مهم للجميع

[almorchid1]

السلام عليكم أخوكم في الله المرشد 1 سيحاول الإجابة عن إسئلتكم بفتاوى مشايخ العلماء الأكابر أي سؤال تفضلوا فإن أصبت فمن الله عز وجل وإن أخطئت فمن نفسي ومن الشيطان وإذا لم أستطع الإجابة فسامحوني مشكورين

[almorchid1]

يا جماعة والله إن الفتوى لكبار المشائخ الألباني ، لإبن باز ،إبن العثيمين ، رحمهم الله اللجنةالدائمة للئفتاء

[محمد أبو عثمان]

جزاك الله خيرا
وأرجوا أن يوفقك ربي في اختيار الإجابات

[almorchid1]

آمين وإياك أخي

[مهاجر إلى الله]

جزاك الله خيرا اخانا العزيز

ووفقك الله لنفع إخوانك

[Jasminum]

السلام عليكم أخ مرشد
نرجو ان تفيدنا بفتاوى العلماء بخصوص التبرع بالأعضاء جزاك الله خيرا

[almorchid1]

السلام عليكم بارك الله فيك أخي على السؤال والعديد من الناس في زماننا هذا يطرحونه وإجابة السؤال ستكون بالرد للشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله

حكم التبرع بأعضاء الميت

السؤال: أوصى رجل إذا توفى أن يتبرع بأحد أعضاء جسمه، كأمثال الذين يتبرعون بالقرنية حالياً، فما هو الحكم بارك الله فيكم؟ الجواب: نحن لا نعتقد جواز هذا التبرع؛ لأن فيه اعتداء على الميت، وحرمة الميت المسلم لا تزال قائمة كما لو كان حياً، ولذلك جاءت أحاديث تنهى المسلم أن يطأ قبر المسلم وأن يجلس عليه، بل جاء وعيد شديد، فقال عليه الصلاة والسلام: (كسر عظم الميت ككسره حياً)، أي: من حيث العقوبة، وإلا الميت بعد أن يموت لا يحس بأي شيء يقع في جسده، لكن من حيث الحكم الشرعي، فكسر عظم الميت ككسره حياً. كثيراً ما يرد سؤال في ذكر مثل هذه المناسبة: أنهم يجرون عمليات جراحية تشريحية ليتعلموا على حساب جثث الموتى، فنقول: لا يجوز؛ لأن الرسول قال: (كسر عظم الميت ككسره حياً)، بالإضافة إلى أحاديث كثيرة تنهى عن المثلة بالميت، حتى الكافر لا يجوز التمثيل به إذا ما قتله المسلم، أما أن يمثل به ويشوهه فيقطع آذانه وأنفه وأعضاءه ... إلخ. هذا لا يجوز حرمة لهذا الميت الكافر فضلاً عن المسلم. فنقول: إذا كان لابد للطبيب المسلم أن يتمرن على حساب جثث الموتى فليبتعد عن جثث المسلمين؛ لأنه جاء في رواية صحيحة: (كسر عظم المؤمن الميت ككسره حياً) حتى هنا نحن نقول: إذا كان هناك مجال للتمرن في التشريح أن يجري هذا التمرن على جثث الحيوانات -أيضاً- ينبغي الابتعاد عن جثث أموات الكفار فضلاً عن المسلمين؛ لما ذكرت آنفاً من أن النبي عليه السلام نهى عن التمثيل.
https://live.islam***.net/lecturs/malalbane/19/190004.rm
وهذا رابط تحميل الفتوى
والله تعالى أعلم

[Jasminum]

بارك الله فيك أخ مرشد و جعله في ميزان حسناتك

[le fugitif]

هل يجوز للمراة التي عليها دين رمضان ان تصوم 6 ايام من شوال وتنوى فى نفس الوقت انهم قضاء يعني تنوي 6 من شوال وهم قضاء وبارك الله فيك

[almorchid1]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فهذه المسألة تعرف عند أهل العلم بمسألة التشريك ( الجمع بين عبادتين بنية واحدة). وحكمه أنه إذا كان في الوسائل أو مما يتداخل صح، وحصل المطلوب من العبادتين، كما لو اغتسل الجنب يوم الجمعة للجمعة ولرفع الجنابة، فإن جنابتة ترتفع ويحصل له ثواب غسل الجمعة. وإن كانت إحدى العبادتين غير مقصودة، والأخرى مقصودة بذاتها صح الجمع ولا يقدح ذلك في العبادة كتحية المسجد مع فرض أو سنة أخرى، فتحية المسجد غير مقصودة بذاتها، وإنما المقصود هو شغل المكان بالصلاة، وقد حصل. وأما الجمع بين عبادتين مقصودتين بذاتهما كالظهر وراتبته، أو كصيام فرض أداءً أو قضاء كفارة كان أو نذراً، مع صيام مستحب كست من شوال فلا يصح التشريك، لأن كل عبادة مستقلة عن الأخرى مقصودة بذاتها لا تندرج تحت العبادة الأخرى.
فصيام شهر رمضان، ومثله قضاؤه مقصود لذاته، وصيام ست من شوال مقصود لذاته لأنهما معا كصيام الدهر، كما صح في الحديث، فلا يصح التداخل والجمع بينهما بنية واحدة. فإن صام بنية القضاء عن شهر رمضان وبنية الست من شوال فهل يقع قضاء أم نفلا؟ أم لا يقع عن واحد منها ؟
فقيل يصح قضاء وقيل نفلاً وقيل لا يقع عن واحد منها . وأما إن صام في شوال بنية القضاء فقط ووافق ستاً من شوال فأكثر، فهل يحصل له ثواب صيام الستة من شوال أم لا ؟ الأقرب أنه يرجى له أن يحصل له ثواب دون ثواب من أفرد الست بالصوم تطوعاً، لاحتمال أن يندرج النفل تحت الفرض. ففي الشرقاوي على التحرير للشيخ زكريا الأنصاري: (ولو صام فيه - أي شوال - قضاء عن رمضان أو غيره نذراً أو نفلاً آخر، حصل له ثواب تطوعها، إذ المدار على وجود الصوم في ستة أيام من شوال ... لكن لا يحصل له الثواب الكامل المترتب على المطلوب إلا بنية صومها عن خصوص الست من شوال، ولاسيما من فاته رمضان لأنه لم يصدق أنه صام رمضان وأتبعه ستاً من شوال) انتهى.
والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى
وهذا رابط الفتوى
https://www.islam***.net/ver2/Fatwa/S...atwaId&Id=6579

[le vagabond]

ما حكم الشرع فيمن يتبع حزبا يوافق على استيراد الخمر وهو فى السلطة ويأمر بنزع الخمار عن المسلمة اذاا ارادت استخراج بطاقة التعريف الوطني وشكرا

[أبو بكر]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته أما بعد :

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا


أبوبكر يحييكم

[فقير]

[align=center]
السلام عليكم


ورد في القرآن الكريم اسم " الياسين " فمن صاحب هذا الاسم ؟

ومن هم الأسباط الذين ورد ذكرهم في القرآن العظيم ؟[/align]

[almorchid1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة le vagabond

ما حكم الشرع فيمن يتبع حزبا يوافق على استيراد الخمر وهو فى السلطة ويأمر بنزع الخمار عن المسلمة اذاا ارادت استخراج بطاقة التعريف الوطني وشكرا

الله ورسوله أعلم

[احمد وافر]

شكرا على الافادة الرائعة
وفقك الله