النذور_الكفارات

معاذ1 · 2014-02-14, 11:33

النذور_الكفارات

أولا : النذور

حكم النذر:

ثبتت مشروعية النذر بالكتاب و #السنة والإجماع .

أما الكتاب فقد قال الله عز وجل : (يوفون بالنذر) ، وقال : (وليوفوا نذورهم) .

وأما السنة فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (من نذر أن يطيع الله فليطعه ، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه".

وأجمع المسلمون على وجوب الوفاء بالنذر .

والنذر مكروه كراهة تنزيهية لقول النبي صلى الله عليه وسلم : "إن النذر لا يرد شيئاً ، وإنما يستخرج به من البخيل" ، ولو كان مستحباً فعله النبي صلى الله عليه وسلم وأفاضل الصحابة . لكن لا يمنع كون النذر مكروهاً من وجوب الوفاء به ، فمن نذر طاعة الله لزمه الوفاء به .

صيغة النذر :

لا ينعقد النذر إلا بالتلفظ به ، بأن يقولك لله علي أن أفعل كذا ، أو علي نذر كذا ، أما لو حدث الإنسان نفسه بفعل شيء دون تلفظ ، فلا يلزمه الوفاء ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : "إن الله تجاوز لأمتي ما حدثت به أنفسها ، مالم تكلم أو تعمل به" ، وكذا إذا قال الناذر: إن شاء الله سأفعل كذا ، فلا يجب الوفاء لوجود التعليق بمشيئة #الله_تعالى .

معاذ1 · 2014-02-15, 20:52

#النذور_الكفارات

شروط #النذر :

- يشترط كون الناذر عاقلاً بالغاً ، فلا نذر على مجنون أو صبي ، ولو نذر أحدهما شيئاً فلا يجب عليه الوفاء به بعد الإفاقة والبلوغ .

- وأن يكون المنذر مقدوراً عليه عقلاً وشرعا ، فلا ينعقد نذر المستحيل ، ولا بما لا يتصور وجوده شرعاً ، كقوله : لله علي أن أصوم ليلاً ، لأن الليل ليس بمحل للصوم .

- وأن يكون قربة كصيام وصلاة وصدقة ، لقول #النبي صلى الله عليه وسلم: "لا نذر إلا ما يبتغى به وجه الله" ، وقوله أيضاً :"من نذر أن يطيع الله فليطعه ، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه" .

- وأن لا يكون فرضاً أو واجباً ، فلا ينعقد النذر بشيء من الفرائض كالصلوات الخمس وصوم رمضان ، ولا الواجبات مثل صدقة الفطر ورد السلام .

نذر المباح ونذر المعصية :

إذا نذر إنسان فعل مباح ، كقوله : لله علي أن أمشي إلى بيتي ، أو نذر ترك مباح ، كقوله : لله علي أن لا آكل اللحم ، لم يلزمه الفعل ولا الترك، لخبر البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما : بينما #رسول_الله صلى الله عليه وسلم يخطب إذا رأى رجلاً قائماً في الشمس، فسأل عنه ، فقالوا : هذا أبو إسرائيل ، نذر أن يصوم ولا يقعد ، ولا يستظل ولا يتكلم ، قال : "مروه فليتكلم ، وليستظل ، وليقعد ، وليتم صومه ".

ومن نذر معصية ، كقوله : لله علي أن أشرب الخمر، وجب عليه مخالفة نذره ، ولا كفارة عليه لقوله صلى الله عليه وسلم : "من نذر أن يطيع الله فليطعه ، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه" .

باهي جمال · 2014-02-16, 04:35

ماذا لو ان انسانا لم يتكلم عن النذر ولكنه كتبه كان اكتب بالمنتدى قسم او نذر ولم اتكلم به فهل هو واجب الوفاء

ام دعاء ومارية · 2014-02-16, 08:18

السلام عليكم في ما يخص النذر نذرة ان اصلي

ركعتين لالله كل يوم ما حكم هذا من فضلكم افيدوني

Abdellah M · 2014-02-16, 14:38

بارك الله فيك

hloukaman · 2014-02-16, 16:05

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم على الطرح
كثيرا ما يبالغ بالنذر كصيام سنة كاملة،وقد لا يستطيع
لايكلف الله نفسا إلا وسعها

NEWFEL.. · 2014-02-16, 17:17

معاذ1 · 2014-02-21, 19:57

بارك الله في الجميع وجعل الفردوس الاعلى مقركم الابدي .......

معاذ1 · 2014-02-21, 19:58

النذور_الكفارات

وقت ثبوت حكم النذر ومكانه :

- إذا كان النذر مطلقاً ، أي غير معلق بشرط ولا مقيد بزمان ، ولا مكان ، مثل قوله : لله علي أن أصوم أسبوعاً ، فينعقد نذره ويمكنه الوفاء به مطلقاً عن الشرط ، أو الزمان ، أو المكان ، لأن سبب الوجوب وجد مطلقاً ، فيثبت الوجوب مطلقاً ، لكن يندب التعجيل .

- إذا كان النذر معلقاً بشرط، مثل قوله: إذا شفى الله فلاناً، فلله علي صوم أسبوع ، فعليه الوفاء إذا وجد الشرط ، ولو فعل المشروط قبل حدوث الشرط يكون نفلاً ، وعليه الوفاء بعد حدوث الشرط .

- إذا كان الشرط مقيداً بمكان ، مثل قوله: لله علي أن أصلي ركعتين في موضع كذا ، فإن كان نذر #الصلاة في أحد المساجد الثلاثة، وهي المسجد الحرام، ومسجد #النبي صلى الله عليه وسلم، والمسجد الأقصى ، لزم التقيد بالوفاء فيها ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد، المسجد الحرام، ومسجدي هذا والمسجد الأقصى" .
أما إن نذر الصلاة بغير المساجد الثلاثة فلا يلزمه التقيد، ويصلي حيث شاء .

- وإن نذر #الصدقة والنحر في بلد معين ، و كان في المكان مالا يجوز النذر له ، كصنم ، أو قبر ، أو حجر مما جرت عادة بعض الأقوام بتعظيمه ، لم يجز الوفاء به ، فإن لم يكن شيء من ذلك لزم التقيد بالوفاء بالصدقة أو النحر بذلك المكان ، لحديث ثابت بن الضحاك، قال: نذر رجل على عهد #رسول_اللهصلى الله عليه وسلم أن ينحر إبلاً ببوانة، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : "هل كان فيها من وثن يعبد ؟ " قال : لا ، قال : "فهل كان فيها عيد من أعيادهم؟ " ، فقال : لا ، فقال "أوف بنذرك ، فإنه لا وفاء لنذر في معصية الله تعالى ، ولا في قطيعة رحم ، ولا فيما لا يملك ابن آدم" .

ابو اكرام فتحون · 2014-02-21, 23:18

معاذ1 · 2014-02-22, 20:56

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحون

بارك الله فيك على الاضافة الذهبية اخي

معاذ1 · 2014-02-22, 20:59

النذور_الكفارات

كفارة النذر :
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "كفارة النذر كفارة اليمين" رواه #مسلم ، دل هذا الحديث أن من ألزم نفسه بنذر ولم يستطع الوفاء به فعليه كفارة يمين - يأتي بيانها ، وعند بعضهم من نذر معصية كشرب الخمر مثلاً يكفر عن نذره كفارة يمين ، وقال آخرون أن الحديث محمول على نذر اللجاج وهو أن يقول إنسان إن كلمت فلاناً فعلي كذا ، فهو مخير هنا بين #كفارة اليمين وبين ما ألزم به نفسه في النذر .

ثانياً : الكفارات :
الكفارات مشتقة من الكفر - بفتح الكاف - أي الستر، وسميت الكفارات كفارات ، لأنها تكفر الذنوب، أي تسترها وتمحيها .

SuperMarket · 2014-02-22, 21:17

جزاك الله عنا كل خير

اللَّهُمّے صَلٌ علَےَ مُحمَّدْ و علَےَ آل مُحمَّدْ كما صَلٌيت علَےَ إِبْرَاهِيمَ و علَےَ آل إِبْرَاهِيمَ وبارك علَےَ مُحمَّدْ و علَےَ آل مُحمَّدْ كما باركـت علَےَ إِبْرَاهِيمَ و علَےَ آل إِبْرَاهِيم فى الْعَالَمِين إِنَّك حَميدٌ مَجِيدٌ

ابو اكرام فتحون · 2014-02-22, 22:16

جزاك الله خيراً
بارك الله فيك
مع أطيب الأمنيات
ننتظر منك الأفضل و الأنفع دائما

takhailimagine · 2014-02-23, 15:07

جزاك الله كل خير