لم افهم موقف السلفيين في مصر؟؟؟

[zaki17]

الشيخ الحويني للاخوان :

"كأن الله عز و جل أراد أن يقول "للمتشوقين" و الذين يحلمون باقامة الاسلام " ادنها لكم سنة" , ما نفعتوش .. نسلبها منكم .. لتتربو ... وترجعو و تعرفو ان التمكين لا يكون الا بالعبودية ...

الكلام من الفيديو : من الدقيقة 3:50

https://www.youtube.com/watch?v=-5yS6Z2J_OM

[sbmwhadz]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fouad ramla

قلتها انت الرباعي وهي طفرة في تاريخ المسلمين عندما انتهى هذا الزمن بدء التاريخ الدموي للمسلمين بسبب قضية الحكم والخلافة . هذا لانه لا يوجد آلية محددة لتداول السلطة يوجد البيعة وهو ليس نظاما فهو هش اذ أنه من يختار هذا الحاكم ؟ 20 شخص مثلا ؟ ماذا ان اشتراهم هذا الشخص ؟ أيضا من يجبر الحاكم على ترك السلطة فكل حكام المسلمين كانو يتمسكون بالسلطة لىخر يوم في حياتهم وعدما يموتون تحدث الكارثة يخرج 20 شخص يبايعون أحد ويخرج 15 يبايعون آخر وهكذا وطبعا تاريخ المسلمين مليء بهذه الحوادث ولا داعي لذكرها . أيضا مسألة السمع والطاعة لدى أصدقائنا السلفيين هذه النظرية البلهاء التي تدعو الى ان الحاكم يفعل مايشاء ولو يذبح نصف الشعب ويزني ويسرق وينهب ويبيع البلد للكفار وليس لديك الحق في الاعتراض ولا يجوز الخروج عليه . ففي نظامكم لا شيء يحكم في الحاكم فهو يفعل مايشاء ببساطة اما في النظام الديمقراطي فالحاكم لديه صلاحيات محدودة فهو لا يستطيع عمل اي شيء دون تمريره على البرلمان وعلى الوزراء والعسكريين واذا اقترف أي خطا يحاسب عليه ولو سرقا سنتيما واحدا يسجن . ويمكن عزله ببساطة اذا انحرف كثيرا وانتخاب غيره . هذا كله غير موجود البتة . فولي الامر كما تسمونه جعلته السلفية الاها . والامثلة امامك في التاريخ . بل وحتى في عهد الخلفاء الراشدين حدثت خلافات كثيرة راح ضحيتها الآلاف .

بسم الله
من قال لك يتقدم 20 شخص سأعطيك مثال عن كل ولاية يتم تزكية 10 أشخاص يقومون بمبايعة الشخص الذي يراه أصحابه أحق وهكذا
هذه النظرية حسب النبي الكريم صلى الله عليه وسلم في قوله ولو ضرب ظهرك و أخذ مالك - أو كما قال الرسول عليه الصلاة وا لسلام-
الله هو الذي يحاسبه ويحاسبه مجلس الشورى و يحاسبه الشعب لكن ليس بالتظاهر
مستحيل نرى في أنظمتكم الديموتخريبية كيف انتشر الفساد الربا وغيرها أين الحساب
والسلام عليكم

[fouad ramla]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sbmwhadz

بسم الله
من قال لك يتقدم 20 شخص سأعطيك مثال عن كل ولاية يتم تزكية 10 أشخاص يقومون بمبايعة الشخص الذي يراه أصحابه أحق وهكذا
هذه النظرية حسب النبي الكريم صلى الله عليه وسلم في قوله ولو ضرب ظهرك و أخذ مالك - أو كما قال الرسول عليه الصلاة وا لسلام-
الله هو الذي يحاسبه ويحاسبه مجلس الشورى و يحاسبه الشعب لكن ليس بالتظاهر
مستحيل نرى في أنظمتكم الديموتخريبية كيف انتشر الفساد الربا وغيرها أين الحساب
والسلام عليكم

كلامك عن البيعة غير مفهوم قلها انتخابات وخلاص فالانتخابات بدعة ولم نرها تحدث في عهد السلف فقد رأينا كيف تصارع السلف حول البيعة ولا داعي لذكر الأحداث . اما حديث ولو ضرب ما ضرب فانا لا أصدق هذا الحديث ولو رواه من رواه لانه وببساطة يكرس للعبودية والجاهلية ببساطة أما كلامك عن المحاسبة والله يحاسبه هههههه أضحكتني أما مجلس الشورى فهذا غير صحيح الحاكم ليس ملزما بمجلس الشورى فالحاكم عنده كل الصلاحيات ولو ضرب ظهرك وأحذ مالك يعني عندكم على مزاج الملك ان اراد يسمع للشورى يسمع وان لم ير د لا يسمع والملك هو ولي الامر ويحكم في الشورى وكل شيء وطبعا هذا حدث عبر تاريخكم كله . أما حديثك عن انتشار الفساد فهو لا معنى له ومن قال ان بلداننا ديمقراطية البلدان الديمقراطية هي ألمانيا وامريكا واليابان وتركيا واندونيسيا والصين والهند وماليزيا والقائمة تطول وماشاء الله كلهم دول متقدمة وشفافة الى أبعد الحدود . أما نظامكم المتحجر فهو أصلا مطبق في السعودية هذه الدولة السلفية السنية وكذلك في أفغانستان والصومال وكان مطبقا في الدولة العثمانية والعباسية من قبل .. ولا أدري لماذا تطيل الحديث بدون فائدة الامر واضح في نظامكم لا يوجد دستور ولا قانون يحكم في الملك فالملك له جميع الصلاحيات وبالتالي يستطيع ان يفعل مايشاء وهذا غير موجود في الديمقراطية فلماذا تغالب ؟

[sbmwhadz]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fouad ramla

كلامك عن البيعة غير مفهوم قلها انتخابات وخلاص فالانتخابات بدعة ولم نرها تحدث في عهد السلف فقد رأينا كيف تصارع السلف حول البيعة ولا داعي لذكر الأحداث . اما حديث ولو ضرب ما ضرب فانا لا أصدق هذا الحديث ولو رواه من رواه لانه وببساطة يكرس للعبودية والجاهلية ببساطة أما كلامك عن المحاسبة والله يحاسبه هههههه أضحكتني أما مجلس الشورى فهذا غير صحيح الحاكم ليس ملزما بمجلس الشورى فالحاكم عنده كل الصلاحيات ولو ضرب ظهرك وأحذ مالك يعني عندكم على مزاج الملك ان اراد يسمع للشورى يسمع وان لم ير د لا يسمع والملك هو ولي الامر ويحكم في الشورى وكل شيء وطبعا هذا حدث عبر تاريخكم كله . أما حديثك عن انتشار الفساد فهو لا معنى له ومن قال ان بلداننا ديمقراطية البلدان الديمقراطية هي ألمانيا وامريكا واليابان وتركيا واندونيسيا والصين والهند وماليزيا والقائمة تطول وماشاء الله كلهم دول متقدمة وشفافة الى أبعد الحدود . أما نظامكم المتحجر فهو أصلا مطبق في السعودية هذه الدولة السلفية السنية وكذلك في أفغانستان والصومال وكان مطبقا في الدولة العثمانية والعباسية من قبل .. ولا أدري لماذا تطيل الحديث بدون فائدة الامر واضح في نظامكم لا يوجد دستور ولا قانون يحكم في الملك فالملك له جميع الصلاحيات وبالتالي يستطيع ان يفعل مايشاء وهذا غير موجود في الديمقراطية فلماذا تغالب ؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن هذا الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي سلام قال: قال حذيفة بن اليمان قلت: يا رسول الله إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر، قال: نعم، قلت: هل وراء ذلك الشر خير، قال: نعم، قلت: فهل وراء ذلك الخير شر، قال: نعم، قلت: كيف؟ قال: يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك، قال: تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع. وقد رواه الحاكم في المستدرك وصححه ووافقه الذهبي والألباني. وللحديث رواية أخرى رواها الحاكم بسنده عن سبيع بن خالد قال: خرجت إلى الكوفة زمن فتحت تستر لأجلب منها بغالاً فدخلت المسجد فإذا صدع من الرجال تعرف إذا رأيتهم أنهم من رجال الحجاز، قال: قلت: من هذا، قال: فحدقني القوم بأبصارهم وقالوا: ما تعرف هذا هذا حذيفة صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فقال: حذيفة رضي الله عنه إن الناس كانوا يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر، قال: قلت: يا رسول الله أرأيت هذا الخير الذي أعطانا الله يكون بعده شر كما كان قبله، قال: نعم، قلت: يا رسول الله فما العصمة من ذلك، قال: السيف، قلت: وهل للسيف من بقية، قال: نعم، قال: قلت: ثم ماذا؟ قال: ثم هدنة على دخن، قال جماعة على فرقة فإن كان لله عز وجل يومئذ خليفة ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع واطع وإلا فمت عاضاً بجذل شجرة، قال: قلت: ثم ماذا؟ قال: يخرج الدجال ومعه نهر ونار فمن وقع في ناره أجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط أجره، قلت: ثم ماذا؟ قال: ثم إنما هي قيام الساعة. قال الحاكم: هذا حديث صحيح، ووافقه الذهبي في التلخيص.

والحديث دليل على وجوب طاعة الأئمة وإن ظلموا كما بوب الإمام النووي في صحيح مسلم فقال: باب وجوب ملازمة جماعة المسلمين عند ظهور الفتن، وفي كل حال وتحريم الخروج على الطاعة ومفارقة الجماعة. وبوب كذلك في كتاب الإمارة فقال: باب في طاعة الأمراء وإن منعوا الحقوق. وقد ورد فيه حديث علقمة بن وائل الحضرمي عن أبيه قال: سأل سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا نبي الله، أرأيت إن قامت علينا أُمراءُ يسألونا حقهم ويمنعونا حقنا، فما تأمرنا؟ فأعرض عنه، ثم سأله فأعرض عنه، ثم سأله في الثانية أو في الثالثة فجذبه الأشعث بن قيسٍ، وقال: اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ما حلموا وعليكم ما حملتم.

وقال الشوكاني في النيل: قوله في جثمان إنس بضم الجيم، وسكون المثلث أي: لهم قلوب كقلوب الشياطين، وأجسام كأجسام الإنس، قوله: وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع فيه دليل على وجوب طاعة الأمراء وإن فعلوا في العسف والجور إلى ضرب الرعية وأخذ أموالهم، فيكون هذا مخصصاً لعموم قوله تعالى: فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ. وقوله: وَجَزَاء سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا. انتهى.

وقد ذكر شيخ الإسلام في منهاج السنة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أخبر أنه يقوم أئمة لا يهتدون بهديه ولا يستنون بسنته قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان الإنس وأمر مع هذا بالسمع والطاعة للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فتبين أن الإمام الذي يطاع هو من كان له سلطان سواء كان عادلا أو ظالماً. انتهى.

فالمراد من الحديث أنه تلزم طاعة الإمام وعدم الخروج عليه تفادياً لمنع تفرق المسلمين وحدوث ضرر أعظم ولا يعني ذلك الرضى بمعصية الحاكم أو ظلمه بل يجب إنكار ذلك حسب المستطاع لما في حديث مسلم: خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم، قالوا: قلنا: يا رسول الله، أفلا ننابذهم عند ذلك، قال: لا ما أقاموا فيكم الصلاة، لا ما أقاموا فيكم الصلاة، إلا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئاً من معصية الله، فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة.

ويجب على الراعي النصح للرعية والقيام بأمورهم والبعد عن ظلمهم فإن الظلم من كبائر الذنوب، وقد حذر الله عز وجل منه في محكم كتابه، وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم، قال الله تعالى: مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ {غافر:18}، وقال صلى الله عليه وسلم: اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، واتقوا الشح، فإن الشح أهلك من كان قبلكم... رواه البخاري ومسلم، وقال صلى الله عليه وسلم فيما يحكيه عن ربه تبارك وتعالى: يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا... والظلم من الكبير والمسؤول والراعي يكون أشد تحريماً وأعظم قبحاً، لأن المفروض فيه أن يحافظ على من جعله الله تعالى تحت يده ويحفظه من كل مكروه ويرعاه من كل ضرر، فإذا صدر الظلم من المسؤول كان ذلك أشد عقوبة، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما من عبد يسترعيه الله تعالى رعية فلم يحطها بنصيحة إلا لم يجد رائحة الجنة. رواه البخاري ومسلم. وفي رواية: ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة.

والله أعلم.
ان كنت لا تصدق احاديث صحيحة مروية عن كبار الصحابة وبالتواتر وفي صحيحي مسلم و البخاري فهنا ينتهي الكلام
++
لم لا نقتدي بالرباعي ابوبكر - عمر-عثمان-علي أم الاقتداء يكون بمخترعي الديموتخريبية التي انتشر فيها الربا و القروض ذات فائدة و الفساد و السرقة تاع السكيمي و رشوة فانا أفضل التخلف على هاته الظواهر

[fouad ramla]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sbmwhadz

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن هذا الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي سلام قال: قال حذيفة بن اليمان قلت: يا رسول الله إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر، قال: نعم، قلت: هل وراء ذلك الشر خير، قال: نعم، قلت: فهل وراء ذلك الخير شر، قال: نعم، قلت: كيف؟ قال: يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك، قال: تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع. وقد رواه الحاكم في المستدرك وصححه ووافقه الذهبي والألباني. وللحديث رواية أخرى رواها الحاكم بسنده عن سبيع بن خالد قال: خرجت إلى الكوفة زمن فتحت تستر لأجلب منها بغالاً فدخلت المسجد فإذا صدع من الرجال تعرف إذا رأيتهم أنهم من رجال الحجاز، قال: قلت: من هذا، قال: فحدقني القوم بأبصارهم وقالوا: ما تعرف هذا هذا حذيفة صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فقال: حذيفة رضي الله عنه إن الناس كانوا يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر، قال: قلت: يا رسول الله أرأيت هذا الخير الذي أعطانا الله يكون بعده شر كما كان قبله، قال: نعم، قلت: يا رسول الله فما العصمة من ذلك، قال: السيف، قلت: وهل للسيف من بقية، قال: نعم، قال: قلت: ثم ماذا؟ قال: ثم هدنة على دخن، قال جماعة على فرقة فإن كان لله عز وجل يومئذ خليفة ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع واطع وإلا فمت عاضاً بجذل شجرة، قال: قلت: ثم ماذا؟ قال: يخرج الدجال ومعه نهر ونار فمن وقع في ناره أجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط أجره، قلت: ثم ماذا؟ قال: ثم إنما هي قيام الساعة. قال الحاكم: هذا حديث صحيح، ووافقه الذهبي في التلخيص.

والحديث دليل على وجوب طاعة الأئمة وإن ظلموا كما بوب الإمام النووي في صحيح مسلم فقال: باب وجوب ملازمة جماعة المسلمين عند ظهور الفتن، وفي كل حال وتحريم الخروج على الطاعة ومفارقة الجماعة. وبوب كذلك في كتاب الإمارة فقال: باب في طاعة الأمراء وإن منعوا الحقوق. وقد ورد فيه حديث علقمة بن وائل الحضرمي عن أبيه قال: سأل سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا نبي الله، أرأيت إن قامت علينا أُمراءُ يسألونا حقهم ويمنعونا حقنا، فما تأمرنا؟ فأعرض عنه، ثم سأله فأعرض عنه، ثم سأله في الثانية أو في الثالثة فجذبه الأشعث بن قيسٍ، وقال: اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ما حلموا وعليكم ما حملتم.

وقال الشوكاني في النيل: قوله في جثمان إنس بضم الجيم، وسكون المثلث أي: لهم قلوب كقلوب الشياطين، وأجسام كأجسام الإنس، قوله: وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع فيه دليل على وجوب طاعة الأمراء وإن فعلوا في العسف والجور إلى ضرب الرعية وأخذ أموالهم، فيكون هذا مخصصاً لعموم قوله تعالى: فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ. وقوله: وَجَزَاء سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا. انتهى.

وقد ذكر شيخ الإسلام في منهاج السنة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أخبر أنه يقوم أئمة لا يهتدون بهديه ولا يستنون بسنته قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان الإنس وأمر مع هذا بالسمع والطاعة للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فتبين أن الإمام الذي يطاع هو من كان له سلطان سواء كان عادلا أو ظالماً. انتهى.

فالمراد من الحديث أنه تلزم طاعة الإمام وعدم الخروج عليه تفادياً لمنع تفرق المسلمين وحدوث ضرر أعظم ولا يعني ذلك الرضى بمعصية الحاكم أو ظلمه بل يجب إنكار ذلك حسب المستطاع لما في حديث مسلم: خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم، قالوا: قلنا: يا رسول الله، أفلا ننابذهم عند ذلك، قال: لا ما أقاموا فيكم الصلاة، لا ما أقاموا فيكم الصلاة، إلا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئاً من معصية الله، فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة.

ويجب على الراعي النصح للرعية والقيام بأمورهم والبعد عن ظلمهم فإن الظلم من كبائر الذنوب، وقد حذر الله عز وجل منه في محكم كتابه، وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم، قال الله تعالى: مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ {غافر:18}، وقال صلى الله عليه وسلم: اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، واتقوا الشح، فإن الشح أهلك من كان قبلكم... رواه البخاري ومسلم، وقال صلى الله عليه وسلم فيما يحكيه عن ربه تبارك وتعالى: يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا... والظلم من الكبير والمسؤول والراعي يكون أشد تحريماً وأعظم قبحاً، لأن المفروض فيه أن يحافظ على من جعله الله تعالى تحت يده ويحفظه من كل مكروه ويرعاه من كل ضرر، فإذا صدر الظلم من المسؤول كان ذلك أشد عقوبة، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما من عبد يسترعيه الله تعالى رعية فلم يحطها بنصيحة إلا لم يجد رائحة الجنة. رواه البخاري ومسلم. وفي رواية: ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة.

والله أعلم.
ان كنت لا تصدق احاديث صحيحة مروية عن كبار الصحابة وبالتواتر وفي صحيحي مسلم و البخاري فهنا ينتهي الكلام
++
لم لا نقتدي بالرباعي ابوبكر - عمر-عثمان-علي أم الاقتداء يكون بمخترعي الديموتخريبية التي انتشر فيها الربا و القروض ذات فائدة و الفساد و السرقة تاع السكيمي و رشوة فانا أفضل التخلف على هاته الظواهر

هنا فعلا ينتهي الحديث اكمل نومك كما قلت في السابق . واكمل سمعك وطاعتك لولي امرك وصاحب جلالتك .

[sbmwhadz]

]حكم الخروج على الحاكم
https://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...twaId&Id=29130

لا يجوز عند الأئمة الأربعة فهل تخالفونهم وتأتونا بمنهج جديد

[sbmwhadz]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fouad ramla

هنا فعلا ينتهي الحديث اكمل نومك كما قلت في السابق . واكمل سمعك وطاعتك لولي امرك وصاحب جلالتك .

أنا أتيتك بحديث وأنت بكلام من عندك فمن ذا الذي على صواب أنت أم الرسول عليه الصلاة و السلام
أم أنت و الائمة الاربعة

نعم أُكمل السمع و الطاعة إلا إذا ظهر من الحاكم كفر بواح فهنالك لا و أ،ا أكمل السمع و الطاعة طاعة للرسول وأنت أخر عن الحاكم واعص الرسول
والله قال
ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا

[sbmwhadz]

لا ننسى تهربك من سؤال انتشار الربا الفساد الرشوة و غيرها في ديموتخريبية

[fouad ramla]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sbmwhadz

لا ننسى تهربك من سؤال انتشار الربا الفساد الرشوة و غيرها في ديموتخريبية

قررت التوقف عن التحدث للمتسلفين ولكن رأيت ردك الغبي هذا فعلا عجيب أنت تهربت من كل أسئلتي المباشرة والصريحة وبعدها تقول لي انت تتهرب عجيب امرك وأين ترى التهرب عن اي فساد تتحدث يا جميل ؟ هههه سبحان الله على عقول المتسلفين الديمقراطية هي في تركيا وأمريكا واوروبا والهند والصين واليابان وهي اكثر الدول تقدما وتطورا في كل المجالات .. فهذه هي الديمقراطية أين نظامكم البائد ؟ السعودية مثلا ؟ الصومال ؟ افغانستان ؟ عجيب حقا هنا ينتهي الحديث انا من الأول قلت لن أضيع وقتي ثانية مع سلفي لانني وصلت الى نتيجة واضحة وهي أن كل سلفي لديه مشكل عقلي في الفهم فالانسان عندما يفكر يستحيل ان ينتسب لجماعة مثل هذه .

[sbmwhadz]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fouad ramla

قررت التوقف عن التحدث للمتسلفين ولكن رأيت ردك الغبي هذا فعلا عجيب أنت تهربت من كل أسئلتي المباشرة والصريحة وبعدها تقول لي انت تتهرب عجيب امرك وأين ترى التهرب عن اي فساد تتحدث يا جميل ؟ هههه سبحان الله على عقول المتسلفين الديمقراطية هي في تركيا وأمريكا واوروبا والهند والصين واليابان وهي اكثر الدول تقدما وتطورا في كل المجالات .. فهذه هي الديمقراطية أين نظامكم البائد ؟ السعودية مثلا ؟ الصومال ؟ افغانستان ؟ عجيب حقا هنا ينتهي الحديث انا من الأول قلت لن أضيع وقتي ثانية مع سلفي لانني وصلت الى نتيجة واضحة وهي أن كل سلفي لديه مشكل عقلي في الفهم فالانسان عندما يفكر يستحيل ان ينتسب لجماعة مثل هذه .

بارك الله فيك و السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
ملاحظة : أسئلتك أجبت عليها بطريقة مجملة فأنت تقوم بطرح نفس السؤال برطيقة مختلفة
ملاحظة للأعضاء : يمكن رؤية الاحترام و أخذه من عند هذا الاخ فهو ليبرالي ينتسب للديموتخريبية أما المتسلفة الأغبياء مثلي فدعوهم فهم نائمون وحريصون على النوم و التغابي في تبيق السنة النوية الشريفة و السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته و صح عيييييييييييييييدكم

[البيرين1]

السلام عليكم.وهل فهمتهم في باقي بقع العالم؟

[السي محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البيرين1

السلام عليكم.وهل فهمتهم في باقي بقع العالم؟

نعم جيدا جدا

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sbmwhadz

بسم الله
من قال لك يتقدم 20 شخص سأعطيك مثال عن كل ولاية يتم تزكية 10 أشخاص يقومون بمبايعة الشخص الذي يراه أصحابه أحق وهكذا
هذه النظرية حسب النبي الكريم صلى الله عليه وسلم في قوله ولو ضرب ظهرك و أخذ مالك - أو كما قال الرسول عليه الصلاة وا لسلام-
الله هو الذي يحاسبه ويحاسبه مجلس الشورى و يحاسبه الشعب لكن ليس بالتظاهر
مستحيل نرى في أنظمتكم الديموتخريبية كيف انتشر الفساد الربا وغيرها أين الحساب
والسلام عليكم

كيف و من يقوم بتزكية العشر الأشخاص؟

[البيرين1]

السلام عليكم. يا سي محمد اذا صح فهمتهم جيدا ففهمنا مما افهمك الله فانا غابتلي معاهم فمنهم السلفيه التي تحرم التحزب و الخروج عن الحاكم و منهم من يلهث وراء تشكيل حزب و يرى ذلك من العمل الاسلامي المحض .اما الفئه الثالثه فلا ترى لا هذا ولا ذاك بل ترى حمل السلاح و الصعود الى الجبال هو الحل فاين السلفيه من كل هذا ومن هو على صواب.؟هل فهمت حبه؟
لما التقي باحدهم يقول لي ادعو لي (دعاء الاخ لاخيه)فلما نلتقي في المسجد و ننتهي من الصلاة و ادعوا له كما طلب مني فاقول له الله يقبل صلاتك يقول لي لا هذا القول بدعه.هل فهمت حبه؟وغير هذا كثير من الشطحات حيث لا يتسع المجال لذكرها