أوضح البيان في تعيين نجد مطلع قرني الشيطان

[محمد همام الحارث]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saqrarab

ردودك على مخالفيك التي لا تخلو من اتهام بالكفر أو الإلحاد
وسكوت الإخوة عنك هي خير دليل على أن المقصود من الحديث الشريف هو نجد اليمامة
قلنا لك هو خلاف في مسالة بسيطة وليست عقدية اختلف فيها كثير من العلماء وأسردنا لك الأدلة
إلا انك تأبى إلا وان تتمادى في غيك منفرا المسلمين مما تدعوهم له
أنت تشوه الدعوة السلفية وهي منك براء
وأتمنى من الإخوة أن يردوا عليك ويكفونا شرك
أتمنى من الإدارة أن تكون حازمة مع أمثالك

أجبني على هذا السؤال فقط بارك الله فيك


لماذا الملاحدة يحشرون انوفهم و يشدّون على أفكارهم النتنة بأن نجد اليمامة هي المقصودة ؟


لماذا الملاحدة بالذّات يا ترى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[محمد همام الحارث]

لو بحثت في النت وكتبت نجد اليمامة و قرن الشيطان لوجدت كل كل الروابط مذكور فيها كلمة ملاحدة

ما السرّ في ذلك ؟؟؟؟؟؟؟



هل أخبرني احد الاخوة بالسر و السبب

[saqrarab]

هل انت اعلم من هؤلاء اقرا لعلك تفهم وتحترم غيرك وتعرف انها مسالة خلاف
وقيل نجد هي مسكن ربيعة ومضر
هل تعلم من هي قبيلة ربيعة هي القبيلة التي خرج منها مسيلمة الكذاب ومسلمة الكذاب خرج من نجد اليمامة وليست العراق

[saqrarab]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة degletnoor

أجبني على هذا السؤال فقط بارك الله فيك


لماذا الملاحدة يحشرون انوفهم و يشدّون على أفكارهم النتنة بأن نجد اليمامة هي المقصودة ؟


لماذا الملاحدة بالذّات يا ترى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وهل اللجنة الدائمة للافتاء ملاحدة وهل الشيخ المنجد ملحد اقرا هنا هي مسالة خلاف هنا كتب ان نجد المقصودة هي مساكن قبيلة ربيعة ومضر وربيعة خرج منها مسيلمة الكذاب ومسيلمة الكذاب هو من نجد اليمامة

[saqrarab]

كما اسلفت لك هذا كلام اللجنة الدائمة للافتاء واهم ماجاء فيه
ان نجد المقصودة هي مساكن ربيعة ومضر
ربيعة هي القبيلة التي خرج منها مسيلمة الكذاب ومسيلمة الكذاب هو من نجد اليمامة
فهل اللجنة الدائمة ملحدين وهل الشيخ المنجد ملحد

[saqrarab]

اخي الكريم الان ساعطيك دليل اتمنى ان تسكت بعده دليل قاطع ان المسالة خلافية وليس مقطوع فيها
دليل يقول ان احتمال ان نجد المقصودة هي نجد اليمامة
نجد المقصودة هي نجد التي فيها مساكن ربيعة ومضر
والتي خرج منها فتنة مسيلمة الكذاب فهل هم ملحدين
قلت لك اتقي الله اتقي الله اتقي الله

الدليل وبالمصدر



[SIZE=2"][SIZE=2"][SIZE=2"][SIZE=2"]
السؤال الثاني من الفتوى رقم ( 6667 ):
س2: ما هي الفتنة التي يقولها عليه الصلاة والسلام في هذا الحديث: عن عبد الله بن عمر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم -وهو مستقبل المشرق- يقول: ألا إن الفتنة ها هنا، ألا إن الفتنة ها هنا، من حيث يطلع قرن الشيطان ؟
ج2: المراد بالفتنة هنا: الكفر، وجاء في رواية مسلم ، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: رأس الكفر نحو
( الجزء رقم : 3، الصفحة رقم: 133)
المشرق ، قال: ألا يجي قوله: "رأس الكفر" أي: معظمه في المشرق. انتهى.
ونقل عن القاضي عياض ما نصـه: قيل: يعني بالمشرق: فارس ؛ لأنها حينئذٍ دار معظمة، ورد بقوله في بقية الحديث (أهل الوبر)، وفارس ليسوا بأهل الوبر، وقيل: يعني:نجد مسكن ربيعة ومضر ، وهي مشرق؛ لقوله في حديث ابن عمر حين قال صلى الله عليه وسلم: اللهم بارك لنا في يمننا وشامنا، قالوا: وفي نجدنا يا رسول الله، قال: هنالك الزلازل والطاعون، وبها يطلع قرن الشيطان ، وفي الآخر حين قال: اللهم أشدد وطأتك على مضر ، وأهل المشرق يومئذٍ من مضر مخالفون له، ولدعائه على مضر في غير موطن، ويقول حذيفة : لا تدع مضر عبدًا لله إلاَّ فتنوه وقتلوه، وكذا قال لهم حذيفة حين دخلوا على عثمان وملأوا الحجرة والبيت: لا تبرح ظلمة مضر لكل عبد لله مؤمن فتفتنه فتقتله، وقيل: يعني: ما وقع بالعراق في الصدر الأول من الفتنة الشديدة؛ كيوم الجمل، وصفين ، وحروراء، وفتن بني أمية، وخروج دعاة بني العباس، وارتجاج الأرض فتنة، وكل
( الجزء رقم : 3، الصفحة رقم: 134)
ذلك كان بشرق نجد والعراق ، وجاء في حديث الخوارج : "يخرج قوم من المشرق"، والكفر على هذا كفر نعمة، وقيل: يعني: الكفر حقيقة ورأسه الدجال؛ لأنه يخرج من المشرق. انتهى.
وقال النووي في شرح مسلم على قوله صلى الله عليه وسلم: حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر : وأما قرنا الشيطان: فجانبا رأسه، وقيل: هما جمعاه اللذان يغريهما بإضلال الناس، وقيل: شيعتاه من الكفار، والمراد بذلك: اختصاص المشرق بمزيد من تسلط الشيطان ومن الكفر، كما قال في الحديث الآخر: رأس الكفر نحو المشرق ، وكان ذلك في عهده صلى الله عليه وسلم حين قال ذلك، ويكون حين يخرج الدجال من المشرق، وهو فيما بين ذلك منشأ الفتن العظيمة، ومثار الكفرة الترك الغاشمة العاتية الشديدة البأس . انتهى.
والظاهر أن الحديث يعم جميع المشرق الأدنى والأقصى والأوسط، ومن ذلك فتنة مسيلمة وفتنة المرتدين من ربيعة ومضر وغيرهما في الجزيرة العربية .
[/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE]



المصدر



https://www.alifta.net/Search/ResultD...stKeyWordFound

[محمد همام الحارث]

فعلا امرك غريب

تؤخذ من علماء و لا تاخذ من ىخرين و تقول بان المسألة خلافية و لا نراك تأخذ الجانب الاخر فانت تذّمه و تنكره نكران غير جميل


و بالتالي أخينا إنّ المسألة إذا كانت خلافية بين العماء كما تقول و تزعم لماذا لا تأخذ اوجه التشابه و الاختلاف و تكون وسطاً بين الامرين ؟

لماذا تشدّ على فكرتك بانها نجد اليمامة بالرغم من قول علماء آخرين بانها العراق


أنت في صف واحد فقط مثل ما رأينا تلك الفتن التي كنّا نراها في ليبيا و مصر و تونس و اليمن عبر شاشاتنا من جانب وحد فقط و كأن الامر كان مقصود

ما تقوله هو عكس ما فهمناه من كل مداخلاتك ضدّ الاسلام و المسلمين أهل السنّة و الجماعة

فما هكذا تورد الابل يا سعد

اتقي الله ربّك و كن حذراً مما تنشر و تقول لأن الامر كما سبق و أخبرناك و الله المستعان .

[saqrarab]

اتمنى ان ترد على شيوخ اللجنة الدائمة
الان اطلب منك الاعتذار على رمي بالكفر والالحاد
لاني بينت لك ان المسالة خلافية ولم تقتنع
واسال الاخوة من المصيب انا ام انت

[محمد همام الحارث]

أجبني على هذا السؤال فقط بارك الله فيك


لماذا الملاحدة يحشرون انوفهم و يشدّون على أفكارهم النتنة بأن نجد اليمامة هي المقصودة ؟


لماذا الملاحدة بالذّات يا ترى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لم تجبني على السؤال و من ثم إن كان هناك اعتذار فلست خائفا منه

حين تجيبني على كل اسئلتي سيكون او لا يكون


من بعد الغداء سأتفرغ لك

[farestlemcen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saqrarab

ردودك على مخالفيك التي لا تخلو من اتهام بالكفر أو الإلحاد
وسكوت الإخوة عنك هي خير دليل على أن المقصود من الحديث الشريف هو نجد اليمامة
قلنا لك هو خلاف في مسالة بسيطة وليست عقدية اختلف فيها كثير من العلماء وأسردنا لك الأدلة
إلا انك تأبى إلا وان تتمادى في غيك منفرا المسلمين مما تدعوهم له
أنت تشوه الدعوة السلفية وهي منك براء
وأتمنى من الإخوة أن يردوا عليك ويكفونا شرك
أتمنى من الإدارة أن تكون حازمة مع أمثالك

{ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ}

أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، قال : من قال لأخيه يا كافر ، فقد باء بها أحدهما

إِنَّ الَّذِينَ يُلۡحِدُونَ فِى آيَاتِنَا َلا يَخۡفَوۡنَ عَلَيۡنَا أَفَمَن يُلۡقَى فِى النَّارِ خَيۡرٌ أَم مَّن يَأۡتِى آمِنًا يَوۡمَ الۡقِيَامَةِ اعۡمَلُوا مَا شِئۡتُمۡ إِنَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٌ

ويقول علامة العراق محمود شكري الآلوسي عن بلده العراق في "غاية الأماني" (2/148) :
" ولا بدع ، فبلاد العراق معدن كل محنة وبلية ، ولم يزل أهل الإسلام منها في رزية بعد رزية ، فأهل حروراء وما جرى منهم على الإسلام لا يخفى ، وفتنة الجهمية الذين أخرجهم كثير من السلف من الإسلام إنما خرجت ونبغت بالعراق ، والمعتزلة وما قالوه للحسن البصري وتواتر النقل به...إنما نبغوا وظهروا بالبصرة ، ثم الرافضة والشيعة وما حصل فيهم من الغلو في أهل البيت ، والقول الشنيع في علي وسائر الأئمة ومسبة أكابر الصحابة..كل هذا معروف مستفيض " انتهى باختصار .
وللشيخ "حكيم محمد أشرف سندهو" رحمه الله ، رسالة في بيان ما ذكرناه بعنوان : " أكمل البيان في شرح حديث : نجد قرن الشيطان " ، وهي مطبوعة ، قال الشيخ عبد القادر بن حبيب الله السندي في تقدمته لها ـ ص (8) ـ :
" والموضع الذي يُعَيَّن من قِبَل أهل الجهل والضلالة اليوم [ يعني : نجد المعروف في السعودية ]
لم يقله أحد من السلف ولا من الخلف ، إلا بعد ظهور دعوة شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ، التجديدية للدين الحنيف ، إلا هؤلاء الذين لم يفهموا هذه العقيدة الصحيحة ، أو يتجاهلون عنها ، ولم يعرفوا التاريخ الإسلامي الصحيح الذي يدلهم على تلك الفتن العظيمة التي ظهرت ظهورا واضحا بينا في ذلك النجد الحقيقي ... " انتهى

وبأي برهان يُعَيِّنُ بعضُ الحاقدين - من غلاة المتصوفة ومن الرافضة - مقصودَ النبي صلى الله عليه وسلم من الذم في واحد من أشهر علماء المسلمين ، وأشهر دعاة الإصلاح في القرون المتأخرة ، والذي تحمل دعوة التوحيد علما وعملا ودعوة ، وعَدَّهُ أهلُ العلم مجدِّدَ ذلك القرن؟!!
أهكذا تُفَسَّرُ الأحاديث النبوية ، بالهوى والتشهي !
وهكذا تحول الأحاديث لأغراض مذهبية أو عنصرية أو طائفية ؟!!
وانظر عن دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب للفائدة : جوابَ السؤال رقم (36616)
والله أعلم .


الإسلام سؤال وجواب

[saqrarab]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة degletnoor

فعلا امرك غريب

تؤخذ من علماء و لا تاخذ من ىخرين و تقول بان المسألة خلافية و لا نراك تأخذ الجانب الاخر فانت تذّمه و تنكره نكران غير جميل


و بالتالي أخينا إنّ المسألة إذا كانت خلافية بين العماء كما تقول و تزعم لماذا لا تأخذ اوجه التشابه و الاختلاف و تكون وسطاً بين الامرين ؟

لماذا تشدّ على فكرتك بانها نجد اليمامة بالرغم من قول علماء آخرين بانها العراق


أنت في صف واحد فقط مثل ما رأينا تلك الفتن التي كنّا نراها في ليبيا و مصر و تونس و اليمن عبر شاشاتنا من جانب وحد فقط و كأن الامر كان مقصود

ما تقوله هو عكس ما فهمناه من كل مداخلاتك ضدّ الاسلام و المسلمين أهل السنّة و الجماعة

فما هكذا تورد الابل يا سعد

اتقي الله ربّك و كن حذراً مما تنشر و تقول لأن الامر كما سبق و أخبرناك و الله المستعان .

ههههههههههههههههههههههههههههههههههه
الان فقط تقر ان المسالة خلافية
الم تقل ان المقصود هي نجد العراق
انت تصر على ان المقصود هو نجد العراق
وان اقول لك ان المقصود هو نجد اليمامة
فما كان منك الا تكفيري وبعد ان افحمتك بالدليل وقلت لك المسالة خلافية ولا يجوز تكفير من يقول بالراي الاخر ترجع لتقر بما بح صوتي وانا اؤكده لك
انت قلت وكررت ان من يقول ان نجد المقصودة هي نجد اليمامة ملحد
وهاهو الدليل امامك فاعترف بخطئك
واعتذر
عندما تكون المسالة خلافية فيجوز لكل احد ان ياخذ بالراي الذي يراه سديد وانا ارى ان الراي السديد هو ان نجد المقصودة هي نجد اليمامة وانت تقول هي نجد العراق لكن الفرق بيني وبينك اني لا اكفر عندما اختلف بل اسوق الادلة الادلة فقط لا غير

[saqrarab]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة degletnoor

لم تجبني على السؤال و من ثم إن كان هناك اعتذار فلست خائفا منه

حين تجيبني على كل اسئلتي سيكون او لا يكون


من بعد الغداء سأتفرغ لك

يا اخ الا تفهم الا تقرا
قلت لك المسالة خلافية بين علماء المسلمين
ولكل مسلم الاخذ بالراي الذي يراه سديد
واعطيت لك من الادلة مايفحم اي انسان
ويبدو انك لا تقرا او لا تفهم او لا تريد ان تفهم بل هو الجدال فقط
ابعد ماقدمته لك بقي لك قول
الاخوة حكم بيننا افحمتك باكثر من دليل لكن انت مصر
انت حر
اما نقطة الملحدين فهم يحشرون انوفهم في العقائد والذات الالهية وكل شيء وهم مجرد بقر
افلا تريد منهم ان يدخلوا انوفهم في هذه النقطة


اعتذر يا اخ على رميك لي بالكفر اعتذر
فالادلة امامك وادلة مفحمة لكل عاقل اقر
الاعتذار فضيلة

[farestlemcen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saqrarab

ردودك على مخالفيك التي لا تخلو من اتهام بالكفر أو الإلحاد
وسكوت الإخوة عنك هي خير دليل على أن المقصود من الحديث الشريف هو نجد اليمامة
قلنا لك هو خلاف في مسالة بسيطة وليست عقدية اختلف فيها كثير من العلماء وأسردنا لك الأدلة
إلا انك تأبى إلا وان تتمادى في غيك منفرا المسلمين مما تدعوهم له
أنت تشوه الدعوة السلفية وهي منك براء
وأتمنى من الإخوة أن يردوا عليك ويكفونا شرك
أتمنى من الإدارة أن تكون حازمة مع أمثالك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saqrarab
ههههههههههههههههه
هل هذا https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1018203
تسميه مدحا الانصاف يا اخي الكريم الانصاف
اتمنى من الاخوة ان يحكموا بيني وبينك
إن أخطأت في حقك فغفر الله لي و لك .
و أعلم أن أهل قسطينة أهل العلم و المعرفة منبت السلفية الحديثة على يد الشيخ عبد الحميد رائد الإصلاح شيمتهم العفو



بفضل من الله لا أكثر الجدال و مواضيعي و الحمد لله مواضيع لم تغلق ولم يتم حضري فبالله عليك كم موضوعاتك تم غلقها و كم مرة تم حضرك

[farestlemcen]

ويقول علامة العراق محمود شكري الآلوسي عن بلده العراق في "غاية الأماني" (2/148) :
" ولا بدع ، فبلاد العراق معدن كل محنة وبلية ، ولم يزل أهل الإسلام منها في رزية بعد رزية ، فأهل حروراء وما جرى منهم على الإسلام لا يخفى ، وفتنة الجهمية الذين أخرجهم كثير من السلف من الإسلام إنما خرجت ونبغت بالعراق ، والمعتزلة وما قالوه للحسن البصري وتواتر النقل به...إنما نبغوا وظهروا بالبصرة ، ثم الرافضة والشيعة وما حصل فيهم من الغلو في أهل البيت ، والقول الشنيع في علي وسائر الأئمة ومسبة أكابر الصحابة..كل هذا معروف مستفيض " انتهى باختصار .
وللشيخ "حكيم محمد أشرف سندهو" رحمه الله ، رسالة في بيان ما ذكرناه بعنوان : " أكمل البيان في شرح حديث : نجد قرن الشيطان " ، وهي مطبوعة ، قال الشيخ عبد القادر بن حبيب الله السندي في تقدمته لها ـ ص (8) ـ :
" والموضع الذي يُعَيَّن من قِبَل أهل الجهل والضلالة اليوم [ يعني : نجد المعروف في السعودية ]
لم يقله أحد من السلف ولا من الخلف ، إلا بعد ظهور دعوة شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ، التجديدية للدين الحنيف ، إلا هؤلاء الذين لم يفهموا هذه العقيدة الصحيحة ، أو يتجاهلون عنها ، ولم يعرفوا التاريخ الإسلامي الصحيح الذي يدلهم على تلك الفتن العظيمة التي ظهرت ظهورا واضحا بينا في ذلك النجد الحقيقي ... " انتهى

وبأي برهان يُعَيِّنُ بعضُ الحاقدين - من غلاة المتصوفة ومن الرافضة - مقصودَ النبي صلى الله عليه وسلم من الذم في واحد من أشهر علماء المسلمين ، وأشهر دعاة الإصلاح في القرون المتأخرة ، والذي تحمل دعوة التوحيد علما وعملا ودعوة ، وعَدَّهُ أهلُ العلم مجدِّدَ ذلك القرن؟!!
أهكذا تُفَسَّرُ الأحاديث النبوية ، بالهوى والتشهي !
وهكذا تحول الأحاديث لأغراض مذهبية أو عنصرية أو طائفية ؟!!
وانظر عن دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب للفائدة : جوابَ السؤال رقم (36616)
والله أعلم .


الإسلام سؤال وجواب

[saqrarab]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة degletnoor

فعلا امرك غريب

تؤخذ من علماء و لا تاخذ من ىخرين و تقول بان المسألة خلافية و لا نراك تأخذ الجانب الاخر فانت تذّمه و تنكره نكران غير جميل


و بالتالي أخينا إنّ المسألة إذا كانت خلافية بين العماء كما تقول و تزعم لماذا لا تأخذ اوجه التشابه و الاختلاف و تكون وسطاً بين الامرين ؟

لماذا تشدّ على فكرتك بانها نجد اليمامة بالرغم من قول علماء آخرين بانها العراق


أنت في صف واحد فقط مثل ما رأينا تلك الفتن التي كنّا نراها في ليبيا و مصر و تونس و اليمن عبر شاشاتنا من جانب وحد فقط و كأن الامر كان مقصود

ما تقوله هو عكس ما فهمناه من كل مداخلاتك ضدّ الاسلام و المسلمين أهل السنّة و الجماعة

فما هكذا تورد الابل يا سعد

اتقي الله ربّك و كن حذراً مما تنشر و تقول لأن الامر كما سبق و أخبرناك و الله المستعان .

عجبا لك انت
الم تكفرني لاني قلت ان نجد المقصودة
هي نجد اليمامة ولاني قلت ان المسالة خلافية
وبما انها خلافية فيجوز لاي مسلم الاخذ بالراي الذي يراه سديد
الذي يقف في صف واحد يا اخ هو من يكفر مسلما من اجل مسالة خلافية
اتمنى ان تكون منصفا في حق نفسك وتعترف بالخطا
الاخوة قراو ردودي وردوك
وقراو مداخلاتك التي كفرتني فيها واتهمتني بالالحاد
وحذفها الاشرف
وسؤاالي للاخوة المنصفين
من الذي يقف في صف واحد
الذي يقول ان المسالة خلافية وانه يجوز الاخذ باي راي يراه المسلم هو السداد
ام الذي يكفر اخاه لانه اختلف معه

الدليل من المصدر الذي ليس بعده كلام
https://www.alifta.net/Search/ResultD...stKeyWordFound

توضيح للاخ فارس تلمسان انا لا اقصدك انت عندما قلت انك تكفر غيرك وتتهمهم بالالحاد
انا قصدت العضو المسمى دقلة نور degletnoor
فهو اتهمني بالكفر والالحاد لما بينت له الدليل القاطع ان نجد المقصودة هي نجد اليمامة
وفي اكثر من موضع يتهم من يخالفه بالكفر والالحاد
اتمنى من الله ان يهديه