۝۞مُفرَدَاتٌ قُرءانيّةٌ ۝ ومُصْطَلحَاتٌ فُرقَانِيَّةٌ۞۝

[بسمة تنتظر فرحة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مامعنى كلمة؟


بَرْزَخٌ
في قوله تعالى:
((بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ))
الرحمن/20

[بسمة تنتظر فرحة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مامعنى كلمة؟


الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ
في قوله تعالى:
((وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ ))
الرحمن/24

[سَـآجدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بسمة تنتظر فرحة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مامعنى كلمة؟


بَرْزَخٌ
في قوله تعالى:
((بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ))
الرحمن/20

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته
{ بينهما برزخ لا يبغيان} أي وجعل بينهما برزخاً وهو الحاجز من الأرض لئلا يبغي هذا على هذا وهذا على هذا، فيفسد كل واحد منهما الآخر، وما بين السماء والأرض لا يسمى برزخاً وحجراً محجوراً

تفسير بن كثير

[سَـآجدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بسمة تنتظر فرحة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مامعنى كلمة؟


الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ
في قوله تعالى:
((وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ ))
الرحمن/24

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
{ وله الجوار المنشآت} يعني السفن التي تجري { في البحر} قال مجاهد: ما رفع قلعه من السفن فهي منشآت وما لم يرفع قلعه فليس بمنشآت. وقال قتادة: المنشآت يعني المخلوقات، وقال غيره: المنشِئات بكسر الشين يعني البادئات

تفسير بن كثير

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بسمة تنتظر فرحة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مامعنى كلمة؟


الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ
في قوله تعالى:
((وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ ))
الرحمن/24

وعليكم السلام ورحمة الهه وبركاته،..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
.قوله تعالى‏: (( ‏وله الجوار‏} ‏ يعني السفن‏.‏ ((المنشآت في البحر‏)) ‏ قراءة العامة ‏ (( ‏المنشآت‏)) ‏ بفتح الشين، قال قتادة‏:‏ أي المخلوقات للجري مأخوذ من الإنشاء‏.‏ وقال مجاهد‏:‏ هي السفن التي رفع قلعها، قال‏:‏ وإذا لم يرفع قلعها فليست بمنشآت‏.‏ وقال الأخفش‏:‏ إنها المجريات‏.‏ وفي الحديث‏:‏ أن عليا رضي الله عنه رأى سفنا مقلعة، فقال‏:‏ ورب هذه الجواري المنشآت ما قتلت عثمان ولا مالأت في قتله‏.‏ وقرأ حمزة وأبو بكر عن عاصم باختلاف عنه ‏ (( ‏المنشِئات‏)) ‏ بكسر الشين أي المنشئات السير، أضيف الفعل إليها على التجوز والاتساع‏.‏ وقيل‏:‏ الرافعات الشرع أي القلع‏.‏ ومن فتح الشين قال‏:‏ المرفوعات الشرع‏.‏ ‏ (( ‏كالأعلام‏)) ‏ أي كالجبال، والعلم الجبل الطويل، قال‏:‏
إذا قطعن علما بدا علم
فالسفن في البحر كالجبال في البر، وقد مضى في الشورى بيانه‏.‏
وقرأ يعقوب ‏ (( ‏الجواري‏)) ‏ بياء في الوقف، وحذف الباقون‏.

تفسير الإمام القرطبي رحمه الله.

[بسمة تنتظر فرحة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مامعنى كلمة؟



الثَّقَلَانِ
في قوله تعالى:
((سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلَانِ ))
الرحمن/31

[بسمة تنتظر فرحة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مامعنى كلمة؟





شُوَاظٌ
في قوله تعالى:
((يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنْتَصِرَانِ ))
الرحمن/35

[سَـآجدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بسمة تنتظر فرحة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مامعنى كلمة؟



الثَّقَلَانِ
في قوله تعالى:
((سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلَانِ ))
الرحمن/31

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
{ سنفرغ لكم أيها الثقلان} قال: وعيد من اللّه تعالى للعباد، وليس باللّه شغل وهو فارغ، وقال قتادة: قد دنا من اللّه فراغ لخلقه، وقال ابن جريج: { سنفرغ لكم} أي سنقضي لكم، وقال البخاري: سنحاسبكم لا يشغله شيء عن شيء، وهو معروف في كلام العرب، يقال: لأفرغنّ لك، وما به شغل يقول: لآخذنك على غرتك، وقوله تعالى: { أيها الثقلان} الثقلان: الإنس والجن كما جاء في الصحيح: (يسمعه كل شيء إلا الثقلين) وفي رواية: (إلا الإنس والجن) وفي حديث الصور:
(الثقلان الإنس والجن)
تفسير بن كثير

[نور2014]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بسمة تنتظر فرحة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مامعنى كلمة؟





شُوَاظٌ
في قوله تعالى:
((يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنْتَصِرَانِ ))
الرحمن/35

والشواظ بضم الشين وكسرها : اللهب الذي لا يخالطه دخان لأنه قد كمل اشتعاله وذلك أشد إحراقاً . وقرأه الجمهور بضم الشين . وقرأه ابن كثير بكسرها .


تفسير ابن عاشور

[سَـآجدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بسمة تنتظر فرحة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مامعنى كلمة؟

شُوَاظٌ
في قوله تعالى:
((يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنْتَصِرَانِ ))
الرحمن/35

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
{ يرسل عليكما شواظ من نار }
هو لهبها الخالص من الدخان أو معه

تفسير الجلالين

[نور2014]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بسمة تنتظر فرحة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مامعنى كلمة؟





شُوَاظٌ
في قوله تعالى:
((يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنْتَصِرَانِ ))
الرحمن/35

يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنتَصِرَانِ (35)
«يُرْسَلُ» مضارع مبني للمجهول «عَلَيْكُما» متعلقان بالفعل «شُواظٌ» نائب فاعل والجملة استئنافية لا محل لها «مِنْ نارٍ» صفة شواظ «وَنُحاسٌ» معطوف على شواظ «فَلا» الفاء حرف عطف ولا نافية «تَنْتَصِرانِ» مضارع مرفوع والألف فاعله والجملة معطوفة على ما قبلها.

اعراب القرآن لقاسم دعاس

[نور2014]

نلقاكم على خير ان شاء الله

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..


مامعنى كلمة؟

سُلْطَانٍ
في قوله تعالى:
((يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا ۚ لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ))
الرحمن/33

[سَـآجدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَاسِمٌ.قَاسِم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..


مامعنى كلمة؟

سُلْطَانٍ
في قوله تعالى:
((يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا ۚ لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ))
الرحمن/33

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

{ يامعشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان} أي لا تستطيعون هرباً من أمر اللّه وقدره، بل هو محيط بكم لا تقدرون على التخلص من حكمه، أينما ذهبتم أحيط بكم، وهذا في مقام الحشر، الملائكة محدقة بالخلائق سبع صفوف من كل جانب، فلا يقدر أحد على الذهاب { إلا بسلطان} أي إلا بأمر اللّه
تفسير بن كثير

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَاسِمٌ.قَاسِم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..


مامعنى كلمة؟

سُلْطَانٍ
في قوله تعالى:
((يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا ۚ لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ))
الرحمن/33

إضــــــــــــــــــافة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ
(( ‏يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانقذوا لا تنقذون إلا بسلطان‏)) ‏ والسلطان العذر‏.‏ وقال الضحاك أيضا‏:‏ بينما الناس في أسواقهم انفتحت السماء، ونزلت الملائكة، فتهرب الجن والإنس، فتحدق بهم الملائكة، فذلك قوله تعالى‏: (( ‏لا تنقذون إلا بسلطان‏)) ‏ ذكره النحاس‏.‏ قلت‏.‏ فعلى هذا يكون في الدنيا، وعلى ما ذكر ابن المبارك يكون في الآخرة‏.‏ وعن الضحاك أيضا‏:‏ إن استطعتم أن تهربوا من الموت فاهربوا‏.‏ وقال ابن عباس‏:‏ إن استطعتم أن تعلموا ما في السماوات وما في الأرض فاعلموه، ولن تعلموه إلا بسلطان أي ببينة من الله تعالى‏.‏ وعنه أيضا أن معنى‏: (( ‏لا تنفذون إلا بسلطان‏)) ‏ لا تخرجون من سلطاني وقدرتي عليكم‏.‏ قتادة‏:‏ لا تنفذون إلا بملك وليس لكم ملك‏.‏ وقيل‏:‏ لا تنفذون إلا إلى سلطان، الباء بمعنى إلى، كقوله تعالى: ‏ (( ‏وقد أحسن بي‏)) [‏يوسف‏:‏ 100‏]‏ أي إلى‏.‏
قال الشاعر‏:‏
أسيئي بنا أو أحسني لا ملولة *** لدينا ولا مقلية إن تقلت
[‏بنا -أي إلينا-... ليس من كلام المفسّر]
وقوله: ‏ (( ‏فانفذوا‏)) ‏ أمر تعجيز‏.

تفسير الإمام القرطبي رحمة الله.