للعاملات فقط

[املي في ربي]

دائما نفس الشئ نحب نشارك و نبدي رايي لكن عندما اصطدم ببعض التعليقات التي لا تحترم اراء الاخرين نفشل لما اصبح حال المنتدى هكذا ’’’’؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يجب مراعاة اداب الحوار و المناقشة
اما عن التساؤل المطروح و الله انا قارية و متعلمة و متدينة متفتحة و الحمد لله و اللي مش قارية ايضا ما ينقصها والو و انا مع العمل و لكن في حالة طلب الزوج و الله لا اعرف لكل مقام مقال و السلام عليكم

[رحمة من المولى]

لا أفرط في عملي ما دامت زوجة سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم كانت تاجرة فهل اشترط عليه الصلاة و السلام عليها شيئا. و ربي و المكتوب

[محمد جديدي التبسي]

الحق عيينا ..المرأة بلاصتها الدار والخدمة للرجال. انتهى

[AMINA.Z]

شخص لم يكن له اثر في حياتي و لم يشاركني و يشارك اهلي في بناءها
لا يحق له ان ياتي في الاخير ليملي علي شروطه الانانية و يهدم ما بنيته لسنوات

المهم شخصيا لا يمكن ان اتنازل عن مهنتي الا برغبتي

[جمال الدين الأفغاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميسونا

يا اخي خي مدت رايها في الموضوع ليس لك الحق ان تنقدها بل انقد رايها فقط أفضلها على مليون ممن يدعين التفتح والتعلم وهن أبعد الناس عن قيم التعلم وفضائل الاخلاق ومكارمها ’’’’’’’’؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
متعرفهاش حتى تخكم عليها يا اخي بانها بعيدة عن فيم التعلم وفضائل الاخلاق ومكارمها , وتاني عندها حق الاحت علاه يروح للي تخدم ويقوللها حبسي يروح يخطب الي متخدمش احسن
راح نمد رايي في الموضوع الي اقترحو الاخ انا من رايي انو الرجل ميفرضش رايو على زوجتو يخليلها حريةالاختيار يقوللها اخدمي لا بغيتي بصح منحبش نشوف تقصير هي كي تشوف بلي راح تقصر راح تتخلى عن العمل ونقلك اخي بلي راحة المرأة في بيتها وبيت أولادها مكانش الي تحب تتعب جري طول النهار بين برا والدار الي لقات الراحة متقولش لالا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحمة من المولى

لا أفرط في عملي ما دامت زوجة سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم كانت تاجرة فهل اشترط عليه الصلاة و السلام عليها شيئا. و ربي و المكتوب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amina.z

شخص لم يكن له اثر في حياتي و لم يشاركني و يشارك اهلي في بناءها
لا يحق له ان ياتي في الاخير ليملي علي شروطه الانانية و يهدم ما بنيته لسنوات

المهم شخصيا لا يمكن ان اتنازل عن مهنتي الا برغبتي

المفروض ان لا ندخل في مهاترات نعلم كلنا انها لن تقدم او تؤخر ولكن تعقيبا اقول

أولا الاخت هداها الله تهجمت وتنقصت من الماكثات في البيت ووصفتهن بعدم التعلم أي الجهل

والاولى بدل أن تقفوا معها وتساندوها المفروض أن تنكروا عليها هكذا تصرف واجحاف في حق

الطاهرات العفيفات الممسكات لبيوتهن طوعا ونزولا عند أمر الله تعالى لهن بذلك ونحن لا نقول

المرأة خلقت لبيت ذو أربع جدان لا تخرج منه الا الى القبر هذا أيضا جهل وظلم

وثانيا نحن نقول أننا في زمن حذرنا منه النبي صلى الله عليه وسلم وعلم الله عز وجل وهو عالم الغيب

والشهادة أن ذلك كائن فمن رحمته تعالى فرض على النساء صونا لهن وحفاظا لهن من هكذا زمان

فرض عليهن لمكوث في البيوت وليس هذا فحسب بل حتى هناك احاديث للنبي عليه الصلاة والسلام

يأمر فيها النبي عليه الصلاة والسلام حتى الرجال في هكذا زمان أن تسعهم بيوتهم في قوله عليه الصلاة والسلام:

"وليسعك بيتك"
وهذا تفسيره

وأما قوله صلى الله عليه وسلم: "وليسعك بيتك" فمعناه: إرض بما قسم الله لك، وانظر إلى من هو أعلى منك في أمر الدين، وإلى من هو أدنى منك في أمر الدنيا، لئلا تزدريَ نعمة الله عليك.
فكم من أناس اعترضوا على الله ونسبوه تعالى إلى عدم الحكمة في الإنعام على بعض الناس، فخرجوا من الإسلام من حيث لا يحتسبون، ذلك أن الله تعالى هو الذي يبتلي عبدَه وليس العبدُ يمتحن ربّه "ليهلك مَـن هلك عن بينة ويَحيَى من حَيّ عن بينة" (الانفال 42). ولا يجوز أن يُـنسب إلى الله تعالى عدم الحكمة، فالله تعالى لم يخلق شيئاً عبَـثـاً بل هو الحكيم العليم سبحانه.
وأما قوله صلى الله عليه وسلم: "وابكِ على خطيئتك" فمعناه اشتغل بإصلاح نفسك وتهذيبها، وفي ذلك صلاح عظيم لأن صلاح المجتمع بصلاح أفراده، فلو اشتغل كل إنسان بمراقبة نفسه بدلاً من تتبع عيوب غيره لكان في ذلك صلاحه وصلاح أهله وأمته، وأما أن يرى أحدنا القذاة في عين أخيه ولا يرى الجذع في أنفه فهذا ليس دليل فلاح.

وهذا ما ابتلي به المسلمون في هذا الزمان فاصبح الرجال يرضون لنسائهم الخروج "الغير مبرر"

مع تبرجهن وسفورهن ولا حول ولا قوة الا بالله

والنساء كذلك أصبحن يرين أمر الله تعالى لهن بأن يقرن في بيوتهن فلما يقوم الدعاء والمشايخ والعلماء

بالدعوة للنساء للرجوع لفطرتهن والمكوث في بيوتهن دراء لمفاسد وفتن لا يجهلها اي عاقل

تقوم بعض النساء نسأل الله لهن الهداية على كل حال بالرفض لهذا الامر ويتحججن بحجج واهية

مثل تجارة أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها وارضاها وينسن أنه هناك اامرين اثنين في هذا المجال:

الاول ان ام المؤمنين هل كانت تتاجر بنفسها في مالها أم كانت تؤمن رجالا على تجارتها

وذلك عبر خادمها والسيرة معروفة كيف انها لما أمنت النبي عليه الصلاة والسلام في مالها

كان خادمها ميسرة هو من وصف لها النبي وأخلاقه ومكارمه حتى وصل بها الأمر

بعد أن آمنته على مالها فشاء الله عز وجل أن تأمنه على نفسها فبعثت له ولم تذهب هي اليه

او تراه بنفسها كما يحدث في زماننا فتخرج الفتيات بكمال زينتهن والعطر والماكياج والاختلاط

في الادارات فهل لازالت المقارنة بين قصة خديجة رضي الله عنها مع تجارتها جائزة

بينها وبين ما يحدث في واقعنا المرير من فتن ومناكر وخوج عن حدود الله ؟؟؟

المهم لا اريد ان ادخل في جدال عقيم كالعادة فبالمختصر المفيد

هناك يوم اسمه يوم الحساب ونحن كمسلمين مأمورون أن ننكر المنكر ونأمر بالمعروف

وأن نذكر انفسنا واخواننا واخواتنا بحدود الله لكي لا نتجاوزها وكل ذلك

حتى لا نأتي يوم الحساب ونقول ربنا لم يأتي من يذكرنا أو يبين لنا ذنوبنا

ولكن جاءكن من يبين لكن ويذكركن فبدل أن تنصاعوا للحق ترفضوا كلامه

وتتحجوا بحجج واهية لترضوا الشهوات والغربات على حساب أوامر الله وتجاوزا لحدوده

وحسبنا الله ونعم الوكيل والله المستعان

[**د لا ل**]

اجابتي هي نعم سأترك العمل وابقى في البيت اعتني بزوجي واولادي افضل لي


و هو رأي شخصي لا ألزم به أحد


تقبل مروري

[knives55]

يا اخي فكك منهم عينهم تحلوا حبين دراهم و شارع راهم يبروا بملاين من جرة الخدمة

مال سلبلهم عقولهم

تحبس خدمة على جال رجلها يووووو راجل عاد بنسبلهم تاع متعة وجيب لولاد برك

راحت عقلية بكري

خليهم يجي يوم يلوا يعرضوا في روحهم في سوق به كاش ما يجبوا ربع راجل

[kika85]

انا خدامة ومتزوجة وعندي بنت والحمد لله قايمة بداري وخدمتي كامل يشهدولي بالاجتهاد وبنتي ربي يقدرني انشا الله باش نربيها احسن تربية ومش مستعدة ابدا باش نسمح في خدمتي على خاطر هي سلاحي في هاد الدنيا المهم اني ما نخالفش امر رب العباد ما بيد العمل مش حرام فنعمل احسن من اني نقعد في البيت ونتحاسب على وقت الفراغ الي في حياتي وكل واحد ورايو

[nesrina10]

انا مهندسة دولة اعلام الي والحمد لله كاين خدمة فالمجال ولا خارجه لكني أفضل مملكتي خطيبي لم يشترط على لكن بذكاء خيرني وأعجبه اختياري الحمد لله الدار عز و شرف في زمن اندثر فيه الشرف وراء المال
لست ضد العاملات ولكني ضد الجاهلات صاحبات الشهادات

[سهام الحركاتية]

شاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال الدين الأفغاني مشاهدة المشاركة

حسب كلامك نفهم أنك "دارسة ومتعملة "ولست من "الجاهلات الي جامي قراو والماكثات بالبيت"

حسب تعبيرك بشكل آخر !!!

على كل حال اذا كان الأمر كذلك فردك هذا عينة ونبذة عن "المتعلمات الفاهمات القاريات"

اللاتي ملأن الشوارع والادارات

وبهذا فأنا شخصيا من اللذين يفضلون "الجاهلة التي لم تقرأ في حياتها والماكثة لبيتها

وكذلك لسانها عن أذية غيرها

أفضلها على مليون ممن يدعين التفتح والتعلم وهن أبعد الناس عن قيم التعلم وفضائل الاخلاق ومكارمه

يا اخي يا متعلم يا من تدعي الاخلاق والقيم انا لم اتهجم عن الماكثات بل قلت الي مش حاب مرتو تخدم يخطب وحدة قاعدة في الدار لا تطالبه بالعمل هذا مش تهجم ابدا او انقاص من حق الماكثة او المراة التي لم تدرس ......اما تهجمك علي اخي المحترم ووصفي بانني ابعد الناس عن القيم والاخلاق ...ساقول لك شئ واحد لن اكثر كلامي احتسب امري للذي خلقني و اشكو لربي ....لا اعرفك و لا تعرفني و سلطت عني لسانك ......انما اشكوك لربي وحسبي الله ونعم الوكيل فيك قذفتني و ربي اعلم بك مني و اعلم بي منك .....و الظاهر انك شخص تعرفني واردت الالنتقام لنقسك من شئ ما كان بداخلك فالاسلوب هذا احفضه جيدااااااا يا عفيف يا نظيف [/size]

[ayaamira666]

سوف ابدي رايي في هذا الموضوع
و اقول ان للمراة الحق في العمل و حتى ان كانت متزوجة شرط ان يكون عملا محترما خاصة اذا كانت المراة تسكن مع عجوزتها و مع عائلة كبيرة فمن غير المعقول ان الزوج يعمل و يستيقض من الساعة 6 و لا يرجع حتى في المساء المتاخر و هي تبقا مقابلة عجوزتها و خواتاتو البنات او الدكورا ومن تم حدوث عدة مشاكل او حتى تبقى في غرفتها بين 4 جدران فهذا مالا يحتمله اي انسان فالمراة انسان اضعف من الرجل يمكن للعمل ان ينسيها المشاكل اليومية و يشغلها عن المشاكل التي تحصل داخل المنزل بينها و بين اهل زوجها
هذا عن رايي و احترم جميع الاراء

[جمال الدين الأفغاني]

اولا يا اخت لا اعلم انني ادعيت مرة في رد لي في هذا المنتدى انني متعلم او انني ذو اخلق او او او

ردودي أعبر بها عن رأي والذي أستند فيه الى الشرع اولا والى العقل ثانيا

ورأي في موضوع خروج المرأة وضعته أكثر من مرة في هذا المنتدى

ولحمد لله يشاطرني فيه الكثير من الاخوة وحتى الاخوات اللاتي يثلجن صدورنا

بوقوفهن مع الشرع والعقل والحمد لله رب العالمين

ثانيا هذا هو ردك وسلون لك بالاحمر ما لفت انتباهي فيه وان لم يكن انتقاصا فلا ادري ماذا يسمى !!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهام الحركاتية

كل وحدة حرة في اختيار حياتها الي تناسبها ....و الي مش باغي مرة تخدم البنات الي عمرهم ما قراو معمرين الديار يروحو يزوجو بيهم

هنا انتقصتي من الماكثات في البيت انهن عمرهم ما قراو وهذا اجحاف في حق آلاف الطاهرات العفيفات

اللواتي وصلن الى ارقى مستويات التعليم العالي ولكن مع ذلك فضلن المكوث في البيت إئتمارا بأمر الله تعالى لهن

وخوفا منهن على دينهن وشرفهن وعرضهن وبغضا منهن للفتن والمناكر التي عمت بلاد الاسلام اولها الاختلاط المحرم شرعا وعقلا

وثانها ما ينجر عن ذلك من خلوة واستسهال النظر وذهاب فريضة غض لبصر فكيف بامرأة بكامل زينتها وعطرها

تعمل مع رجل كامل اليوم ثم نظن ان هذا الرجل سيبقى طوال اليوم وطوال الشهر وطوال السنة غاضا لبصره عن مفاتنها ؟؟

هل نحن نكلم عقولا تفهم أم ماذا !!!!!!

وايضا التي لم تتعلم في حياتها ولم تدخل مدرسة ولا جامعة ما الذي ينقصها بل العجائز ربي يباركلنا فيهم

اللواتي ربوا أجيالا وضحوا بالغالي والنفيس لتتحرر بلادنا من استدمار غاشم ثم بعد ذلك ضحوا ليبنوا بلادنا

وأسسوا بيوتا وربوا شبابا وعلموهم العلم الدنيوي والديني معا ومكارم الاخلاق وفضائلها وكل ذلك

وهن لم يدخلن لا مدرسة ولا جامعة بل بتوفيق الله لهن كانوا نعم الأمهات وأين أمثالهن في زماننا هذا أين ؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهام الحركاتية

ك
اعلاه تروح تخطب وحدة عاملة ثم تحطها في الدار .....مقراتش باه تقعد تقابل فيك ......وانت تهينها ليل ونهار .....

ردك هنا فيه اهانة للشرفاء من الرجال الذين يأمرون زوجاتهم بالمكوث في البيت لأنه لمكان الأنسب للمرأة

وليس هذا بالضرورة مصير أمرأة فلتي تضطر لمساعدة زوجها في طلب الرزق تعمل لا يملك احد ان يمنعها

لكن اين التي تعمل "مضطرة"لمعاونة زوجها وفي نفس الوقت يتحقق لها شروط كعدم الاختلط والخلوة

وهي عدم تبرجها وخروجها متعطرة ومتزينة اين هذا مما نراه في الواقع !!!!

وكذلك الرجل والغيورعلى عرضه لا يرضى أن يجد زوجته في مكان عملها

وهي أمام جهاز لكمبوتر مثلا وبجانبها ما يسمى "بزميل العمل " ملتصقا بها !!!!

فلتذهب الشهرية للجحيم إن كانت ضريبتها العرض والشرف والغيرة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهام الحركاتية

ك
الهم هذا الكلام موجه لكل رجل يخطب وحدة خدامة و يقلها اقعدي في الدار ....المهم لبنات الي جامي قرو معمرين الديار راهم يستناو فيكم برك تجو تدقو عنهم الباب .

ما معنى هذا الكلام هل الماكثات في البيت وحسب تعبيرك اللي جامي قراو معناها "جاهلات" بتعبير آخر

يستناو فينا ومن هن ومن نحن ؟؟

أليست كل فتاة المفروض انها وصلت سن لزوج تكون في انتظار رجل يسترها ويشاركها حياتها

لماذا الجاهلات اللي معمرين الدار حسب تعبيرك هن فقط من ينتظرننا لنتزوجهم ؟؟؟

فهلا أكملت كلامك وقلت لنا ما الذي ينترظنه المتعلمات الغير ماكثات في بيوتهن ؟؟؟؟

المهم لا أريد أن ادخل في جدال عقيم كما قلت سابقا حتى نضطر المشرفين ليحذفوا الردود

هذا الأمر معروف منذ عقود وتناقش فيه العلماء والمشايخ والسياسيين وكان فيه طرفان اثنان

طرف يسمى بالعلمانيين اللذين يريدون لامة الاسلام ان تكون شبيهة بامة الكفار

قلبا وقالبا فنجدهم ينادون بتحرير المراة وإعطائها الحرية المطلقة مثلها مثل الرجل

وبدؤوها بحقوق مشروعة لكنهم لخبثهم جروا المرأة الى عواقب وخيمة

فقالوا الرجل يدرس المرأة تدرس الرجل يعمل المرأة تعمل الرجل يخرج متى شاء من بيته

المراة كذلك الرجل يساف في اي وقت والى اي مكان ويسوق السيارات المرأة كذلك

الرجل له حق الطلاق لمرأة كذلك حتى خرج علينا من هؤلاء المسخ من قال الرجل يعدد المرأة لها

لحق كذلك ولا حول ولا قوة الا بالله !!!!

الرجل يكون شرطيا ظابطا جنرالا قاضيا المرأة كذلك ...

الى أين يريديون امة الاسلام ان تصل ؟؟؟

الى الهاوية وضياع الدين والدنيا معا وهذا الذي وصلنا اليه والله المستعان

المهم لحمد لله هناك رجال واقفون ونساء أيضا ثبتهن الله على طاعته والانصياع لأمره

جملهن الله بالعفة والطهارة وحفظ الدين والاخلاق والفضائل يتنزهن عن التبرج والتعطر

وتغيير خلق الله يتنزهن عن مخالطة الرجال واستسهال الحديث معهم أو الخلوة معهم

إذا درست كانت دراستها زيادة لها في لتقرب الى ربها ونفعا لأمتها

وتعليم أولادها وليس تهبا من سجن البيت كما يسميه أهل الضلل والضياع

وان عملت كانت مضطرة لإعالة نفسها أو أهلها أو زوجها وليس رغبة في الخروج في حد ذاته

وكسب المال وإنفاقه في الشهوات من زينة وتبج وعطور وركوب السيارات والحافلات ووووووو

بربكم إخواني أخواتي هل هذا هو واقعنا الذي نعرفه كلنا

أم أنني أصف بلادا غير التي تعيشونها ؟؟؟


المهم ارجو ان يتوقف الجدال هنا فمهما نستمر فيه لن نصل الى نتيجة

فإذا لم يكفي كلام الله ورسوله فهل سيكفيكم كلامنا نحن ؟؟؟

وربي يهدينا أجمعين لما يحبه ويرضاه

[رعد السحاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منال 22

انا نخدم راجلي لاباس بيه ونخدم ما نقعدش في دار بين 4 حيوط

اسمحيلي الأخت ، لكن، هل اصبح المنزل الذي يستر العورات سجناً للمرأة؟ هل هذا هو الواقع الذي نعيشه؟
خير دليل، الصلاة أعظم عمل في الدنيا لكن عودي للحديث "لا تمنعوا إماء الله مساجد الله"
لكنه يعود صلى الله عليه وسلم ويقول بأن صلاة المرأة في دارها أحسن من صلاتها في المسجد
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها ، وصلاتها في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها ) رواه أبو داود ( 570 ) والترمذي ( 1173) . وصححه الشيخ الألباني في " صحيح الترغيب والترهيب " ( 1 / 136 ) .
أنا مع المرأة التي تخرج وتعمل في الحلال لتكسب رزقاً تُعيل به عائلتها تفادياً للفقر والوقوع في المحرمات
لكن، كيف اصبحت المرأة تخرج للعمل بحجة أنها لا تطيق البقاء بين 4 جدران؟

[kaderkader1541]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحمة من المولى

لا أفرط في عملي ما دامت زوجة سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم كانت تاجرة فهل اشترط عليه الصلاة و السلام عليها شيئا. و ربي و المكتوب

أتعجب كثيرا لهذا الرد
كون السيدة خديجة رضي الله عنها صحيح كانت تاجرة
لكن الحرة العفيفة الطاهرة لم تكن تخالط الرجال بل ابن أخيها هو من كان يقيم على تجارتها
فالرسول طيب و مشربه طيب و ملبسه طيب و كلامه طيب
فأختار له زوجات طيبات
أسألك فقط كيف يكون حالك و حال الكثيرات مثلك يوم القيامة
و تأتيكم السيدة خديجة و تقول
كيف لكن ان اتخذتن بتجارتي شعارا و سببا للخروج من بيوتكن
كيف و انتم تحملون الاوزار على ظهوركم
اتقين الله و لا تجعلن من تجارة السيدة الطاهرة سببا لكن

[جمال الدين الأفغاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kaderkader1541

أتعجب كثيرا لهذا الرد
كون السيدة خديجة رضي الله عنها صحيح كانت تاجرة
لكن الحرة العفيفة الطاهرة لم تكن تخالط الرجال بل ابن أخيها هو من كان يقيم على تجارتها
فالرسول طيب و مشربه طيب و ملبسه طيب و كلامه طيب
فأختار له زوجات طيبات
أسألك فقط كيف يكون حالك و حال الكثيرات مثلك يوم القيامة
و تأتيكم السيدة خديجة و تقول
كيف لكن ان اتخذتن بتجارتي شعارا و سببا للخروج من بيوتكن
كيف و انتم تحملون الاوزار على ظهوركم
اتقين الله و لا تجعلن من تجارة السيدة الطاهرة سببا لكن

أرجو أن لا نكون ممن قيل عنهم :

قد أسمعت لو ناديت حيا لكن لا حياة لمن تنادي