عقيدة اهل السنة والجماعة

[نَبيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

-
-إذا قلنا أن الله عز و جل في السماء و السماء مخلوقة إذًا فقد وقعنا في نقيض ماذكرت
-إذا قلت أن الله عز و جل "ليس في داخل السماوات" هذا يعني أنك أثبت حيزا لله , له حدود ,و الله عز و جل موجود في الحيز الذي فيهو خارج السموات و بالمقابل مخلوقاته موجودة في الحيز الذي في هو داخل السموات

أخي توفيق أولا
من المعلوم أنه في لغة العرب إذا قلت عن شيء أنه ليس في أي مكان فهذا يعني أنه غير موجود أصلا ومثله لو قلت إن كذا لا يوجد في

الماضي ولا الحاضر ولا المستقبل فهذا يعني أنه لا أصل له ولا وجود له

لو قلت لك فلان لا داخل المنزل ولا خارجه فهو لا وجود له

ثانيا
هل الله خلق الزمان ? فهل الله موجود الآن ؟

فهل أحاط به الزمان؟ ولماذا لا تقول أيضا أنه موجود بلا زمان؟

أنت تؤمن أن الله موجود الآن ومع ذلك لا تؤمن أن الزمان أحاط به

[mom147]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نَبيل

أخي توفيق أولا
من المعلوم أنه في لغة العرب إذا قلت عن شيء أنه ليس في أي مكان فهذا يعني أنه غير موجود أصلا ومثله لو قلت إن كذا لا يوجد في

الماضي ولا الحاضر ولا المستقبل فهذا يعني أنه لا أصل له ولا وجود له

لو قلت لك فلان لا داخل المنزل ولا خارجه فهو لا وجود له

ثانيا
هل الله خلق الزمان ? فهل الله موجود الآن ؟

فهل أحاط به الزمان؟ ولماذا لا تقول أيضا أنه موجود بلا زمان؟

أنت تؤمن أن الله موجود الآن ومع ذلك لا تؤمن أن الزمان أحاط به

جاء في صحيحي البوخاري ومسلم وكذلك في الفتح: ((كان الله ولاشيء معه))، ((كان الله ولاشيءبعده)).
اي كان الله ولا عرش ولاغيره ثم خلق الخلق من العرش حتى الفرش، اي كان الله ولا مكان ولا زمان.
على منطق فالله لم يكن موجودا قبل خلق الخلق هذا ما تريد ان تقوله؟؟؟؟؟؟؟؟؟ تعالى الله علوا كبيرا

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نَبيل

أخي توفيق أولا
من المعلوم أنه في لغة العرب إذا قلت عن شيء أنه ليس في أي مكان فهذا يعني أنه غير موجود أصلا ومثله لو قلت إن كذا لا يوجد في

الماضي ولا الحاضر ولا المستقبل فهذا يعني أنه لا أصل له ولا وجود له

لو قلت لك فلان لا داخل المنزل ولا خارجه فهو لا وجود له

ثانيا
هل الله خلق الزمان ? فهل الله موجود الآن ؟

فهل أحاط به الزمان؟ ولماذا لا تقول أيضا أنه موجود بلا زمان؟

أنت تؤمن أن الله موجود الآن ومع ذلك لا تؤمن أن الزمان أحاط به

ن المعلوم أنه في لغة العرب إذا قلت عن شيء أنه ليس في أي مكان فهذا يعني أنه غير موجود أصلا ومثله لو قلت إن كذا لا يوجد في

الماضي ولا الحاضر ولا المستقبل فهذا يعني أنه لا أصل له ولا وجود له

صحيح هذا للمخلوقات
و الذين يقولون بالتفويض يقولون أن مفردات اللغة و معانيها خاصة بالمخلوقات ليس بالله تعالى (الكلام عن الصفات الخبرية)

إذا قال قائل أن الله ليس داخل السموات و لا خارج السموات و ليس داخل الأرضين و لا خارج الأرضين هل معنى هذا أنه سبحانه غير موجود؟

هل إذا قال قائل الله ليس في أي مكان(بمعناه الخاص بالمخلوقات) ؟هل معنى هذا أن الله غير موجود

[farestlemcen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

صحيح هذا للمخلوقات
و الذين يقولون بالتفويض يقولون أن مفردات اللغة و معانيها خاصة بالمخلوقات ليس بالله تعالى (الكلام عن الصفات الخبرية)

إذا قال قائل أن الله ليس داخل السموات و لا خارج السموات و ليس داخل الأرضين و لا خارج الأرضين هل معنى هذا أنه سبحانه غير موجود؟

هل إذا قال قائل الله ليس في أي مكان(بمعناه الخاص بالمخلوقات) ؟هل معنى هذا أن الله غير موجود

فعقيدة أهل السنة والجماعة هي العمل بكل ما أخبر الله به ورسوله، وبكل ما أمر الله به ورسوله، عن إيمان صادق وإخلاص لله، ومحبة ورغبة ورهبة، فهم يؤدون أوامر الله، وينتهون عن نواهي الله، ويقفون عند حدود الله عن إيمان بالله ورسوله، وعن إخلاص وصدق، وعن رغبة ورهبة لا رياء ولا سمعة، ولا نفاقاً ولكن عن إيمان وعن صدق
فهي إيمان وإسلام وهدى، وتقوى وبر وصلاح وإصلاح، هذه العقيدة التي درج عليها أهل السنة والجماعة، وهي دين الله، الذي بعث به رسوله صلى الله عليه وسلم، وبعث به جميع المرسلين، قول وعمل وعقيدة، قول باللسان وعمل بالجوارح، وعقيدة بالقلب عن محبة وعن إخلاص، وعن صدق وعن رغبة ورهبة،







وجميع ما جاءت به الكتب والرسل يندرج تحت الإيمان، بالله وملائكته وكتبه ورسله، واليوم الآخر وبالقدر خيره وشره، كما قال جل وعلا:لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ[19]، وقال تعالى: قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْنَا[20] الآية، وقال تعالى: آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ[21] الآية، وقال سبحانه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ[22] الآية.
فدين الإسلام وعقيدة أهل السنة والجماعة، هي الإيمان بالله قولاً وعملاً وعقيدة، ويدخل في الإيمان ما بينه الرسول صلى الله عليه وسلم لجبرائيل لما سأله عن الإسلام والإيمان والإحسان، بين له أركان الإسلام الخمسة، وأركان الإيمان الستة، والإحسان قال: ((الإسلام: أن تشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلاً، قال: ما الإيمان؟ قال: أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره، قال: ما الإحسان؟ قال: أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك))[23]،.

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farestlemcen

فعقيدة أهل السنة والجماعة هي العمل بكل ما أخبر الله به ورسوله، وبكل ما أمر الله به ورسوله، عن إيمان صادق وإخلاص لله، ومحبة ورغبة ورهبة، فهم يؤدون أوامر الله، وينتهون عن نواهي الله، ويقفون عند حدود الله عن إيمان بالله ورسوله، وعن إخلاص وصدق، وعن رغبة ورهبة لا رياء ولا سمعة، ولا نفاقاً ولكن عن إيمان وعن صدق
فهي إيمان وإسلام وهدى، وتقوى وبر وصلاح وإصلاح، هذه العقيدة التي درج عليها أهل السنة والجماعة، وهي دين الله، الذي بعث به رسوله صلى الله عليه وسلم، وبعث به جميع المرسلين، قول وعمل وعقيدة، قول باللسان وعمل بالجوارح، وعقيدة بالقلب عن محبة وعن إخلاص، وعن صدق وعن رغبة ورهبة،







وجميع ما جاءت به الكتب والرسل يندرج تحت الإيمان، بالله وملائكته وكتبه ورسله، واليوم الآخر وبالقدر خيره وشره، كما قال جل وعلا:لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ[19]، وقال تعالى: قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْنَا[20] الآية، وقال تعالى: آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ[21] الآية، وقال سبحانه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ[22] الآية.
فدين الإسلام وعقيدة أهل السنة والجماعة، هي الإيمان بالله قولاً وعملاً وعقيدة، ويدخل في الإيمان ما بينه الرسول صلى الله عليه وسلم لجبرائيل لما سأله عن الإسلام والإيمان والإحسان، بين له أركان الإسلام الخمسة، وأركان الإيمان الستة، والإحسان قال: ((الإسلام: أن تشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلاً، قال: ما الإيمان؟ قال: أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره، قال: ما الإحسان؟ قال: أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك))[23]،.

ليس هذا موضوع الخلاف