هل صحيح أن الشيخ/ محمد بن عبدالوهاب يكفـر المسلمين ؟

[pro24]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اشمان لمين

معروفون بتفسيركم للقرآن حسب اهوائكم
ومعروفون ولامرة خرجنا مع احدكم بنتيجة مرضية
ولامرة استفدنا من معلومة من امثالكم
معروفون بتنفيركم الشباب من الدين
وزيد وزيد وزيد

انت ماخليتناش حتى نرحبوا بيك راك جديد

[pro24]

https://www.djelfa.info/vb/showthread...post1053718985
اثقف واقرا مليح

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

قال الإمام ابن القيم - رحمه الله-

العلمُ قـــالَ اللهُ قال رسولُــــــــــه ◆•✿•◆ قـالَ الصحابةُ ليسَ بالتمويــهِ

ما العلمُ نَصْبَك للخلافِ سفــاهةً ◆•✿•◆ بين الرسولِ وبين رأي فقيـــهِ

الفوائد جزء 1 ص 105

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

رئيس حزب النور السلفي!! : لا يرى الديمقراطية كفرًا!! وملتزمون بقواعد الديمقراطية وآلياتها!! ولن ننقلب عليها!!
https://www.albaidha.net/vb/showthread.php?t=39161

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

محمد ابن عبد الوهاب والائمة الاربعة
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=602990

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

اتمنى من الاشراف ان شاء الله ان تحذف تلك المشاركات للاسف لااتشرف بها في مواضعي

[pro24]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اشمان لمين

والله اللي يتكلم معكم يضيع وقته فقط
افضل مشاهدة فيلم خارج عن الفائدة ولاتضييع الوقت مع امثالكم
ياادعياء التمسلف
الحشوية وغيركم

نسال الله السلامة

[اشمان لمين]

عييتوني نسأل الله ان يحفظ شبابنا من تفكيركم

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

نسأل اللهم الهداية لمن عميت بصيرته

[الشريعة تبسة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة السلفية

قال الإمام ابن القيم - رحمه الله-

العلمُ قـــالَ اللهُ قال رسولُــــــــــه ◆•✿•◆ قـالَ الصحابةُ ليسَ بالتمويــهِ

ما العلمُ نَصْبَك للخلافِ سفــاهةً ◆•✿•◆ بين الرسولِ وبين رأي فقيـــهِ

الفوائد جزء 1 ص 105

شكرا جمانة
الشيخ محمد ببن عبد الوهاب من كبار العلماء
وكل من يطعن فيه فهو جاهل او منافق
نعوذ بالله من الخذلان
السلفية منهج عظيم
والسلفيون هم اقرب الناس الى الجنة
وانا سلفي ولله الحمد
وكل من يريد ان يناقشني فهذا ايمايلي
elhamza275@
gmail

[العثماني]

نفس المواضيع القديمة .. القائمة على نسخ/لصق

قلنا وكرّرنا إن هناك فرقا بين "التنظير" و "الممارسة" ؛ ودعوة محمد ابن عبد الوهاب وحليفه آل سعود وأتباعه قامت على التكفير
حركة ابن عبد الوهاب كفـّرت الدولة العثمانية ومواطنيها وخرجت عليها ؛ والخروج على الدولة العثمانية كان بدافع تكفيرها وتكفير المنتسبين إليها ومن وقع تحت سلطانها

والتكفير هو أساس قتال المخالفين لدعوة محمد بن عبد الوهاب .

ومن قرأ بعضا من فصول تاريخ ابن بشر أدرك أن أساس قتال أتباع ابن عبد الوهاب للدولة العثمانية إنما قام على تكفيرها ؛ حيث ترد عبارات مثل "الموحدين" وحديث عن غنائم ... فوصف أتباع ابن عبد الوهاب حصرا بـ "الموحدين" يحمل تكفيرا لمخالفيهم ورميهم بالشرك والكفر والردة.

كما أن كلام بشر في تاريخه عن "غنائم" يغنمها أتباع ابن عبد الوهاب هو قائم على التكفير . فالغنائم لا تؤخذ إلا من كـفـّار أو مرتـدين.
فتاريخ ابن بشر يشهد على تكفير دعوة محمد ابن عبد الوهاب لمخالفيهم ممن كانوا تحت سلطان الدولة العثمانية

وكذلك تؤكده وثائق الدعوة الوهابية

فما تذكره الوثائق أنه بعد غزو سعود بن عبد العزيز لمكة خطب قائلاً: "احمدوا الله الذي هداكم للإسلام وأنقذكم من الشرك أطلب منكم أن تبايعوني على دين الله ورسوله وتوالوا من والاه وتعادوا من عاداه في السراء والضراء والسمع والطاعة"

وألزموا تحت الإكراه علماء مكة من مختلف المذاهب الإسلامية على توقيع بيان الإقرار بالكفر والشرك.

فمما جاء في بيان الإعتراف: "نشهد نحن علماء مكة الواضعون خطوطنا وأحكامنا في هذا الرقيم أن هذا الدين الذي قام به الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ودعا إليه إمام المسلمين سعود بن عبدالعزيز من توحيد الله ونفي الشرك الذي ذكره في هذا الكتاب أنه الحق الذي لا شك فيه ولا ريب وأن ما وقع في مكة والمدينة سابقاً ومصر والشام وغيرهما من البلاد إلى الآن من أنواع الشرك المذكورة في هذا الكتاب أنه الكفر المبيح للدم والمال والموجب للخلود في النار ومن لم يدخل في هذا الدين ويعمل به ويوالي أهله ويعادي أعداءه فهو عندنا كافر بالله واليوم الآخر وواجب على إمام المسلمين جهاده وقتاله حتى يتوب إلى الله مما هو عليه ويعمل بهذا الدين".

ووقّّع على هذا البيان :
- عبد الملك القلعي مفتي الحنفية بمكة
- محمد بن صالح بن إبراهيم مفتي الشافعية
- محمد البناتي مفتي المالكية
- محمد بن يحيى مفتي الحنابلة

وعندما غزيت المدينة وقـّع علماء المدينة بياناً مشابهاً جاء فيه نص البيان:
"نشهد أن ما وقع في مكة والمدينة سابقاً والشام ومصر وغيرهما من البلاد إلى الآن من أنواع الشرك المذكورة في هذا الكتاب أنها الكفر المبيح للدم والمال وكل من لم يدخل في هذا الدين ويعمل به فهو كافر بالله واليوم والآخر والواجب على إمام المسلمين وكافة المسلمين القيام بفرض الجهاد وقتال أهل الشرك والعناد وأن من خالف ما في هذا الكتاب من أهل مصر والشام والعراق وكل من كان على دينهم! الذي هم عليه الآن فهو كافر مشرك من موقعه..."
والبيانان موثقان في الدرر السنية والأجوبة النجدية.

لذلك قال الشيخ محمد الزواوي الشافعي في الفتح المبين عن أتبع ابن عبد الوهاب :"فجوزوا قتل من خالفهم من المسلمين واستحلوا مالهم وسبي ذراريهم ونكاح أزواجهم بلا طلاق من أزواجهن ولا عدة..." وهذا قتال الكفار والمرتدين

ويؤكده كذلك ما أرتكبه أتباع ابن عبد الوهاب في حق العلماء
فمن العلماء الذين نفذ فيها أتباع ابن عبد الوهاب حكم الإعدام بلا محاكمة أو "استتابة" نذكر :
- الشيخ عبد الله الزواوي مفتي الشافعية بمكة
- الشيخ سليمان بن مراد قاضي الطائف
- الشيخ عبد الله أبو الخير قاضي مكة
- السيد يوسف الزواوي الذي ناهز الثمانين من العمر
- الشيخ حسن الشيبي
- الشيخ جعفر الشيبي
- الشيخ عبد القادر الشيبي ذبح أبناؤه
أما هو فقد شهد تحت الإكراه على نفسه بالكفر فتركوه وزعموا أنه عرف الحق بعد الضلال.

كما أن مراسلات أمراء الدعوة أتباع الشيخ ابن عبد الوهاب إلى غيرهم من أمراء المناطق غير الخاضعة لسلطانهم تدل على تكفير الدولة العثمانية وتكفير منتسبيها

من ذلك رسالة سعود بن عبد العزيز التي أرسلها إلى والي بغداد يقول فيها : " ...... وأما إن دمتم على حالكم هذه ولم تتوبوا من الشرك الذي أنتم عليه وتلتزموا بدين الله الذي بعث الله رسوله وتتركوا الشرك والبدع والخرافات لم نزل نقاتلكم حتى تراجعوا دين الله القويم ".
ويقول عبد الرحمن بن عبد اللطيف بن عبد الله بن عبد اللطيف ال الشيخ وهو من أحفاد محمد ابن عبد الوهاب وأحد أعلام وعلماء الدعوة يقول " " ومعلوم أن الدولة التركية كانت وثنية تدين بالشرك والبدع وتحميها "
فمما تقدم على قلته يظهر أن دعوة محمد ابن عبد الوهاب كفـّرت الدولة العثمانية وخرجت عليها.

سوف يستميت البعض في نفي ما تقدم بالقول : ومادخل الشيخ فيما فعله أتباعه ؛ وهذا يفضي إلى نتيجتين :

- 1 - أن دعوة محمد ابن عبد الوهاب انتهت بوفاته . وأن الدعوة الوهابية والدولة السعودية بعد وفاة الشيخ لا صلة لهما بمباديء دعوته

- 2 - على افتراض براءة محمد ابن عبد الوهاب من التكفير والخروج . فهذا اقرار بانحراف دعوته من بعده وأن حركته صارت من بعد حركة تكفيرية خارجية .

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

قلتم كذبا وتدليسا وكررتم باطلا ..ليت الأدعياء يفهمون دين الله عز وجل و يكفون عن التمثيل والكذب على الناس.
و من يقول : أنا أدافع عن الحق ، قلنا له : دافع على طريقة السنة .

على ماذا تتنابزون
الشيخ محمد بن عبد الوهاب لو لم يكن له من خير سوى توحيد الجزيرة العربية تحت راية واحدة بعدما كانت قبائل متناطحة متصارعة لكفته هذه
الشيخ رحمه الله اعلم منكم

فيمن صرح بجعل الوسائط من قبور الاولياء يتقربون بها الى الله ودفاعهم عن ذلك وهذا مناقض للتوحيد وهذا شرك بلا شك فهو ممن عاصرهم و اطلع على كتبهم واقوالهم .
وهناك مثال على ذلك وهو قتال الصحابة رضي الله عنهم للمرتدين وتكفير اعيانهم في زمن ابي بكر رضي الله عنه وبرغم انهم كانوا ينطقون الشهادة ويدعون الاسلام ولم تنفعهم الشهادة لانهم اتوا بنواقضها .

الشيخ محمد رحمه الله لم يكفر الا افراد معدودين بعد جحدهم بالتوحيد ولم يكفر الحنابلة !!! فسبحان الله ماهذا الكذب والتشنيع.
وقال في (الدرر السنية 10/64) في الرسالة التي بعثها
إلى أحمد بن عبد الكريم فقال في بدايتها
من محمد بن عبد الوهاب إلى أحمد بن عبد الكريم الى أن قال
(...طحت على ابن غنام وغيره وتبرأت من ملة إبراهيم وأشهدتهم على نفسك بإتباع المشركين...)!!
و هذا تكفير صريح لا يحتاج إلى نظارة لرؤيته.

قد اقتطع كلام الشيخ حتى لايبان فهم كلامه الا بالتكفير, وشيخ محمد رحمه الله هنا ينصح احمد بن عبد الكريم من عدم التدرج في اتباع اعداء التوحيد واليكم النص كاملا بحقه :
قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله :
(وأشهدتهم على نفسك بإتباع المشركين , من غير اكراه ولكن خوفا ومداراة ) .
فكيف فسرتموه بتكفير صريح !!
ومن المضحك قول الخصم : " لا يحتاج إلى نظارة لرؤيته!!" , واقول : انت من يحتاج الى نظر اولا وبعدها تحتاج الى نظارة .

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

من المعلوم ان الشيخ محمد بن عبد الوهاب لم يكفر الدولة العثمانية ولم يخرج عليها وان كانت نجد رسميا تحت سيادة الدولة العثمانية , فكان لها حكم شبه مستقل عن الخلافة انذاك.
وبعد اعلان الدولة التركية محاربتهم و غزوا محمد علي باشا والاتراك اهل الدعوة ومافعلوه بهم شنائع وتايدهم لاتخاذ قبور الاولياء وسائط الى الله .

قال الجبرتي في عجائب الآثار وهو يتحدث عن جيش محمد علي باشا : ( أين لنا النصر وأكثر عساكرنا على غير الملة وفيهم من لا يتدين بدين ولا ينتحل مذهبنا وصحبتنا صناديق المسكرات ولا يسمع في عرضينا أذان ، ولا تقام به فريضة ، لا يخطر في بالهم ولا خاطرهم شعائر الدين والقوم ] يقصد أتباه الشيخ محمد عبد الوهاب [ إذا دخل الوقت أذن المؤنون وينتظمون ضفوفا خلف إمام واحد بخشوع وخضوع وإذا حان وقت الصلاة والحرب قائمة أذن وصلوا صلاة الخوف فتتقدم طائفة الحرب وتتأخر الأخرى للصلاة وعسكرنا يتعجبون من ذلك ، لأنهم لم يسمعوا به فضلا عن رؤيته ، وينادون في معسكرهم هلم إلى حرب المشركين المحلقين الذقون ، المستبيحين الزنا واللواط الشاربين للخمور ، وكشفوا عن كثير من قتلى العسكر فوجودوهم غلفاً غير مختونين ، ولما وصلوا بدرا واستولوا عليها وعلى القرى والخيوف ، وبها خيار الناس وبها أهل العلم الصلحاء نهبوهم وأخذوا نساءهم وبناتهم وأولادهم وكتبهم ).

وبعد هذا كله ظهر القول بتكفيرهم في عهد ابناء الشيخ محمد رحمه الله وان اصل دعوتهم هي الخروج على مظاهر الشرك ومحاربته والرجوع الى ماكان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم لان الاسلام بدا غريبا وسيعود غريبا
النص لم يكفر عموم المسلمين!!! وسبحان الله النص نفسه يحمل الرد على الخصم : (وأما قولكم : كيف التجري بالغفلة على إيقاظ الفتنة بتكفير المسلمين وأهل القبلة ومقاتلة قوم يؤمنون بالله واليوم الآخر .... فنقول : قد قدمنا أننا لا نكفر بالذنوب وإنما نقاتل من أشرك بالله وجعل لله نداً يدعوه كما يدعو الله ويذبح له كما يذبح له وينذر له كما ينذر لله ويخافه كما يخاف الله ويستغيث به عند الشدائد وجلب الفوائد ويقاتل دون الأوثان والقباب المبنية على القبور التي أتخذت أوثاناً تعبد من دون الله فإن كنتم صادقين في دعواكم أنكم على ملة الإسلام ومتابعة الرسول صلى الله عليه وسلم فاهدموا تلك الأوثان كلها وسوّوها بالأرض ، وتوبوا إلى الله من جميع الشرك والبدع) .

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

قال الشيح محمد جميل زينو رحمه الله في مقال بعنوان :

محمد بن عبد الوهاب مصلح مفترى عليه

"الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله قد أصيب بما أصيب به العلماء والدعاة المخلصون ، لكن كانت العاقبة في النهاية للحق الذي كان يحمله ، وأنّى للحق أن يخبو نوره أو يعفو أثره ، ولك أن تتصوّر أن يوفّق الله هذا الرجل بغرس التوحيد في أنحاء الجزيرة العربية وأطرافها ، ويقضي على جلّ صور الشرك وأشكاله ، وهذا إن دلّ فإنما يدلّ على إخلاصه وتفانيه في دعوته فيما نحسب ، مع ما اقترن ذلك من سداد الله له وتوفيقه إياه .

وأما أعداء الدعوة فلم يألوا جهداً في إلصاق التهم الباطلة به ، فزعموا – وهم كاذبون – بأن الشيخ يدّعي النبوة ، وأنه ينتقص من قدر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنه يكفّر الأمة جزافاً .. إلى غير ذلك من الافتراءات التي أُلصقت به ، ومن ينظر إلى تلك الدعاوى يعلم يقيناً أنها محض كذب وافتراء ، وكتب الشيخ المبثوثة أكبر شاهد على ذلك ، وأتباعه من الذين استجابوا لدعوته لم يذكروا ذلك أيضاً ، ولو كان الأمر كما ادّعى المدّعون لأبان ذلك أتباعُه ، وإلاّ كانوا له عاقّين غير بارّين ، ولو أردت الاستفصال في هذا الأمر واستجلاء ما خفي عليك من حقائق فعليك بالرجوع إلى كتاب " دعاوى المناوئين لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب" للدكتور عبد العزيز العبد اللطيف (1) . فإنك ستجد فيه ما يشفي تساؤلاتك بإذن الله " اهـ.

(1) من أراد تحميل الكتاب الذي أشار إليه الشيخ رحمه الله ، و الذي دحض به كاتبه ـ جزاه الله خيرا ـ كل الشبه التي أثيرت ضد الشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ، فعليه بهذا الرابط :

من هنا

[متبع السلف]

بارك الله فيك أختنا على الفوائد ، لكن للتنبيه فقط فمسألة التكفير عند الإمام المجدد ليست بالسهلة وبالتالي يغلط فيها من يدافع عنه وهو لا يعرف معتقده جيدا ويغلط فيها من يتهمه زورا وبهتانا بأنه يكفر المسلمين.
فالشيخ يكفر من قام الدليل على كفره ويشترط إقامة الحجة في مواضع ولا يشترطها في مواضع ، فإطلاق القول بالنفي أو الإثبات غلط على الشيخ رحمه الله، فالشيخ على منهج الأئمة من عدم اشتراط إقامة الحجة في المسائل الظاهرة كالشرك الأكبر والأمور المعلومة من الدين بالضرورة.