علامة أهل البدع وذكر بعض طوائفهم للامام ابن العثيمين رحمه الله

[farestlemcen]

علامة أهل البدع وذكر بعض طوائفهم:

لأهل البدع علامات منها:

1- أنهم يتصفون بغير الإسلام والسنة، بما يحدثونه من البدع القولية، والفعلية، والعقيدية.

2- أنهم يتعصبون لآرائهم، فلا يرجعون إلى الحق وإن تبين لهم.

3- أنهم يكرهون أئمة الإسلام والدين.

ومن طوائفهم:

1- الرافضية: وهم الذين يغلون في آل البيت ويكفرون من عداهم من الصحابة، أو يفسقونهم، وهم فرق شتى فمنهم الغلاة الذين ادعوا أن علياً إله، ومنهم دون ذلك.

وأول ما ظهرت بدعتهم في خلافة علي بن أبي طالب حين قال له عبد الله بن سبأ: أنت الإله، فأمر علي – رضي اله عنه – بإحراقهم وهرب زعيمهم عبد الله بن سبأ إلى المدائن.

ومذهبهم في الصفات مختلف: فمنهم المشبه، ومنهم المعطل، ومنهم المعتدل.

وسموا رافضة لأنهم رفضوا زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب حين سألوه عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، فترحم عليهما فرفضوه وأبعدوا عنه.

وسموا أنفسهم شيعة؛ لأنهم يزعمون أنهم يتشيعون لآل البيت وينتصرون لهم ويطالبون بحقهم في الإمامة.

2- الجهمية: نسبة إلى الجهم بن صفوان الذي قتله سالم أو سلم بن أحوز سنة 121هـ.

مذهبهم في الصفات التعطيل، والنفي، وفي القدر القول بالجبر، وفي الإيمان القول بالإرجاء وهو أن الإيمان مجرد الإقرار بالقلب وليس القول والعمل من الإيمان، ففاعل الكبيرة عندهم مؤمن كامل الإيمان فهم معطلة، جبرية، مرجئة وهم فرق كثيرة.

3- الخوارج: وهم الذين خرجوا لقتال علي بن أبي طالب بسبب التحكيم.

مذهبهم التبرؤ من عثمان، وعلي، والخروج على الإمام إذا خالف السنة وتكفير فاعل الكبيرة، وتخليده في النار، وهم فرق عديدة.

4- القدرية: وهم الذين يقولون بنفي القدر عن أفعال العبد، وأن للعبد إرادة وقدرة مستقلين عن إرادة الله وقدرته، وأول من أظهر القول به معبد الجهني في أواخر عصر الصحابة تلقاه عن رجل مجوسي في البصرة.

وهم فرقتان غلاة، وغير غلاة، فالغلاة ينكرون علم الله، وإرادته، وقدرته، وخلقه لأفعال العبد وهؤلاء انقرضوا أو كادوا. وغير الغلاة يؤمنون بأن الله عالم بأفعال العباد، لكن ينكرون وقوعها بإرادة الله، وقدرته، وخلقه، وهو الذين استقر عليه مذهبهم.

5- المرجئة: وهم الذين يقولون بإرجاء العمل عن الإيمان أي تأخيره عنه فليس العمل عندهم من الإيمان، والإيمان مجرد الإقرار بالقلب فالفاسق عندهم مؤمن كامل الإيمان وإن فعل ما فعل من المعاصي أو ترك ما ترك من الطاعات، وإذا حكمنا بكفر من ترك بعض شرائع الدين فذلك لعدم الإقرار بقلبه لا لترك هذا العمل، وهذا مذهب الجهمية وهو مع مذهب الخوارج على طرفي نقيض.

6- المعتزلة: أتباع واصل بن عطاء الذي اعتزل مجلس الحسن البصري، وقرر أن الفاسق في منزلة بين منزلتين لا مؤمن ولا كافر، وهو مخلد في النار، وتابعه في ذلك عمرو بن عبيد.

ومذهبهم في الصفات التعطيل كالجهمية، وفي القدر قدرية ينكرون تعلق قضاء الله وقدره بأفعال العبد، وفي فاعل الكبيرة أنه مخلد في النار وخارج من الإيمان في منزلة بين منزلتين الإيمان والكفر، وهم عكس الجهمية في هذين الأصلين.

7- الكرامية: أتباع محمد بن كرام المتوفى سنة 255هـ يميلون إلى التشبيه، والقول بالإرجاء وهم طوائف متعددة.

8- السالمة: أتباع رجل يقال له ابن سالم، يقولون بالتشبيه.

وهذه هي الطوائف التي ذكرها المؤلف ثم قال: ونظرائهم مثل الأشعرية أتباع الحسن علي بن إسماعيل الأشعري، كان في أول أمره يميل إلى الاعتزال حتى بلغ الأربعين من عمره، ثم أعلن توبته من ذلك، وبين بطلان مذهب المعتزلة وتمسك بمذهب أهل السنة رحمه الله، أما من ينتسبون إليه فبقوا على مذهب خاص يعرف بمذهب الأشعرية لا يثبتون من الصفات إلا سبعاً زعموا أن العقل دل عليها ويؤولون ما عداها وهي المذكورة في هذا البيت:

حي عليم قدير والكلام له إرادة وكذاك السمع والبصر

ولهم بدع أخرى في معنى الكلام، والقدر وغير ذلك.


نقلها اخوكم من شرح لمعة الاعتقاد

[mouloudbida]

جزاك الله خيرا اخي

تقبل مروري وتحياتي

سلااااااااااااااااااااااااااااااااااااااام

[الجليس الصلح]

شكرا على ما قدمته

[rouge et noir]

عالم البلاط العثيمين !!!!

[rouge et noir]

العثيمين و ابن الباز هؤلاء من علماء البلاط السعودي إذن هم من علماء السلاطين و لا يؤخذ منهم... مثلهم مثل القرضاوي مع موزة قطر و غيرهم كثير

هؤلاء فتنوا و يفتنون الناس لهذا دعمتهم و يدعمهم اعدائنا بكل ما أوتوا من قوة ... و لتعرف اسرار الفرقة السلفية الضالة إقرأ عن البروتستانتية في اوروبا و ستجد نفس الايادي مشتركة بينهم... انهم اليهود يريدون افراغ الاسلام من محتواه الحقيقي عن طريق التركيز الا على الامور الثانوية كاللحية و القميص و غيرهم... اما الكلام عن الاتفاقيات و التعاون السعودي-الامريكي-الاسرائيل و قول القرآن في امور كهذه فلا : خط احمر...

اما التكفير الذي كان و مازال هذا غرضه نشر العداوة و البغضاء بين المسلمين و الدليل انك لو تكلمت و تقربت من اتباع السلفية ستجد قلوبهم حاقدة على المسلمين غير السلفيين اكثر من حقدهم على اليهود

و انظر الى افعالهم، فلما لا تبعث قطر و السعودية السلاح و المال الى مسلمي بورما ليدافعوا على انفسهم؟ لما لا يدعوا السلفية للجهاد لنصرة اخوانهم المسملين في بورما؟ .... لا فهم يسلحون الاغبياء في سوريا ليقتلوا المسملين باسم الاسلام ، و يدعون على بشار و يحرمون الدعاء على الصهاينة

قالها رسول الله صلى الله عليه و سلم : يتركون اهل الاوثان (يقتلون المسلمين في بورما) و يقتلون المسلمين (في سوريا بغض النظر ان كانوا علويين ام سنيين، فالسلفية يعتبرون من ليس معهم فهو ضدهم مثلما قالها امامهم بوش)

[farestlemcen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rouge et noir

العثيمين و ابن الباز هؤلاء من علماء البلاط السعودي إذن هم من علماء السلاطين و لا يؤخذ منهم... مثلهم مثل القرضاوي مع موزة قطر و غيرهم كثير

هؤلاء فتنوا و يفتنون الناس لهذا دعمتهم و يدعمهم اعدائنا بكل ما أوتوا من قوة ... و لتعرف اسرار الفرقة السلفية الضالة إقرأ عن البروتستانتية في اوروبا و ستجد نفس الايادي مشتركة بينهم... انهم اليهود يريدون افراغ الاسلام من محتواه الحقيقي عن طريق التركيز الا على الامور الثانوية كاللحية و القميص و غيرهم... اما الكلام عن الاتفاقيات و التعاون السعودي-الامريكي-الاسرائيل و قول القرآن في امور كهذه فلا : خط احمر...

اما التكفير الذي كان و مازال هذا غرضه نشر العداوة و البغضاء بين المسلمين و الدليل انك لو تكلمت و تقربت من اتباع السلفية ستجد قلوبهم حاقدة على المسلمين غير السلفيين اكثر من حقدهم على اليهود

و انظر الى افعالهم، فلما لا تبعث قطر و السعودية السلاح و المال الى مسلمي بورما ليدافعوا على انفسهم؟ لما لا يدعوا السلفية للجهاد لنصرة اخوانهم المسملين في بورما؟ .... لا فهم يسلحون الاغبياء في سوريا ليقتلوا المسملين باسم الاسلام ، و يدعون على بشار و يحرمون الدعاء على الصهاينة

قالها رسول الله صلى الله عليه و سلم : يتركون اهل الاوثان (يقتلون المسلمين في بورما) و يقتلون المسلمين (في سوريا بغض النظر ان كانوا علويين ام سنيين، فالسلفية يعتبرون من ليس معهم فهو ضدهم مثلما قالها امامهم بوش)

السكوت عن السفيه
يخاطبني السفيه بكل قبح فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة فأزيد حلما كعود زاده الإحراق طيبا

جواب اللئيم
قل بما شئت في مسبة عرضي فسكوتي عن اللئيم جواب
ما أنا عادم الجواب ولكن ما من الأسد أن تجيب الكلاب

جواب السفيه
إذا نطق السفيه فلا تجبه فخير من إجابته السكوت
فإن كلمته فرجت عنه و إن خليته كمدا يموت

؛
سكت عن السفيه فظن أني .. عييت عن الجواب وما عييت
ولكني اكتسيت بثوب حلم.. وجنبت السفاهة ما حييت

؛
أعرض عن الجاهل السفيه ..فكل ما قاله فهو فيه
فلا يضر نهر الفرات يوما ..إذا خاض بعض الكلاب فيه

؛

لو كل كلب عوى ألقمته حجرا..لصار الصخر مثقال بدينار
ولقد أمر علي اللئيم يسبني ..فمضيت ثمة قلت لا يعنيني

؛

ويقول الامام الشافعي :
لو اني جادلت ألف عالم لغلبتهم ولو اني جادلت جاهلا واحدا لغلبني.

[msam3i2010]

و كم من شيطان تستر بلباس التقوى و تكلم بحديث العلماء

[msam3i2010]

لو كنت صادق لأجبتني عن أسئلتي .... لكن لا حياة لمن تنادي يا وهابية الشيطان

[لؤلؤة الفردوس]

السلآم عليكم
بآركـ الله فيك
و جزاك خيرا

[farestlemcen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة msam3i2010

لو كنت صادق لأجبتني عن أسئلتي .... لكن لا حياة لمن تنادي يا وهابية الشيطان

السكوت عن السفيه
يخاطبني السفيه بكل قبح فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة فأزيد حلما كعود زاده الإحراق طيبا

جواب اللئيم
قل بما شئت في مسبة عرضي فسكوتي عن اللئيم جواب
ما أنا عادم الجواب ولكن ما من الأسد أن تجيب الكلاب

جواب السفيه
إذا نطق السفيه فلا تجبه فخير من إجابته السكوت
فإن كلمته فرجت عنه و إن خليته كمدا يموت

؛
سكت عن السفيه فظن أني .. عييت عن الجواب وما عييت
ولكني اكتسيت بثوب حلم.. وجنبت السفاهة ما حييت

؛
أعرض عن الجاهل السفيه ..فكل ما قاله فهو فيه
فلا يضر نهر الفرات يوما ..إذا خاض بعض الكلاب فيه

؛

لو كل كلب عوى ألقمته حجرا..لصار الصخر مثقال بدينار
ولقد أمر علي اللئيم يسبني ..فمضيت ثمة قلت لا يعنيني

؛

ويقول الامام الشافعي :
لو اني جادلت ألف عالم لغلبتهم ولو اني جادلت جاهلا واحدا لغلبني.

[فقير إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farestlemcen

السكوت عن السفيه
يخاطبني السفيه بكل قبح فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة فأزيد حلما كعود زاده الإحراق طيبا

جواب اللئيم
قل بما شئت في مسبة عرضي فسكوتي عن اللئيم جواب
ما أنا عادم الجواب ولكن ما من الأسد أن تجيب الكلاب

جواب السفيه
إذا نطق السفيه فلا تجبه فخير من إجابته السكوت
فإن كلمته فرجت عنه و إن خليته كمدا يموت

؛
سكت عن السفيه فظن أني .. عييت عن الجواب وما عييت
ولكني اكتسيت بثوب حلم.. وجنبت السفاهة ما حييت

؛
أعرض عن الجاهل السفيه ..فكل ما قاله فهو فيه
فلا يضر نهر الفرات يوما ..إذا خاض بعض الكلاب فيه

؛

لو كل كلب عوى ألقمته حجرا..لصار الصخر مثقال بدينار
ولقد أمر علي اللئيم يسبني ..فمضيت ثمة قلت لا يعنيني

؛

ويقول الامام الشافعي :
لو اني جادلت ألف عالم لغلبتهم ولو اني جادلت جاهلا واحدا لغلبني.

بارك لله فيك

[farestlemcen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فقير إلى الله

بارك لله فيك

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك ولك بمثل

[farestlemcen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rouge et noir

عالم البلاط العثيمين !!!!

قَالَ الإِمَامُ الحَافِظُ أَبُو القَاسِمِ بْنُ عَسَاكِرٍ - رَحِمَهُ الله تَعَالَى -: «اِعْلَمْ يَا أَخِي وَفَّقَنِي اللهُ وَإِيَّاكَ لِمَرْضَاتِهِ وَجَعَلَنَا مِمَّنْ يَخْشاَهُ وَيَتَّقِيهِ حَقَّ تُقَاتِه أَنَّ لُحُومَ العُلَمَاءِ مَسْمُومَةٌ، وَعَادَةَ اللهِ فِي هَتْكِ أَسْتَارِ مُنْتَقِصِهِمْ مَعْلُومَةٌ، وَأَنَّ مَنْ أَطْلَقَ لِسَانَهُ فِي العُلَمَاءِ بالثَّلْبِ بَلاََه ُاللهُ قَبْلَ مَوْتِهِ بِمَوْتِ القَلْبِ ﴿فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ [النّور: 63]». [«المجموع» للنّوويّ: (1/ 589)].

[فتاة الدعوة]

بارك الله فيك

[farestlemcen]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك ولك بمثل