةِ .
وهي : طلب الخيرة في شيء ، وهي استفعال من الخير أو من الخيرة – بكسر أوله وفتح ثانيه ، بوزن العنبة ، واسم من قولك خار الله له ، واستخار الله : طلب منه الخيرة ، وخار الله له : أعطاه ما هو خير له ، والمراد : طلب خير الأمرين لمن احتاج إلى أحدهما .(ابن حجر : فتح الباري في شرح صحيح البخاري)

حكمها :
أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّ الاسْتِخَارَةَ سُنَّةٌ , وَدَلِيلُ مَشْرُوعِيَّتِهَا مَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه ( اللَّهُمَّ إنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ , وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ , وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ ( الحديث ..

متى يحتاج العبد إلى صلاة الاستخارة ؟
فإن العبد في هذه الدنيا تعرض له أمور يتحير منها وتتشكل عليه ، فيحتاج للجوء إلى خالق السموات والأرض وخالق الناس ، يسأله رافعاً يديه داعياً مستخيراً بالدعاء ، راجياً الصواب في الطلب ، فإنه أدعى للطمأنينة وراحة البال . فعندما يقدم على عمل ما كشراء سيارة ، أو يريد الزواج أو يعمل في وظيفة معينة أو يريد سفراً فإنه يستخير له .
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: ما ندم من استخار الخالق ، وشارو المخلوقين ، وثبت في أمره . وقد قال سبحانه وتعالى : ( فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ ) (سورة آل عمرا ن : 159) ، وقال
قتادة : ما تشاور قوم يبتغون وجه الله إلا هدوا إلى أرشد أمرهم.
قال النووي رحمه الله تعالى : في باب الاستخارة والمشاورة :
والاستخارة مع الله ، والمشاورة مع أهل الرأي والصلاح ، وذلك أن الإنسان عنده قصور أو تقصير ، والإنسان خلق ضعيفاً ، فقد تشكل عليه الأمور ، وقد يتردد فيها فماذا يصنع ؟

دعاء صلاة الاستخارة
عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا الاسْتِخَارَةَ فِي الأُمُورِ كُلِّهَا كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنْ الْقُرْآنِ يَقُولُ : إذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لِيَقُلْ : ( اللَّهُمَّ إنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ , وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ , وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلا أَقْدِرُ , وَتَعْلَمُ وَلا أَعْلَمُ , وَأَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ , اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ (هنا تسمي حاجتك ) خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ : عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ , فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ , اللَّهُمَّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ (هنا تسمي حاجتك ) شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ : عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ , فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ ارْضِنِي بِهِ . وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ ) وَفِي رواية ( ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ( رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (1166)

كيفية صلاة الاستخارة ؟
1- تتوضأ وضوءك للصلاة .
2- النية .. لابد من النية لصلاة الاستخارة قبل الشروع فيها .
3- تصلي ركعتين .. والسنة أن تقرأ بالركعة الأولى بعد الفاتحة بسورة (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) ، وفي الركعة الثانية بعد الفاتحة بسورة (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) .
4- وفي آخر الصلاة تسلم .
5- بعد السلام من الصلاة ترفع يديك متضرعا ً إلى الله ومستحضرا ً عظمته وقدرته ومتدبرا ً بالدعاء .
6- في أول الدعاء تحمد وتثني على الله عز وجل بالدعاء .. ثم تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ، والأفضل الصلاة الإبراهيمية التي تقال بالتشهد . « اللّهُمَّ صَلّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحمَّدٍ كمَا صَلَّيْتَ عَلَى إبراهيم وَعَلَى آلِ إبْرَاهيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحمَّدٍ وعَلَى آلِ مُحمَّدٍ كمَا بَارَكْتَ عَلَى إبْرَاهيمَ وَعَلَى آلِ إبْرَاهيمَ في العالمينَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ » أو بأي صيغة تحفظ .
7- تم تقرأ دعاء الاستخارة : ( اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ ... إلى آخر الدعاء .
8- وإذا وصلت عند قول : (اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ (( هنا تسمي الشيء المراد له
مثال : اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ (( سفري إلى بلد كذا أو شراء سيارة كذا أو الزواج من بنت فلان ابن فلان أو غيرها من الأمور )) ثم تكمل الدعاء وتقول : خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ .
تقولها مرتين .. مرة بالخير ومرة بالشر كما بالشق الثاني من الدعاء : وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي ... إلى آخر الدعاء .
9- ثم تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم .. كما فعلت بالمرة الأولى الصلاة الإبراهيمية التي تقال بالتشهد .
10- والآن انتهت صلاة الاستخارة .. تاركا ً أمرك إلى الله متوكلا ً عليه .. واسعى في طلبك ودعك من الأحلام أو الضيق الذي يصابك .. ولا تلتفت إلى هذه الأمور بشيء .. واسعى في أمرك إلى آخر ماتصل إليه .

طرق الاستخارة :
الطريق الأول : استخارة رب العالمين عز وجل الذي يعلم ما كان وما يكون وما لم يكن لو كان كيف يكون .
الطريق الثاني :استشارة أهل الرأي والصلاح والأمانة ، قال سبحانه وتعالى :{وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْر}
وهذا خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم ، وقال سبحانه وتعالى : { فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ } (سورة آل عمرا ن : 159) ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم هو أسدُ الناس رأياً و أصوبهم صواباً ، يستشير أصحابه في بعض الأمور التي تشكل عليه ، وكذلك خلفاؤه من بعده كانوا يستشيرون أهل الرأي والصلاح .

ما هو المقدم المشورة أو الاستخارة ؟
أختلف العلماء هل المقدم المشورة أو الاستخارة ؟ والصحيح ما رجحه الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله –شرح رياض الصالحين – أن الاستخارة تقدم أولاً ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ …إلى أخره ) ثم إذا كررتها ثلاث مرات ولم يتبين لك الأمر ، فاستشر ، ثم ما أشير عليك به فخذ به وإنما قلنا : إنه يستخير ثلاث مرات ، لأنه من عادة النبي صلى الله عليه وسلم أنه إذا دعا دعا ثلاثاً ، وقال بعض أهل العلم أنه يكرر الصلاة حتى يتبين له للإنسان خير الأمرين .

شروط الاستشارة (الشخص الذي تستشيره) :
1- أن يكون ذا رأي وخبرة في الأمور وتأن وتجربة وعدم تسرع .
2- أن يكون صالحاً في دينه ، لأن من ليس صالحا ً في دينه ليس بأمين وفي الحديث ، عن أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رضي الله عنه يَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (لا إِيمَانَ لِمَنْ لا أَمَانَةَ لَهُ وَلا دِينَ لِمَنْ لا عَهْدَ لَهُ ) لأنه إذا كان غير صالح في دينه فإنه ربما يخون والعياذ بالله ، ويشير بما فيه الضرر ، أو يشير بما لا خير فيه ، فيحصل بذلك من الشر ما لله به عليم .

أمور يجب مراعاتها والانتباه لها :
1- عود نفسك الاستخارة في أي أمر مهما كان صغيراً .
2- أيقن بأن الله تعالى سيوفقك لما هو خير ، واجمع قلبك أثناء الدعاء وتدبره وافهم معانيه العظيمة .
3- لا يصح أن تستخير بعد الفريضة ، بل لابد من ركعتين خاصة بالاستخارة .
4- إن أردت أن تستخير بعد سنة راتبة أو صلاة ضحى أو غيرها من النوافل ، فيجوز بشرط أن تنوي الاستخارة قبل الدخول في الصلاة ، أما إذا أحرمت بالصلاة فيها ولم تنوِ الاستخارة فلا تجزئ .
5- إذا احتجت إلى الاستخارة في وقت نهي (أي الأوقات المنهي الصلاة فيها)، فاصبر حتى تحلَّ الصلاة ، فإن كان الأمر الذي تستخير له يفوت فصلِّ في وقت النهي واستخر .
6- إذا منعك مانع من الصلاة - كالحيض للمرأة - فانتظر حتى يزول المانع ، فإن كان الأمر الذي تستخير له يفوت وضروري ، فاستخر بالدعاء دون الصلاة .
7- إذا كنت لا تحفظ دعاء الاستخارة فاقرأه من ورقة أو كتاب ، والأولى أن تحفظه .
8- يجوز أن تجعل دعاء الاستخارة قبل السلام من الصلاة - أي بعد التشهد - كما يجوز أن تجعله بعد السلام من الصلاة .
9- إذا استخرت فأقدم على ما أردت فعله واستمر فيه ، ولا تنتظر رؤيا في المنام أو شي من ذلك .
10- إذا لم يتبين لك الأصلح فيجوز أن تكرر الاستخارة .
11- لا تزد على هذا الدعاء شيئاً ، ولا تنقص منه شيئاً ، وقف عند حدود النص .
12- لا تجعل هواك حاكماً عليك فيما تختاره ، فلعل الأصلح لك في مخالفة ما تهوى نفسك (كالزواج من بنت معينه أو شراء سيارة معينه ترغبها أو غير ذلك ) بل ينبغي للمستخير ترك اختياره رأسا وإلا فلا يكون مستخيرا لله ، بل يكون غير صادق في طلب الخيرة
13- لا تنس أن تستشير أولي الحكمة والصلاح واجمع بين الاستخارة والاستشارة .
14- لا يستخير أحد عن أحد . ولكن ممكن جدًا أن تدعو الأم لابنها أو ابنتها أن يختار الله لها الخير ، في أي وقت وفي الصلاة .. في موضعين :
الأول: في السجود .
الثاني: بعد الفراغ من التشهد والصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم بالصيغة الإبراهيمية
15- إذا شك في أنه نوى للاستخارة وشرع في الصلاة ثم تيقن وهو في الصلاة فينويها نافلة مطلقة . ثم يأتي بصلاة جديدة للاستخارة
16- إذا تعددت الأشياء فهل تكفي فيها استخارة واحدة أو لكل واحدة استخارة ؟ .. الجواب : الأولى والأفضل لكل واحدة استخارة وإن جمعها فلا بأس .
17- لا استخارة في المكروهات من باب أولى المحرمات .
18- لايجوز الاستخارة بالمسبحة أو القرآن (كما يفعله الشيعه)هداهم الله ، وإنما تكون الاستخارة بالطريقة المشروعة بالصلاة والدعاء .

فائدة :
قال عبد الله بن عمر : ( إن الرجل ليستخير الله فيختار له ، فيسخط على ربه ، فلا يلبث أن ينظر في العاقبة فإذا هو قد خار له ).
وفي المسند من حديث سعد بن أبي وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من سعادة ابن آدم استخارته الله تعالى ، ومن سعادة ابن آدم رضاه بما قضاه الله ، ومن شقوة ابن آدم تركه استخارة الله عز وجل ، ومن شقوة ابن آدم سخطه بما قضى الله ) ، قال ابن القيم فالمقدور يكتنفه أمران : الاستخارة قبله، والرضا بعده .

وقال عمر بن الخطاب : لا أبالي أصبحت على ما أحب أو على ما أكره ، لأني لا أدري الخير فيما أحب أو فيما أكره .
فيا أيها العبد المسلم لا تكره النقمات الواقعة والبلايا الحادثة ، فلرُب أمر تكرهه فيه نجاتك ، ولرب أمر تؤثره فيه عطبك ، قال سبحانه وتعالى : { وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ } (سورة البقرة : 216) .

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: ما ندم من استخار الخالق ، وشاور المخلوقين ، وثبت في أمره .

وفقك الله لما فيه الخير والصلاح
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين










رد مع اقتباس
قديم 2009-10-09, 14:05   رقم المشاركة : 93
معلومات العضو
أبوعبد الحكيم
عضو فضي
 
الصورة الرمزية أبوعبد الحكيم
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

من تزوجها لمالها افقره الله فاضفر بذات الدين تربت يداك ابحث عن الاصل فالاصيلة مهما كانت عاملة او ماكثة ستحفظك في حظورك وغيابك










رد مع اقتباس
قديم 2009-10-09, 20:39   رقم المشاركة : 94
معلومات العضو
منصور المختار
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية منصور المختار
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

المشكلة ليست في أخلاق المدرسات أو العاملات وإنما ما قد يترتب عنه من تقصير تجاه بيتها وأولادها وزوجها لأن معظم أوقاتها خارج البيت فكيف لها أن تعطي الأولاد حقهم في الرعاية والإهتمام فنحن نشفق على المرأة الماكثة في البيت مما تعانيه فما بالك بالعاملة










رد مع اقتباس
قديم 2009-10-10, 12:32   رقم المشاركة : 95
معلومات العضو
أم البنات
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية أم البنات
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

والله إختيار شريكة حياتك أخي أساسه التكافؤ و التفاهم بغض النظر على أنها عاملة أم لا..هذه مجرد شكليات لا أكثر.
ليس كون المرأة عاملة فالحكم عليها بسرعة بالتقصير و قلة الحشمة...أنت تميز الناس من طباعها و ليس كل ما يلمع ذهبا.
أنا مثلا عاملة و زوجة و أم و الحمد لله أوفق جيدا بين واجباتي العملية و المنزلية و الزوجية و بنتي الكبيرة متفوقة في أخلاقها و دراستها و الكل يشهد بذلك.
وزوجي متفهم لكل تفاصيل عملي أحترم نفسي أمام زملائي و لا أحتك بهم إلا في تنسيق يخص عملنا سويا.
وليكن في علمك أخي الكثير من النساء الماكثات بالبيت منازلهن وسخة و أولادهن متشردون بالشوارع و هي تجدها عند جارتها تحكي أو أمام جهاز التلفاز..وهناك أمثلة حية فعلا..
فلا حكم على هذه أو تلك إلا حسب التربية و الأخلاق و الأساس التفاهم و الثقة بينكما..ربي يرزقك ببنت الحلال ..
مجرد رأي ..يقبل النقاش










رد مع اقتباس
قديم 2009-10-10, 12:45   رقم المشاركة : 96
معلومات العضو
المهندس هلال
عضو مبـدع
 
إحصائية العضو










افتراضي

[quote]
اقتباس:
بشيء من الصراحة أحذرك من الزواج بالمرآة العاملة سواء كانت معلمة أو ممرضة أو حتى سكرتيرة لأنك لن تجني لاعنب الشام و لا بلح اليمن، فالتجربة و الواقع أثبت مما لايدع مجالا للشك أن الزواج بالعاملات مهما كان عملهن سيكون الغاية منه الشهرية وأي زواج بني على هذا الاساس سيكون بصلا لاعسلا و ستجد نفسك و لله الحمد شخصا بلا شخصية ، إذا غبت فلن تنتظر ، و إذا حضرت فلن تستشار ، أتدري لماذا ؟ لأن الرجل كلامه يكون مسموعا وسط عائلته إذا كان جيبه ممتلأ دون غيره من أفراد العائلة
أما إذا كانت الزوجة تشاركه هذا الامر فالقيادة ستكون مشتركة و إذا كانت القيادة مشتركة فالسفينة ستغرق......... وعندها ستندب الخدين و تقرأ المعوذتين دون فاتحة
كن مثلي وخذ زوجة ماكثة في البيت و الرزق على الله
مجرد رأي و فقط................ سلام
[/quo
لا فض الله فاك ....احسنت الكلام واوجزت العبارة من غير اخلال
تحياتي اخي وبارك الله فيك









رد مع اقتباس
قديم 2009-10-10, 19:30   رقم المشاركة : 97
معلومات العضو
حواء الجزائر
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية حواء الجزائر
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

انا امراة انا زوجة انا ام انا ربة منزل وانا استاذة انا شخصية نشيطة كثيرة الحركة وان لم اكن استاذة لكانت هناك مهنة اخرى افرغ فيها نشاطى فاعمال البيت لمتعد بداك المستوى الشاق كوجود الة الغسيل مثلا لم تعد حكرا على العاملات .وكل ورايه رزقك الله بنت الحلال سواء عاملة او ماكثة بالبيت.










رد مع اقتباس
قديم 2009-10-11, 11:52   رقم المشاركة : 98
معلومات العضو
محمد أبو حيدر
عضو مجتهـد
 
الصورة الرمزية محمد أبو حيدر
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

قرأت ها هنا لكثير من "الفحول" من يتعففون أن يتزوجوا المرأة العاملة حتى لا "تنقص" رجولتهم...نعم هذا شيئ جميل فالمرأة مكانها البيت وهو مملكتها أو كما قال بعضكم...فلا داعي لتدرس وتنال الشهادات فمآلها البيت لا محال ولمَ التعب إذن؟
وحين تمرض زوجة أي فحل من "إياهم" أو تحمل فليأخذها إلى طبيب نساء "رجل" مادامت النساء ماكثات بالبيت!










رد مع اقتباس
قديم 2009-10-11, 21:25   رقم المشاركة : 99
معلومات العضو
حمراوي نت
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية حمراوي نت
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد أبو حيدر مشاهدة المشاركة
قرأت ها هنا لكثير من "الفحول" من يتعففون أن يتزوجوا المرأة العاملة حتى لا "تنقص" رجولتهم...نعم هذا شيئ جميل فالمرأة مكانها البيت وهو مملكتها أو كما قال بعضكم...فلا داعي لتدرس وتنال الشهادات فمآلها البيت لا محال ولمَ التعب إذن؟
وحين تمرض زوجة أي فحل من "إياهم" أو تحمل فليأخذها إلى طبيب نساء "رجل" مادامت النساء ماكثات بالبيت!
أساندك الرأي أخي و هو نعم الرأي ، لكن على الرجل أن يختار شريكة حياته انطلاقا من دينها ، فالمرأة المتدينة فقط هي التي تعرف حق زوجها و حق بيتها ،









رد مع اقتباس
قديم 2009-10-11, 23:02   رقم المشاركة : 100
معلومات العضو
السمسمه
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية السمسمه
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

ne3ma erai rayouk akhay










رد مع اقتباس
قديم 2011-06-08, 23:51   رقم المشاركة : 101
معلومات العضو
samiag
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية samiag
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة houari.79 مشاهدة المشاركة
نعم عزيزي .اذا اردت الزواج بموظفة او استاذة مثلا فعليك ان تتنازل وتقبل بما يلي :
خلوتها مع السيــــــد المدير
احتكاكها يوميا مع الجمهور من الشعب بمختلف الوانهم و اشكالهم و خصالهم
معاكسات التلاميذ لــــــها او بعضا من زملائها الاساتذة..او من الادارة .
عليك ان تقبل بما تشاهده و تسمعه يوميا وخاصة في وقتنا هذا "مالا عين رأت و لا اذن سمعت " ربي يجيب الحفظ
هــــذا رأيي و الله اعلم
لكن أين الماكثة هل تبقى دوما في البيت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟









رد مع اقتباس
قديم 2011-07-14, 19:33   رقم المشاركة : 102
معلومات العضو
sadik.
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

حقوق الزوج و حقوق الزوجة

على هذا الرابط

https://www.islamqa.com/ar/ref/10680










رد مع اقتباس
قديم 2011-07-14, 19:43   رقم المشاركة : 103
معلومات العضو
dragon_fort
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية dragon_fort
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

أخي العزيز لي زوجة ماكثة في البيت نتشارك في كل شيء الخير و الشر الحلو و المر و هذا لأنني أردت ذلك
أما أنت فانظر في قرارة نفسك ماذا تريد و توكل على الله .لكن تحمل مسؤوليتك في كل أمر تختاره.
فقط أود أن أوجهك الى أمرين في المرأة العاملة
1- الخصومات تبدأ قبل أيام من دخول الشهرية فاستعد.
2- أولادك من يربيهم و يهتم بهم في البيت .










رد مع اقتباس
قديم 2011-07-14, 20:00   رقم المشاركة : 104
معلومات العضو
larme52
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

من تزوج امراة لمالها افقره الله ومن تزوج امراة لجاهها اذله الله










رد مع اقتباس
قديم 2011-07-14, 21:07   رقم المشاركة : 105
معلومات العضو
merieum
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم قرات كل الردود و اردت ان اسال من يفضل المراة الماكثة بالبيت لماذ ا يريد من بناته العمل على الرغم من انه رافض لعمل المراة .اذن زوجة غير عاملة البنات غير عاملات . مجرد راي










رد مع اقتباس
إضافة رد


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 07:27

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc