۝۞مُفرَدَاتٌ قُرءانيّةٌ ۝ ومُصْطَلحَاتٌ فُرقَانِيَّةٌ۞۝

[سَـآجدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور2014

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
مامعنى كلمة؟



خَامِدُونَ
من قوله تعالى:
﴿إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ﴾
يس/29

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته
يس/29
{ فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ } [يس: 29]
كلمة { خَامِدُونَ } [يس: 29]
تدل على أنهم كانوا متحمسين للكفر بهم في أُوَار وغضب واشتعال على رسل الله أولاً،
ثم على الرجل المتطوع ثانياً،
فهُمْ في ذلك أشبه بالنار المتأججة، فأخمدها الله.

ثم يقول الحق تبارك وتعالى بعد ذلك كلمة يصح أن يقولها كل مؤمن يرى مصارع العاصين ونهاية الكافرين الذين أدركهم الموت قبل أنْ يتداركوا أنفسهم بالإيمان،
يقول:{ يٰحَسْرَةً عَلَى ٱلْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِّن رَّسُولٍ... }.

تفسير محمد متولي الشعراوي

[سَـآجدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور2014

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
مامعنى كلمة؟


حبًّا
من قوله تعالى:
﴿وَآيَةٌ لَّهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ﴾
يس/33

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
يس/33

{ أحييناها وأخرجنا منها حبا فمنه يأكلون}
أي جعلنا لهم رزقاً لهم ولأنعامهم،
تفسير بن كثير

[سَـآجدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور2014

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
مامعنى كلمتي؟





جَنَّاتٍ ، الْعُيُونِ
من قوله تعالى:
﴿وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ ﴾
يس/34

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
يس/34

{ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ ٱلْعُيُونِ } [يس: 34]
لأن الأرض المنزرعة التي تعطينا هذا العطاء إما أنْ تُروى بالأنهار أو بالمطر،
فإذا لم يتوفر لها هذان المصدران تُرْوَى بعيون وهي المياه الجوفية التي تتسرَّب من ماء المطر في باطن الأرض،
كما قاله سبحانه:
{ أَلَمْ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي ٱلأَرْضِ }
[الزمر: 21].

وهذه العيون مظهر من مظاهر قدرة الله،
فمنها ما نبحث عنه ونحفره،
ومنها ما ينساب بنفسه طبيعياً بقدرة الله،
وكأن ربك عز وجل يُطمئنك إلى عطائه،
فإنْ كنتَ في أرض غير ممطرة ولستَ في وادٍ تجري فيه الأنهار فاطمئن،
ففي باطن عيون تتفجَّر بالماء العَذْب الصالح للشرب ولِسقْى الأرض.
وقد تنبَّهنا مؤخراً إلى ضرورة زراعة الصحراء واستصلاحها،
وأعاننا على ذلك ما فيها من آبار ومياه جوفية،
ما علينا إلا أنْ نبحثَ عنها.

تفسير محمد متولي الشعراوي

[بسمة تنتظر فرحة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور2014

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
مامعنى كلمة؟





الْأَزْوَاجَ
من قوله تعالى:
﴿سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ﴾
يس/36

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يس/36
الْأَزْوَاجَ: أي من زروع وثمار ونبات

تفسير بن كثير

[بسمة تنتظر فرحة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور2014

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
مامعنى كلمة؟






نَسْلَخُ
من قوله تعالى:
﴿وَآيَةٌ لَّهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُم مُّظْلِمُونَ﴾
يس/37

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يس/37
نَسْلَخُ: أي وعلامة دالة على توحيد الله وقدرته ووجوب إلاهيته. والسلخ : الكشط والنزع؛ يقال : سلخه الله من دينه، ثم تستعمل بمعنى الإخراج. وقد جعل ذهاب الضوء ومجيء الظلمة كالسلخ من الشيء وظهور المسلوخ فهي استعارة

تفسير القرطبي

[بسمة تنتظر فرحة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى كلمة؟

لِمُسْتَقَرٍّ
في قوله تعالى:
(( وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ))
يس/37

[بسمة تنتظر فرحة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى كلمة؟


مَنَازِلَ
في قوله تعالى:
(( وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّىٰ عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ ))
يس/39

[سَـآجدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بسمة تنتظر فرحة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى كلمة؟

لِمُسْتَقَرٍّ
في قوله تعالى:
(( وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ))
يس/37

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
يس/37

الشمس هي آلة الضوء الذي نسلخه عن الليل،
ومعنى { تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَـا } [يس: 38]
أي: لشيء ولغاية تستقر عندها،
والمتتبع لحركة الشمس يجد أن لها مطلعاً عاماً هو الشرق،
وهذا المطلع العام يُقسَّم إلى مطالع بعدد أيام السنة.
إذن: فمطالع الشمس مختلفة؛ لذلك رأينا قدماء المصريين في معابدهم يدركون هذه الحقيقة الكونية ويحسبونها بدقة،
ويجعلون في المعبد 365 طاقة،
تشرق الشمس كل يوم من واحدة منها بالترتيب،
إلى أنْ تصل إلى أخرها في آخر السنة.

وقد عرف الإنسان أن للشمس مجموعة من الكواكب تدور حولها، وسماها المجموعة الشمسية،
وهي تتكوَّن من سبعة كواكب: عطارد والزهرة والأرض والمريخ والمشتري وزحل ويورانوس،
وقد أغرتْ هذه السبعة بعض العلماء مثل الشيخ المراغي والشيخ محمد عبده أن يقولوا إنها السماوات السبع،
لكن في سنة 1930 اكتشف العلماء كوكباً آخر هو بلوتو، وبعدها بعشرين سنة اكتشفوا كوكباً آخر هو نبتون،
فصاروا تسعة كواكب في المجموعة الشمسية،
كلها في السماء الدنيا، ولا صلة بينها وبين السماوات السبع،
لكن حاول الشيخان تقريب المسائل الدينية للفهم.

هذه الكواكب في المجموعة الشمسية لكل كوكب منها دورة حول نفسه، ودورة حول الشمس،
من دورته حول نفسه ينشأ اليوم،
ومن دورته حول الشمس ينشأ العام،
والدورتان تختلفان في السرعة
فإذا كانت دورة الكوكب حول نفسه أسرعَ من دورته حول الشمس كان يومه أطولَ من عامه.

لذلك من الأشياء الملغزة التي تُقال في الجغرافيا: ما يوم أطول من عام؟
يوم الزهرة أطول من عامها، لأنهم لما حسبوا حركة الزهرة بالنسبة ليوم الأرض وجدوا أن عام الزهرة 225 يوماً من أيام الأرض، ويومها 244 من أيام الأرض،
ذلك لأن سرعتها حول نفسها أكبر من سرعتها في دورتها حول الشمس.

فمعنى { وَٱلشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَـا } [يس: 38]
أي: الشمس بمجموعتها،
وما يدور حولها من كواكب تجري إلى نجم يسميه علماء الفلك (الفيجا) والعرب تسميه (النسر) الواقع،
والشمس تجري بمجموعتها بسرعة 12 ميلاً في الثانية،
الشمس لها حركة والكواكب التي تدور حولها لها حركة،
وهذه أشبه ما تكون بإنسان يركب مركباً، فكيف نحسب حركته وسرعته؟

إن كان هو ساكناً فسرعته تساوي سرعة المركب،
وإذا كان يسير في نفس اتجاه المركب،
فسرعتُه تساوي سرعته في ذاته (زائد) سرعة المركب،
فإنْ كان يسير في عكس اتجاه المركب فسرعته تساوي سرعة المركب (ناقص) سرعته هو.

ومعنى { لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَـا } [يس: 38] المستقر إما أن يكون نهاية العام،
ثم تبدأ عاماً جديداً،
وتشرق من أول مطلع لها،
أو أن المستقر آخر عمرها ونهايتها حيث تنفض وتُكوَّر وتنتهي.

لكن، ما الذي يحرك هذه المجموعة الشمسية؟
وكيف تجري بهذه السرعة؟
ونحن نعلم أن الحركة تحتاج إلى طاقة تمدها،
فما الطاقة التي تحرك هذه المجموعة بهذه الصورة وهذا الاستمرار؟ قالوا: إنها تجري،
لأن الله خلقها على هيئة الحركة والجريان،
لذلك تجري لا يُوقفِها شيء،
وستظل جارية إلى أن يشاء الله،
فلا يلزمها إذن طاقة تحركها،
ومثال ذلك قوله تعالى:
{ إِنَّ ٱللَّهَ يُمْسِكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضَ أَن تَزُولاَ وَلَئِن زَالَتَآ إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِّن بَعْدِهِ }
[فاطر: 41].

وفي علم الحركة قانون اسمه قانون العطالة،
وهو أن كل متحرك يظل على حركته،
إلى أنْ تُوقفه، وكل ساكن يظلُّ على سكونه إلى أنْ تُحركه،
وهذا القانون فسَّر لنا حركة الأقمار الصناعية ومراكب الفضاء التي تظل متحركة لفترات طويلة.

ونتساءل: ما الفترة التي تحركها طوال هذه المدة؟
إنها تتحرك؛
لأنها وضعت في مجالها على هيئة الحركة فتظل متحركة لا يُوقِفها شيء لأنها فوق مجال الجاذبية.
إذن: كل الذي احتاجته هذه الآلات من الطاقة هي طاقة الصاروخ الذي يحملها، إلى أنْ يعبر بها مجال الجاذبية الأرضية،
أما هي فتظل دائرة بلا طاقة وبلا وقود.
تفسير محمد متولي الشعراوي

[سَـآجدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بسمة تنتظر فرحة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى كلمة؟


مَنَازِلَ
في قوله تعالى:
(( وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّىٰ عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ ))
يس/39

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته
يس/39
{ حَتَّىٰ عَادَ كَٱلعُرجُونِ ٱلْقَدِيمِ } [يس: 39]
هذه صورة توضيحية لمنازل القمر مأخوذة من البيئة العربية، فالعرجون هو عذْق النخلة الذي يحمل الثمار،
ونسميه (السُّباطة)، وهي مكوَّنة من عدة شماريخ رفيعة،
لكن قاعدتها عند اتصالها بجذع النخلة عريضة ومفلطحة،
هذا العذق يَيْبَس ويضمر كلما تقادم ويعوج و (يتقفع) كلما جفَّتْ منه المائية،
وهذه الصورة توضح تماماً حركة القمر حيث يضمر ويتقفع إلى أنْ يتلاشى آخر الشهر.

وإذا كان القرآن قد شبَّه القمر بالعرجون القديم،
فإن العرب تشبهه بقُلامة الظفر،
كما جاء في قول شاعرهم الذي راح يرقب ضوء القمر حتى يغيب فيتسلل إلى محبوبته:
وَغَابَ ضَوْءُ قُمَيْرٍ كنتُ أَرْقُبهُ ***** مثل القُلاَمَةِ قَدْ قُدَّتْ من الظُّفْر
ومن الحكمة أن نُشبِّه القمر العالي الذي لا ندركه بشيء دانٍ ندركه، وأن نقول لك: هذا مثل هذا لتتضح الصورة.

ثم يقول سبحانه جامعاً بين الشمس والقمر،
وبين الليل والنهار:

{ لاَ ٱلشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَآ أَن تدْرِكَ ٱلقَمَرَ وَلاَ ٱلَّيلُ... }.
تفسير محمد متولي الشعراوي

[بسمة تنتظر فرحة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى كلمة؟


تُدْرِكَ
في قوله تعالى:

(( لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ ۚ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ))
يس/40

[سَـآجدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بسمة تنتظر فرحة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى كلمة؟

تُدْرِكَ
في قوله تعالى
(( لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ ۚ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ))
يس/40

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

يس/40

لا يقال: فلان لا يدرك فلاناً إلا إذا كان سابقه،
كذلك الشمس لا تدرك القمر؛
لأنه كما قُلْنا سابقها وأسرع منها؛
لأنه يقطع دورته في شهر،
وتقطع الشمس دورتها في سنة.

تفسير محمد متولي الشعراوي

[بسمة تنتظر فرحة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فائدة


لماذا بدأ القرآن بالفاتحة وختم بالاخلاص والمعوذتين ؟
يجيب ابن تيمية فيقول
ففي سورة الإخلاص الثناء على اللّه،وفي المعوذتين دعاء العبد ربه ليعيذه، والثناء مقرون بالدعاء، كما قرن بينهما في أم القرآن المقسومة بين الرب والعبد : نصفها ثناء للرب،ونصفها دعاء للعبد، والمناسبة في ذلك ظاهرة؛ فان أول الإيمان بالرسول صلى الله عليه وسلم الإيمان بما جاء به من الرسالة وهو القران، ثم الإيمان بمقصود ذلك وغايته وهو ما ينتهي الأمر إليه من النعيم والعذاب . وهو الجزاء، ثم معرفة طريق المقصود وسببه وهو الأعمال : خيرها ليفعل، وشرها ليترك . ثم ختم المصحف بحقيقة الإيمان وهو ذكر اللّه ودعاؤه، كما بنيت عليه أم القران، فان حقيقة الإنسان المعنوية هو المنطق، والمنطق قسمان : خبر وإنشاء، وأفضل الخبر وانفعه وأوجبه ما كان خبرًا عن اللّه كنصف الفاتحة وسورة الإخلاص، وأفضل الإنشاء الذي هو الطلب وانفعه وأوجبه ما كان طلبًا من اللّه، كالنصف الثاني من الفاتحة و المعوذتين

[بسمة تنتظر فرحة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى كلمة؟

صَرِيخَ

في قوله تعالى:
(( وَإِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلَاصَرِيخَ لَهُمْ وَلَا هُمْ يُنْقَذُونَ ))
يس/43

[بسمة تنتظر فرحة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى كلمة؟



مَتَاعًا
في قوله تعالى:
((إِلَّا رَحْمَةً مِنَّا وَمَتَاعًا إِلَىٰ حِينٍ ))
يس/44

[سَـآجدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بسمة تنتظر فرحة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى كلمة؟
صَرِيخ
في قوله تعالى:
(( وَإِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلَاصَرِيخَ لَهُمْ وَلَا هُمْ يُنْقَذُونَ ))
يس/43

و عليكم السلام ورحمة الله و بركاته
يس/43

{ وَإِن نَّشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلاَ صَرِيخَ لَهُمْ وَلاَ هُمْ يُنقَذُونَ } [يس: 43] فإياك حين تُرزَق بنعمة تخلصك من معطب أنْ تغرَّك النعمة فتحسب فيها الأمن والنجاة؛
لأنك لن تفلت من قبضة الله، ولا ينقذك أحد،
ولا ينجيك شيء إنْ أراد بك الهلاك،
وهل ترى بيدك شيئاً يُنجيك حين تهبُّ عاصفة،
أو يعلو الموج فوق سفينتك كالجبال؟
إذن: آلاتك ووسائلك لا تُنجيك من قدري.

ومعنى { فَلاَ صَرِيخَ لَهُمْ } [يس: 43]
الصريخ هو الذي تستصرخه وتستنجد به لينقذك،
ويأخذ بيدك،
ويُخرِجك من المأزق الذي أنت فيه.
ومن روائع العقائد التي استشفها أهل الإشراق والتنوير أنْ قالوا: الإنسان يصرخ ويستنجد بمَنْ هو أقرب منه: كأبيه: أو أمه، أو خادمه، أو جاره.. الخ. فإذا لم يجد؟
يقول: يا الله، لذلك نسمع بعضهم يقول عند المأزق: يا هُوْه.
والمراد يا هُوَ يعني: يا الله؛
لأنه لا يوجد غيره ينقذ ويُغيث.

ومن المواضع التي وردت فيها مادة صرخ قوله تعالى حكايةً عن الشيطان
{ مَّآ أَنَاْ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَآ أَنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ } [إبراهيم: 22]
والمُصْرِخ: هو الذي يُزيل الصراخ يعني: يسعفك، ويزيل عنك الشدة.

وقوله تعالى: { وَلاَ هُمْ يُنقَذُونَ } [يس: 43]
يعني: امتنع المصرخ،
وامتنع عنهم أيضاً المنقذ الذي يتطوَّع فينقذهم،
وهذا قَطْع للأمل في النجاة،
فإنْ أراد اللهُ الإهلاكَ فلا سبيلَ للنجاة أبداً،
إلا بإذنه تعالى ورحمته.
تفسير محمد متولي الشعراوي