إلى الحاقدين على الشيخ الالباني رحمه الله

[سميرالجزائري]

حسبي الله ونعم الوكيل في كل ضال مضل ..بارك الله فيك اخي عبد الله وفك قيد عضويتك
انا ايضا اخي في الله سأحظر نفسي حتى ترجع للمنتدى لأن ضميري يأنبني
وأنا ايضا كنت السبب في هذا بارك الله فيك اخي وغفر الله لنا ولكم وصحا صيامكم وقيامكم و
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
سمير الجزائري

[اسماعيل 03]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميرالجزائري

حسبي الله ونعم الوكيل في كل ضال مضل ..بارك الله فيك اخي عبد الله وفك قيد عضويتك
انا ايضا اخي في الله سأحظر نفسي حتى ترجع للمنتدى لأن ضميري يأنبني
وأنا ايضا كنت السبب في هذا بارك الله فيك اخي وغفر الله لنا ولكم وصحا صيامكم وقيامكم و
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

لا عليك يا سمير, فالحظر لم يكن له وحده وإنما لمن كان يتجادل معه وأعتذر إن أخطأت في إطلاق هذا اللفظ والغالب على الحظر هو طرح الموضوعين اللذين قد تم حذفهما على ماأعتقد.
الله الله أن يلتزم كل عضو بعدم الإنسحاب وليكن الهم بيان الحق والتحذير من الباطل وأهله ولا علينا أن لا يلتزم به المخالف أيا كان.

[فقير إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسماعيل 03

لا عليك يا سمير, فالحظر لم يكن له وحده وإنما لمن كان يتجادل معه وأعتذر إن أخطأت في إطلاق هذا اللفظ والغالب على الحظر هو طرح الموضوعين اللذين قد تم حذفهما على ماأعتقد.
الله الله أن يلتزم كل عضو بعدم الإنسحاب وليكن الهم بيان الحق والتحذير من الباطل وأهله ولا علينا أن لا يلتزم به المخالف أيا كان.

بارك الله فيكم

[الهمــام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميرالجزائري

حسبي الله ونعم الوكيل في كل ضال مضل ..بارك الله فيك اخي عبد الله وفك قيد عضويتك
انا ايضا اخي في الله سأحظر نفسي حتى ترجع للمنتدى لأن ضميري يأنبني
وأنا ايضا كنت السبب في هذا بارك الله فيك اخي وغفر الله لنا ولكم وصحا صيامكم وقيامكم و
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
سمير الجزائري

بارك الله فيك اخي سمير
أنا راني هنا لم اُحظر.
و ايضا باذن الله لن اغادر المنتدى.
و اعتذر منكم مما صدر مني، فقدت اعصابي.

[صالح القسنطيني]

السلام عليكم

قد فضل الله عز و جل الكلب المعلم على الكلب الغير معلم لمزية العلم و شرف العلم فقد أحل صيد الكلب المعلم و جعل صيد الكلب الجاهل حراما و ميتة فقال تعالى ( يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات و ما علمتم من الجوارح مكلبين)

و خص الله عز و جل الكلب بشرف الذكر لما صاحب أهل العلم و الإيمان فذكره بذكرهم و قص خبره في قصتهم لما ذكر و قص خبر أهل الكهف فقال ( و كلبهم باسط ذراعيه بالوصيد)

و ذم الله عز و جل ذلك الذي طلب العلم ثم تنكر له و ترك العمل به بل جعل له مثل السوء بكلب جاهل فقال تعالى ( فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث)
عجيب حالك يا من تتكلم في مسائل الايمان العظام و تخلف خلق أهل الايمان عن جوارحك

و تتكلم في الحديث و تخلف عشر عشر معشار سمت أهل الحديث عن لسانك

أفق افق افق أيها النائم

[سميرالجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهمــام

بارك الله فيك اخي سمير
أنا راني هنا لم اُحظر.
و ايضا باذن الله لن اغادر المنتدى.
و اعتذر منكم مما صدر مني، فقدت اعصابي.

وفيك بارك الله راك هنا يا همام وانا متغاظ ومهموم

[سميرالجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح القسنطيني

السلام عليكم

قد فضل الله عز و جل الكلب المعلم على الكلب الغير معلم لمزية العلم و شرف العلم فقد أحل صيد الكلب المعلم و جعل صيد الكلب الجاهل حرام و ميتة فقال تعالى ( يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات و ما علمتم من الجوارح مكلبين)

و خص الله عز و جل الكلب بشرف الذكر لما صاحب أهل العلم و الإيمان فذكره بذكرهم و قص خبره في قصتهم لما ذكر و قص خبر أهل الكهف فقال ( و كلبهم باسط ذراعيه بالوصيد)

و ذم الله عز و جل ذلك الذي طلب العلم ثم تنكر له و ترك العمل به بل جعل له مثل السوء بكلب جاهل فقال تعالى ( فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث)
عجيب حالك يا من تتكلم في مسائل الايمان العظام و تخلف خلق أهل الايمان عن جوارحك

و تتكلم في الحديث و تخلف عشر عشر معشار سمت أهل الحديث عن لسانك

أفق افق افق أيها النائم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اخي على نبل اخلاقك و المعذرة منك لقد أسأت مرة في حقك ولم أنساها فأرجوا منك السماح

[سميرالجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسماعيل 03

لا عليك يا سمير, فالحظر لم يكن له وحده وإنما لمن كان يتجادل معه وأعتذر إن أخطأت في إطلاق هذا اللفظ والغالب على الحظر هو طرح الموضوعين اللذين قد تم حذفهما على ماأعتقد.
الله الله أن يلتزم كل عضو بعدم الإنسحاب وليكن الهم بيان الحق والتحذير من الباطل وأهله ولا علينا أن لا يلتزم به المخالف أيا كان.

اخي اسماعيل بارك الله فيك وحفظك
على النصيحة القيمة اكثر الله من امثالكم

[*وائل*]

كل يوم أتأكد أن السلفية متناقضين ومنهجهم لا يقوم سوى على التخبط والفوضى .

فدائما يقيمون الدنيا على أتباع المذاهب الفقهية فيقولون لا تتعصب لمالك ولا الشافعي ...هؤلاء بشر ويخطؤون ولهم أخطا كثيرة بل و يوضحونها للناس وكأنهم أصبحوا في منزلة مالك والشافعي .

لكن لما تأتي للألباني فهنا خط أحمر ...إن قلت لهم الألباني أخطأ وله أخطاء فأنت جاهل متعالم ضال مضل ...إلخ .....فتأملوا كيف وقعوا في التعصب والحزبية التي لطالما حذروا الناس منها .

[سميرالجزائري]

وماذا تنتظر من حزبي !!!

[الهمــام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *وائل*

كل يوم أتأكد أن السلفية متناقضين ومنهجهم لا يقوم سوى على التخبط والفوضى .

فدائما يقيمون الدنيا على أتباع المذاهب الفقهية فيقولون لا تتعصب لمالك ولا الشافعي ...هؤلاء بشر ويخطؤون ولهم أخطا كثيرة بل و يوضحونها للناس وكأنهم أصبحوا في منزلة مالك والشافعي .

لكن لما تأتي للألباني فهنا خط أحمر ...إن قلت لهم الألباني أخطأ وله أخطاء فأنت جاهل متعالم ضال مضل ...إلخ .....فتأملوا كيف وقعوا في التعصب والحزبية التي لطالما حذروا الناس منها .

ها هي أثار ذلك الدعي !!!!
لا حول و لا قوة الا بالله، أصبح اعداء السلفية يقولون كلامه الذي هو افتراء.

[سميرالجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهمــام

ها هي أثار ذلك الدعي !!!!
لا حول و لا قوة الا بالله، أصبح اعداء السلفية يقولون كلامه الذي هو افتراء.

لقد فتح لهم الابواب واصبح كل من هب ودب يحشر انفه في كل شئ حتى الحزبيين عشنا وشفنا

[سميرالجزائري]

اهلا اخي الهمام هاذي غيبة

[فقير إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح القسنطيني

السلام عليكم

قد فضل الله عز و جل الكلب المعلم على الكلب غير المعلم لمزية العلم و شرف العلم فقد أحل صيد الكلب المعلم و جعل صيد الكلب الجاهل حرام و ميتة فقال تعالى ( يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات و ما علمتم من الجوارح مكلبين)

و خص الله عز و جل الكلب بشرف الذكر لما صاحب أهل العلم و الإيمان فذكره بذكرهم و قص خبره في قصتهم لما ذكر و قص خبر أهل الكهف فقال ( و كلبهم باسط ذراعيه بالوصيد)

و ذم الله عز و جل ذلك الذي طلب العلم ثم تنكر له و ترك العمل به بل جعل له مثل السوء بكلب جاهل فقال تعالى ( فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث)

عجيب حالك يا من تتكلم في مسائل الايمان العظام و تخلف خلق أهل الايمان عن جوارحك

و تتكلم في الحديث و تخلف عشر عشر معشار سمت أهل الحديث عن لسانك

أفق افق افق أيها النائم

بارك الله فيكم و الله لا أدري كيف فاتني ذكر هذا الكلام و كثيرا ما قرأته و سمعته من علمائنا في ذكر شرف العلم و أهله و ذكره كثيرا العلامة محمد بن هادي المدخلي.

و أزيدكم

في آخر الزمان عندما يشق المسيح الدجال ذلك الرجل الصالح و في لفظ يمر بين شقيه و يحي أبويه - تمثيلية الشيطانين -.

ما الذي ينجيه بعد رحمة الله جل و على
ينجيه حدثنا
فيذكر الحديث الذي في مسلم
و إليكم الحديث
*********************

113 - (2938) حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُهْزَاذَ، مِنْ أَهْلِ مَرْوَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فَيَتَوَجَّهُ قِبَلَهُ رَجُلٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، فَتَلْقَاهُ الْمَسَالِحُ - مَسَالِحُ الدَّجَّالِ - فَيَقُولُونَ لَهُ: أَيْنَ تَعْمِدُ؟ فَيَقُولُ: أَعْمِدُ إِلَى هَذَا الَّذِي خَرَجَ، قَالَ: فَيَقُولُونَ لَهُ: أَوَ مَا تُؤْمِنُ بِرَبِّنَا؟ فَيَقُولُ: مَا بِرَبِّنَا خَفَاءٌ، فَيَقُولُونَ: اقْتُلُوهُ، فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: أَلَيْسَ قَدْ نَهَاكُمْ رَبُّكُمْ أَنْ تَقْتُلُوا أَحَدًا دُونَهُ، قَالَ: فَيَنْطَلِقُونَ بِهِ إِلَى الدَّجَّالِ، فَإِذَا رَآهُ الْمُؤْمِنُ، قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ هَذَا الدَّجَّالُ الَّذِي ذَكَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: فَيَأْمُرُ الدَّجَّالُ بِهِ فَيُشَبَّحُ، فَيَقُولُ: خُذُوهُ وَشُجُّوهُ، فَيُوسَعُ ظَهْرُهُ وَبَطْنُهُ ضَرْبًا، قَالَ: فَيَقُولُ: أَوَ مَا تُؤْمِنُ بِي؟ قَالَ: فَيَقُولُ: أَنْتَ الْمَسِيحُ الْكَذَّابُ، قَالَ: فَيُؤْمَرُ بِهِ فَيُؤْشَرُ بِالْمِئْشَارِ مِنْ مَفْرِقِهِ حَتَّى يُفَرَّقَ بَيْنَ رِجْلَيْهِ، قَالَ: ثُمَّ يَمْشِي الدَّجَّالُ بَيْنَ الْقِطْعَتَيْنِ، ثُمَّ يَقُولُ لَهُ: قُمْ، فَيَسْتَوِي قَائِمًا، قَالَ: ثُمَّ يَقُولُ لَهُ: أَتُؤْمِنُ بِي؟ فَيَقُولُ: مَا ازْدَدْتُ فِيكَ إِلَّا بَصِيرَةً، قَالَ: ثُمَّ يَقُولُ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَا يَفْعَلُ بَعْدِي بِأَحَدٍ مِنَ النَّاسِ، قَالَ: فَيَأْخُذُهُ الدَّجَّالُ لِيَذْبَحَهُ، فَيُجْعَلَ مَا بَيْنَ رَقَبَتِهِ إِلَى تَرْقُوَتِهِ نُحَاسًا، فَلَا يَسْتَطِيعُ إِلَيْهِ سَبِيلًا، قَالَ: فَيَأْخُذُ بِيَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ فَيَقْذِفُ بِهِ، فَيَحْسِبُ النَّاسُ أَنَّمَا قَذَفَهُ إِلَى النَّارِ، وَإِنَّمَا أُلْقِيَ فِي الْجَنَّةِ " فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَذَا أَعْظَمُ النَّاسِ شَهَادَةً عِنْدَ رَبِّ الْعَالَمِينَ»

__________

[شرح محمد فؤاد عبد الباقي]
[ش (المسالح) المسالح قوم معهم سلاح يرقبون في المراكز كالخفراء سموا بذلك لحملهم السلاح (فيشبح) أي يمد على بطنه ويروى فيشج (شجوه) من الشج وهو الجرح في الرأس والوجه ويروى واشبحوه (فيؤشر بالمئشار) هكذا الرواية بالهمزة فيهما وهو الأفصح ويجوز تخفيف الهمزة فيهما فتجعل في الأول واوا وفي الثاني ياء ويجوز المنشار بالنون يقال نشرت الخشبة وعلى الأول يقال أشرتها (مفرقه) مفرق الرأس وسطه (ترقوته) هي العظم الذي بين ثغرة النحر والعاتق]

[محمد مصطفى الحبيب]

من لا يجرد العصمة من الناس فإنه يؤله الاشخاص و العياذ بالله... جميع العلماء لهم أخطاء و المثقف اللقف يفهم ان الاجتهاد يحقق لصاحبه الصواب أو الخطأ....و هذه هي مواضيع أبو عبد الله لا تخلو من البلبلة و الفوضى