التحذيــر من العلمـــانيين فضيلة الشيخ ربيع المدخلي -حفظه الله-

[قطــــوف الجنــــة]

التكلم في العلمانية لا ولي الامر


الكلام عن الحزبية أو الديمقراطية أو العلمانية هو إنكار لمنكر تقوم عليه فرقة ضالة كما كان السلف يشنعون على الجهمية ويحذرون منهم، ويحذرون من المرجئة، ومن الخوارج ....... وليس التحذير من جماعة بدعية أو حزب منحرف من الطعن في ولي الأمر إذا كان ينتمي إلى ذلك الحزب أو تلك الفرقة ..
فقد كان الإمام أحمد وغيره يحذرون من الجهمية ويكفرون منظريهم، ومع ذلك ما كانوا يطعنون في الخليفة المعتصم، ولا كانوا يكفرونه، ولم يخرجوا عليه، ولم يحرضوا عليه، بل كان الإمام أحمد رحمه الله يترحم على المعتصم ويدعو له ..
ولم يَعُدُّوا كلامهم في الجهمية من الطعن في ولي الأمر الذي يعتنق معتقدات تلك الفرقة وينصرها ويؤدها بل أصبح الخليفة المعتصم رحمه الله هو رئيس حزب الجهمية السياسي، وأحمد بن أبي دؤاد هو المرشد والمنظر لتلك الفرقة الهالكة.
فالكلام في الفرقة الضالة، والتحذير من معتقداتها شيء، والطعن في ولي الأمر بعينه، والتهييج عليه شيء آخر والله أعلم.

[khaled12_dz]

بارك الله فيك أخي الكريم

[tarek.const]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

التكلم في العلمانية لا ولي الامر


الكلام عن الحزبية أو الديمقراطية أو العلمانية هو إنكار لمنكر تقوم عليه فرقة ضالة كما كان السلف يشنعون على الجهمية ويحذرون منهم، ويحذرون من المرجئة، ومن الخوارج ....... وليس التحذير من جماعة بدعية أو حزب منحرف من الطعن في ولي الأمر إذا كان ينتمي إلى ذلك الحزب أو تلك الفرقة ..
فقد كان الإمام أحمد وغيره يحذرون من الجهمية ويكفرون منظريهم، ومع ذلك ما كانوا يطعنون في الخليفة المعتصم، ولا كانوا يكفرونه، ولم يخرجوا عليه، ولم يحرضوا عليه، بل كان الإمام أحمد رحمه الله يترحم على المعتصم ويدعو له ..
ولم يَعُدُّوا كلامهم في الجهمية من الطعن في ولي الأمر الذي يعتنق معتقدات تلك الفرقة وينصرها ويؤدها بل أصبح الخليفة المعتصم رحمه الله هو رئيس حزب الجهمية السياسي، وأحمد بن أبي دؤاد هو المرشد والمنظر لتلك الفرقة الهالكة.
فالكلام في الفرقة الضالة، والتحذير من معتقداتها شيء، والطعن في ولي الأمر بعينه، والتهييج عليه شيء آخر والله أعلم.

هل المعتصم ألغى الشريعة بالكامل و تحاكم الى القوانين العلمانية او انه كان متأولا في مسألة خلق القرآن.
لقد نقل ابن حزم الاجماع على أن من حكم التوراة كفر اجماعا و تابعه على دلك شيخ الاسلام في الفتاوى.
و سؤالي هو هل تحكيم التوراة التي هي شريعة منسوخة أفضل أو تحكيم القوانين الوضعية التي هي من أفكار العلمانيين؟

[tarek.const]

قال ابن القيم رحمه الله : (والصحيح أن الحكم بغير ما أنزل الله يتناول الكفرين - الأصغر والأكبر - بحسب حال الحاكم، فإنه إن اعتقد وجوب الحكم بما أنزل الله في هذه الواقعة وعدل عنه عصيانا مع اعترافه بأنه مستحق للعقوبة فهذا كفر أصغر، وإن اعتقد أنه غير واجب وأنه مخير فيه مع تيقنه أنه حكم الله فهذا كفر أكبر، وإن جهله وأخطأه فهذا مخطئ له حكم المخطئين) اهـ. مدارج السالكين: 1/365.
وقال ابن أبي العز الحنفي رحمه الله: (وهنا أمر يجب أن يُتفطن له؛ وهو أن الحكم بغير ما أنزل الله قد يكون كفرا ينقل عن الملة، وقد يكون معصية كبيرة أو صغيرة، ويكون كفرا إما مجازيا وإما كفرا أصغر على القولين المذكورين، وذلك بحسب حال الحاكم؛ فإنه إن اعتقد أن الحكم بما أنزل الله غير واجب وأنه مخير فيه أو استهان به مع تيقنه أنه حكم الله فهذا كفر أكبر، وإن اعتقد وجوب الحكم بما أنزل الله وعلمه في هذه الواقعة وعدل عنه مع اعترافه بأنه مستحق للعقوبة فهذا عاص، ويسمى كافرا كفرا مجازيا أو كفرا أصغر، وإن جهل حكم الله فيها مع بذل جهده واستفراغ وسعه في معرفة الحكم وأخطأه، فهذا مخطئ له أجر على اجتهاده وخطؤه مغفور) اهـ. شرح العقيدة الطحاوية: 323 - 324.
فلاحظ بارك الله فيك أن اقوال العلماء في الحكم بغير ما أنزل الله خاص بالواقعة و النازلة و ليست فيمن نحى الشريعة و تحاكم الى القوانين البشرية.

[علي الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tarek.const

هل المعتصم ألغى الشريعة بالكامل و تحاكم الى القوانين العلمانية او انه كان متأولا في مسألة خلق القرآن.
لقد نقل ابن حزم الاجماع على أن من حكم التوراة كفر اجماعا و تابعه على دلك شيخ الاسلام في الفتاوى.
و سؤالي هو هل تحكيم التوراة التي هي شريعة منسوخة أفضل أو تحكيم القوانين الوضعية التي هي من أفكار العلمانيين؟

سنختصر عليك الطريق أخي و تحدّث بكلّ جرأة و قل الحقّ دون تورية :

هل رئيس دولتنا كافر ؟

نرجو إجابة واضحة دون حيدة و لفّ و دوران ..

[tarek.const]

اعتقادي لن يتفعك في شيء أمام الله تبارك و تعالى و انما هو اعتقادك السليم و عملك الصالح

[أبو معاذ محمد رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الجزائري

سنختصر عليك الطريق أخي و تحدّث بكلّ جرأة و قل الحقّ دون تورية :

هل رئيس دولتنا كافر ؟

نرجو إجابة واضحة دون حيدة و لفّ و دوران ..

بوتفليقة هو القائل في تجمع شعبي حاشد في قسنطينة:
لا نريد دولة إسلامية .......
هل هذا كفر أو ليس بكفر؟

[علي الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tarek.const

اعتقادي لن يتفعك في شيء أمام الله تبارك و تعالى و انما هو اعتقادك السليم و عملك الصالح

شكراً أخي لكن ليس عن هذا أسألك :
هل حاكم دولتنا مسلم أم كافر ؟
نرجو الإجابة بدون لف و دوران !

[علي الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو معاذ محمد رضا

بوتفليقة هو القائل في تجمع شعبي حاشد في قسنطينة:
لا نريد دولة إسلامية .......
هل هذا كفر أو ليس بكفر؟

لستُ أتكلم عن الفعل إنما أتكلم عن الفاعل :
هل هو كافر أم مسلم ؟!

[قطــــوف الجنــــة]

عدم تكفيره للمتحاكمين إلي الطاغوت ووصفه من يكفرهم بالغلو , حيث قال (ومع ذلك فنحن لا نكفر عوام الناس الذين يكفرهم بعض المسؤول عنهم من الغلاة ؛ لأخذهم بفتاوى غيرنا من المشايخ المجيزين للتحاكم إلى هذه المحاكم لاسترداد الحقوق في ظل تنحية شرع الله عن الحكم ؛ وفي ظل غياب سلطان الإسلام .. فهذا شيء آخر لا نقول به ولا ننتحله كما هو عند الغلاة الذين لا يرحمون الخلق ولا يقيمون وزنا لعموم الاستضعاف اليوم في أمة الإسلام والذي هو مظنة الضرورات والاكراه)
وقال ايضآ في فتوي أخري
لذلك نفرق بين دعوتنا الى اجتناب هذه المحاكم والحكم عليها بالكفر أوالحكم على التحاكم اليها بالكفر عموما، وبين تكفير كل من تعامل معها أو تحاكم دون النظر في الموانع والشروط ودون تأمل نوع التحاكم ودون مراعاة التأويل في الاكراه الذي أثمره واقع الاستضعاف الذي يعيشه المسلمون في ظل عدم وجود سلطان لحكم الله في الارض.
مع انه بنفسه قال (( وقد تكلم العلماء في حد الاكراه الذي يبيح للرجل التلفظ بكلمة الكفر واشترطوا لذلك شروطا ثقالا لم يشترطوها فيما هو دون ذلك؛ ولا أعلم أحدا منهم سوغ الوقوع في الشرك الصراح والكفر البواح مختارا لأجل دراهم قد تفوت على المرء.
وعليه؛ فإن كان التحاكم إلى هذه المحاكم المسؤول عنها من جنس التحاكم الطاغوتي، فلا يجوز لكم الإقدام عليه وليس ما ذكرتموه إكراها معتبرا يسوغ لكم ذلك ))

[قطــــوف الجنــــة]

المقدسى لا يكفر عوام الشيعة ولا يكفر العاذر بالجهل في الإستغاثة بغير الله
قال المقدسي في مقابلته مع قناة الجزيرة:" أنا على مذهب شيخ الإسلام ابن تيمية في عدم تكفير عوام الشيعة "
و قال في فتوي له عن حكم عباد القبور (وأما حكم من يعذرهم بالجهل لاعتقاده صحة مانع الجهل في ذلك أو بدعوى أن مذهب علماء السلف عذرهم بالجهل؛ فهو مخطيء بذلك، ولا نكفره لخطئه ما دام لا يدعو بذلك إلى تسويغ الشرك أو تجويزه)

[tarek.const]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الجزائري

لستُ أتكلم عن الفعل إنما أتكلم عن الفاعل :
هل هو كافر أم مسلم ؟!

اخي الكريم نرجو منك أن تتحفنا بضوابط تكفير المعين على منهج السلف ان كنت من طلاب العلم الصادقين المخلصين

أَخْبَرَنَا أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ بَهْتَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَطِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مَطَرٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : حَدَّثُونَا عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : " مَا أَنْتَ بِمُحَدِّثٍ قَوْمًا حَدِيثًا لا تَبْلُغُهُ عُقُولُهُمْ إِلا كَانَ فِتْنَةً عَلَيْهِمْ " .

[tarek.const]

قال شيخ الاسلام رحمه الله (مجموع الفتاوى) 35/388:
فإن الحاكم إذا كان ديِّنًا، لكنه حكم بغير علم؛ كان من أهل النار، وإن كان عالمًا؛ لكنه حكم بخلاف الحق الذي يعلمه؛ كان من أهل النار، وإذا حكم بلا عدل ولا علم؛ كان أولى أن يكون من أهل النار. وهذا إذا حكم في قضية معينة لشخص، وأما إذا حكم حكمًا عامّا في دين المسلمين ، فجعل الحق باطلاً والباطل حقّا، والسنة بدعة والبدعة سنة، والمعروف منكرًا والمنكر معروفًا، ونهى عما أمر الله به ورسوله؛ فهذا لون آخر، يحكم فيه رب العالمين، وإله المرسلين، مالك يوم الدين، الذي (لَهُ الْحَمْدُ فِي الأُولَى وَالآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُون)، (الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا
)).
قال العلامة ابن القيم رحمه الله في أحكام أهل الذمة (1/259) :
( وقد جاء القرآن وصحَّ الإجماع بأنَّ دين الإسلام نَسَخَ كل دين كان قبله ، وأنَّ من التزم ما جاءت به التوراة والإنجيل ولم يتبع القرآن فإنَّه كافر ، وقد أبطل الله كلَّ شريعة كانت في التوراة والإنجيل وسائر الملل ، وافترض على الجن والإنس شرائع الإسلام ؛ فلا حرام إلا ما حرمه الإسلام ، ولا فرض إلا ما أوجبه الإسلام ) .
وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله البداية والنهاية (13/119):
( من ترك الشرع المحكم المنزل على محمد خاتم الأنبياء عليه الصلاة والسلام، وتحاكم إلى غيره من الشرائع المنسوخة كفر. فكيف بمن تحاكم إلى الياسق وقدمها عليه؟ من فعل ذلك كفر بإجماع المسلمين ) .
وقال في تفسير سورة المائدة عند قوله تعالى: ( أَفَحُكْمَ الْجاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ) : ( ينكر تعالى على من خرج عن حكم الله المحكم المشتمل على كل خير ، الناهي عن كل شر، وعدل إلى ما سواه من الآراء والأهواء والاصطلاحات التي وضعها الرجال بلا مستند من شريعة الله ، كما كان أهل الجاهليَّة يحكمون به من الضَّلالات والجهالات، ممَّا يضعونها بآرائهم وأَهوائهم ، وكما يحكم به التَّتار من السِّياسات الملَكيَّة المأخوذة عن ملِكِهم جِنْكِزْخَانَ، الَّذي وضع لهم اليَساق وهو عبارة عن كتاب مجموع من أَحكام قد اقتبسها عن شرائع شتَّى، من اليهوديَّة والنَّصرانيَّة والملَّة الإسلاميَّة، وفيها كثير من الأحكام أخذها من مُجرَّد نظره وهواه، فصارت في بنيه شرعا متَّبَعًا، يُقَدِّمُونَهَا على الحكم بكتاب اللَّه وسُنَّة رسوله صلَّى اللَّه عليه وسلَّم ومن فعل ذلك منهم فهو كافر يجب قتاله حتى يرجع إلى حكم الله ورسوله فلا يحكم سواه في قليل ولا كثير ) .

[tarek.const]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

المقدسى لا يكفر عوام الشيعة ولا يكفر العاذر بالجهل في الإستغاثة بغير الله
قال المقدسي في مقابلته مع قناة الجزيرة:" أنا على مذهب شيخ الإسلام ابن تيمية في عدم تكفير عوام الشيعة "
و قال في فتوي له عن حكم عباد القبور (وأما حكم من يعذرهم بالجهل لاعتقاده صحة مانع الجهل في ذلك أو بدعوى أن مذهب علماء السلف عذرهم بالجهل؛ فهو مخطيء بذلك، ولا نكفره لخطئه ما دام لا يدعو بذلك إلى تسويغ الشرك أو تجويزه)

سئل العلامة مقبل الوادعي - رحمه الله - عن الصّلاة خلف الصّوفيّ المُخرّف، و الشيعيّ المخرّف ، و الحزبيّ الذي يعترف بقرارات الأمم المتّحدة ، و بقرارات مجلس الأمن ، و بالديمقراطية ؟
فأجاب قائلا :
1 - إذا كانوا ليسوا بجاهلين فلا تصحّ الصّلاة بعدهم . [ الأجوبة على أسئلة شباب مسجد السّلام بِعَدَن " الوجه الثاني " ] .
2 – إذا كانوا جاهلين فأقلّ شيء أنّها تُكره الصّلاة بعدهم . [ الأجوبة على أسئلة شباب مسجد السّلام بعدن " الوجه الثاني " ] .
لأنّ ( من دعا إلى الدّيمقرطيّة و هو يعرف معناها فهو كافر ، لأّنّه يدعو إلى أن يكون الشعب شريكا مع الله - عزّ وجل - ) [ قمع المعاند ص 221-223 ] .

[علي الجزائري]

أخي طارق ما لك تتهرب ؟
لا نريد تلميحاً بالتكفير من بعيد !
هل رئيس بلدنا الجزائر مسلم في نظرك أم كافر ؟

لا تخف و تجرّأ !!!