هل من نصيحةٍ للناس في عدم السَّماع للطاعنين في ولاة الأمر عبرَ المنتديات ومواقع التواصل الاجتماعي تويتر

[خالد عنابي]

2- عن حذيفة بن اليمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال قلت كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك قال تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع» (رواه مسلم).

الملون بالاسود والله اعلم زيادة مكذوبة على رسول الله فكيف يعقل ان يقر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالظلم ويامر المسلمين بالاستكانة له !

والحق ما حاك في الصدر ولو افتاك المفتون

[farestlemcen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد عنابي

الملون بالاسود والله اعلم زيادة مكذوبة على رسول الله فكيف يعقل ان يقر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالظلم ويامر المسلمين بالاستكانة له !

والحق ما حاك في الصدر ولو افتاك المفتون

أتكذب رسول الله لأنما جاء به خالف هواك
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب
ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا

[خالد عنابي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farestlemcen

أتكذب رسول الله لأنما جاء به خالف هواك
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب
ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا

افهم الكلام قبل ان ترد عليه

انا قلت والله اعلم ان تلك الزيادة مكذوبة على رسول الله ولم اقل ان رسول الله كذب علينا

اتق الله ولا تفجر

[خالد عنابي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farestlemcen

أتكذب رسول الله لأنما جاء به خالف هواك
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب
ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا

زيادة على الرد السابق عليك اضيف التالي

وقد سلك ابن حزم في تأويل هذه الجملة من الحديث مسلكًا آخر فقال في الفصل في الملل والأهواء والنحل: أما أمره صلى الله عليه وسلم بالصبر على أخذ المال وضرب الظهر, فإنما ذلك بلا شك إذا تولى الإمام ذلك بحق، وهذا ما لا شك فيه أنه فرض علينا الصبر له, وإن امتنع من ذلك, بل من ضرب رقبته إن وجب عليه فهو فاسق عاص لله تعالى, وإما إن كان ذلك بباطل فمعاذ الله أن يأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصبر على ذلك، برهان هذا قول الله عز وجل: {وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان}, وقد علمنا أن كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يخالف كلام ربه تعالى، قال الله عز وجل: {وما ينطق عن الهوى أن هو إلا وحي يوحى} وقال تعالى: {ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافًا كثيرًا} فصح أن كل ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو وحي من عند الله عز وجل, ولا اختلاف فيه, ولا تعارض, ولا تناقض، فإذا كان هذا كذلك فيقين لا شك فيه, يدري كل مسلم أن أخذ مال مسلم أو ذمي بغير حق, وضرب ظهره بغير حق إثم وعدوان وحرام؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم" فإذ لا شك في هذا ولا اختلاف من أحد من المسلمين، فالمُسْلِم ماله للأخذ ظلمًا، وظهره للضرب ظلمًا، وهو يقدر على الامتناع من ذلك بأي وجه أمكنه، معاون لظالمه على الإثم والعدوان، وهذا حرام بنص القرآن. اهـ.
وأخيرًا: ننبه على أن حديث حذيفة قد رواه الشيخان من طريق أبي إدريس الخولاني عنه, وليس فيه زيادة: وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك, وإنما بلفظ: قلت: فما تأمرني إن أدركني ذلك؟ قال: تلزم جماعة المسلمين وإمامهم.
وأما هذه الزيادة فهي عند مسلم من طريق أبي سلام قال: قال حذيفة، فذكره. قال الدارقطني في الإلزامات والتتبع: هذا عندي مرسل؛ أبو سلام لم يسمع من حذيفة, ولا من نظرائه الذين نزلوا العراق؛ لأن حذيفة توفي بعد قتل عثمان - رضي الله عنه - بليال، وقد قال فيه حذيفة, فهذا يدل على إرساله اهـ.
وقال الشيخ مقبل الوادعي في تحقيق كتاب الدارقطني: وفي حديث حذيفة هذا زيادة ليست في حديث حذيفة المتفق عليه، وهي قوله: "وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك"! فهذه الزيادة ضعيفة؛ لأنها من هذه الطريق المنقطعة. اهـ.
ولكن هذه الزيادة لم يتفرد بها أبو سلام عن حذيفة، فقد تابعه سبيع بن خالد ـ ويقال: خالد بن خالد ـ اليشكري عن حذيفة، ولفظه: "وإن نهك جسمك وأخذ مالك" رواه أحمد ومعمر بن راشد وأبو داود والبزار وأبو عوانة وإبراهيم الحربي ونعيم بن حماد وابن أبي شيبة وابن حبان والحاكم.
والله أعلم.

https://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=195253

[خالد عنابي]

وما يتضح ان زيادة وان ضرب ظهرك واخذ مالك حتى لو صحت فليس المقصود بها الصبر على ضرب الظهر واخذ المال ظلما وعدوانا والدليل على هذا القول ان لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق والظلم والتعدي على الناس وسلب مالهم بلا شك معصية للخالق والحاكم ماهو الا شخص اسند له الحكم فلا حصانة ولا امتيازات للحاكم في الاسلام عن بقية المسلمين فكيف يامر رسول الله بالسكوت على الظلم بل والطاعة فيه ؟

ثم ان الحاكم لو جلد ظهر شخص ظلما وعدوانا وجب فيه القصاص بالمثل ولو سلب مال مسلم بالقوة قام عليه حد الحرابة فكيف اذن يامر رسول الله بالصبر على ضرب الظهر واخذ المال والطاعة على ذلك ؟ بلا شك هذا تفسير فاسد وقبيح للزيادة في الحديث لو صحت !

فليحذر المسلمون من دعاة السلاطين دعاة الخنوع والركوع للحاكم

[aboubilal]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farestlemcen

أتكذب رسول الله لأنما جاء به خالف هواك
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب
ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا

هل تعني أن الحسين رضي الله عنه كذب جده وسعيد بن جبير و 3000 تابعين كلهم كذبا رسول الله صلى الله عليه و سلم ، فهم لم يأخذوا بهذا الشطر من الحديث

ربما لا تأخذنا بما فعل السفهاء منا

[aboubilal]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farestlemcen

ونقل ابنُ حجرٍ في “فتح الباري” عن ابن بطَّالٍ قولَه: “وقد أجْمَع الفقهاءُ على وجوبِ طاعةِ السلطانِ المتغلِّبِ والجهادِ معه، وأن طاعتَه خيرٌ من الخروجِ عليه؛ لِما في ذلك من حقْنِ الدماءِ وتسكينِ الدهماء” اهـ

و لماذا لم يفتي علماؤكم الكويتيين بوجوب طاعة صدام وقد تغلب عليهم ؟

[farestlemcen]

[aboubilal]

و لماذا لم يفتي علماؤكم الكويتيين بوجوب طاعة صدام وقد تغلب عليهم ؟

هل من مجيب أم ظهر الحق فلم يبق للباطل كلاما

[farestlemcen]

الرد على من يقول: إذا كان السيسي متغلباً، فلماذا لا يكون صدام متغلباً؟



https://safeshare.tv/w/mPcjhLxzfW

[aboubilal]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farestlemcen

الرد على من يقول: إذا كان السيسي متغلباً، فلماذا لا يكون صدام متغلباً؟



https://safeshare.tv/w/mpcjhlxzfw

صدام تغلب بلا نزاع و دانت الكويت له ، و لا أحد يستطيع أن ينكر
طبعا أمير الكويت في السعودية كون حكومة و أتى بالغرب هذا طبيعي
لو قام علماء السعودية و قالوا له يا أمير ، صدام تغلب عليك و سيطر على الكويت لا يشك في ذلك أحد و أصبح الكويتيون تحت سلطانه و لم يعودوا تحت سلطانك، لا شك في ذلك أحد ، إذا هو متغلب و يجب على الكويتيون طاعته و أنت خارجي إن دعوت الغرب لمحاربته

لكن لم يقولوا ذلك



هذا فيما يخص صدام

هل علماء المدرسة السعودية و على رأسهم المدخل و أتباعه قاموا بحملة بعدم جواز الخروج على مرسي كما يفعلون الآن حملة على طاعة الحاكم المتغلب

[farestlemcen]

[farestlemcen]

أذرتك سنة من البحث في التاريخ aboubilal

https://safeshare.tv/w/hAketCYXSj


ابن عثيمين رحمه الله تعالى : هات لي ثورة من الثورات صار الناس فيها أصلح من قبل







https://safeshare.tv/w/UBvVooOgXJ

[aboubilal]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farestlemcen

أذرتك سنة من البحث في التاريخ aboubilal

https://safeshare.tv/w/haketcyxsj


ابن عثيمين رحمه الله تعالى : هات لي ثورة من الثورات صار الناس فيها أصلح من قبل







https://safeshare.tv/w/ubvvooogxj

نتيجة الثورات لا تقاس بسنة أو سنتين أو غير ذلك
و الذي يردد مثل هذا القول لا يفقه شيئا في عمر الأمم
آل يول صلى الله عليه و سلم رغم أنه هو حاكم في المدينة و رغم هذا حالهم لم يصلح إلا عثر عمر رضي الله عنه
فاصلاح دولة عشش فيها الفساد 50 سنة لا يمكن أن يكون في سنة أو 5 سنين

فلا نكن كبني إسرائيل الذين لاموا موسى لأن حالهم لم يصلح بين عشية و ضحاها

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboubilal

نتيجة الثورات لا تقاس بسنة أو سنتين أو غير ذلك
و الذي يردد مثل هذا القول لا يفقه شيئا في عمر الأمم
آل يول صلى الله عليه و سلم رغم أنه هو حاكم في المدينة و رغم هذا حالهم لم يصلح إلا عثر عمر رضي الله عنه
فاصلاح دولة عشش فيها الفساد 50 سنة لا يمكن أن يكون في سنة أو 5 سنين

فلا نكن كبني إسرائيل الذين لاموا موسى لأن حالهم لم يصلح بين عشية و ضحاها

لكن لماذا تتجاهل أن الرسول صلى الله عليه و سلم دعا ثلاث سنوات سر و 10 سنين جهرا حتى إذا استوى له الامر و مهد للدعوة كان الجهاد

ألم يقل علماء الامة أن هذا اوان الدعوة الى الله بالكلمة و الموعظة الحسنة و الناس يدخلون الدين افواجا أفواجا و انت ترى و تسمع ذلك من غير رفع السلاح و التظاهر كما اصبحت تشير اليه ولو بطريقة غير واضحة و مبهمة و غير مباشرة يا أبو بلال

قد ظهر عنادك و بان للعيان حتى ولو كانوا عميان

إنها الدعوة الحسنة الخالية من الشوائب فأدعوا الى عبادة ربّك بدل الدعوة الى الظلام و الخروج عن ولي أمرك

في امان الله