فضائل التوحيد :

[أسد السنة]

فضــــــائل التوحيــــــــد

منتقاة من مؤلفات العلامة الإمام شيخ الإسلام

شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أبي بكر
إبن القيم الجوزية

حاجة العبد إلى التوحيد

فعلم أن حاجة العبد إلى أن يعبد الله وحده ، لا يشرك به شيئا في محبة، ولا في خوف ، ولا في رجاء ، ولا في توكل عليه، ولا في الحلف به ، ولا في النذر له،ولا في خضوع له ، ولا في التذلل والتعظيم والسجود والتقرب أعظم من حاجة الجسدإلى روح ، والعين إلى نورها ، بل ليس لهذه الحاجة نظير تقاس به ، فإن حقيقة العبد روحه وقلبه ، ولا صلاح لها إلا بإلهها لا إله إلا هو.(طريق الهجرتين وباب السعادتين،99)

التوحيد دعوة الأنبياء والرسل وهو أول الأمر وآخره

التوحيد أل دعوة الرسل، وأول مانزل الطريق ، وأول مقام يقوم فيه السالك إلى الله تعالى، قال تعالى:{ لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِۦ فَقَالَ يَـٰقَوْمِ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـٰهٍ غَيْرُهُۥٓ إِنِّىٓ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍۢ.} الأعراف 59.،وقال هود لقومه: { ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـٰهٍ غَيْرُهُۥٓ}،وقال صالح لقومه: {ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـٰهٍ غَيْرُهُۥٓ}، وقال شعيب لقومه: {ٱعْبُدُوا ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـٰهٍ غَيْرُهُۥٓ} ،وقال تعالى: {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِى كُلِّ أُمَّةٍۢ رَّسُولًا أَنِ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ وَٱجْتَنِبُوا۟ ٱلطَّـٰغُوتَ} (النحل:36)

فالتوحيد مفتاح دعوة الرسل: ولهذاقال النبي صلى الله عليه وسلم لرسوله معاذ ابن جبل رضي الله عنه وقد بعثه إلى اليمن َ"إنك تأتي قوما أهل كتاب فليكن أول ما تدعوهم إليه عبادة الله وحده فإذا شهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة" وذكر الحديث وقال: " أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم "
فالتوحيد أول ما يدخل به في الإسلام وآخر ما يخرج به منه من الدنيا كما قال النبيصلى الله عليه وسلم " من كان آخر كلامه من الدنيا لا إله إلا الله دخل الجنة" ،فهو أول واجب وآخر واجب فالتوحيد أول الأمر وآخره.(مدارج السالكين:444/3).
التوحيد أول ما يدخل به في الإسلام وآخر ما يخرج به من الدنيا إلى الله .

قال تعالى:{وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَندَادًۭا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ ٱللَّهِ ۖ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَشَدُّ حُبًّۭا لِّلَّه} (البقرة 165)، وأصح أن المعنى يحبونهم كما يحبون الله ،وسوٌُوا بين الله وبين أندادهم في الحب. ثم نفى ذلك عن المؤمنين فقال : {وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَشَدُّ حُبًّۭا لِّلَّه}(البقرة 165). فإن اللذين آمنوا وأخلصوا حبهم لله لم يشركوا به ومعه غيره، واما المشركون فلم يخلصوا لله.
والمقصود من الخلق والأمر إنما هو هذه المحبة ، وهي أول دعوة الرسل ، وآخر كلام العبد المؤمن الذي إذا مات عليه دخل الجنة واعترفه وإقراره بهذه المحبة وإفراد الرب تعالى بها ، فهو أول ما يدخل به في الإسلام ، وآخر ما يخرج به من الدنيا إلى الله ، وجميع الأعمال كالأدوات والألات لها ، وجميع المقامات وسائل إليها ، وأسباب لتحصيلها وتكميلها وتحصينها من الشوائب والعلل" (طريق الهجرتين وباب السعاديتن :442)
التوحيد مفتاح الجنة
وهي الكلمة التي قامت بها الأرض والسماوات ، وفطر الله عليها جميع المخلوقات ، وعليها أسست الملة ونصبت القبلة، وجردت سيوف الجهاد ، وهي محض حق الله على جميع العباد، وهي الكلمة العاصمة للدم والأموال وألأاولاد والذرية في هذه الدار ، والمنجية من عذاب القبر وعذاب النار ، وهي المنشور الذي لا يدخل أحد الجنة إلا به ، والحبل الذي لا يصل إلى الله من لم يتعلق بسببه ، وهي كلمة الإسلام ، ومفتاح دار السلام ، وبها تقسم إلى شقي وسعيد، ومقبول وطريد، وبها إنفصل دار الكفر من دار الإيمان ، وتميزت دار النعيم من دار الشقاء والهوان ، وهي العمود الحامل للفرض والسنة،.و " من كان آخر كلا مه لا إله إلا الله دخل الجنة".( الجواب الكافي :196)
ولما كان الشرك أعظم الدواوين الثلاثة عند الله عز وجل حرم الجنة على أهله ، فلا تدخل الجنة نفس مشركة ، وإنما يدخلها أهل التوحد فأن التوحيد هو مفتاح بابها ، فمن لم يكن معه مفتاح لم يفتح له بابها ، وكذالك إن أنى بمفتاح لا أسنان له لم يمكن الفتح به .( الابل الصيب : 41.)
يتبع ......إن شاء الله.

[أم درصاف]

بارك الله فيك

[أسد السنة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطي سافي

بارك الله فيك

وفيك يبارك الله

[abdellatef111]

بارك الله فيك

[أسد السنة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdellatef111

بارك الله فيك

وفيك يبارك الله اخي

[أسد السنة]

التوحيد سبب انشراح الصدر

فأعظم أساب شرح الصدر التوحيد:وعلى حسب كماله ، وقوته، وزيادته يكون انشراح الصدر قال تعالى:{أَفَمَن شَرَحَ ٱللَّهُ صَدْرَهُۥ لِلْإِسْلَـٰمِ فَهُوَ عَلَىٰ نُورٍۢ مِّن رَّبِّهِ}(الزمر-22).وقال تعالى{فَمَن يُرِدِ ٱللَّهُ أَن يَهْدِيَهُۥ يَشْرَحْ صَدْرَهُۥ لِلْإِسْلَـٰمِ ۖ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُۥ يَجْعَلْ صَدْرَهُۥ ضَيِّقًا حَرَجًۭا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِى ٱلسَّمَآءِ ۚ} (الانعام125).

فالهدى التوحيد من اعظم اساب شرح الصدر ، والشرك والضلال من اعظم اسباب ضيق الصدر وانحراجه"(زاد المعاد2/41) .

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

بارك الله فيك أخي أسد السنة

[العوفي العوفي]

بارك الله فيك

[laz chaima]

التوحيد : مصدرٌ للفعلِ وَحَّدَ يُوحِّدُ تَوْحِيدًا .
بارك الله فيك موضوع مميز جدا

[أسد السنة]

وفيكم يبارك الله

جزاك الله خيرا على الفائدة الطيبة اختي

[أسد السنة]

القرءان كله توحيد

كل آية في القرءان فهي متضمنة لتوحيد شاهدة به داعية إليه ، فإن القرءان إما خبر عن الله وأسمائه وصفاته وأفعاله فهو التوحيد العلمي الخبري، وإما دعوة إلى عبادته وحده لا شريك له وخلع كل ما يعبد من دونه فهو التوحيد الإرادي الطلبي، وإما أمر ونهي وإلزام بطاعته في أمره ونهيه وأمره في حقوق التوحيد ومكملاته ، وإما خبر عن كرامة الله لأهل توحيده وطاعته ومافعل بهم في الدنيا وما يكرمهم به في الآخرة فهو جزاء توحيده ، وإما خبر عن أهل الشرك وما فعل بهم في الدنيا من نكال وما يحل بهم في العقبى من العذاب فهو خبر عمن خرج عن حكم التوحيد ، فالقرءان كله في التوحيد وحقوقه وجزائه وفي شان الشرك وأهله وجزائهم (مدارج السالكين 450/3)

التوحيد نعيم الدنيا والآخرة

والإخلاص والتوحيد شجرة في القلب فروعها الأعمال وثمرها طِيبُ الحياة في الدنيا و النعيم المقيم في الآخرة، وكما أن ثمار الجنة لا مقطوعة ولا ممنوعة ، فثمرت التوحيد الإخلاص في الدنيا كذلك، والشرك والكذب والرياء شجرة في القلب ، ثمرها في الدنيا الخوف والهم والغم وضيق الصدر وظلمة القلب ، وثمرها في الآخرة الزقوم والعذاب المقيم(الفوائد164)

[أمة الرحمان رقيّة]

بارك الله فيكم

[أسد السنة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمة الرحمان رقيّة

بارك الله فيكم

وفيكم يبارك الله

[أسد السنة]

التوحيد مُكفِّر لذنوب عند الموت

" لِشهادة أن لا إله إلا الله عند الموت تأثير عظيم في تكفير السيئات وإحباطها ، لإنها شهادة من عبد موقن بها عارف بمضمونها، قد ماتت منه الشهوات ولانت نفسه المتمردة، وانقادت بعد إبائها واستعصائها وأقبلت بعد إعراضها وذلت بعد عزها ، وخرج منها حرصها على الدنيا وفضولها، واستخذت بين يدي ربها وفاطرها ومولاها الحق أذل ما كانت له وأرجى ما كانت لعفوه ومغفرته ورحمته، وتجرد منها التوحيد بانقطاع أسباب الشرك وتحقق بطلانه ، فزالت منها تلك المنازعات التي كانت مشغولة بها، وأجتمع همها على ما أيقنت بالقدوم إليه والمصير إليه، فوجه العبد وجهه بكليته إليه وأقبل بقلبه وروحه وهمه عليه، فستسلم وحده ظاهرا وباطنا واستوى سره وعلانيته فقال - لا إله إلا الله - مخلصا من قلبه،وقد تخلص قلبه من التعلق بغيره والإلتفات إلى ماسواه ، وامتلاء قلبه من الآخرة، فصارت نصب عينيه وصارت الدنيا وراء ظهره.
فكانت تلك الشهادة الخاصة خاتمة عمله ، فطهرته من الذنوب ، وأدخلته على ربه، لأنه لقي ربه بشهادة صادقة خالصة، ووافق ظاهرها باطنها وسرها علانيتها ، فلو حصلت له الشهادة على هذا الوجه في أيام الصحة لاستوحش من الدنيا وأهلها ، وفر إلى الله من الناس ، وأنس به دون سواه ، لكنه شهد بها بقلب مشحون بالشهوات وحب الحياة وأسبابها ، ونفس مملوءة بطلب الحظوظ والإلتفات إلى غير الله ، فلو تجردت كتجردها عند الموت لكان لها نبأ آخر وعيش آخر سوى عيشها البهيمي والله المستعان" (الفوائد:55).

[أسد السنة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم الحنبلي

بارك الله فيك أخي أسد السنة

وفيك يبارك الله اخي كريم الحنبلي