"س" تحتاج إلى "ج" في اللغة العربية وآدابها

[mirta]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الادب العربي

ان شاء الله ربي يهديهم
وان شاء الله ربي يوفقكم

بارك الله فيك اختاه ان شاء الله يارب نطلب لهم الهداية
استاذ بحر ثائر اين بقية الاسئلة؟؟؟نحن متحمسين لهذه المسابقة الشيقة:d

[محبة الادب العربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mirta

بارك الله فيك اختاه ان شاء الله يارب نطلب لهم الهداية
استاذ بحر ثائر اين بقية الاسئلة؟؟؟نحن متحمسين لهذه المسابقة الشيقة:d

راني من الصباح وانا نستنى
ولكن الاستاد قال في منتصف الليل او يوم الاحد

[*(بحر ثاااائر)*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الادب العربي

راني من الصباح وانا نستنى
ولكن الاستاد قال في منتصف الليل او يوم الاحد

نعم، اصبروا حتى منتصف الليل وذلك كي تكون حلقة في كل 24 ساعة
حتى لا يتسرّب إليكم الملل.

[محبة الادب العربي]

والله انا متعطشة جدا لمعرفة اسئلتك استادنا
بارك الله فيك

[*(بحر ثاااائر)*]

الحلقة الثالثة من سلسلة "س" تحتاج إلى "ج" في اللغة العربية وآدابها:

نظرا لإصرار كل من العضوة mirta وكذا العضوة محبة الأدب العربي على وضع الأسئلة الموالية، فما يسعني إلا أن أستجيب.

ودون أن أطيل في المقدمات دونكم الأسئلة المندرجة تحت السلسلة الثالثة من هذه الحلقة:

1ـ معلوم أن الفعل المضارع يكون مرفوعا، ولكن هناك أدوات تنصب هذا الفعل، ما هي هذه الأدوات؟
2ـ اتفقنا أن المجاز المرسل هو مجاز لغوي علاقته غير المشابهة ( لأن المجاز اللغوي إذا كان إذا كانت علاقته المشابهة فهو استعارة ) ، ما هي علاقات المجاز المرسل؟
هذه العلاقات، هل تحدد انطلاقا مما أطلقنا أم مما أردنا؟

[محبة الادب العربي]

الادوات:ان لن كي ادن
العلاقات:
أ)علاقة جزئية:عندما نعبر بالجز و نريد الكل.
ب)علاقة كلية:عندما نعبر بالكل و نريد الجزء.
ج)علاقة محلية:عندما نلفظ المحل و نريد الموجود فيه.
د)علاقة حالية:نعبر بلفظ الحال و نريد المكان نفسه.
ه)علاقة سببية:و هي تسمية الشيء باسم سببه أي نعبر بالسبب عن المسبب.
ن)علاقة مسببيّة:و هي تسمية الشيء باسم ما تسبب عنه.
و)باعتبار ماكان:بأن يستعمل اللّفظ الذي وضع للماضي في الحال.
ي)باعتبار ما سيكون:بأن يستعمل اللّفظ الذي وضع للمستقبل في الحال
تحدد انطلاقا مما اطلقنا

[*(بحر ثاااائر)*]

الإجابة صحيحة وكاملة من الأخت محبة الأدب العربي
لا تعليق
إجابة مختصرة ودقيقة.

[محبة الادب العربي]

والان استادنا لو سمحت سوف اضع امثلة عن تلك العلاقات للتوضيح لا اكثر



1- السببية :-
قال تعالى " فمن شهد منكم الشهر فليصمه"
أي الهلال هو الذي سبب الشهر .

2- المسببة :-
قال تعالى " أمطرت السماء نباتـا"
المقصود بنباتا أي الماء الذي هو السبب لوجود النبات

3- الجزئية :-
قال تعالى " فلما اقتحم العقبة ومـا أدراكـ ما العقبة فكـ رقبة "
الرقبة جزء ,أُطلق ويراد منه كل العبد.

4- الكلية :-
قال تعالى " يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق حذر الموت"
أطلق الأصابع " الكل" ويراد به جزء من الاصبع " الأنملة "

5- اعتبـآر ما كان :-
نسي الطين ساعة أنه طين
أطلق الطين وأراد الإنسان والعلاقة بينهما اعتبار ما كان أي ما كان عليه الإنسان

6- اعتبار ما سيكون :-
قال تعالى " إني أراني أعصر خمرا "
أطلق الخمر ونسي العنب باعتبار ما سيكون عليه العنب

7- العلاقة المحلية :-
قال تعالى " فليدع ناديه"
أطلق النادي وأراد به الذين يجتمعون فيه أي أن النادي هنا بمعنى المجلس

8- العلاقة الحالية :-
إني نزلت بكذابين ضيفهم عن القرى وعن الترحالِ محدودٌ

أطلق الكذابين أي الحالين في المكان وأراد المكان " المحل"

[نعمة القدوس]

السسْلام عليكم

أستاذ

أنا لم أفهم آخر سؤال لك ..

>>>> مابعد العلاقاتتْ تاع المجاز المرسل

[عَتْمَـہとか]

مـرَة ثآنية فاتني ذلك

أرجو ان يكون هنآك وقت محدد ليحضر الجميع

+

انا لم افهم الجزء الاخير من السؤآل الاخير : هل تنطلق انطلاقا مما اطلقن ام مما أردنآ ؟؟؟؟؟؟

كيف يعني ؟

[محبة الادب العربي]

سارد رد سطحي فقط الى ان ياتيكم الجواب الشافي من الاستاد الفاضل
نقصد بتحديد العلاقة مما اردنا انه مثلا في قوله تعالى-فتحرير رقبة-نحن نريد الكل ولكن عبرنا عنه بالجزء
فقلنا انها علاقة جزئية ونحن نريد الكلية
والله اعلم

[~| استبرق الريحان |~]

أود شكرك استاذ على هذه المبادرة
للاسف لم اطلع على الموضوع الا اليوم لكنني ساكون متابعة بإذن المولى ..

موفقون

[همسة ◕‿◕ برآءة]

السلآمـ عليكمـ؛؛

مرة أخرى تفوتني أسئلة لسوء الحظ

سأعود لقرآءة الأجوبة السآبقة لأستفيد

فمنهآ مآ لمـ ندرسه في السنوآت المآضية

و متآبعة بإذن الله للمزيد

...

[*(بحر ثاااائر)*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ـإبْدآع سَرْمدِے

مـرَة ثآنية فاتني ذلك

أرجو ان يكون هنآك وقت محدد ليحضر الجميع

+

انا لم افهم الجزء الاخير من السؤآل الاخير : هل تنطلق انطلاقا مما اطلقن ام مما أردنآ ؟؟؟؟؟؟

كيف يعني ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة القدوس

السسْلام عليكم

أستاذ

أنا لم أفهم آخر سؤال لك ..

>>>> مابعد العلاقاتتْ تاع المجاز المرسل

كما أجابت الأخت محبة الادب العربي؛
معلوم أن المجاز المرسل له علاقات وهذه العلاقات بين المعنى الحقيقي والمعنى المجازي،
مثال: أمسكنا عينا من عيون العدو،
نحن أطلقنا الجزء ( العين ) وأردنا الكل ( الجاسوس )
فهل نسمي هذه العلاقة جزئية لأننا أطلقنا الجزء، أم كلية لأننا أردنا الكل؟
الجواب كما قالت محبة الادب العربي ، تسمى العلاقة انطلاقا مما أطلقنا،
هذا يعني أن اسم هذه العلاقة جزئية.
واضح؟؟

[وردة المتفائلة]

شكراااااااااااااا استاذنا الفاضل
نتمنى ان تطرح علينا اسئلة اخرى
نحن متشوقون لها