من راقب الناس مات هما وغما!!!

[رُقية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة it me

لا تهتمي لاحد

انت متالقة يا سندوستي

ربي يفرحك حبيبتي الغالية
هنا ادركت ان ان الطبول الفارغة هي التي تصدر اصواتا اكثر ضجيجا والفاهم يفهم
قمة النفاق ان يتحدث شخص في غيابك وينتهج الصمت في حضورك
هذا الكلام ليس لكي اختي وانما يعرفون انفسهم وانا لا استسلم بسهولة

[it me]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سندوسة

ربي يفرحك حبيبتي الغالية
هنا ادركت ان ان الطبول الفارغة هي التي تصدر اصواتا اكثر ضجيجا والفاهم يفهم
قمة النفاق ان يتحدث شخص في غيابك وينتهج الصمت في حضورك
هذا الكلام ليس لكي اختي وانما يعرفون انفسهم وانا لا استسلم بسهولة

انت الاعلم بالحقيقة وانت تعلمين و تعرفين نفسك و الكل حر في نفسه دمت اختي الكريمة:d

[عبد الرؤوف24]

السلام عليكم
موضوع رائعع و فى محله
من راقب الناس مات غغغما ومن سعى الى ارضاء الناس ايضا مات غما ايضا المهم النية الحسنة والله يعلم ماتسرون ..شكرا واصلى ابداعتك فى المنتدى نحتاج لقراءة
وتصفح مواضيعك

[عادل عبد الله]

بـــــارك الله فيك اختنا في الله .

[رُقية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهتدى بنور الله

السلام عليكم
موضوع رائعع و فى محله
من راقب الناس مات غغغما ومن سعى الى ارضاء الناس ايضا مات غما ايضا المهم النية الحسنة والله يعلم ماتسرون ..شكرا واصلى ابداعتك فى المنتدى نحتاج لقراءة
وتصفح مواضيعك

وعليكم السلام
بارك الله فيك على جمال كلماتك ورقي فكرك
ربي يحفظك وينورك

[رُقية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة it me

انت الاعلم بالحقيقة وانت تعلمين و تعرفين نفسك و الكل حر في نفسه دمت اختي الكريمة:d

الحمد لله اختي

[رُقية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل عبد الله

بـــــارك الله فيك اختنا في الله .

وفيك بارك الرحمن اخي الكريم
جزاك الله خيرا

[مسلم سني]

السلام عليكم
إذاكان الواحد يدرك من يكون وكما تقول الحكمة
من وثق من نفسه لايحتاج مدح الناس إياه
وبالتالي لايهم كلام الناس مادام الواحد يعرف نفسه جيدا
لكن وعذرا أختي سندوسة
إن كنت تعلمين من هو أو من هي
لم لاتراسلينهم لتوضحي موقفك
لأنك تتحدثين بالعموم
وأنا شخصيا البارحة قرأت ماكتب وكانت تدخلات مخجلة حتى تم غلق الموضوع بسببها وفي أكثر من موضوع
واستغربت لتلك الردود صراحة
وكتبت ملاحظة وأظنك رأيتها
فهل كل من كتب حرفا مقصود من موضوعك هذا؟؟؟؟؟
مجرد سؤال
احترماتي لك

[رُقية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم سني

السلام عليكم
إذاكان الواحد يدرك من يكون وكما تقول الحكمة
من وثق من نفسه لايحتاج مدح الناس إياه
وبالتالي لايهم كلام الناس مادام الواحد يعرف نفسه جيدا
لكن وعذرا أختي سندوسة
إن كنت تعلمين من هو أو من هي
لم لاتراسلينهم لتوضحي موقفك
لأنك تتحدثين بالعموم
وأنا شخصيا البارحة قرأت ماكتب وكانت تدخلات مخجلة حتى تم غلق الموضوع بسببها وفي أكثر من موضوع
واستغربت لتلك الردود صراحة
وكتبت ملاحظة وأظنك رأيتها
فهل كل من كتب حرفا مقصود من موضوعك هذا؟؟؟؟؟
مجرد سؤال
احترماتي لك

وعليكم السلام اخي
لا اخي لستم كلكم مقصودين ولكن البعض الذين ألقوا بالكلام الجارح
انا لم اقرا ماكتب البارح فقط قرات تلميحات لكنني اعرف من المقصود
هناك شخص في المنتدى يحبني ويصرح دائما بذلك وانا لم ارد عليه وهو بالأمس كتب شعرا وانا لم اقراه
فيه اعضاء ادركو هذا الامر وارادو الاستفسار عن الموضوع يعني من هي العضوة المعنية وهكذا تطورت الامور
وبدؤوا في كلام الجارح
والاعضاء الذين اقصدهم لا اريد ان انزل بمستواي واراسلهم وامنحهم جزء من وقتي
وعند تسجيل دخولي طلبت منهم توضيحات لكنهم لم يردو علي لأنهم جبناء يتحدثون عني في غيابي
هل فهمت الامر اخي
انا لا اقدر ان اتحكم في قلب شخص ولست مذنبة اذا احبني او كتب لي شعرا
وارجو انك فهمت

[AMMAR YOUDANE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سندوسة

ربي يفرحك حبيبتي الغالية
هنا ادركت ان ان الطبول الفارغة هي التي تصدر اصواتا اكثر ضجيجا والفاهم يفهم
قمة النفاق ان يتحدث شخص في غيابك وينتهج الصمت في حضورك
هذا الكلام ليس لكي اختي وانما يعرفون انفسهم وانا لا استسلم بسهولة

هل تقصدين ضرغام

[AMMAR YOUDANE]

[رُقية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ammar youdane

هل تقصدين ضرغام

لا اقصده هو فهو حر في مشاعره
اقصد انا بكلامي الطفيليات الذين ارادوا ان يعرفو من هي العضوة التي تحبها وعند دخولي اكتفو بالمشاهدة ظنوا اننا في حلبة مصارعة
وانا اعرف من تكون اخي

[رُقية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ammar youdane

شكرا
بارك الله فيك

[التلميذ.]

قال الأعمش:
سمعت إبراهيم يقول: " إني لأرى الشيء أكرهه، فما يمنعني أن أتكلّم فيه إلا مخافة أن أُبتلى بمثله".

وقال الآخر: "كانوا ينهون عن فضول النظر كما ينهون عن فضول الكلام"، فكان السلف
الصالح - رضوان الله تبارك وتعالى عليهم - يُربون تلاميذهم وأمتهم على ذلك؛
فكان عمر رضي الله عنه يُربي الأمة كلها من فوق المنبر فيقول:
" رحم الله امرأً أهدى إليَّ عيوبي " فعرف أولئك الأخيار الأطهار أن الذي يضرك هو عيبك أنت، وأن الذي يسيء إليك هو ذنبك أنت لا ذنوب الناس وعيوبهم.

قيل للربيع بن خثيم:
ما نراك تغتاب أحداً، فقال:
لستُ عن حالي راضياً حتى أتفرغ لذم الناس. وعن عون بن عبد الله قال: "لا أحسب الرجل ينظر في عيوب الناس إلا من غفلة غفلها عن نفسه".

وعن ابن سيرين قال:
"كنا نحدَّث أن أكثرَ الناس خطايا أفرغُهم لذكر خطايا الناس".

وقال الفضيل:
"ما من أحد أحب الرياسة إلا حسد وبغى، وتتبع عيوب الناس، وكره أن يُذكَر أحدٌ بخير".

وقال مالك بن دينار:
"كفى بالمرء خيانة أن يكون أمينا للخونة، وكفى المرء شراً ألا يكونَ صالحا ويقعَ في الصالحين".

ويشتد الأمر خطورة إذا كانت الوقيعة والعيب في العلماء والدعاة والصالحين.
قال ابن المبارك:
"من استخف بالعلماء ذهبت آخرتُه، ومن استخف بالأمراء ذهبت دنياه،
ومن استخف بالإخوان ذهبت مروءته".

وقال بعضهم:
أدركنا السلف وهم لا يرون العبادة في الصوم ولا في الصلاة
ولكن في الكف عن أعراض الناس.

وقال ابن عباس رضي الله عنهما:
إذا أردت أن تذكر عيوب صاحبك فاذكر عيوبك.

وقال عمر رضي الله عنه:
عليكم بذكر الله تعالى فإنه شفاء وإياكم وذكر الناس فإنه داء.

الجزاء من جنس العمل
عن أبي بردة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال:
" يا معشر من آمن بلسانه، ولم يدخل الإيمان في قلبه، لا تغتابوا المسلمين، ولا تتبعوا
عوارتهم، فإنه من اتبع عوراتهم، تتبع الله عورته، ومن تتبع الله عورته يفضحه في بيته "
رواه أحمد وأبو داود

وعن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال:
" كان بالمدينة أقوام لهم عيوب، فسكتوا عن عيوب الناس، فأسكت الله الناس عنهم عيوبهم، فماتوا ولا عيوب لهم،
وكان بالمدينة أقوام لا عيوب لهم، فتكلموا في عيوب الناس، فأظهر الله عيوباَ لهم، فلم يزالوا يعرفون بها إلى أن ماتوا " رواه الديلمي في مسند الفردوس
فالإنسان - لنقصه وحب نفسه - يتوفر على تدقيق النظر في عيب أخيه، فيدركه مع خفائه،
فيعمى به عن عيبٍ في نفسه ظاهر، ولو أنه انشغل بعيب نفسه عن التفرغ لتتبع عيوب الناس، لكف عن أعراض الناس وسد الباب على الغيبة.

عجبت لمن يبكي على مــــــوت غيره ** دمـــوعاً ولا يبكي على موته دما
وأعجب من ذا أن يرى عــــــيب غيره ** يماً وفي عينيه عن عيبه عمى

[رُقية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التلميذ.

قال الأعمش:
سمعت إبراهيم يقول: " إني لأرى الشيء أكرهه، فما يمنعني أن أتكلّم فيه إلا مخافة أن أُبتلى بمثله".

وقال الآخر: "كانوا ينهون عن فضول النظر كما ينهون عن فضول الكلام"، فكان السلف
الصالح - رضوان الله تبارك وتعالى عليهم - يُربون تلاميذهم وأمتهم على ذلك؛
فكان عمر رضي الله عنه يُربي الأمة كلها من فوق المنبر فيقول:
" رحم الله امرأً أهدى إليَّ عيوبي " فعرف أولئك الأخيار الأطهار أن الذي يضرك هو عيبك أنت، وأن الذي يسيء إليك هو ذنبك أنت لا ذنوب الناس وعيوبهم.

قيل للربيع بن خثيم:
ما نراك تغتاب أحداً، فقال:
لستُ عن حالي راضياً حتى أتفرغ لذم الناس. وعن عون بن عبد الله قال: "لا أحسب الرجل ينظر في عيوب الناس إلا من غفلة غفلها عن نفسه".

وعن ابن سيرين قال:
"كنا نحدَّث أن أكثرَ الناس خطايا أفرغُهم لذكر خطايا الناس".

وقال الفضيل:
"ما من أحد أحب الرياسة إلا حسد وبغى، وتتبع عيوب الناس، وكره أن يُذكَر أحدٌ بخير".

وقال مالك بن دينار:
"كفى بالمرء خيانة أن يكون أمينا للخونة، وكفى المرء شراً ألا يكونَ صالحا ويقعَ في الصالحين".

ويشتد الأمر خطورة إذا كانت الوقيعة والعيب في العلماء والدعاة والصالحين.
قال ابن المبارك:
"من استخف بالعلماء ذهبت آخرتُه، ومن استخف بالأمراء ذهبت دنياه،
ومن استخف بالإخوان ذهبت مروءته".

وقال بعضهم:
أدركنا السلف وهم لا يرون العبادة في الصوم ولا في الصلاة
ولكن في الكف عن أعراض الناس.

وقال ابن عباس رضي الله عنهما:
إذا أردت أن تذكر عيوب صاحبك فاذكر عيوبك.

وقال عمر رضي الله عنه:
عليكم بذكر الله تعالى فإنه شفاء وإياكم وذكر الناس فإنه داء.

الجزاء من جنس العمل
عن أبي بردة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال:
" يا معشر من آمن بلسانه، ولم يدخل الإيمان في قلبه، لا تغتابوا المسلمين، ولا تتبعوا
عوارتهم، فإنه من اتبع عوراتهم، تتبع الله عورته، ومن تتبع الله عورته يفضحه في بيته "
رواه أحمد وأبو داود

وعن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال:
" كان بالمدينة أقوام لهم عيوب، فسكتوا عن عيوب الناس، فأسكت الله الناس عنهم عيوبهم، فماتوا ولا عيوب لهم،
وكان بالمدينة أقوام لا عيوب لهم، فتكلموا في عيوب الناس، فأظهر الله عيوباَ لهم، فلم يزالوا يعرفون بها إلى أن ماتوا " رواه الديلمي في مسند الفردوس
فالإنسان - لنقصه وحب نفسه - يتوفر على تدقيق النظر في عيب أخيه، فيدركه مع خفائه،
فيعمى به عن عيبٍ في نفسه ظاهر، ولو أنه انشغل بعيب نفسه عن التفرغ لتتبع عيوب الناس، لكف عن أعراض الناس وسد الباب على الغيبة.

عجبت لمن يبكي على مــــــوت غيره ** دمـــوعاً ولا يبكي على موته دما
وأعجب من ذا أن يرى عــــــيب غيره ** يماً وفي عينيه عن عيبه عمى

كل الاحترام والتقدير لك اخي الكريم
والشكر لايكفي لما قدمته من توضيحات وهذا يعكس جوهرك ورقي افكارك
بارك الله فيك وجزاك جنة فردوس الاعلى