من قواعد الدعوة السلفية الراسخة ، ومزاياها الرفيعة الثابتة

[متبع السلف]

كنت أنتظر ردا علميا لا مجرد سباب فذاك ميسور لكل شخص ولا يميز به بين المحق والمبطل قال شيخ الإسلام :
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :"والعجب أن هؤلاء المتكلمين إذا احتج عليهم بما في الآيات والأحاديث من الصفات قال : قالت الحنابلة : إن الله : كذا وكذا بما فيه تشنيع وترويج لباطلهم والحنابلة اقتفوا أثر السلف وساروا بسيرهم ووقفوا بوقوفهم بخلاف غيرهم والله الموفق . النوع الثاني أن هذا الكلام ليس فيه من الحجة والدليل ما يستحق أن يخاطب به أهل العلم . فإن الرد بمجرد الشتم والتهويل لا يعجز عنه أحد . والإنسان لو أنه يناظر المشركين وأهل الكتاب: لكان عليه أن يذكر من الحجة ما يبين به الحق الذي معه والباطل الذي معهم". "مجموع الفتاوى" ( 4-186).
هذا كلامه في مناظرة المشركين فكيف بمسلم؟

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عمار

أخي سمير الجزائري .

أردت نصحك و نصح غيرك و تنبيهك إلى أمر هام و هو :

العضو متبع السلف هو نفسه المدعو دحمان الشلالي المسيلي وهو حدادي جلد من الحدادية الجدد .

يتهم العلماء الكبار بالوقوع في الإرجاء كالشيخ الألباني ، وبأنهم مرجئة كالشيخ ربيع .

وقد لاحظت نشاطه هذه الأيام في هذا المنتدى لنشر سمومه و ضلالاته ، فوجب بيان حاله و التحذير منه

ليكون الجميع على بينة و بصيرة بما يكيده لهم .

فاحذره بارك الله فيك ، و احذر ترهاته و تعالمه و تخرصاته .

و لا تغرنك نفسك ، فالقلوب ضعيفة و الشبه خطافة .

و إن أردت الأدلة على ذلك ، فتأمل مدونته الخسيسة المليئة بالتطاول على العلماء و طلبة العلم ورميهم بأبشع الصفات .

و يحسب نفسه المسكين يحسن صنعا .

فالحمد لله الذي عافانا مما ابتلاه به ، و فضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا .

https://chellali28.blogspot.com/

أسالأ الله أن يهديك للحق .
انا لم أذكر كلامي هنا كله عن ائمة الدعوة وبعض السلف فأين الخلل ؟
إن كنت مخطئا فلي عليك واجب النصيحة والبيان ، وغن كنت غير ذلك فليس السب والتحذير بمسلك سليم دوما بل لكل شيء موضعه .
فهو لايرد المخطئ عن خطأه.
وأنتظر منك جوابا علميا على ما في النقول من إجماعات تخالفها وأنت لا تشعر .
وأما كلامك في عرضي فهناك ملائكة تكتب ما تقول فقل ما تشاء والله الموعد.

[HAMORABI]

كالعادة دائما ما يختص أحدهم بإثارة البلبة والصراعات . تكفير لهذا وتأييد لذاك وبينهما تشتت وفرقة.

[متبع السلف]

قال الإمام الشافعي في الرسالة ص357 تحقيق أحمد شاكر ط دار الكتب العلمية:
فقال لي قائل ما العلم وما يجب على الناس في العلم فقلت له العلم علمان علم عامة لا يسع بالغا غير مغلوب على عقله جهله قال ومثل ماذا قلت مثل الصلوات الخمس وأن لله على الناس صوم شهر رمضان وحج البيت غذا استطاعوه وزكاة في أموالهم وأنه حرم عليهم الزنا والقتل والسرقة والخمر وما كان في معنى هذا مما كلف العباد أن يعقلوه ويعملوه ويعطوه من أنفسهم وأموالهم وأن يكفوا عنه ما حرم عليه منه وهذا الصنف كله من العلم موجودا نصا في كتاب الله وموجودا عاما عند أهل الاسلام ينقله عوامهم عن من مضى من عوامهم يحكونه عن رسول الله ولا يتنازعون في حكايته ولا وجود به عليهم وهذا العلم العام الذي لا يمكن فيه الغلط من الخبر ولا التأويل ولا يجوز فيه التنازع.ا.ه المراد
فهل التوحيد من هذا الضرب من العلم أم هو من علم الخاصة؟ وقد قامت عليه أدلة العقل والفطرة ؟

[متبع السلف]

قال الإمامُ أبو المُظفَّر السَّمعانيُّ في "قواطعِ الأدلة" (5/13): كلُّ ما كانَ من أصولِ الدِّينِ, فالأدلةُ عليهِ ظاهرةٌ, والمُخالفُ فيهِ مكَابرٌ,-والقَولُ بِتضلِيلِهِ واجبٌ؟!, والبراءةُ منهُ شرعٌ!!-.اهـ

[متبع السلف]

قال الإمام أبو عبد الله محمد بن إسحاق ابن مَنْدَهْ في كتاب التوحيد(1/314): ( ذكر الدّليل على أنّ المجتهد المخطئ في معرفة الله عزّ وجلّ ووحدانيّته كالمعاند.
قال الله تعالى مخبرًا عن ضلالتهم ومعاندتهم: {قل هل ننبّئكم بالأخسرين أعمالاً الّذين ضلّ سعيهم في الحياة الدّنيا وهم يحسبون أنّهم يحسنون صنعًا}.
وقال عليّ بن أبي طالبٍ، رضي الله عنه: لمّا سئل عن الأخسرين أعمالاً فقال: كفرة أهل الكتاب كان أوائلهم على حقٍّ، فأشركوا بربّهم عزّ وجلّ وابتدعوا في دينهم، وأحدثوا على أنفسهم، فهم يجتمعون في الضّلالة، ويحسبون أنّهم على هدًى، ويجتهدون في الباطل ويحسبون أنّهم على حقٍّ، ضلّ سعيهم في الحياة الدّنيا وهم يحسبون أنّهم يحسنون صنعًا. وقال عليٌّ رضي الله عنه منهم أهل حروراء.
وساق بعده حديث لا يسمع بي احد من هذه الأمة.
وفيه عد المخطئ في التوحيد كالمعاند ولا يقال ان المعاند معذرو

[aboubilal]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عمار

أخي سمير الجزائري .

أردت نصحك و نصح غيرك و تنبيهك إلى أمر هام و هو :

العضو متبع السلف هو نفسه المدعو دحمان الشلالي المسيلي وهو حدادي جلد من الحدادية الجدد .

يتهم العلماء الكبار بالوقوع في الإرجاء كالشيخ الألباني ، وبأنهم مرجئة كالشيخ ربيع .

وقد لاحظت نشاطه هذه الأيام في هذا المنتدى لنشر سمومه و ضلالاته ، فوجب بيان حاله و التحذير منه

ليكون الجميع على بينة و بصيرة بما يكيده لهم .

فاحذره بارك الله فيك ، و احذر ترهاته و تعالمه و تخرصاته .

و لا تغرنك نفسك ، فالقلوب ضعيفة و الشبه خطافة .

و إن أردت الأدلة على ذلك ، فتأمل مدونته الخسيسة المليئة بالتطاول على العلماء و طلبة العلم ورميهم بأبشع الصفات .

و يحسب نفسه المسكين يحسن صنعا .

فالحمد لله الذي عافانا مما ابتلاه به ، و فضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا .

https://chellali28.blogspot.com/

كل من يخالف رأيكم فهو ضال

أنتم لكم الحق أن لا تقبلوا أراء العلماء أما من لا يقبل أراء علمائك فتكادون تخرجه من الملة
عندكم كل العلماء حتى الأئمة الأربعة غير معصومون إلا علماؤكم

[aboubilal]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة islam65

الى الاخ متبع السلف
أقول لك
ما هذه الجراءة على أهل العلم

هل وصلت مرتبة الامام أبن عثيمين رحمه الله في العقيدة حيث وجدت ان الأمام الألباني مرجئ والشيخ ابن عثيمين يرفض ذلك بل شنع على من يتهم الأمام الألباني بذلك
ما لكم كيف تحكمون ؟؟
ما هذا الفهم الأعوج
نسأل الله السلامة من الفتن

قال الشيخ ربيع بن هادي سدده الله :
( الحدادية لهم أصل خبيث وهو أنهم إذا ألصقوا بإنسان قولاً هو بريء منه ويعلن براءته منه، فإنهم يصرون على الاستمرار على رمي ذلك المظلوم بما ألصقوه به، فهم بهذا الأصل الخبيث يفوقون الخوارج )

و إن كنت لا أوافق متبع السلف في كثير من الأمور ، فلا أعتبر هذه جرأة على أهل العلم
ما دام يستند إلى أقوال علماء آخرين ، فهذا المهم
قد تعتبر بعض العلماء كبار هم عند غيرك ليسوا كذلك و العكس بالعكس صحيح
لهذا قيل :يعرف الرجال بالحق و لا يعرف الحق بالرجال

[farestlemcen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

أسالأ الله أن يهديك للحق .
.

[/size][/font][/center]

دعاء الشيخ رسلان الذي أرهب من ظلمه


https://safeshare.tv/w/ycQrxnojbq


(اعلم يا أخي أن لحوم العلماء مسمومة، وعادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة).


الناس من جهة التـمــثال أكفـاء ****** أبوهمُ آدم والأم حواء
فإن يكن لهم في أصلهـم نسـب ****** يفاخرون به فالطين والــماء
ما الفضــل إلا لأهل العلـم إنهـمُ ****** على الهدى لم استهدى أذلاء
وقــدر كل امرأ ما كـان يحسنـه ****** والجاهلون لأهل العلم أعـداء

وأما كلام مدونتك فهناك ملائكة تكتب ما تقول فقل ما تشاء والله الموعد.

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farestlemcen

دعاء الشيخ رسلان الذي أرهب من ظلمه


https://safeshare.tv/w/ycqrxnojbq


(اعلم يا أخي أن لحوم العلماء مسمومة، وعادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة).

مقولة قالها ابن عساكر الأشعري دفاعا عن أشياخه ، فلا يستدل به في كل حال، وحتى أعراض السلف والصحابة مسمومة .

الناس من جهة التـمــثال أكفـاء ****** أبوهمُ آدم والأم حواء
فإن يكن لهم في أصلهـم نسـب ****** يفاخرون به فالطين والــماء
ما الفضــل إلا لأهل العلـم إنهـمُ ****** على الهدى لم استهدى أذلاء
وقــدر كل امرأ ما كـان يحسنـه ****** والجاهلون لأهل العلم أعـداء

كلام مرسل يمكن للك جهول أن يقوله لغيره فلا يبين حقا ولا يدحض باطلا فدعك من النقل فلا يسعف في بيان حجتك ، فمواضيعك تنبئ عن ذلك واترك تترك أو يكون لك نصيب.



وأما كلام مدونتك فهناك ملائكة تكتب ما تقول فقل ما تشاء والله الموعد.

أنتظر الجواب منك بالحجة إن كنت أهلا لها وإلا فاشتغل بالنسخ واللصق فسيكون لك موقف أمام ربك يسألك عن كلامك كما يسألني فلا فرق.

[farestlemcen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

أنتظر الجواب منك بالحجة إن كنت أهلا لها وإلا فاشتغل بالنسخ واللصق فسيكون لك موقف أمام ربك يسألك عن كلامك كما يسألني فلا فرق.

علماء لم يسلموا منك فبالك بعبيد ضعيف ينسخ كلام أهل العلم ويلصقه .


رحم الله عبدا عرف قدره. كيف لي أن أرد على من يتتبع عورات العلماء.
لكن

https://safeshare.tv/w/ycQrxnojbq

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farestlemcen

علماء لم يسلموا منك فبالك بعبيد ضعيف ينسخ كلام أهل العلم ويلصقه .
كان عليك أن تلزم حدك ولا تقفز كيلا تسقط على أم رأسك.
والكلام المرسل لا يستحق الرد

رحم الله عبدا عرف قدره. كيف لي أن أرد على من يتتبع عورات العلماء.
لكن

https://safeshare.tv/w/ycqrxnojbq

لو ساغ هذا لتوقف كل صاحب حق عن الكلام لمجرد دعاء فما على هذا سار سلفنا حتى نسير ، وبيني وبينك كتب السلف فإن خالفتها رجعت وإن وافقتها عليك الرجوع.
ومرة أخرة أنتظر منكم الحجة على الكلام وإلا فالسب ميسور وفقك الله.

[farestlemcen]

ومن البلية عذل من لا يرعوي *** عن غيه وخطاب من لا يفهم

أنا سقطت على رأسي وأنت سقطت في أعراض العلماء



(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : سَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ قَوْمًا يَتَدَارَءُونَ , فَقَالَ : " إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِهَذَا ، ضَرَبُوا كِتَابَ اللَّهِ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ ، وَإِنَّمَا نزل كِتَابُ اللَّهِ يُصَدِّقُ بَعْضُهُ بَعْضًا ، فَلا تَضْرِبُوا بَعْضَهُ بَعْضًا ، مَا عَلِمْتُمْ مِنْهُ فَقُولُوا ، وَمَا لا ، فَكِلُوهُ إِلَى عَالِمِهِ " . قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : وَكُلُّ مَنِ اشْتَبَهَ عَلَيْهِ شَيْءٌ , فَأَوْلَى أَنْ يَكِلَهُ إِلَى عَالِمِهِ .


كلام الشيخ العثيمين -رحمه الله تعالى-


جاء في فتاوى نور على الدرب:
الذي أرى أنه لا يجوز للإنسان رجلاً كان أو امرأة، أن يدرس في مدارس مختلطة؛ وذلك لما فيه من الخطر العظيم على عفته، ونزاهته، وأخلاقه، فإن الإنسان مهما كان من النزاهة والأخلاق والبراءة، إذا كان إلى جنبه في الكرسي الذي هو فيه امرأة، ولاسيما إذا كانت جميلة، ومتبرجة، لا يكاد يسلم من الفتنة والشر، وكل ما أدى إلى الفتنة والشر فإنه حرام، ولا يجوز، حتى وإن لم يجد إلا هذه الجامعة فيترك الدراسة إلى بلد آخر ليس فيه هذا الاختلاط.

ويقول في إباحته عند الحاجة: إن دعت الضرورة لذلك بأن لا يوجد جامعات، أو مدارس خالية من ذلك، فهنا قد تكون هناك ضرورة، وفي هذه الحال يجب على الطالب أن يبتعد عن الجلوس إلى امرأة، أو التحدث معها، أو تكرار النظر إليها، يعني بقدر ما يستطيع يبتعد عن الفتنة، فأما إذا كان يمكن أن يدرس في مدارس أخرى خالية من الاختلاط، أو بها نصف اختلاط بأن يكون النساء في جانب، والرجال في جانب آخر ، وإن كان الدرس واحدا، فليتق الله ما استطاع. (حلية طالب العلم). اهـ.

وجاء أيضا في فتاوى نور على الدرب: فعلى كل حال نقول: أيها الأخ يجب عليك أن تتطلب مدرسةً ليس هذا وضعها، فإن لم تجد مدرسةً إلا بهذا الوضع وأنت محتاجٌ إلى الدراسة، فإنك تدرس، وتحرص بقدر ما تستطيع على البعد عن الفاحشة والفتنة، بحيث تغض بصرك، وتحفظ لسانك، ولا تتكلم مع النساء، ولا تمر إليهن. اهـ.



https://www.ferkous.com/site/rep/M23.php

https://ferkous.com/site/rep/Kotob/index.php?M=20

[متبع السلف]

قال السجزي في رسالة الحرف والصوت:
وإذا كان الأمر كذلك فكل مدع للسنة يجب أن يطالب بالنقل الصحيح بما يقوله فإن أتى بذلك علم صدقه وقبل قوله وإن لم يتمكن من نقل ما يقوله عن السلف علم أنه محدث زائغ وأنه لا يستحل أن يصغى إليه أو يناظر في قوله

[farestlemcen]

منهج الحداديــة
قال العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى :
1- بغضهم لعلماء الْمَنهَج السَّلفي الْمُعَاصرين ، وتَحقيرهم ، وتَجهيلهم ، وتضليلهم ، والافتراء عليهم ، ولاسيما أهل الْمَدينَة ، ثمَّ تَجَاوَزوا ذلك إلَى ابن تيمية ، وابن القيم ، وابن أبي العز شارح الطحاوية ، يُدَندنون حولَهُم لإسقاط منزلتهم ، ورد أقوالِهم .
2- قولُهُم بتبديع كل مَنْ وَقَع فِي بدعة ، وابن حَجَر عندهم أشد وأخطر من سيد قطب .
3- تبديع من لا يُبَدِّع مَنْ وقع فِي بدعة وعداوته وحربه ، ولا يكفي عندهم أن تقول : عند فلان أشعريَّة - مثلاً - أو أشعري . بل لابد أن تقول : مبتدع . وإلاَّ فالْحَرب والْهِجرَان والتبديع .
4- تَحريم التَّرَحُّم على أهل البدع بإطلاق ، لا فرق بين رافضي وقدري وجهمي وبين عَالِم وَقَع فِي بدعة .
5- تبديع من يَتَرحَّم على مثل أبي حنيفة ، والشوكاني ، وابن الْجَوزي ، وابن حجر ، والنووي .
6- العَدَاوَة الشديدة للسلفيين مهما بذلوا من الْجُهُود فِي الدَّعوَة إلَى السَّلفيَّة والذب عنها ، ومهما اجتهدوا فِي مُقَاومَة البدع والْحِزبيَّات والضَّلالات ، وتركيزهم على أهل الْمَدينة ، ثمَّ على الشيخ الألباني - رَحِمَه الله - ؛ لأنه من كبار عُلَمَاء الْمَنهَج السَّلفي ، أي أنه من أشدهم فِي قمع الْحِزبيين وأهل البدع أهل التعصب ، ولقد كَذبَ أحَدُهُم ابنَ عثيمين فِي مَجلسي أكثر من عشر مَرَّات ؛ فغضبت عليه أشد الغضب ، وطردته من مَجلسي .
_____
وكــتبه
ربيع بن هادي المدخلي
1426/2/20