اختي للجلباب كرامه . . . فكوني به من الكريمات

[فقير إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

الراجح في تغطية الوجه أنها واجبة ولا يجوز كشفه من النساء أبدا، وهذا هو عمل نساء السلف جيلا بعد جيل وفقك الله للستر.

القول بالوجوب مطلقا فيه نظر بل هو مستحب و قد بسط الكلام العلامة الفقيه المحدث الألباني في الرد المفحم و الجلباب.
و أقول و مع حبي الشديد للإمام ابن باز الذي أذكره علانية و صريحا جدا و كرهي مخالفته إلا لدليل قوي و الله لو ما ترجح عندي أي من القولين فأني ساقلد ابن باز .
فبعد قرائتي لكلا القولين ترجح عندي مما قرأت أن الحق مع الألباني و من قال به قبله و بعده
و اتفقوا على الوجوب في حالة المرأة البارعة الجمال كما هو قول مالك و الألباني رحم الله الجميع.

لذلك لا أستطيع إلزام متبع برأي إذا خالفني بدليل و المسألة الأدلة متقاربة جدا و ليست بالمسائل المفصول فيها لكني أستطيع مناقشته مناقشة علمية إذا كان من غير المتعصبين.

[فقير إلى الله]

و فق الله الجميع

[السلفية الجزائرية]

لي ابنة أخ لها من العمر ثلاث سنوات تكني نفسها بأم هانئ تعيش معنا في البيت ونظرا لتأثرها وما تلقته من تربية على يد أختي لبست الجلباب وتأبى إلا الخروج به حتى في قضية تغطية الوجه لها من الإصرار العجيب على فعل ذلك ودائما تقول لنا لما تفعلن أنتن ذلك وأنا لا ؟ .......وتجدينها تدعو البنات اللواتي في سنها إلى إرتدائه بببرائتها وطريقتها الخاصة في ذلك
فهذه ابنة الثلاث سنوات فماذا عنك يا من بلغت من سنين أما زلت تكابرين ........من أمرك سبحانه بالصلاة والصيام هو نفسه جل وعلا من أمرك بالجلباب ........فلماذا هذا العناد ؟؟؟؟

[bibimoto6]

واذا اكرمت الكريم ملكته ..............و اذا اكرمت اللئيم تمردا
تاجك حجابك
و حجابك جلبابك

[قطــــوف الجنــــة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلفية الجزائرية

لي ابنة أخ لها من العمر ثلاث سنوات تكني نفسها بأم هانئ تعيش معنا في البيت ونظرا لتأثرها وما تلقته من تربية على يد أختي لبست الجلباب وتأبى إلا الخروج به حتى في قضية تغطية الوجه لها من الإصرار العجيب على فعل ذلك ودائما تقول لنا لما تفعلن أنتن ذلك وأنا لا ؟ .......وتجدينها تدعو البنات اللواتي في سنها إلى إرتدائه بببرائتها وطريقتها الخاصة في ذلك
فهذه ابنة الثلاث سنوات فماذا عنك يا من بلغت من سنين أما زلت تكابرين ........من أمرك سبحانه بالصلاة والصيام هو نفسه جل وعلا من أمرك بالجلباب ........فلماذا هذا العناد ؟؟؟؟

ماشاء الله تبارك الله الله يحفظها لكم هذا يا اختاه راجع للبيئة التي عاشتها
فهي وجدت الحشمة السترة فعتادت عليها والله كما وقع للجميع وانا منهن ..يتربين في بيئة مسلمة نترعع منذ صغرنا
على رأية وسماع قراءة القرآن عدم سماع الغناء السترة التقليد في الصلاة والصيام كل هذه تبقى راسخة في ذهن الطفل حتى يكبر عليها ويصبح لا يستغنى عليها ..انها العادة والفطرة الطفل ...فقد روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أبي هريرة رضي الله عنه، وهذا لفظ البخاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من مولود إلا يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه، )
الحمد لله هذا من فضل الله اننا وجدن انفسنا على فطرة سليمة ..

[السلفية الجزائرية]

أما علمَتْ أن زينتها الحياء ؟ - فضيلة الشيخ أبي عبد الله محمد سعيد رسلان -حفظه الله-

:::

كلمـات قيمة
لكِ يـا أختي السلفية
من فضيلة الشيخ
المربي أبي عبد الله محمد سعيد رسلان -وفقه البارئ-


((ونساء كاسيات عاريات، مائلات مميلات، رؤوسهن كأسمنة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا)).

ونساء كاسيات عاريات، حتى ولو كانت قد جعلت السدال قائما، فلا يبصر من شق؛ كـاسية عارية من التقوى فهي داخلة، أو هي كاسية في الشفوف تشف وثيابٍ تصف ثم هي كاسيةٌ عاريةٌ في آنٍ واحد، قولان لا يحملان.

يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((مميلات مائلات)) ؛ تميل ذي الخنى إلى الباطل، وهي مائلة عن الحق ظاهراً وباطنا.

مائلات مميلات، رؤوسهن كأسمنة البخت؛ والبخت إِبِل لها سنام يميل بقمة الشعر فيه ناحية.

وكذلك تجد المرأة من هؤلاء كـاسيةً عـاريةً، عـارية،كـاسية عـاريةتخرج بالثياب إلى الأجـانب غير المحارم ممن لا يجوز أن ينظر إلى شيء منها قط، وكأنها قد تجردت من فراشها تستعد للقاء زوجها، مـا هذا ؟ أي شيء هذا ؟

يقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((كاسيات عاريات، مميلات مائلات، رؤوسهن كأسمنة البخت المائلة)).

والمرأة تجعل شعرها مائلا ناحية، نعم كفعل البغايا كما يصنعن أو كما يفعل نساء أهل الكفر مما يخترعن من شعورهن، فتقلد القردة أمثال هؤلاء الحيوانات فيما يفعلن، وتشوه الواحدة ظاهرها وباطنها، ومـا عـلمت أن زيـنتهـا الحيـاء، وأن الرجل العفيف الشريف لا يقع على النفايات وأنه لن يقع عليها إلا أمثال الذباب.

نعم إذا وقع الذباب على طعام رفعت يدي ونفسي تشتهيه، وتجتمع الأُسُود ورود ماءٍ إذا كان الكلاب يلغن فيه، فلن يقع عليها إلا أمثال الكلاب.

لا يبالي بعفة ولا عفاف، ولا ينظر إلى سترٍ ولا صيان.

وإنمـا هي الفاحشة بغير زيادة ولا نقصان.

### من خطبة الحرب بالفواحش ###

[قطــــوف الجنــــة]

[مطوية] 3 مطويات قيِّمة تهتم بالحجاب الشرعي
[للتحميل (3 مطويات)] https://ar.salafishare.com/Mbt

أو

[مطوية] أعذار من لا ترتدي الحجاب
المصدر: موقع الشيخ عبد الغني عوسات حفظه الله
كتاب للدكتورة هويدا إسماعيل
[للتحميل] https://ar.salafishare.com/IJx

[مطوية] من أدلة وُجوبِ الحجاب
[للتحميل] https://ar.salafishare.com/Rb9

[مطوية] هل تعلمين أنَّ عادة نساء المسلمين على مَرِّ الزمان تغطية الوجه ؟!
[للتحميل] https://ar.salafishare.com/NmB

●▬▬▬▬▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ●▬▬▬▬▬▬▬▬●
المطويات الدَّعوية السَّلفية
www.********.com/AlmtwyatAldawytAlsalfyt
●▬▬▬▬▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ●▬▬▬▬▬▬▬▬●
الـدال علـى الخـير كفــاعله


أخي (أختي) المسلم(ة) ساهم(ي) في طباعة ونشر هذه المطويات عسى أن تكون لك حسنة جارية والدال على الخير كفاعله!

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فقير إلى الله

القول بالوجوب مطلقا فيه نظر بل هو مستحب و قد بسط الكلام العلامة الفقيه المحدث الألباني في الرد المفحم و الجلباب.
و أقول و مع حبي الشديد للإمام ابن باز الذي أذكره علانية و صريحا جدا و كرهي مخالفته إلا لدليل قوي و الله لو ما ترجح عندي أي من القولين فأني ساقلد ابن باز .
فبعد قرائتي لكلا القولين ترجح عندي مما قرأت أن الحق مع الألباني و من قال به قبله و بعده
و اتفقوا على الوجوب في حالة المرأة البارعة الجمال كما هو قول مالك و الألباني رحم الله الجميع.

لذلك لا أستطيع إلزام متبع برأي إذا خالفني بدليل و المسألة الأدلة متقاربة جدا و ليست بالمسائل المفصول فيها لكني أستطيع مناقشته مناقشة علمية إذا كان من غير المتعصبين.

هل يمكنك أن تأتي بأقوى أدلة الشيخ الألباني رحمه الله في المسألة ؟
وهل تعرف من قال بقول الشيخ من السلف؟

[أمة الرحمان رقيّة]

ما شاء الله على هذا الجمع الطيب من الاخوات السلفيات
اكاد اموت من الحزن
لانني لا استطيع و ضع نقابي

اللهم يسّر

[أمة الرحمان رقيّة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

الراجح في تغطية الوجه أنها واجبة ولا يجوز كشفه من النساء أبدا، وهذا هو عمل نساء السلف جيلا بعد جيل وفقك الله للستر.

شكرا لك
طيب, و ان كان للمراة عذر صعب جدا يمنعها من النقاب
مع انها مقنعة بوجوبه, هل تأخد سيئة؟
شكراQUOTE=جمانة السلفية;1053893957]بارك الله فيك اختي الفاضلة أمة الرحمان أسمك ذكرني بأمة الله وفقها الله
ماشاء الله لا تهتمي بأحد مهما كانت نصيحته العسل الممزوج في السم انه فرض وواجب وارضاء الرب وتهذيب النفس
مع هذا يا اختي الجلباب إقتناع..من الفتاة افضل لها ان يفترض عليها فرضا
ماالفائدة اجبار الفتاة لبسه وهي غير مقتنعة
قد تلبسه امام أهلها وتنقاد لأوامرهم لكن عند خروجها تنزعه وقد رأيت مثل هذه الحالات
مرة في المستشفى دخلت متجلببة ذات وقار واحترام وبعد برهة نزعت الجلباب بحجة الحر وتنتظر دورها
والنساء في لمز وغمز ..تفطنت لهن وقالت هذا لم يكن اختياري عن قناعة بل فرض عليا من طرف اخي
عندها قلت للنساء ومابال حجابكن هل هو شرعي كيف تنظرن لتلك الفتاة ولم تنظرن لهيئتكن
هلا رأيتن أنفسكن في المرآت ..كل واحدة منهن حجاب ترتدي حجاب مزركش ..الالوان فاتحة وخاصة الذهبية التي تلفت الانتباه
والذي هن حجابهن مشقوق ويظهر السيقان من خلاله . والتي هي خمارها شعرها كل ضاهر ..قلت لهن هل لباسكن شرعي بما أنكن انكرتن على الفتاة فعلتها ..قلت لهن قال الله تعالى
ي يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا....
على الحجاب حيث كما ذكر كل المفسرين تقريباً أنها نزلت عندما اشتكى ازواج المؤمنات للرسول من تعرض الفساق و الزناة لزوجاتهم اثناء خروجهن لقضاء حاجتهن فنزلت الآية تأمر الحرائر بادناء الجلباب حتى يعلم الفساق انهن حرائر فلا يتعرضوا لهن...هل الفاسق والزاني والذئاب البشرية إذا رأى احداهن بلباس الشرعي والاخرى كما هيئتكن الى من ينظر ويتعرض ويتحرش أجبنني على هذا السؤال ؟قلن لي يا اختي هذا واضح لن ينظر لخيمة سوداء
بل لزركشة الألوان ..قلت لهن هذه حجة لكن لا علي ..يقول خيمة سوداء على ان اغضب الرحمن وأسبب في فتنة لكل إنسان واصون شرفي واكون محترمة وكريمة وعزيزة النفس لكل من تسول نفسه بالعصيان ...فخجلت تلك الفتاة ولبست جلبابها واجزم أنها ستفكر بالذي قلته والله المستعان ..
[/QUOTE]

و فيك بارك الرحمان اختي جمانة
شكرا لك كثيرا
انا لبست الجلباب عن قناعة انه امر المولى عز و جل
رغم الصعوبات
واما من يقول الخيمة السوداء فهم يحقدون على المراة الشريفة المصونة

دعواتك لي بنقاب ساتر

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

كتاب :

جلباب المرأة المسلمة في الكتاب والسنة

المؤلف : العلامة المحدث الشيخ محمد ناصر الدين الالباني يرحمه الله



التحميل

جلباب المرأة المسلمة في الكتاب والسنة للعلامة.pdf

[غربة أهل السنّة]

السّلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الحمد لله أنّها ما زالت هناك من تعتزّ بالجلباب
تفضلي هنا بارك الله فيك
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1384079

[معرف للتغيير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فقير إلى الله

القول بالوجوب مطلقا فيه نظر بل هو مستحب و قد بسط الكلام العلامة الفقيه المحدث الألباني في الرد المفحم و الجلباب.
و أقول و مع حبي الشديد للإمام ابن باز الذي أذكره علانية و صريحا جدا و كرهي مخالفته إلا لدليل قوي و الله لو ما ترجح عندي أي من القولين فأني ساقلد ابن باز .
فبعد قرائتي لكلا القولين ترجح عندي مما قرأت أن الحق مع الألباني و من قال به قبله و بعده
و اتفقوا على الوجوب في حالة المرأة البارعة الجمال كما هو قول مالك و الألباني رحم الله الجميع.

لذلك لا أستطيع إلزام متبع برأي إذا خالفني بدليل و المسألة الأدلة متقاربة جدا و ليست بالمسائل المفصول فيها لكني أستطيع مناقشته مناقشة علمية إذا كان من غير المتعصبين.

يااخي ذاك اجتهاد منه وهناك الكثير من اهل العلم ردوا على شيخ الالباني رحمة الله عليه
ورغم قوله بجواز كشف الوجه فقد سال عن حال بناته واهله فقال انهم غير مسفوري الوجوه
واليك بعض ادلة الوجوب التي تفيد تغطية الوجه
قالت أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها وهي تصف مبادرة النساء المؤمنات إلى تطبيق آية الحجاب تطبيقا فوريا: (لما نزلت هذه الآية {يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ} خرج نساء الأنصار كأن على رؤوسهن الغربان من أكسية سود يلبسنها) سنن أبي داوود*رقم الحديث «4101».
وقالت أم المؤمنين عائشة*رضي الله عنها: (يرحم الله نساء الأنصار لما نزلت: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ... } شققن مروطهن فاختمرن بها فصلين خلف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كأن على رؤوسهن الغربان) صحيح البخاري*رقم الحديث«4481».
وقالت أيضا: (يرحم الله نساء المهاجرات الأول، لما أنزل الله {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ } شققن مروطهن فاختمرن بها) صحيح البخاري* رقم الحديث «4480».
وقد شرح البخاري رضي الله عنه كلمة: «فاختمرن بها» بقوله: (أي غطين وجوههن بالمروط).
وقال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: (أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويـبـدين عينا واحدة).
وقد قال العلماء إن كلام هذا الصحابي الجليل حجة لأنه في حكم الحديث المرفوع إلى النبي*على الصلاة والسلام.
ومن الأدلة التطبيقية الناصعة التي أوضحت مفهوم آية الحجاب كمثل الشمس في رابعة النهار، حديث أم المؤمنين عائشة *رضي الله عنها*إذ قالت: (كنا محرمات مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكان الركبان يمرون بنا، فإذا حاذونا أسدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها، فإذا جاوزونا كشفناه) رواه الإمام أحمد وأبو داود وابن ماجة والدار قطني.
وألفت النظر إلى كلمة «كنا محرمات» فذلك يشمل نساء النبي وبناته ونساء المؤمنين كما نصت على ذلك آية الحجاب.
كما ألفت الانتباه أيضا إلى أنه ليس في حديث السيدة عائشة *رضي الله عنها* تفريق بين شابات وغيرهن، فالحكم شامل لكل النساء المسلمات بلا استثناء.
وليس أدل على مصداقية هذا الحكم وثبوته أن تطبيقه العملي كان تحت سمع النبي وبصره، وإن إقرار النبي (صلى الله عليه وسلم) سنة واجبة وفرض ملزم كما يقرر ذلك كل فقهاء الأمة.
وهكذا فقد تقرر هذا الحكم الرباني الرشيد علما وعملا في عهد النبي (صلى الله عليه وسلم) واستمر العمل به جاريا إلى يومنا هذا.

ولا ينكر ذلك إلا مكابر يريد أن يتبع هواه فيلبس الحق بالباطل.
وليزداد هذا الحكم توكيدا تتبعنا ما قاله مفسرو القرآن الكريم قديما وحديثا في (ستين) من تفاسيرهم فأجمعوا على فرضية الحجاب كما قررتها آية الحجاب، وسنبين فيما يلي أسماء بعض هذه التفاسير مع رقم الجزء والصفحات لمن أحب أن يرجع إليها ليزداد يقينا (وسنكتفي بذكر بعضها خشية الإطالة).
1* تفسير البحر المحيط ج 7 / 249 * 250 2* تفسير الطبري ج 22 / 23
3* تفسير القرطبي ج 8 / 325
4* تفسير ابن كثير ج 3 / 5181
5* تفسير روح المعاني ج 22 / 890
6* تفسير أضواء البيان ج 6 / 86
7* تفسير أبو السعود ج 7 / 115
8* تفسير القاسمي ج 3 / 498
9* تفسير صفوة التفاسير ص 1112
10* تفسير البيضاوي ج 7 / 184

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

إنا سمعنا أختنا شيئاً عجاب
قالوا كلاماً لا يسر عن الحجاب
قالوا خياماً علقت فوق الرقاب
قالوا ظلاماً حالكاً بين الثياب
قالوا التأخر والتخلف في النقاب
قالوا الرشاقة والتطور في غياب
نادوا بتحرير الفتاة وألفوا فيه الكتاب
رسموا طريقاً للتبرج لا يضيعه الشباب
يا أختنا هم ساقطون إلى الحضيض إلى التراب
يا أختنا هم سافلون بغيهم مثل الكلاب
يا أختنا هذا عواء الحاقدين من الذئاب
يا أختنا هذا نباح لا يؤثر في السحاب
يا أختنا صبراً تذوب بحبره كل الصعاب
يا أختنا أنتِ العفيفة والمصونة بالحجاب
يا أختنا فيك العزيمة والنزاهة والثواب
فالنار مثوى الظالمين لهم عقاب
والله يكشف ظلمهم يوم الحساب
والجنة المؤوى ويا حسن المآب

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

https://www.djelfa.info/vb/showthread...9918426&page=2