أسئلة تبحث عن أجوبة

[شيء من رجاء !]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sousou. Dz

هههههههههههه وي وسيلة ومريم وانا رانا نقصرو في فايس يعني راهي معايا هع هع

بلغيهم السلام ، وأدام الله الود بينكم

[SOUSOU. DZ]

مساؤكم خير وبركة

مساء النور و انوار

]لا ليس مااقوله افعله للأسف

اممممم اكييييييد جوهر

خلاقي وحشمتي وكرامتي

اطلب مساعدة من اخ الواثق

كنت احظر حلقات مع بنات شبات ومعلمة كان احسن واروع مجالس يسلام مي دوكا المعلمة ديالنا عندها ظروف

]دين . الجمال . المنصب . المال

صراحة ملفت للأنظار خاصة ادا كان لاصق .
والله حنا عدتنا مانتشرطو لي جابها مرحبا بيها صراحة المهر مايزيد ماينقص في واش ديرو لعروسة

ارجو ان تقبل اجوبتي سلام

[الواثق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sousou. Dz

مساؤكم خير وبركة

مساء النور و انوار

]لا ليس مااقوله افعله للأسف

اممممم اكييييييد جوهر

خلاقي وحشمتي وكرامتي

اطلب مساعدة من اخ الواثق

كنت احظر حلقات مع بنات شبات ومعلمة كان احسن واروع مجالس يسلام مي دوكا المعلمة ديالنا عندها ظروف

]دين . الجمال . المنصب . المال

صراحة ملفت للأنظار خاصة ادا كان لاصق .
والله حنا عدتنا مانتشرطو لي جابها مرحبا بيها صراحة المهر مايزيد ماينقص في واش ديرو لعروسة

ارجو ان تقبل اجوبتي سلام

تحوسي على المساعدة ..................باختصار لازم تكوني معقدة .............أم عقدة او عقدتين او الافضل عقد

[الواثق]

4 - المهر حق للمرأة ، إلى أي حد يمكنك التخلي عن هذا الحق ؟

السؤال هذا غريب او عبارته غير سليمة والله أعلم ............والاصح ان تقولي .............الى اي مدى تستطيعين تيسير مهرك

[شيء من رجاء !]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواثق

غفر الله لنا ولكم

آمين



هذا اليوم منذ بدايته لم يحسن أحد بي الظن مع أن كلامي واضح

عدنا للسلفية

نعم وارى انها مازالت لم تعجبك................انا تعجبني ولا اشكال عندي فيها فانتم تقولون انكم تضعون السروال ليس تشبها وانا اقول اني سلفي ليس تزكية بل تبيانا ..........

طيب لماذا بنيت حكما متسرعا ؟
أنا قلت في البداية كلنا سلفيون ، لكننا ابتعدنا فإذا التزمنا عدنا سلف ، وعدنا للسلفية ، يعني إذا كان حالك كما قلت فأنت سلفي ، ظلمتني

ما رأيك كلم تهاونت في واحدة هذبنا من لحيتك

مازالت تقولين هذبنا كيف اهذب من هذبتني والحمد لله مهذبة من عند ربي والذي قال ان خلقنا الانسان في احسن تقويم وهي ليست شيء يخصني بل هي سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم وهي فطرة بني ادم فان اراد احد ان ينقص منها كانما يقول لي دعنا ننقص من اصابع يدك

ومن قال لك أن أريد تهذيبها ؟ أو قصدت ذلك المعنى ؟
قلت تتهاون أحيانا ، وفي نقاش سابق ذكرت أنك مع الرأي القائل بتركها كما هي ، فقلت لتكون حريصا أكثر .
نعاقبك بما تحب ... لا أدري إن كنتم في الثانوي تمارسون هذا الأسلوب ، لكننا نفعله
ظلمتني مرة ثانية

فإن كانت متدينة ظاهرا وباطنا ، لكنها نمت في وسط ... وذكر أن العرق دساس ماذا أنت فاعل ؟

اذا ظمنت دينها لايهمني الامر فسأستخير الله وارى الحال ان ارتحت قلت لك اني لا اضع حسابات كثيرة........واكيد ان الله هو المستعان

جميل

أبو لحيات

وبفخر

كانت مدحا وليست ذم

[شيء من رجاء !]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواثق

في حكم لبس المرأة للبنطلون::.
للشّيخ الفَاضِل أبي عَبدِ المعِزّ مُحمَّد عَلي فَركُوس - حفظه الله -

السـؤال:
كثيراتٌ من النسوة المسلمات يسألن عن حكم لباس السِّروال أو البنطلون الخاصِّ بالمرأة المجسِّم للعورة، والظهورِ به أمام الزوج بُغية التزيُّن له، أو تحقيقِ رغبته في ذلك، فإن كان هذا جائزًا؛ فهل يُعمَّم الحكمُ في ذلك على الظهور به أمام النساء، وأمام الأولاد في البيت؟
نرجو من فضيلتكم تفصيلاً في المسألة، ووفَّقكم الله إلى قول الصواب.


الجـواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمّا بعد:
فالأصلُ في النساء أنهنَّ مأموراتٌ بالاستتارِ والاحتجابِ دون التبرجِ والظهورِ، لذلك فالمرأة ترتدي من الثيابِ ما يُصلح حالها ويناسب مقصودَ الشارع المحقق لمعنى الستر، ولا يشرع لها ضِدُّ ذلك، ولا يبعد عن أهل النظر أنَّ مقصودَ الثياب في معناه وعلته يشبهُ مقصود المساكن، وقد جاء في شأن المساكن والبيوت قوله تعالى: ﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى﴾ [الأحزاب: 33]، وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: «لاَ تَمْنَعُوا نِسَاءَكُمُ المسَاجِدَ، وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ»(1)، إذ المساكنُ من جنس الملابس، والعلةُ فيهما الوقايةُ ودفع الضرر، فالوقايةُ من الحرِّ والبرد وسلاحِ العدو ونحو ذلك، يوجد في المساكن والملابس، لذلك قال الله تعالى: ﴿ وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُم بَأْسَكُمْ﴾ [النحل: 81] وقال تعالى:﴿وَالأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ﴾ [النحل: 5] أي: من البرد.
وإذا تقرر أنَّ الشريعة تأمر النساء بالاستتار والاحتجاب، فإنَّ هذا المقصود الشرعي يظهر الفرق في اللباس بين المرأة والرجل، فاللباس إن كان عائدًا إلى ذات الستر فهذا يُؤمر به النساء بما كان أستر لهنَّ، إذ أنَّ كُلَّ لباسٍ قريبٍ من مقصود الشارع بالاستتار فالنساء أولى به، وكان ضِدّه للرجالِ إلاّ ما استثناه الدليلُ.
أمَّا إن كان اللباسُ عائدًا إلى العادة، وتضمَّن في ذاته الستر المطلوب فإن جرت عادة أهل البلاد أن يلبس الرجال مثل هذه الثياب دون النساء فإنَّ النهي عن مثلِ هذا يتغيّر بتغيّر عاداتِ النَّاس في أحوالهم وبلادهم.
ومن منطلقِ هذا التقعيدِ فإنّ السروال أو البنطلون معدودٌ من أخصِّ ثياب الرجال، فإن كان محجمًا للعورة، ومحدِّدًا لأجزاء البدن، ومظهرًا لتقاطيع الجسم فهو بهذه الصفة لا يجوز للرجل بله المرأة سواء مع المحارم أو الأجانب، ويتعيّن المنع عليها من جهتين:
- الجهة الأولى: أن في لُبسه فتحًا لباب لباس أهل النار وتشبهًا بهم في قوله صلى الله عليه وآله وسلم: «صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا: قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ، وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ، مُمِيلاَتٌ مَائِلاتٌ، رُؤُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ، لاَ يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ، وَلاَ يَجِدْنَ رِيحَهَا»(2) ، والمراد به النساء اللواتي يلبسن الخفيفَ من الثياب الذي يصف ولا يستر، فهنَّ كاسياتٌ بالاسم عارياتٌ في الحقيقة(3) ، والتشبه بأهل النار أو بالعاهرات لا يجوز شرعًا، لقوله صلى الله عليه وآله وسلم: «مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ»(4) ، وحتى يغيب معنى التحجيم والعري أمرَ النبي صلى الله عليه وآله وسلم الرجلَ الذي كسَى امرأته قبطية: « مُرْهَا فلتَجْعَلْ تَحْتَهَا غِلاَلةً، فإنَّي أخافُ أنْ تَصِفَ حَجْمَ عظامِهَا»(5) .
- والجهة الثانية: أنّ في لبس البنطلون تشبهًا بالرجال في أخصّ ثيابهم، وقد جاءت صيغة النهي بلفظ التشبه بقولابن عباس رضي الله عنهما: «لَعَنَ رسول اللهُ صلى الله عليه وآله وسلم المُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بالرِّجَالِ، وَالمُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرَّجَالِ بالنِّسَاء»(6) وقال: «لَعَنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ المُخَنَّثيِنَ مِنَ الرِّجَالِ وَالمُتَرَجِّلاَتِ مِنَ النِّسَاءِ»(7)، وفي حديث آخر «لَعَنَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ الرَّجُلَ يَلْبَسُ لِبْسَةَ الْمَرْأَةِ، وَالمَرْأةَ تَلْبَسُ لِبْسَةَ الرَّجُلِ»(8). وقد علّق الحكم باسم التشبه سواء في اللباس أو في غيره، و لا يخفى أنَّ المشابهة في الأمور الظاهرة تورث المشابهة في الأخلاق والتناسب في الأعمال، فالمرأةُ المتشبهةُ بالرجال تنطبعُ بأخلاقهم، الأمر الذي ينافي الحياء والخَفَرَ (9) المشروع للنساء، ويتجسَّد فيها معنى التبرج والبروز ومشاركة الرجال فيؤدي ذلك إلى إظهار بدنها كما يظهره الرجل، وتطلب العلو على الرجل كما تعلو الرجال على النساء، وهذا القدر قد يحصل بمجرد المشابهة، وقد نبه على هذه القاعدة شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في كتابه «اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم».
هذا وتزول الآفتان السابقتان فيما إذا لبست المرأة سروالاً وفوقه ملابسُ سابغةٌ، حيث ينتفي فيه التشبه بالرجال، لتحوِّل المظهر الخارجي الظاهر إلى لباسٍ داخليٍّ مستورٍ تختفي فيه المعاني السابقة ويتحقق الستر والاحتجاب المطلوب -شرعًا- من النساء تحصيله، وضمن هذا المنظور قال ابن تيمية رحمه الله: «فلو لبست المرأةُ سراويلَ أو خفًّا واسعًا صلبًا كالموقِ (10)، وتدلى فوقه الجلبابُ بحيث لا يظهرُ حجمُ القدمِ لكان محصلا للمقصودِ»(11)

والعلمُ عند اللهِ تعالى، وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا.

الجزائر في: 27 المحرم 1430ه
الموافق ل: 23 جانفي 2009م

أنا لا أتحدث عن السروال الضيق ذلك ليس سروالا ، إنه شيء آخر ، سروال الحجاب هو سروال " الكلاسيك " الواسع وإلا لن تتحقق الغاية منه

وشكرا على الفتوى
بقي بخصوص الزوج يجب إرضاؤه أم يصح إغضابه ؟

[SOUSOU. DZ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواثق

تحوسي على المساعدة ..................باختصار لازم تكوني معقدة .............أم عقدة او عقدتين او الافضل عقد

اممممممممم ................. طيب ................. كيفاش المعقدة بالنسبة لك .............. انا بالنسة لي طاعة الوالدين وربي صلاتي وكل مايتعلق بدين حشمتي عفتي ستري و و و وقراء القران و و و............. حقا ياك قتلي راكي معقدة ولا نسيت

اه صحيح ليوم كنت نمشي مع استادة الفرنسي ايا قعدنا نحكو وقاتلي تعبت من الخدمة نزيد هدا العام وصاي قتلها ايا مليح خليلي بلاصة ديالك قاتلي ننصحك اخطيك قاتلي كل يوم او كل سنة الحال يدهور و و و و و ووالله جيت في بالي قلت عندو الحق اخي الواثق ............. مع العلم مزالها شابة يعني ماشي متزوجة

[الواثق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجاء الخير

آمين



هذا اليوم منذ بدايته لم يحسن أحد بي الظن مع أن كلامي واضح





طيب لماذا بنيت حكما متسرعا ؟
أنا قلت في البداية كلنا سلفيون ، لكننا ابتعدنا فإذا التزمنا عدنا سلف ، وعدنا للسلفية ، يعني إذا كان حالك كما قلت فأنت سلفي ، ظلمتني





ومن قال لك أن أريد تهذيبها ؟ أو قصدت ذلك المعنى ؟
قلت تتهاون أحيانا ، وفي نقاش سابق ذكرت أنك مع الرأي القائل بتركها كما هي ، فقلت لتكون حريصا أكثر .
نعاقبك بما تحب ... لا أدري إن كنتم في الثانوي تمارسون هذا الأسلوب ، لكننا نفعله
ظلمتني مرة ثانية



جميل





كانت مدحا وليست ذم

ولما اظلمك ؟؟؟...........حتى انت اسأتي الظن بردي وماكان الا بيانا فقط ...........اسف

[الواثق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجاء الخير

أنا لا أتحدث عن السروال الضيق ذلك ليس سروالا ، إنه شيء آخر ، سروال الحجاب هو سروال " الكلاسيك " الواسع وإلا لن تتحقق الغاية منه

وشكرا على الفتوى
بقي بخصوص الزوج يجب إرضاؤه أم يصح إغضابه ؟

بالنسبة لي ستلبس الجلباب والستار وهذا هو المهم .........حتى في البيت لن تلبس لباس الغربيات فلا احبه ابدا ..........كاين 48 ولايةوتختار ماتشاء

[الواثق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sousou. Dz

اممممممممم ................. طيب ................. كيفاش المعقدة بالنسبة لك .............. انا بالنسة لي طاعة الوالدين وربي صلاتي وكل مايتعلق بدين حشمتي عفتي ستري و و و وقراء القران و و و............. حقا ياك قتلي راكي معقدة ولا نسيت

اه صحيح ليوم كنت نمشي مع استادة الفرنسي ايا قعدنا نحكو وقاتلي تعبت من الخدمة نزيد هدا العام وصاي قتلها ايا مليح خليلي بلاصة ديالك قاتلي ننصحك اخطيك قاتلي كل يوم او كل سنة الحال يدهور و و و و و ووالله جيت في بالي قلت عندو الحق اخي الواثق ............. مع العلم مزالها شابة يعني ماشي متزوجة

وزيدي الجلباب والمكوث ورفض العمل .....................ستكونين معقدة بامتياز

[شيء من رجاء !]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواثق

ولما اظلمك ؟؟؟...........حتى انت اسأتي الظن بردي وماكان الا بيانا فقط ...........اسف

عندما قلت مازلت لم تعجبك ..
كيف لم تعجبني ، قلت سابقا لا تقول هذا سلفي وهذا كذا فكلنا سلف ، فقط هذا التزم بنهج السلف وهذا مازال لم يلتزم

[SOUSOU. DZ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواثق

وزيدي الجلباب والمكوث ورفض العمل .....................ستكونين معقدة بامتياز

ههههههه دوكا نجاوبك كيما سلفيات اضحك الله سنك سلفيات دوريجين ماشي منفقات

ايا بقاو غير هدوم مايكون لخطارك وعلى جال طاعة ربي وامتياز لي رايحة نالو من اخ الواثق ندخل الفكرة في راسي فكرة الجلباب ماشي العمل باسكو العمل راني حطيت تخطيط كي يجي راجل نحبس الخدمة بلا مايطلبها مني هع اما على جلباب راني نداوم في جلابة تاع لبنات غير قبيل رحت لمشوار بيها

[الواثق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجاء الخير

عندما قلت مازلت لم تعجبك ..
كيف لم تعجبني ، قلت سابقا لا تقول هذا سلفي وهذا كذا فكلنا سلف ، فقط هذا التزم بنهج السلف وهذا مازال لم يلتزم

كلامك هذا دليل اخر بان الكلمة لم تعجبك .............ولا اقول هذا استقام على نهج السلف وهذا لم يستقم لان كل الفرق والطرق تقول انها على نهج السلف لكن هيهات هيهات .........فالكثير من ابتدع في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال انها بدع حسنة وذلك قال لايهم طريقة العبادة وحتى لم تثبت الطريقة المهم التقرب الى الله ؟؟؟...............وذاك وذاك ؟؟؟................فهناك منتبع للسلف الصالح فهو سلفي وهناك متبع للهوى والله المستعان.......................وعندما اقول سلفي لا اقصد لحية او جلباب او قميصا بل اقصد المنهج او الطريق فمن عرف الطريق فهو سلفي وان كان مقصرا.....................والله اعلم

على كل حال لن اقول لك سلفية حتى لا ازعجك بها

[شيء من رجاء !]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عميروش الحر

وشكرا على الموضوع

عفوا ، وشكرا على الاثراء

أسئلة عامة
1 - هل تفعل ما تقول دائما ؟ أم التنظير أسهل من التطبيق ؟
التنظير اسهل من التطبيق ولكن اعمل ما بوسعي حتى اطبق و ان اخفقت هذه المرة اسعى المرة القادمة

يعني الاجتهاد حتى الوصول

2 - أيهما أهم برأيك جوهر الانسان أو مظهره ؟
الجوهر اهم و المظهر مكمل

صحيح وكم من شخص يخدعك مظهره فإذا تحسست عقله وقلبه وجدته خالي

3 - ما هو المبدأ الذي لا يمكن أن تتنازل عنه تحت أي ظرف ؟
الكرامة والنيف

اليس النيف هو الكرامة ؟ فقط بمفهوم جزائري

4 - ماهو تعريفك للتدين والالتزام ؟
استعير اجابة الاخ الواثق هو الاستقامة و ما يجب ان يكون عليه الناس حتى تصلح حياتهم ويصلح مجتمعهم ولكن للاسف رأيتهم مختلفة

أرى أن تأثيره على المكان واضح ، ربما في نهاية السنة ينجح طلبته بشهادة + عقدة

أسئلة لآدم :
1- كيف حالك مع : صلاة الجماعة ؟ صلاة الجمعة ؟ صلاة الفجر ؟
متهاون كثيرا ربي يهديني

آمين يارب
الصلاة الصلاة هذه عماد الدين ، ولا يقوم بيت من غير أعمدة متينة

2 - رتب ما يلي : المال - الجمال - النسب - الدين
الدين - النسب - الجمال - المال

الكل متفق على الاجابة هذه

3 - حليق - لحية - سكسوكة .
سكسوكة ما فهمتهاش ؟؟ ولكن اذا كانت لحية مخففة فأنا كذلك

شرحتها قبل قليل تلك الدائرة حول الفم التي يضعها الشباب ، ما اسمها ؟

4 - هل تسامح من لها ماضي ؟
لا استطيع ان اقول ربما نعم ربما لا و لكن الاقرب هي نعم

جميل

[Anis_2012]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجاء الخير

يعني لا يكلف الله نفسا إلا وسعها


ويكون أجمل لو وافق المظهر الجوهر



ثبتك الله



يعني نفس المعنى تقريبا



جميل ، والمواظبة على الفجر توسع الرزق

الرجال متفقون إذن

تلك التي تكون حول الفم عرفتها ؟


الله يسامح ويغفر والبشر لا

ايه هذا وين عرفت واش تعني سكسوكة...نص نص لحية خفيفة أما ربي يسامح هذا ياك ربي سبحانو غفر لقتل 100 نفس.
أنا من قلت مانقدرش نسامح أنا عبد ضعيف وانسان غيور.باش تفهمي قلتلك أي ماضي يعني حب مراهقة أو ...أما شيء كبير نكذب علك لا لا وكيما قال الأخ نتمنى منعرفش الماضي ياخي ركبتونا الوسواس ملبنات