عقيدة الإخوان المسلمين فى الله ؟

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد التابعي

قال مصطفى مشهور
" هناك جمعيات دينية اسلامية مشغولة بقضايا جزئية كالعقيدة السليمة والتوحيد وإقامة الشعائر الدينية وإتباع السنة أو الخروج في سبيل الله والدعوة إليه".
مجلة الامان العدد 86 الصفحة 13
ولا ندري ما هي الأمور الغير الجزئية عند هؤلاء ؟؟؟

الاسلام ليس ترديد للعلم العقيدة
أخذ هذا العلم جزء بسيط من الاسلام
الأهم منه التعلم كيف نضحي في سبيل العقيدة , كيف تتحول هذه العقيدة الى عمل ,, الى دعوة ,إلى قرآن يمشي بين الناس , هذا هو الأهم

رأيت بعض التلفيين يجمعون مراهقين يرددن : الله في السماء و كأن هذا سيجعل من هذا المراهق ذو عقيدة صلبة
ولو ذكروا له تضحيات بلال رضي الله عنه و غيره لكان أدعى ان ترسخ العقيدة في قلبه
يخطئ كثير عندما يقول أن الرسول علم التوحيد 13 سنة
الصحابة لم يكونوا أغبياء حتى يحتاجوا إلى 13 سنة لكي يتعلموا توحيد الربوية و توحيد الالوهية و توحيد الاسماء و الصفات و غير ذلك
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يرسخ فيهم التضحية في سبيل العقيدة

[الأستاذ رمزي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

الاسلام ليس ترديد للعلم العقيدة
أخذ هذا العلم جزء بسيط من الاسلام
الأهم منه التعلم كيف نضحي في سبيل العقيدة , كيف تتحول هذه العقيدة الى عمل ,, الى دعوة ,إلى قرآن يمشي بين الناس , هذا هو الأهم

رأيت بعض التلفيين يجمعون مراهقين يرددن : الله في السماء و كأن هذا سيجعل من هذا المراهق ذو عقيدة صلبة
ولو ذكروا له تضحيات بلال رضي الله عنه و غيره لكان أدعى ان ترسخ العقيدة في قلبه
يخطئ كثير عندما يقول أن الرسول علم التوحيد 13 سنة
الصحابة لم يكونوا أغبياء حتى يحتاجوا إلى 13 سنة لكي يتعلموا توحيد الربوية و توحيد الالوهية و توحيد الاسماء و الصفات و غير ذلك
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يرسخ فيهم التضحية في سبيل العقيدة

الاسلام علم قبل العمل
وتعليم العلم الصحيح في العقيدة هو تضحية
المجتمع يعاني من ضياع دينه فتجد أغلب الناس يجهلون العقيدة فكيف سيتعلمون التضحية
محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم اول ما بعث في قومه علم الناس العقيدة و صفاهم من الشرك ولم يقاتل او يجاهد احدا حتى هاجر الى المدينة وواصل على نفس الامر
بعد ان أصبح القوم ذو عقيدة صحيحة خالية من الشرك والبدع -والتي تملئ مجتمعنا اليوم- نصرهم الله بالجهاد والفتوحات حتى بلغت البلاد الاسلامية ما بلغت حيث كانت اول غزوة للرسول بعد 15 سنة من النبوة
وهذا عليه السلف الصالح قديما وحديثا يعلمون الناس عقيدتهم الصحيحة لقوله عز وجل :"فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ"
اما اصحاب الهوى من يتكلمون بهواهم فهم كثر ولا دليل لهم وكلامهم شتم وقبح في من هم خير منهم

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ramzi86

الاسلام علم قبل العمل
وتعليم العلم الصحيح في العقيدة هو تضحية
المجتمع يعاني من ضياع دينه فتجد أغلب الناس يجهلون العقيدة فكيف سيتعلمون التضحية
محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم اول ما بعث في قومه علم الناس العقيدة و صفاهم من الشرك ولم يقاتل او يجاهد احدا حتى هاجر الى المدينة وواصل على نفس الامر
بعد ان أصبح القوم ذو عقيدة صحيحة خالية من الشرك والبدع -والتي تملئ مجتمعنا اليوم- نصرهم الله بالجهاد والفتوحات حتى بلغت البلاد الاسلامية ما بلغت حيث كانت اول غزوة للرسول بعد 15 سنة من النبوة
وهذا عليه السلف الصالح قديما وحديثا يعلمون الناس عقيدتهم الصحيحة لقوله عز وجل :"فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ"
اما اصحاب الهوى من يتكلمون بهواهم فهم كثر ولا دليل لهم وكلامهم شتم وقبح في من هم خير منهم

وتعليم العلم الصحيح في العقيدة هو تضحية

تعليم العقيدة ليس بتضحية بل في بعض الأحيان يصبح شهوة لأن العلم من أجل العلم شهوة
العقيدة الصحيحة التي تدفع الشخص للعمل بالقرآن و للقرآن و ينكر المنكر و يأمر بالمعروف و يبصر على ما أصابه في سبيل ذلك و ليس قراءة كتاب بعد كتاب في العقيدة
جلسته مع أحد الوهابيين ندرس أصول الثلاثة ثم قال لي بعد الأصول الثلاثة سندرس الواسطية ثم التدمرية ثم سلسلة للعقيدة أعدها الباز
فقلت له يا هذا العقيدة ليس أن تجار نفس الكلام و تعيده
العقيدة عمل و تضحية ، عرفت العقيدة فاعلم على جعلها واقعا ملموسا

المجتمع يعاني من ضياع دينه فتجد أغلب الناس يجهلون العقيدة فكيف سيتعلمون التضحية

1-يعاني من ضياع التطبيق وليس من ضياع العقيدة ، العقيدة النظرية يعرفها ، و لكن ترجمتها واقعا تصعب عليه و هذا ما يجب تعليمه إياه
2- لا أحد يطالب بعد تدريس العقيدة ، لكن صرف كل الوقت في تكرار نفس الكلام كما أراه عند الوهابيين ،أعتبر هذا تنويما ، لأن طريقة تدريس العقيدة جافة ، يسمع الدرس و لا يجري ما ينبغي عليه فعله كي تكون هذه العقيدة واقعا
هذا هو الأهم ، أن تترجم هذه العقيدة واقعا

محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم اول ما بعث في قومه علم الناس العقيدة و صفاهم من الشرك ولم يقاتل او يجاهد احدا حتى هاجر الى المدينة وواصل على نفس الامر

قلت لك الصحابة لم يكونوا أغبياء حتى يحتاجوا ل 13 سنة لتعلم العقيدة
قل بربك كم تحتاج من وقت لتقرا كتاب في العقيدة
ما تقول في قوم لغتهم هي العربية ، كانوا يتفننون بها ، هل يحتاجون 13 سنة لتعلمالعقيدة
اما التضحية من آأجلها فتحتاج الى سنين
لم يقل لك أحد ان تقاتل

بعد ان أصبح القوم ذو عقيدة صحيحة خالية من الشرك والبدع -والتي تملئ مجتمعنا اليوم- نصرهم الله بالجهاد والفتوحات حتى بلغت البلاد الاسلامية ما بلغت حيث كانت اول غزوة للرسول بعد 15 سنة من النبوة

كم عدد من آمن في مكة و عدد من آمن في المدينة
لو كان كلامك صحيحا لقيام رسول الله صلى الله عليه و سلم بتعليم العقيدة فقط دون تشريع و لا جهاد لأن عدد الذين آمنوا يفوق عشرات المرات عدم المؤمنين في مكة
اقرأ بماذا أوصى رؤساء الوفود

وهذا عليه السلف الصالح قديما وحديثا يعلمون الناس عقيدتهم الصحيحة لقوله عز وجل :"فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ"
اما اصحاب الهوى من يتكلمون بهواهم فهم كثر ولا دليل لهم وكلامهم شتم وقبح في من هم خير

السلف لم يبقوا يرددون هذه العقيدة بطريقة عقيمة ، بل جاهدوا في سبيلها و انفقوا انفسهم و أرواحهم كي تعلوا
و عندما خلفهم خلف استحواذ ترديد العقيدة قولا لا فعلا ، تأخر المسلمون استبيحت حرماتهم

[محمد التابعي]

قال ابن المبارك: صاحب البدعة على وجهه الظلمة وإن ادّهن كل يوم ثلاثين مرة. [اللالكائي: 284]
وقال الإمام أحمد: قبور أهل السنة من أهل الكبائر روضة، وقبور أهل البدعة من الزهاد حفرة؛ فساق أهل السنة أولياء، وزهاد أهل البدعة أعداء الله. [طبقات الحنابلة (1/184)]

و قال الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمـن الصابوني – رحمه الله – حاكياً مذهب السلف أهل الحديث:
” واتفقـوا مع ذلك على القول بقهر أهل البدع، وإذلالهم، وإخزائهم، وإبعادهم، وإقصائهم، والتباعد منهم، ومن مصاحبتهم، ومعاشرتهم، والتقرب إلى الله عز وجل بمجانبتهم ومهاجرتهم.” عقيدة السلف وأصحاب الحديث ( ص : 123 )
***********
وقال أيضاً: ” ويبغضون أهل البدع الذين أحدثوا في الدين ما ليس منه، ولا يحبونهم، ولا يصحبونهم، ولا يسمعون كلامهم، ولا يجالسونهم، ولا يجادلونهم في الدين، ولا يناظرونهم، ويرون صون آذانهم عن سماع أباطيلهم التي إذا مرت بالآذان وقرت في القلوب ضرّت وجـرّت إليها من الوساوس والخطرات الفاسدة ما جرّت، وفيه أنزل الله عز وجل قوله: {وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره} “(عقيدة السلف وأصحاب الحديث ( ص : 114-115 )

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد التابعي

قال ابن المبارك: صاحب البدعة على وجهه الظلمة وإن ادّهن كل يوم ثلاثين مرة. [اللالكائي: 284]
وقال الإمام أحمد: قبور أهل السنة من أهل الكبائر روضة، وقبور أهل البدعة من الزهاد حفرة؛ فساق أهل السنة أولياء، وزهاد أهل البدعة أعداء الله. [طبقات الحنابلة (1/184)]

و قال الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمـن الصابوني – رحمه الله – حاكياً مذهب السلف أهل الحديث:
” واتفقـوا مع ذلك على القول بقهر أهل البدع، وإذلالهم، وإخزائهم، وإبعادهم، وإقصائهم، والتباعد منهم، ومن مصاحبتهم، ومعاشرتهم، والتقرب إلى الله عز وجل بمجانبتهم ومهاجرتهم.” عقيدة السلف وأصحاب الحديث ( ص : 123 )
***********
وقال أيضاً: ” ويبغضون أهل البدع الذين أحدثوا في الدين ما ليس منه، ولا يحبونهم، ولا يصحبونهم، ولا يسمعون كلامهم، ولا يجالسونهم، ولا يجادلونهم في الدين، ولا يناظرونهم، ويرون صون آذانهم عن سماع أباطيلهم التي إذا مرت بالآذان وقرت في القلوب ضرّت وجـرّت إليها من الوساوس والخطرات الفاسدة ما جرّت، وفيه أنزل الله عز وجل قوله: {وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره} “(عقيدة السلف وأصحاب الحديث ( ص : 114-115 )

نعم هنا أوافقك


أما إعلان الحرب على الإخوان كما يفعل النصاري و اليهود و أعوانهم من حكام العرب العلمانيين فلا

[محمد التابعي]

قَالَ الْأَصْمَعِيُّ قَالَ: أَبُو عَمْرو بْنُ الْعَلَاءِ يَا عَبْدَ الْمَلِكِ :(( كُنْ مِنْ الْكَرِيمِ عَلَى حَذَرٍ إذَا أَهَنْته وَمِنْ اللَّئِيمِ إذَا أَكْرَمْته وَمِنْ الْعَاقِلِ إذَا أَحْرَجْته ، وَمِنْ الْأَحْمَقِ إذَا مَازَحْته وَمِنْ الْفَاجِرِ إذَا عَاشَرْته ))

وللدينوري في المجالسة وجواهر العلم؛ قال:(("قال بعض الحكماء : لا تضع معروفك عند فاحش ، ولا أحمق، ولا لئيم ، ولا فاجر ، فإن الفاجر يرى ذلك ضعفا ، والأحمق لا يعرف قدر ما أتيت ، فارزق معروفك أهله تحصل به شكراً "))

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد التابعي

قَالَ الْأَصْمَعِيُّ قَالَ: أَبُو عَمْرو بْنُ الْعَلَاءِ يَا عَبْدَ الْمَلِكِ :(( كُنْ مِنْ الْكَرِيمِ عَلَى حَذَرٍ إذَا أَهَنْته وَمِنْ اللَّئِيمِ إذَا أَكْرَمْته وَمِنْ الْعَاقِلِ إذَا أَحْرَجْته ، وَمِنْ الْأَحْمَقِ إذَا مَازَحْته وَمِنْ الْفَاجِرِ إذَا عَاشَرْته ))

وللدينوري في المجالسة وجواهر العلم؛ قال:(("قال بعض الحكماء : لا تضع معروفك عند فاحش ، ولا أحمق، ولا لئيم ، ولا فاجر ، فإن الفاجر يرى ذلك ضعفا ، والأحمق لا يعرف قدر ما أتيت ، فارزق معروفك أهله تحصل به شكراً "))

]قَالَ الْأَصْمَعِيُّ قَالَ: أَبُو عَمْرو بْنُ الْعَلَاءِ يَا عَبْدَ الْمَلِكِ :(( كُنْ مِنْ الْكَرِيمِ عَلَى حَذَرٍ إذَا أَهَنْته وَمِنْ اللَّئِيمِ إذَا أَكْرَمْته وَمِنْ الْعَاقِلِ إذَا أَحْرَجْته ، وَمِنْ الْأَحْمَقِ إذَا مَازَحْته وَمِنْ الْفَاجِرِ إذَا عَاشَرْته ))

وللدينوري في المجالسة وجواهر العلم؛ قال:(("قال بعض الحكماء : لا تضع معروفك عند فاحش ، ولا أحمق، ولا لئيم ، ولا فاجر ، فإن الفاجر يرى ذلك ضعفا ، والأحمق لا يعرف قدر ما أتيت ، فارزق معروفك أهله تحصل به شكراً

[الفارس_الجزائري]

قال تعالى : ( فإذا جاء الخوف رأيتهم ينظرون إليك تدور أعينهم كالذي يغشى عليه من الموت فإذا ذهب الخوف سلقوكم بألسنة حداد ) [ الأحزاب : 19 ] أي : علت ألسنتهم بالكلام الحاد القوي في الأمن ، وفي الحرب والمواجهة تجدهم أجبن شيء ، وكما قال الشاعر : علي أسد وفي الحروب نعامة .
أسدعلى المظلومين والمعارضين للظلم والإضطهاد ، وكالنعام في مواجهة الظلّام من بعض الأنظمة.

[محمد التابعي]

المدعوا توفيق43

لما الاولى رضيت والثانية ابيت رغم انه ماجاء في المشاركتين هم عليك لا اليك
ام انك في الثانية فقط انتبهت

ام ان رميك بالبدعة احب اليك من رميك بالحمق!

شر البلية مايضحك

شئت ام ابيت فالمشاركتين انطبقوا عليك

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد التابعي

المدعوا توفيق43

لما الاولى رضيت والثانية ابيت رغم انه ماجاء في المشاركتين هم عليك لا اليك
ام انك في الثانية فقط انتبهت

ام ان رميك بالبدعة احب اليك من رميك بالحمق!

شر البلية مايضحك

شئت ام ابيت فالمشاركتين انطبقوا عليك

أنت لست نبيا حتى يقال أن كل ما تقوله حق أو كل من اتهمته بالبدعة فهو مبتدع
أما اتهامك لي بالحمق فدليل على أنك جاهل و متكبر و معاند