بيان مناقب معاوية -رضي الله عنه- والذب عن صحيح مسلم

[farestlemcen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboumoadh

الوهابيون أتونا بعقيدة جديدة

تلقيت رسالة لحظري :
ممنوع الطعن في الصحابة و خاصة معاوية

أولا لم أطعن في أي صحابي
ثانيا منذ متى مكانة معاوية أكبر من مكانة أي صحابى
أهو أفضل من أبي بكر رضي الله عنه

هل أنت و أشباهك في الفكر:

من الأوائل في الإسلام
من المهاجرين
من الذين اتبعوهم بإحسان
أوالذين من سبقونا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ

قال شيخ الإسلام ابن تيميّة في:

«
وَمِنْ أَعْظَمِ خَبَثِ الْقُلُوبِ أَنْ يَكُونَ فِي قَلْبِ الْعَبْدِ غِلٌّ لِخِيَارِ الْمُؤْمِنِينَ وَسَادَاتِ أَوْلِيَاءِ اللهِ بَعْدَ النَّبِيِّينَ، وَلِهَذَا لَمْ يَجْعَلِ اللهُ تَعَالَى فِي الْفَيْءِ نَصِيبًا لِمَنْ بَعْدَهُمْ إِلاَّ الَّذِينَ يَقُولُونَ: ﴿رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلاَ تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ﴾ [سُورَةُ الْحَشْرِ: 10].

[«منهاج السّنّة النبويّة» ابن تيميّة (1/ 14)]



"لا تقوم الساعة حتى يكون أسعد الناس بالدنيا لكع بن لكع"
قول النبي صلى الله عليه وسلم: "سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب، ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن، ويخون فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة، قيل: وما الرويبضة؟ قال: الرجل التافه في أمر العامة" رواه ابن ماجه وأحمد، وله رواية بلفظ: "السفيه يتكلم في أمر العامة".

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farestlemcen

هل أنت و أشباهك في الفكر:

من الأوائل في الإسلام
من المهاجرين
من الذين اتبعوهم بإحسان
أوالذين من سبقونا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ

قال شيخ الإسلام ابن تيميّة في:

«
وَمِنْ أَعْظَمِ خَبَثِ الْقُلُوبِ أَنْ يَكُونَ فِي قَلْبِ الْعَبْدِ غِلٌّ لِخِيَارِ الْمُؤْمِنِينَ وَسَادَاتِ أَوْلِيَاءِ اللهِ بَعْدَ النَّبِيِّينَ، وَلِهَذَا لَمْ يَجْعَلِ اللهُ تَعَالَى فِي الْفَيْءِ نَصِيبًا لِمَنْ بَعْدَهُمْ إِلاَّ الَّذِينَ يَقُولُونَ: ﴿رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلاَ تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ﴾ [سُورَةُ الْحَشْرِ: 10].

[«منهاج السّنّة النبويّة» ابن تيميّة (1/ 14)]



"لا تقوم الساعة حتى يكون أسعد الناس بالدنيا لكع بن لكع"
قول النبي صلى الله عليه وسلم: "سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب، ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن، ويخون فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة، قيل: وما الرويبضة؟ قال: الرجل التافه في أمر العامة" رواه ابن ماجه وأحمد، وله رواية بلفظ: "السفيه يتكلم في أمر العامة".

و أرد عليك بمثل ما قلت



هل أنت و أشباهك في الفكر:

من الأوائل في الإسلام
من المهاجرين
من الذين اتبعوهم بإحسان
أوالذين من سبقونا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ

قال شيخ الإسلام ابن تيميّة في:

«
وَمِنْ أَعْظَمِ خَبَثِ الْقُلُوبِ أَنْ يَكُونَ فِي قَلْبِ الْعَبْدِ غِلٌّ لِخِيَارِ الْمُؤْمِنِينَ وَسَادَاتِ أَوْلِيَاءِ اللهِ بَعْدَ النَّبِيِّينَ، وَلِهَذَا لَمْ يَجْعَلِ اللهُ تَعَالَى فِي الْفَيْءِ نَصِيبًا لِمَنْ بَعْدَهُمْ إِلاَّ الَّذِينَ يَقُولُونَ: ﴿رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلاَ تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ﴾ [سُورَةُ الْحَشْرِ: 10].

[«منهاج السّنّة النبويّة» ابن تيميّة (1/ 14)]



"لا تقوم الساعة حتى يكون أسعد الناس بالدنيا لكع بن لكع"
قول النبي صلى الله عليه وسلم: "سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب، ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن، ويخون فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة، قيل: وما الرويبضة؟ قال: الرجل التافه في أمر العامة" رواه ابن ماجه وأحمد، وله رواية بلفظ: "السفيه يتكلم في أمر العامة".


و أزيد عليك :لا تأتوا بأقوال إبن تيمية فهو برئ من فكركم السقيم

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ibra34

لماذا كل هذا، معاوية رضي الله عنه صحابي جليل والصحابة عدول رغم ما جرى بينهم من فتنة.
بالنسبة للفتنة بين الصحابة فإن أهل السنة والجماعة يرون: أن الحق مع واحد منهم وهو مجتهد مصيب أجرين، والمخطيء واحد منهم، وهو مجتهد مصيب أجراً واحداً.

لذلك لا يجوز بحال القدح في معاوية ولا الغلو فيه.

غلوه و تقديسهم للمعاوية وارء المد الشيعي

هم أفضل من العلماء المسلمين كإبن كثير و الطبري الذي ذكروا ما فعل معاوية و ابنه ولم يتهمهم أحد من العلماء القدامي أو المتأخرين بالطعن في الصحابة

[talbi77]

يا اخي توفيق الصحابي الجليل ممكن اجتهد في ذلك الوقت وورثها الى ابنه
لكنه لم يضع وثيقة او قانون مكتوب من عنده يقول فيها انه اخترع قانون للحكم الجديد وهوالتوريث
هو اجتهد في تلك المرحلة الانية فقط
حتى وان اخطاء الصحابي الجليل له اجر المحاولة
اما ولده والذين اتو بعده فيحاسبون حسابا كبير على طريقة التوريث وليس لهم عذر اطلاقا
الاختيار الحر والنزيه هوالذي اوجده الرسول عليه الصلاة والسلام لما وقف تحت الشجرة ليختاره الناس ويبايعوه
وليس هناك طريقة اخرى لتولي حكم وامر المسلمين غيرها
وهي اكيد سوف لن تغيب على الصحابي الجليل معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنهما فهو اعرف الناس منا كلنا بلتزام بمنهج وطريقة الرسول عليه الصلاة والسلام في كيفية وصول ولي الامر الى سدة الحكم
لكن هو ممكن شاف انه مظطر فقام بفعل التوريث الى ابنه
وهذا الاضطرار يجب ان يتوقف عند اجتهاد هذا الصحابي فقط

[العنبلي الأصيل]

فليخسئ الرّوافض الأنجاس وكلّ من تقرّب إليهم او داهنهم.
ويبقى معاوية رضي الله عنه سيّد أسيادهم ولترغم أنوفهم.
وحتّى لو أرادوا القدح فيه بعذر "التّاريخ" فلن يبلغوا مده ولا نصيفه.

[farestlemcen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

و أرد عليك بمثل ما قلت



هل أنت و أشباهك في الفكر:

من الأوائل في الإسلام
من المهاجرين
من الذين اتبعوهم بإحسان
أوالذين من سبقونا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ

الذين من سبقونا بِالإِيمَانِ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ

[ظلا ل القران]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن العربي

بارك الله فيك ورضي الله عن معاوية ولعن الله الروافض

ممكن اعرف المقصود ..اريد فقط شرح
و شكرا مسبقا

[ظلا ل القران]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farestlemcen

الذين من سبقونا بِالإِيمَانِ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ

يالك من فارس حقيقي بصراحة ابهرني ادبك و درجة التزامك بالدين و كذا قدرتك النعبيرية في الرد على ارائك
بوركت.......................
ان كنت تقدر الدخول معي في نقاش فانا على استعداد
ما راءيك

[aboumoadh]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العنبلي الأصيل

فليخسئ الرّوافض الأنجاس وكلّ من تقرّب إليهم او داهنهم.
ويبقى معاوية رضي الله عنه سيّد أسيادهم ولترغم أنوفهم.
وحتّى لو أرادوا القدح فيه بعذر "التّاريخ" فلن يبلغوا مده ولا نصيفه.

صدقت

:
10525027]فليخسئ الرّوافض الأنجاس وكلّ من تقرّب إليهم او داهنهم.
ويبقى معاوية رضي الله عنه سيّد أسيادهم ولترغم أنوفهم.
وحتّى لو أرادوا القدح فيه بعذر "التّاريخ" فلن يبلغوا مده ولا نصيفه

ولكن هل معنى هذا أن نقدسه و أن نتغاضى عن أخطائه
بل نجعله فوق الصحابة جميعا
يتكلم الواحد من عن ما فعله خالد رضي الله عنه و كيف أن الرسول صلى الله تبرأ من فعله و لا تقوم ثائرة الوهابيين
و يوصف حسان بالجبن و لا تقوم ثائرة الوهابيين
و لكن إذا تكلم أحدنا بنصف كلمة على معاوية و ما فعل أُتِهم بالطعن في الصحابة

أتدرى لماذا?هناك خلفية سياسية لها صلة بالنظام الملكي في السعودية
نقد أفعال معاوية يؤدي حتما للكلام على توريث والحكم و نقده و لهذا منع الكلام أصلا في تاريخ معاوية

[farestlemcen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ظلا ل القران

يالك من فارس حقيقي بصراحة ابهرني ادبك و درجة التزامك بالدين و كذا قدرتك النعبيرية في الرد على ارائك
بوركت.......................
ان كنت تقدر الدخول معي في نقاش فانا على استعداد
ما راءيك

رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل حرم عليكم عقوق الأمهات ووأد البنات ومنعا وهات وكره لكم ثلاثا قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة الما

قال: فإن غلبتني؟ قال: اتبعتني.
قال: فإن غلبتك؟ قال: اتبعتك.
قال: فإن جاء رجل فكلمنا فغلبنا؟ قال: اتبعناه.
قال مالك: يا أبا عبدالله بعث الله محمد بدين واحد, وأراك تتنقل,

[smaa]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboumoadh

صدقت



ولكن هل معنى هذا أن نقدسه و أن نتغاضى عن أخطائه
بل نجعله فوق الصحابة جميعا
يتكلم الواحد من عن ما فعله خالد رضي الله عنه و كيف أن الرسول صلى الله تبرأ من فعله و لا تقوم ثائرة الوهابيين
و يوصف حسان بالجبن و لا تقوم ثائرة الوهابيين
و لكن إذا تكلم أحدنا بنصف كلمة على معاوية و ما فعل أُتِهم بالطعن في الصحابة

أتدرى لماذا?هناك خلفية سياسية لها صلة بالنظام الملكي في السعودية
نقد أفعال معاوية يؤدي حتما للكلام على توريث والحكم و نقده و لهذا منع الكلام أصلا في تاريخ معاوية
[/size]

لماذا لا تقول ان التركيز على معاوية رضي الله عنه له خلفية شيعية اما ثائرة الوهاببين تقوم عصبية على كل الصحابة وليس على معاوية رضي الله عنه ولانك سلطت الضوء على معاوية فانك لا ترى الذب والدفاع عن الصحابة رضوان الله عليهم فالصحابة خط احمر للوهابي ولكل مسلم يشهد انلا اله الا الله ولا يقتصر حب الصحابة على الوهابية وانما هو واجب علينا كلنا نحن المسلمين فنحن نعتقد ان كل مسلم ملزم بالذب عن الصحابة وان كنت لا ترى ذلك فهذا معتقدك وكل يدافع على معتقده

[سميرالجزائري]

للرفع .............................

[الاخ رضا]

بارك الله فيك أخي سمير
كنت سأرفعه فسبقتني
سنرفع غيره حتى يخسأ الروافض و أذنابهم
جزاك الله خيرا .

[سميرالجزائري]

وفيك بارك الله اخي رضا لقد لاحظت ان المتشيعيين استفحل امرهم
المواضيع التافه تغزو القسم العقيدة بنما المواضيع القيمة لاخواني السلفيين مردومة في الارشيف من واجبنا رفعها
والاستفادة كل من يدخل الى القسم ...

[الاخ رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

غلوه و تقديسهم للمعاوية وارء المد الشيعي

هم أفضل من العلماء المسلمين كإبن كثير و الطبري الذي ذكروا ما فعل معاوية و ابنه ولم يتهمهم أحد من العلماء القدامي أو المتأخرين بالطعن في الصحابة
[/right]

تبرر للروافض شيعة فارس مدهم واحتلالهم لبلاد الاسلام بمدافعة أهل السنة عن الصحابي الجليل معاوية رضي الله عنه.
و لا تتحجج على الطعن في معاوية رضي الله عنه بكلام بعض العلماء في تاريخهم عن هذا الصحابي الجليل
فانما هم نقلوا و بأدب توقير لهم للصحابة و حبا فيهم و منهم معاوية.

فهم تكلموا في الاخطاء كما تقول و أنتم تكلمتم.
فهاهو ابن كثير رحمه الله يتكلم في البداية و النهاية عن فضائل معاوية فهل نر لك تكلما في فضائل هذا الصحابي الجليل كما تكلموا أم أن في الامور أهواء و أن وراء الأكمة ما وراءها.؟!!!!



الرابط

البداية والنهاية/الجزء الثامن/فضل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه