صَفْحَةَ مُرَاجَعَةِ ااَللُغَة اَلْعَرَبِيَةُ~ لِلْجَادِّينَ فَقَطُّ ‏

[ahmed40]

بليييييييييييز الجمل الواقعة

[mira tit ange]

شكرا شيمـــــــاع انافهمتهه هههههه انا محتارة condition hhhh
li fih si

[hind mimi]

خوووووووووووووولة شكرا و لكن لا تقولي و الباقي لا علاقة لأنو ماشي دايمن الانترنت في يدانا رانا عندنا خاوة ياك تعرفي بالتقسيم نقعدو و قد منقعدوش الايامات و بالتالي نضظرروا باش نحط استفسارات حتى لوكلن ماشي وقتها لا أقصد الاساءة أرجو ان تكوني فهمتيني

[amani97]

السسلام عليكم

[amani97]

هيا فلنراجع العربية

[0Girl0]

لقد استفدت بهدا الاعراب فاردت ان انقله لكم

[فاطمة الزهراء 29]

مرحبااا

اسفة على الغياب الطويل
اذ احتجتم مساعدة في اللغة العربية فأنا موجودة

[الدرّة المصونة]

اهلاااااااااااااااااااا
كيف الحاال
هذي غيبةة

[فاطمة الزهراء 29]

اهلا خولة كيف حالك
توحشتكم بزاااف

كيراكي دايرا مع القرايا

[الدرّة المصونة]

caaaaaavaaaaa biiiien
et toi

[mira tit ange]

bnj moi o6 je me menque fatma
اريد درس الجملة واقعة خبر لمبتدا

[mira tit ange]

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[فاطمة الزهراء 29]

الأمثلة :
1) جهل الجاهلين طحا بالقوم.
2 ) الوطنية أن تخدم وطنك بإخلاص.
3) الوطن حبه من الإيمان.
4) الحق أنَّ وطننا بحاجة إلينا.
5) المواطنون كثيرون أما المخلصون فهم قليلون.
6) المختلس ليس وطنيا صادقا.

القاعدة :
الجملة الواقعة خبرا لمبتدأ:
تكون فعلية أو اسمية مجردة أو اسمية منسوخة,وتكون خبرية لا إنشائية.
الجملة الفعلية الواقعة خبرا لميتدأ:
1) ترتبط مباشرة بالمبتدأ.مثال:الرياضة تقوي العضلات.
2) أو نكون مصدرا مؤولا مقترنا ب[أنْ].مثال: المطلوب منك أن تتقن عملك.
الجملة الاسمية الواقعة خبرا لميتدأ:
1) تكون اسمية مجردة.مثال:البستان أزهاره جميلة.
2) أوتكون مصدرا مؤولا مقترنا ب[أنَّ].مثال:المفروض أنك مسجل في القائمة.
3) أو تكون اسمية منسوخة.مثال:الاعتراف بالخطأ ليس عيبا.
ارتباط الجملة الواقعة خبرا بالمبتدأ:
ترتبط جملة الخبر بالمبتدأ :
1) بضمير بارز.مثال:خالد سيرته حسنة.الوالدان يسافران غدا.
2) أو ضميرمستتر.مثال:الحصان يصهل.
3) أو باسم إشارة.مثال:لباس التقوى ذلك خير.
4) أو إعادة المبتدأ بلفظه.مثال:الحاقة ما الحاقة.
5) أو بالفاء:
أ) إذا كان المبتدأ مسبوقا ب[أمَّا].مثال:محمد سيسافرمعنا أما أنت فتبقى في البيت.
ب) إذا تضمن المبتدأ معنى الشرط.

[0Girl0]

اعراب أسماء الصدارة


من - ما - من ذا - ماذا - كم الخبرية
مبتدأ
اذا جاء بعدها اسم نكرة : من أخ بعد الصديق ؟
اذا جاء بعدها فعل لازم : ما يدور في خاطرك ؟
اذا جاء بعدها فعل متعد مستوفي مفعوله : من علمك الصلاة ؟

خبرا
اذا جاء بعدها معرفة : من أخوك ؟
اذا جاء بعدها فعل ناقص : ماذا كان عملك ؟

مفعول به
اذا جاء بعدها فعل متعد غير مستوفي مفعوله : من تحب بعد أمك ؟

كم الاستفهامية
مبتدأ
اذا جاء بعدها فعل لازم : كم بقيت ؟
اذا جاء بعدها فعلها متعد مستوفي مفعوله : كم أعطيته ؟

خبرا
اذا جاء بعدها اسم معرفة : كم عمرك ؟
اذا جاء بعدها فعل ناقص : كم أصبح عمرك ؟

مفعول به
اذا جاء بعدها فعل متعد غير مستوفي مفعوله : كم درسا حفظت ؟

مفعول فيه
اذا جاء بعدها ظرف : كم يوما بقيت ؟

كيف - كيفما
خبرا
اذا جاء بعدها اسم : كيف الحال ؟
اذا جاء بعدها فعل ناقص : كيف كانت نهاية الفيلم ؟

حال
اذا جاء بعدها فعل تام : كيف تسير ؟

متى - أين - أنى - أيان
مفعول به
اذا جاء بعدها فعل تام : أين تذهب ؟

خبر
اذا جاء بعدها اسم : متى السفر ؟
اذا جاء بعدها فعل ناقص : أين كنت ؟

أي
مفعول فيه
اذا أضيفت الى ظرف : أي ساعة سافرت ؟
و تعرب اعراب ما و من في باقي الحالات

[0Girl0]

الاستعارة

تعريفها:هي مجاز لغوي أساسه تشبيه لغوي ....ولكن حذف أحد طرفيه إما المشبه أو المشبه به
مثال: مشى الداء في مفاصله.......(المشبه هو الداء.....والمشبه به هو الانسان ووجه الشبه هو المشي)

حذف المشبه به: (الإنسان) وبقي المشبه الداء) .يعني حذف أحد الطرفين.
أنواعها:

-/1 :تصريحيـة:تسمى كذالك إذا: ذكر المشبه به وحذف المشبه...مثال: أيها الذئب إرحم الضعفاء
المشبه به: مذكور وهو الذئب والمشبه: محذوف ..(شبهنا الانسان الشرس بالذئب) فحذفنا المشبه وتركنا المشبه به.

-/2 مكـــنيةعكس التصريحية :وهي ما :ذكر المشبه وحذف المشبه به مثال ضحكت السماء)
المشبه مذكور وهي الشمس والمشبه به محذوف وهو الانسان (شبهنا السماء الصافية بالانسان البشوش)

الكناية

تعريفها: هي أن نصيغ كلاما يتضمن معنيين ....(حقيقي و مجازي) ولكن المقصود هو المجازي

مثال: لا بلبل يزورها شوقا ولا شحرور.. ويفهم من الكلام معنى حقيقي وهو: أن هذه الحديقة لا يزورها بلبل أو شحرور

من الطيور...ولكن المقصود هو المعنى المجازي: ( فالبلبل هو ذلك الشاب السعيد والشحرورهي تلك الفتاة الجميلة

المدللة)..........والمقصود نستشفه من المعنى العام للقصيده أو الفقرة........

أقسامها:

-/1 كناية عن موصوف:

مثال: (المجد في بني أمي)...المعنى الحقيقي:بني أمي الأبناء الذين وضعتهم أمي - و- المعنى المجازي هم أبناء الوطن

والمعنى المجازي هو المقصود دائما...وبني أمي يعنى أبناء الون موصوفون بالمجد أي أنهم اسم موصوف لذلك سميت

الكناية هنا كناية عن موصوف

-2/كناية عن صفة: مثال: فلان طويل اليد..هناك معنى حقيقي :وهو أن تكون يد فلان فعلا أطول من أيدي سائر الناس

وهناك معنى مجازي و هو المقصود:أن فلان كثير السرقة..وهي صفة لذلك سميت كناية عن صفة

-3/كناية عن نسبة مثال: الكرم في بيتك معروف ...والمقصود(أنت كريم)وقد كنينا عن المخاطب بقولنا في بيتك أي جعلنا صفة الكرم في أحد متعلقاته أي في بيته ..وهي ليست كنايه عن موصوف لأن الموصوف مذكور وليست كناية عن صفه.