الدعوة إلى وحدة الأديان

[أبو عمار]

الدعوة إلى وحدة الأديان


الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد‏:‏

فإن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء استعرضت ما ورد إليها من تساؤلات، وما ينشر في وسائل الإعلام من آراء ومقالات بشأن الدعوة إلى ‏(‏وحدة الأديان‏)‏‏:‏ دين الإسلام، ودين اليهودية، ودين النصارى، وما تفرع عن ذلك من دعوة إلى بناء مسجد وكنيسة ومعبد في محيط واحد، في رحاب الجامعات والمطارات والساحات العامة، ودعوة إلى طباعة القرآن الكريم والتوراة والإنجيل في غلاف واحد، إلى غير ذلك من آثار هذه الدعوة، وما يعقد لها من مؤتمرات وندوات وجمعيات في الشرق والغرب‏.‏

وبعد التأمل والدراسة فإن اللجنة تقرر ما يلي‏:‏

أولا‏:‏ إن من أصول الاعتقاد في الإسلام، المعلومة من الدين بالضرورة، والتي أجمع عليها المسلمون‏:‏ أنه لا يوجد على وجه الأرض دين حق سوى دين الإسلام، وأنه خاتمة الأديان، وناسخ لجميع ما قبله من الأديان والملل والشرائع، فلم يبق على وجه الأرض دين يتعبد الله به سوى الإسلام، قال الله تعالى‏:‏ سورة آل عمران الآية 19 ‏{‏إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ‏}‏ وقال تعالى‏:‏ سورة المائدة الآية 3 ‏{‏الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا‏}‏ وقال تعالى‏:‏ سورة آل عمران الآية 85 ‏{‏وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ‏}‏ والإسلام بعد بعثة محمد صلى الله عليه وسلم هو ما جاء به دون ما سواه من الأديان‏.‏

ثانيا‏:‏ ومن أصول الاعتقاد في الإسلام‏:‏ أن كتاب الله تعالى‏:‏ ‏(‏القرآن الكريم‏)‏ هو آخر كتب الله نزولا وعهدا برب العالمين، وأنه ناسخ لكل كتاب أنزل من قبل؛ من التوراة والزبور والإنجيل وغيرها، ومهيمن عليها، فلم يبق كتاب منزل يتعبد الله به سوى القرآن الكريم، قال الله تعالى‏:‏ سورة المائدة الآية 48 ‏{‏وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ‏}‏‏.‏

ثالثا‏:‏ يجب الإيمان بأن التوراة والإنجيل قد نسخا بالقرآن الكريم، وأنه قد لحقهما التحريف والتبديل بالزيادة والنقصان، كما جاء بيان ذلك في آيات من كتاب الله الكريم، منها قول الله تعالى‏:‏ سورة المائدة الآية 13 ‏{‏فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ‏}‏ وقوله جل وعلا‏:‏ سورة البقرة الآية 79 ‏{‏فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ‏}‏ وقوله سبحانه‏:‏ سورة آل عمران الآية 78 ‏{‏وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ‏}‏ ولهذا فما كان منها صحيحا فهو منسوخ بالإسلام، وما سوى ذلك فهو محرف أو مبدل، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه غضب حين رأى مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه صحيفة فيها شيء من التوراة، وقال عليه الصلاة والسلام‏:‏ أخرجه أحمد 3/ 387، والدارمي في المقدمة 1/ 115- 116، والبزار ‏(‏كشف الأستار‏)‏ 1/ 78- 79 برقم ‏(‏124‏)‏، وابن أبي عاصم في السنة 1/ 27 برقم ‏(‏50‏)‏، وابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله ‏(‏باب في مطالعة كتب أهل الكتاب والرواية عنهم‏)‏ 1/ 42 ‏(‏ط‏:‏ المنيرية‏)‏‏.‏ أفي شك أنت يا بن الخطاب‏؟‏ ألم آت بها بيضاء نقية‏؟‏‏!‏ لو كان أخي موسى حيا ما وسعه إلا اتباعي رواه أحمد والدارمي وغيرهما‏.‏

رابعا‏:‏ ومن أصول الاعتقاد في الإسلام‏:‏ أن نبينا ورسولنا محمدا صلى الله عليه وسلم هو خاتم الأنبياء والمرسلين، كما قال الله تعالى‏:‏ سورة الأحزاب الآية 40 ‏{‏مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ‏}‏ فلم يبق رسول يجب اتباعه سوى محمد صلى الله عليه وسلم، ولو كان أحد من أنبياء الله ورسله حيا لما وسعه إلا اتباعه صلى الله عليه وسلم، وإنه لا يسع أتباعهم إلا ذلك، كما قال تعالى‏:‏ سورة آل عمران الآية 81 ‏{‏وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ‏}‏ ونبي الله عيسى عليه الصلاة والسلام إذا نزل في آخر الزمان يكون تابعا لمحمد صلى الله عليه وسلم، وحاكما بشريعته، وقال الله تعالى‏:‏ سورة الأعراف الآية 157 ‏{‏الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ‏}‏ كما أن من أصول الاعتقاد في الاسلام أن بعثة محمد صلى الله عليه وسلم عامة للناس أجمعين، قال الله تعالى‏:‏ سورة سبأ الآية 28 ‏{‏وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ‏}‏ وقال سبحانه‏:‏ سورة الأعراف الآية 158 ‏{‏قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا‏}‏ وغيرها من الآيات‏.‏

خامسا‏:‏ ومن أصول الإسلام أنه يجب اعتقاد كفر كل من لم يدخل في الإسلام من اليهود والنصارى وغيرهم، وتسميته كافرا ممن قامت عليه الحجة، وأنه عدو لله ورسوله والمؤمنين، وأنه من أهل النار، كما قال تعالى‏:‏ سورة البينة الآية 1 ‏{‏لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ‏}‏‏.‏
وقال جل وعلا‏:‏ سورة البينة الآية 6 ‏{‏إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ‏}‏ وقال تعالى‏:‏ سورة الأنعام الآية 19 ‏{‏وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ‏}‏ وقال تعالى‏:‏ سورة إبراهيم الآية 52 ‏{‏هَذَا بَلَاغٌ لِلنَّاسِ وَلِيُنْذَرُوا بِهِ‏}‏ الآية، وغيرها من الآيات‏.‏ وثبت في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ صحيح مسلم الإيمان ‏(‏153‏)‏، مسند أحمد بن حنبل ‏(‏2/317‏)‏‏.‏ والذي نفسي بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة‏:‏ يهودي ولا نصراني، ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أهل النار‏.‏ ولهذا فمن لم يكفر اليهود والنصارى فهو كافر، طردا لقاعدة الشريعة‏:‏ ‏(‏من لم يكفر الكافر بعد إقامة الحجة عليه فهو كافر‏)‏‏.‏

سادسا‏:‏ وأمام هذه الأصول الاعتقادية، والحقائق الشرعية، فإن الدعوة إلى ‏(‏وحدة الأديان‏)‏ والتقارب بينها وصهرها في قالب واحد، دعوة خبيثة ماكرة، والغرض منها خلط الحق بالباطل، وهدم الإسلام وتقويض دعائمه، وجر أهله إلى ردة شاملة، ومصداق ذلك في قول الله سبحانه‏:‏ سورة البقرة الآية 217 ‏{‏وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا‏}‏‏.‏
وقوله جل وعلا‏:‏ سورة النساء الآية 89 ‏{‏وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً‏}‏‏.‏

سابعا‏:‏ وإن من آثار هذه الدعوة الآثمة إلغاء الفوارق بين الإسلام والكفر، والحق والباطل، والمعروف والمنكر، وكسر حاجز النفرة بين المسلمين والكافرين، فلا ولاء ولا براء، ولا جهاد ولا قتال لإعلاء كلمة الله في أرض الله، والله جل وتقدس يقول‏:‏ سورة التوبة الآية 29 ‏{‏قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ‏}‏ ويقول جل وعلا‏:‏ سورة التوبة الآية 36 ‏{‏وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ‏}‏ وقال تعالى‏:‏ سورة آل عمران الآية 118 ‏{‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ‏}‏‏.‏

ثامنا‏:‏ إن الدعوة إلى ‏(‏وحدة الأديان‏)‏ إن صدرت من مسلم فهي تعتبر ردة صريحة عن دين الإسلام؛ لأنها تصطدم مع أصول الاعتقاد، فترضى بالكفر بالله عز وجل، وتبطل صدق القرآن ونسخه لجميع ما قبله من الشرائع والأديان، وبناء على ذلك فهي فكرة مرفوضة شرعا، محرمة قطعا بجميع أدلة التشريع في الإسلام من قرآن وسنة وإجماع‏.‏

تاسعا‏:‏ وبناء على ما تقدم‏:‏

1- فإنه لا يجوز لمسلم يؤمن بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا الدعوة إلى هذه الفكرة الآثمة، والتشجيع عليها، وتسليكها بين المسلمين، فضلا عن الاستجابة لها، والدخول في مؤتمراتها وندواتها، والانتماء إلى محافلها‏.‏

2- لا يجوز لمسلم طباعة التوراة والإنجيل منفردين، فكيف مع القرآن الكريم في غلاف واحد‏؟‏ فمن فعله أو دعا إليه فهو في ضلال بعيد؛ لما في ذلك من الجمع بين الحق ‏(‏القرآن الكريم‏)‏ والمحرف أو الحق المنسوخ ‏(‏التوراة والإنجيل‏)‏‏.‏

3- كما لا يجوز لمسلم الاستجابة لدعوة‏:‏ ‏(‏بناء مسجد وكنيسة ومعبد‏)‏ في مجمع واحد؛ لما في ذلك من الاعتراف بدين يعبد الله به غير دين الإسلام، وإنكار ظهوره على الدين كله، ودعوة مادية إلى أن الأديان ثلاثة، لأهل الأرض التدين بأي منها، وأنها على قدم التساوي، وأن الإسلام غير ناسخ لما قبله من الأديان، ولا شك أن إقرار ذلك واعتقاده أو الرضا به كفر وضلال؛ لأنه مخالفة صريحة للقرآن الكريم والسنة المطهرة وإجماع المسلمين، واعتراف بأن تحريفات اليهود والنصارى من عند الله، تعالى الله عن ذلك‏.‏

كما أنه لا يجوز تسمية الكنائس ‏(‏بيوت الله‏)‏ وأن أهلها يعبدون الله فيها عبادة صحيحة مقبولة عند الله؛ لأنها عبادة على غير دين الإسلام، والله تعالى يقول‏:‏ سورة آل عمران الآية 85 ‏{‏وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ‏}‏ بل هي بيوت يكفر فيها بالله، نعوذ بالله من الكفر وأهله، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في مجموع الفتاوى ‏(‏22/ 162‏)‏‏:‏ ‏(‏ليست- البيع والكنائس- بيوتا لله، وإنما بيوت الله المساجد، بل هي بيوت يكفر فيها بالله، وإن كان قد يذكر فيها، فالبيوت بمنزلة أهلها، وأهلها الكفار، فهي بيوت عبادة الكفار‏)‏‏.‏

عاشرا‏:‏ ومما يجب أن يعلم‏:‏ أن دعوة الكفار بعامة، وأهل الكتاب بخاصة إلى الإسلام واجبة على المسلمين، بالنصوص الصريحة من الكتاب والسنة، ولكن ذلك لا يكون إلا بطريق البيان والمجادلة بالتي هي أحسن، وعدم التنازل عن شيء من شرائع الإسلام، وذلك للوصول إلى قناعتهم بالإسلام، ودخولهم فيه، أو إقامة الحجة عليهم ليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي عن بينة، قال الله تعالى‏:‏ سورة آل عمران الآية 64 ‏{‏قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ‏}‏ أما مجادلتهم واللقاء معهم ومحاورتهم لأجل النزول عند رغباتهم، وتحقيق أهدافهم، ونقض عرى الإسلام ومعاقد الإيمان فهذا باطل يأباه الله ورسوله والمؤمنون والله المستعان على ما يصفون، قال تعالى‏:‏ سورة المائدة الآية 49 ‏{‏وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ‏}‏‏.‏

وإن اللجنة إذ تقرر ما تقدم ذكره وتبينه للناس؛ فإنها توصي المسلمين بعامة، وأهل العلم بخاصة بتقوى الله تعالى ومراقبته، وحماية الإسلام، وصيانة عقيدة المسلمين من الضلال ودعاته، والكفر وأهله، وتحذرهم من هذه الدعوة الكفرية الضالة‏:‏ ‏(‏وحدة الأديان‏)‏، ومن الوقوع في حبائلها، ونعيذ بالله كل مسلم أن يكون سببا في جلب هذه الضلالة إلى بلاد المسلمين، وترويجها بينهم‏.‏

نسأل الله سبحانه، بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يعيذنا وجميع المسلمين من مضلات الفتن، وأن يجعلنا هداة مهتدين، حماة للإسلام على هدى ونور من ربنا حتى نلقاه وهو راض عنا‏.‏ وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء برئاسة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله رحمة واسعة
[ فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء / ( الجزء رقم : 12، الصفحة رقم: 275) / الفتوى رقم ( 19402 ) ]

[habib-bess]

مشكور موضوع مفيد جدا

[فقير إلى الله]

جزاك الله خيرا

[فقير إلى الله]

بارك الله فيكم
و اللبيب تكفيه الإشارة
و لي موضوع بنفس المعنى

[قطــــوف الجنــــة]

جزاكم الله خيرا

[ابو اكرام فتحون]

أسأل الله لك التوفيق
و جزاكم الله خيرا
وبارك الله فيكم




ومازالت الدعوة عامة للجميع





دعوة عامة :


يسرني كثيرا ويشرفني ويسعدني
أن التمس من الجميع
فضلا لا أمرا تكريمي بقراءة مواضيعي بمنتدانا الرائع
- زيارتكم تسرني و رأيكم يهمني -
أخوكم فتحون

[توفيق43]

لقد طلبت هذا الطلب من قبل و لم أجد ردا . سأعيده بإذن الله ربما يجيبني أحد
السؤال
هل تعرفون عالما من علماء المسلمين دعا لوحدة الأديان ؟
أذكروني واحدا و شكرا

[amelagg]

السلام عليكم. أطلب من كل من لديه أي رسالة أو مؤلف يتكلم على هذه المسائل،

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amelagg

السلام عليكم. أطلب من كل من لديه أي رسالة أو مؤلف يتكلم على هذه المسائل،

لقد طلبتك من قبل ذكر و لو عالم واحد يدعوا إلى وحدة الأديان
أظن أن الموضوع من المسائل الافتراضية

[RAMIA]

سبحان الله اليس الملك السعودي نفسه يدعوا الى وحدة الاديان بماركة علماء من هذه اللجنة في مؤتمر مكة تفضل الرابط وشاهد بنفسكhttps://www.youtube.com/watch?v=ivmOLdmERBQ
انضر الان الى كلام الشيخ الفوزان https://www.youtube.com/watch?v=ATvfPVcTrEo
لا حول ولا قوة الا بالله الله المستعان

[algerie_argaz]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ramia

سبحان الله اليس الملك السعودي نفسه يدعوا الى وحدة الاديان بماركة علماء من هذه اللجنة في مؤتمر مكة تفضل الرابط وشاهد بنفسكhttps://www.youtube.com/watch?v=ivmoldmerbq
انضر الان الى كلام الشيخ الفوزان https://www.youtube.com/watch?v=atvfpvctreo
لا حول ولا قوة الا بالله الله المستعان

والله اخواني هذا المعتوه الملك السلولي من كلامه كدت اموت بالضحك حتى كدت اختنق
من اين جاء هذا المخلوق الفضائي
الله يخليك ramiaاخي وانا على بالي به هذا الفيديو من قبل
مايدهشك انو التنظيم الذي يزعم هذا الملك المعتوه اقتراحه لشمل كل ديانات من التسامح والسلام ووو..
ان نائب رئيس ذلك التنطيم المشبوه
هو اسرائيلي يهودي صهيوني
ومقره في سويسرا

[algerie_argaz]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ramia

سبحان الله اليس الملك السعودي نفسه يدعوا الى وحدة الاديان بماركة علماء من هذه اللجنة في مؤتمر مكة تفضل الرابط وشاهد بنفسكhttps://www.youtube.com/watch?v=ivmoldmerbq
انضر الان الى كلام الشيخ الفوزان https://www.youtube.com/watch?v=atvfpvctreo
لا حول ولا قوة الا بالله الله المستعان

والله اخواني هذا المعتوه الملك السلولي من كلامه كدت اموت بالضحك حتى كدت اختنق
من اين جاء هذا المخلوق الفضائي
الله يخليك ramiaاخي وانا على بالي به هذا الفيديو من قبل
مايدهشك انو التنظيم الذي يزعم هذا الملك المعتوه اقتراحه لشمل كل ديانات من التسامح والسلام ووو..
ان نائب رئيس ذلك التنطيم المشبوه
هو اسرائيلي يهودي صهيوني
ومقره في سويسرا

المؤتمر الصهيوني الاول

بازل 1897 سويسرا
بداية تأسيس الصهيونية

يٌعتبر المؤتمر الاول المنعقدِ للزعامةِ اليهوديةِ في بالْ بسويسرا من أهم الاجتماعات في الدولةِ اليهوديةِ التي اشتَقَ لها الصَّهاينةُ اسمَ إسرائيل نسبةً لنبيِّ الله يعقوب وهو منْهُمُ ومن دولتِهِم بَرَاء ، فلقد كان مُؤتمر بازل انعطافاً أساسياً في تاريخ الحركة الصهيونية، ولكنه - على الرغم من ذلك - مجرد خطوة على طريق طويل، حيث توجهت الحركة الصهيونية، بعده للعمل على جبهتين بوقت واحد: الجبهة الداخلية بهدف استكمال تنظيماتها وكسب ولاء المنظمات اليهودية العالمية، والجبهة الخارجية بهدف كسب تأييد حركة الاستعمار الأوروبي العالمي.

بداية التحضير :

بدأ التحضير الجدي لعقد مؤتمر صهيوني مع مطلع سنة 1897، وكان مقرراً عقده في ميونخ بألمانيا، لكن عندما أُرسلت الدعوات الرسمية غضب اليهود الغربيون وأعلنوا سخطهم على المؤتمر، واعتبرته الصحافة الألمانية اليهودية خيانة، كما رفضت رابطة رجال الدين اليهود في ألمانيا هذا المؤتمر بشدة.

أدت هذه الحملة إلى نقل مكان المؤتمر إلى بازل في سويسرا،(29ـ31 آب 1897) وحضره 204 أعضاء من اليهود، يمثلون 15 دولة، وانتخب ثيودور هرتزل رئيساً للمؤتمر ثم رئيساً للمنظمة الصهيونية التي أعلن المؤتمر عن تكوينها ، و ظل هرتزل يترأس المنظمة حتى وفاته عام 1904 .

نتائجه :
وضع المؤتمر ما عرف فيما بعد باسم "برنامج بازل" الصهيوني، والقرار الأساسي الذي اتخذه المؤتمر هو: " هدف الصهيونية هو خلق وطن للشعب اليهودي في فلسطين يضمنه القانون العام". و ذلك ضمن القرارت التالية :

1 . اقامة وطن قومي للشعب اليهودي في فلسطين عن طريق :

* تشجيع الهجرة اليهودية إلى فلسطين ،

* تنظيم اليهود وربطهم بالحركة الصهيونية،

* اتخاذ السبل والتدابير للحصول على تأييد دول العالم للهدف الصهيوني (إعطاءه شرعية دولية).

2 . تشكيل منظمة الصهيونية العالمية بقيادة (تيودور هرتزل).

3 . تشكيل الجهاز التنفيذي " الوكالة اليهودية " لتنفيذ قرارات المؤتمر؛ ومهمتها جمع الأموال في صندوق قومي لشراء الأراضي وإرسال المُهاجرين لإقامة المستعمرات لليهود في فلسطين.

أسباب إختيار فلسطين :

كان على هرتزل لم الشمل اليهودي المنتمي لمجتمعات مختلفة وأصول متعددة وثقافات متغايرة فقد كانوا، وعلى مدى التاريخ، متفرقون لا دولة تجمعهم ، إنما هم خليط يجمع بين ثقافات، لغات ومعتقدات متعددة حسب موقع إقامتهم وهم لا يمثلون مجتمعا واحدا، حتى عاداتهم لم تكن مشتركة ولا تاريخهم مشترك.

ففكر الصهاينة في الدافع الذي يجعل اليهود المتشتتون عبر العالم يقبلون فكرة الهجرة من الأراضي التي يسكنوها والرحيل لبلاد أخرى وبناء حياة جديدة ومستقرة، فلم تكن تلك البلاد سوى فلسطين، حيث سيكون من السهل اقناع يهود العالم بالهجرة اليها فــــــــهي :

- بلاد الأنبياء ومهد الرسالات التي سيروج لها الصهاينة على أنها أرض الميعاد ،

- سهولة اللعب على الوتر الديني والوعود بإقامة الهيكل في مخاطبة اليهودي المتدين بارتكازهم على التوراة المُحرفة الداعية لاقامة الهيكل ،

- حُكم العالم و تسخيير الناس من غير اليهود لخدمة شعب الله المختار - على حد زعمهم لمخاطبة اليهودي الغير متدين من منطلق الاقتصاد وحكم الذهب والمال،

- وعود بالدولة الحامية لليهود والحرية الفكرية والشخصية لمخاطبة اليهود المشتتون الذين لا ينتمون لا إلى هؤلاء ولا الى هؤلاء وذلك لاستعمالهم في انشاء الجيش .

الوسائل الكفيلة لتحقيق مشروع إقامة الدولة في فلسطين :

1ـ تعزيز الاستيطان في فلسطين باليهود المزارعين، والحرفيين، والمهنيين، واتخاذ تلك المستوطنات كقواعد صالحة للبناء عليها وتطويرها.

2ـ تنظيم اليهود كافة، وتوحيدهم بواسطة إنشاء المؤسسات المحلية والعامة الملائمة، وفقاً للقوانين السارية في كل بلد.

3ـ تقوية الضمير والشعور اليهودي القومي.

4ـ إتخاذ الخطوات التحضيرية للحصول على موافقة الحكومات اللازمة لتحقيق هدف الصهيونية.
أهم الوسائل التي ساعدت الصهاينة بتحقيق مشروعهم :

1 - الإعلام :

حرص الإعلام الصهيوني على إظهار الأمور بغير حقيقتها وكانت بدايته بإظهار العلماني هرتزل في دور العبادة اليهودية، مما ادى للتأثير الكبير والمباشر على النفس اليهودية واستقطابها ، وقد عمل الصهاينة على امتلاك وسائل اعلامية لمخاطبة اليهود حول العالم، فأسسوا صحفاً لترويج أفكارهم منها صحيفة صوت يعقوب في فرنسا وصحيفة جورج كلان كل في انجلترا واشتروا صحفاً أخرى في أمريكا وكل هذا للتشبع بالفكر اليهودي البروتستانتي .

2 - اللغة

دعى الصهاينة للتوحد تحت اللغة العبرية واستخدامها كلغة لا بديل عنها لهم .

3 - الاقتصادبُغية تحقيق حلمه بإقامة دولة صهيونية، حاول هرتزل التواصل مع العالم أجمع :

- قابل القيصر الألماني أثناء زيارته لفلسطين وعرض عليه الأمر وكان الرد بالرفض لخوف الأخير من تغلغل اليهود بالمجتمع الألماني و علاقته الجيدة بالسلطان عبد الحميد

- التقى هرتزل بوزير المالية الروسي الذي رفض أيضاً الفكرة وأجابه على طلب الموافقة بالسماح للهجرة اليهودية :ممكن أن أتخلص من اليهود ولكن بإلقائهم في البحر

4- الاغراء

حاول هرتزل إغراء السلطان عبد الحميد الثاني عن طريق عروض مغرية تتلخص فيما يلي:

أولا : 150 مليون ليرة ذهبية لجيب السلطان الخاص ( رشوة ) .
ثانيا : سداد جميع ديون الدولة العثمانية .

ثالثا : بناء أسطول جديد للدولة العثمانية بتكلفة 120 مليون ليرة .

رابعا : قرض بدون فوائد للدولة العثمانية قدره 35 مليون ليرة لإنعاش الخزانة العثمانية .

خامسا : بناء جامعة عثمانية إسلامية في القدس .

هذا مقابل أمرين :

أولا : السماح لليهود بالهجرة إلى فلسطين .

ثانيا : بناء مستعمرة صغيرة لليهود في شمال القدس .

قوبل طلب هرتزل بالرفض من قبل السلطان عبد الحميد الثاني الذي قال له : لا أستطيع بيع بوصة واحدة لليهود لأنه ليس ملكي بل ملك المسلمين ، و لن نسمح أبدا بتمزيقها ، مما أثار استياء ثيوودور هرتزل ودعى لإسقاط الخلافة فنشأ حزب الاتحاد والترقي في تركيا مصوراً للعالم أن الخلافة الإسلامية هي السبب في التخلف الفكري ، وبدأ باستبدال التجمع الإسلامي بالمناداة بالقومية العربية وإلغاء المناهج الإسلامية .و بعد ذلك انطلق حاكم مكة و المدينة المنورة الشريف حسين لاسقاط الخلافة العثمانية فدخل الاستعمار للبلاد الإسلامية كمخلص ومنقذ للعرب من ظلم العثمانيين ، وبدأ تنفيذ الوعد البريطاني للصهاينة بإقامة دولتهم المزعومة من خلال اتفاقية سايكس بيكو وتقسيم فلسطين !!

هل تعي أن المؤتمر كان سنة 1897 وبعدها ب 50 سنة بالتحديد سنة 1947 صدر قرار للأمم المتحدة بتقسيم فلسطين إلى وطنين فلسطيني و يهودي وبعدها بشهور قليلة أُسس لليهود دولة سميت ( دولة إسرائيل ) أعلنت في 14 مايو 1948 ميلادي.
في أقل من خمسين سنة تحقق حلم هرتزل في اقامة دولة لليهود لأنه و بكل بساطة كان يدبر و يخطط و يكيد و ويُجمع الجهود و الإمكانيات و الطاقات أمام تخاذل الكثير من قوى العالم الإسلامي. إن الفرقة والبعد عن الله وعن الدين والمنهج القويم ادى الى ضياع فلسطين والقدس فمتى تصحى أمتنا لتستعيد مجدها و مقدساتها .

[algerie_argaz]

جاك البلى ياغافل

من سويسرا الى النمسا المسافة شبر فقط

يديعوت آحرونوت: الملك السعودي عبد الله يعين حاخاما إسرائيليا مستشارًا له بمركز حوار الأديان بال

القدس المحتلة / سما / ذكرت صحيفة يديعوت آحرونوت العبرية في تقرير لها، أن الملك عبدالله عاهل السعودية، عين رسميًا ولأول مرة "ديفيد روزن" الحاخام الإسرائيلي الجنسية، مستشارًا له في مركز الملك عبد الله العالمي للحوار بين أتباع الأديان والثقافات بالنمسا.

روزن سيكون واحد من ثلاثة رجال دين يديرون هذا المركز المعني بالحوار مع أبناء الديانات التوحيدية. يذكر أن هذا المركز يتبع مباشرة الديوان الملكي السعودي، وجميع رجال الدين والعاملين فى به، والبالغ عددهم نحو 70 شخصًا يتبعون مباشرة الديوان الملكي.

أوضحت الصحيفة أن أهمية هذه الخطوة تأتي لحمل روزن الجنسية الإسرائيلية، بالإضافة إلى أهمية الذي يجمع عدد من كبار رجال الدين من إيران أو لبنان أو السعودية بالإضافة إسرائيل، الأمر الذي سيسهم، والحديث للصحيفة، في كسر الكثير من الحواجز الموضوعة بين العرب وإسرائيل. وعرضت الصحيفة صورة "روزن" وهو يسلم على الملك عبدالله الذي زار المركز أخيرًا، موضحًا أن الملك تحدث معه في الكثير من الأمور الدينية المتعلقة بالدين اليهودي، وأظهر فهما متميزًا لها.

اللافت أن الصحيفة أشادت بشجاعة الملك عبدالله الذي لم يخف أو يتردد، وقام بتعيين "روزن" مستشارًا له، وهو الخطوة التي باركتها الصحيفة، وتمنت أن تكرر من جديد بالمستقبل.

[algerie_argaz]

الى تلاحظون اخواني ان هذا المعتوه او المخلوق الفضائي
لا يقول الله عز وجل في خطابه

[RAMIA]

القول بوحدة الاديان والدعوة اليها كفر صريح وردة مستقلة لا يعذر صاحبها بالجهل لان ذلك يناقض التوحيد تماما