السلفية اللائكية ! !

[raf raf raf raf]

إن أردت يابني الأخذ عن ******** أولي الرسوخ فاقصدن أهل السنن
واجتنب الأخدع المبتدع ********* فربما تبلى بحب البدع
فكن على نهج سبيل السلف ******** في مجمع عليه أو مختلف
وتابع الصالح ممن سلف ********** وجانب البدعة ممن خلف
فكل خير في اتباع من سلف ****** وكل شر في ابتداع من خلف

[وقت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة raf raf raf raf

إن أردت يابني الأخذ عن ******** أولي الرسوخ فاقصدن أهل السنن

واجتنب الأخدع المبتدع ********* فربما تبلى بحب البدع
فكن على نهج سبيل السلف ******** في مجمع عليه أو مختلف
وتابع الصالح ممن سلف ********** وجانب البدعة ممن خلف
فكل خير في اتباع من سلف ****** وكل شر في ابتداع من خلف

و لا يغرنك منتسبو السلف *********** فلعمري هم اشر من اهل البدع
فلا العبرة بالتسميات ****************و لا في سب و شتم من خلف

[raf raf raf raf]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركا ته :
إن كنت تقصد هذا من باب النصيحة ، سأقبلها واعلم ياأخي أني لست إمعة.

[ibra34]

تصوروا يا اخوة أن النبي صلى الله عليه وسلم موجود معنا هل هذه الاختلافات تسره صلى الله عليه وسلم

[عزالدين النائلي]

أعيد نقل كلام العلامة السلفي ابن باديس رحمه الله تعالى الذي يرد عليك:

قال الإمام ابن باديس: ((فإننا اخترنا الخطة الدينية على غيرها عن علم وبصيرة ... ولو أردنا أن ندخُل الميدان السياسي لدخلناه جهراً ... ولقُدنا الأمّة كلها للمطالبة بحقوقها، ولكان أسهل شيءٍ علينا أن نسير بها على ما نرسمه لها، وأن نَبْلغ من نفوسها إلى أقصى غايات التأثير عليها؛ فإن مما نعلمه، ولا يخفى على غيرنا أن القائد الذي يقول للأمّة: (إنّكِ مظلومة في حقوقك، وإنّني أريد إيصالكِ إليها)، يجد منها ما لا يجد من يقول لها: (إنّك ضالة عن أصول دينك، وإنّني أريد هدايتَك)، فذلك تلبِّيه كلها، وهذا يقاومه معظمُها أو شطرُها ...".

فالسلفي الذي يقول للاخوان انكم ضللتم عن اصول دينكم وانني اريد هدايتكم يقاومونه ويقولون تتتبع عورات الاسلاميين مثل ما قلت
فالذين يسمون انفسهم اسلاميون بعيدون كل البعد عن تطبيق الاسلام الصحيح
وهل تريدنا ان نرى دين نبينا وشفيعنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم يحرف وتغير معالمه ثم نسكت ولا ننكر؟!!
أم تريدنا أن نصير مثل اليهود الذين قال الله تعالى فيهم "كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون" ونترك الاخوان وغير الاخوان يحرفون ديننا كما حرف اليهود دينهم, كلا بل نتبع فيهم قول الله تعالى: "ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر والئك هم المفلحون" وقول النبي صلى الله عليه وسلم: "ما من نبى بعثه الله فى أمة قبلى إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن و من جاهدهم بلسانه فهو مؤمن و من جاهدهم بقلبه فهو مؤمن و ليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل" .

كما أن العلمانية والديمقراطية وغيرها من المذاهب الهدامة لم تسلم من رد السلفيين وانظر ردود الشيخ رسلان حفظه الله عليها, بينما نجد الاخوان يتحالفون مع الاحزاب الشيوعية ويدخلون النصارى في حزبهم ولا يرون اي مانع في ان يكون في مصر احزاب شيوعية وعلمانية ولا يطبقون الشريعة ووو... أي اسلام هذا, السلفيون لا يقولون مثل هذا.
والله أعلم

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزالدين النائلي

أعيد نقل كلام العلامة السلفي ابن باديس رحمه الله تعالى الذي يرد عليك:

قال الإمام ابن باديس: ((فإننا اخترنا الخطة الدينية على غيرها عن علم وبصيرة ... ولو أردنا أن ندخُل الميدان السياسي لدخلناه جهراً ... ولقُدنا الأمّة كلها للمطالبة بحقوقها، ولكان أسهل شيءٍ علينا أن نسير بها على ما نرسمه لها، وأن نَبْلغ من نفوسها إلى أقصى غايات التأثير عليها؛ فإن مما نعلمه، ولا يخفى على غيرنا أن القائد الذي يقول للأمّة: (إنّكِ مظلومة في حقوقك، وإنّني أريد إيصالكِ إليها)، يجد منها ما لا يجد من يقول لها: (إنّك ضالة عن أصول دينك، وإنّني أريد هدايتَك)، فذلك تلبِّيه كلها، وهذا يقاومه معظمُها أو شطرُها ...".

فالسلفي الذي يقول للاخوان انكم ضللتم عن اصول دينكم وانني اريد هدايتكم يقاومونه ويقولون تتتبع عورات الاسلاميين مثل ما قلت
فالذين يسمون انفسهم اسلاميون بعيدون كل البعد عن تطبيق الاسلام الصحيح
وهل تريدنا ان نرى دين نبينا وشفيعنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم يحرف وتغير معالمه ثم نسكت ولا ننكر؟!!
أم تريدنا أن نصير مثل اليهود الذين قال الله تعالى فيهم "كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون" ونترك الاخوان وغير الاخوان يحرفون ديننا كما حرف اليهود دينهم, كلا بل نتبع فيهم قول الله تعالى: "ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر والئك هم المفلحون" وقول النبي صلى الله عليه وسلم: "ما من نبى بعثه الله فى أمة قبلى إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن و من جاهدهم بلسانه فهو مؤمن و من جاهدهم بقلبه فهو مؤمن و ليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل" .

كما أن العلمانية والديمقراطية وغيرها من المذاهب الهدامة لم تسلم من رد السلفيين وانظر ردود الشيخ رسلان حفظه الله عليها, بينما نجد الاخوان يتحالفون مع الاحزاب الشيوعية ويدخلون النصارى في حزبهم ولا يرون اي مانع في ان يكون في مصر احزاب شيوعية وعلمانية ولا يطبقون الشريعة ووو... أي اسلام هذا, السلفيون لا يقولون مثل هذا.
والله أعلم

نعم الكلام ما كتبت أخي النائلي.
كلام العلماء كثيرا ما نقلناه لهم في هذا المنتدى ولكنهم لم يقبلوه للأسف.
إنها فتنة الشبهات أخي النائلي

[الحضني28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *jugurtha*

أنصحك بمراجعة معلوماتك التاريخية جيّدا يا ولدي فيوغرطة لم يكن في العصر الحجري الذي عاش فيه آدم عليه السلام وأولاده بل هو ولد وعاش سنة 160 قبل الميلاد، ...لم أكن أعلم أن جهلك المركب وصل بك حتى للخلط في أمور تاريخية يعرفها طفل الابتدائي .

مرة أخرى أنصحك أن تقرأ سلسلة عبقريات للعقاد فالظاهر أنك جاهل بحضارتك الاسلامية ولو قرأته لعلمت جيّدا أن مصادره هي كتب السلف من الصحيحين وكتب التواريخ للطبري وابن كثير ولكن هل يفهم شخص مثلك هذا ؟؟

أما تكفيرك للعقاد وتشبيهه بنزار فهذا والله لظلم عظيم ستسأل عليه يوم القيامة العقاد رحمه الله كان حافظا لكتاب الله وكرس قلمه للكتابة عن الاسلام والدفاع عنه وتأتي أنت يا جهول لتشبهه بالملحد نزار قباني هذا هو فكركم يا أخي والله ستحاسب على هذا الافتراء العظيم.

ثانيا :

الصحابة رضي الله عنهم وجهوا نظرهم لفارس والروم واتبسوا منهم أمورا عديدة في بناءا لدولة فما قولك ؟؟

وهذا الدليل من كتب التاريخ على ما أقوله :

يذكر ابن خلدون أن أول من وضع الديوان في الدولة الإسلامية عمربن الخطاب رضي الله عنه يقال: لسبب مالي أتى به أبو هريرة رضي الله عنه من البحرين فاستكثروه وتعبوا في قسمه، فأشار خالد بن الوليد بالديوان، كان رأى ملوك الشام يدونون، فقبل عمر، ورواية أخرى تقول: أشار عليه الهرمزان، فقد كانت بلاد فارس تدوّن البعوث والمال.

أما كلامك عن اليهود والنصارى فقد بينت لك موقفي من الاعجاب منهم لذا فترديدك لكلامك كالببغاء ما هو الا دليل آخر على مدى جهلك المركب ومستواك المُنحط.

أما حب اليهود والنصارى فنحن نرى جميعا من يواليهم ممن يزعمون أنهم أمراء التوحيد وقادة الاسلام ورأينا من فتح لهم الأبواب وأدخلهم لبلاد الحرمين ورأينا من جرفتهم السياسة فأجازو بالأمس الجهاد في أفغانستان ضد الروس مع أمريكا ولما دارت الأيام وجاءت حرب العراق حرموا الجهاد ضد أمريكا ولما كانت النيران مشتعلة في الجزائر كانت الفتاوى التكفيرية تأتي معلبة من السعودية كفتوى وزير الأوقاف السعودي صالح آل الشيخ في تكفير الجزائر واعتبار الخوارج عليها من المجاهدين ولكن بمجرد أن أعلنت أمريكا الحرب على الارهاب انقلب تفكير هؤلاء المشايخ فأصدروا مرة أخرى الفتاوى في طاعة الحكام والتحذير من الفكر الجهادي هذه هي السياسة الأمريكية التي تلعب بكم كما تشاء ولكن أنّى لشخص مثلك فهم هذا ؟

وهذا مثال أضعه لنرى من حقا يوالي اليهود وأترك القارئ ليحكم بنفسه :

يقول أحد السلفيين وهو يسوق الأدلة من السنّة على جوار بيع الغاز لليهود :

الحل أن تقوم دولتنا السعودية - بارك الله فيها - ببيع الغاز لليهود ، ومد أنابيب بديلة ، إن كان هذا الإجراء سيفيد مئة ألف شاب إذ يوفر لهم مئة ألف وظيفة ، ويتزوجون مئة ألف شابة ، ويكونون مئة ألف أسرة ، ويكفلون مئة الف والد ووالدة ، وينجبون لنا مئة ألف طفل نحفظه القرآن والذكر ، إن كان الأمر كذلك فلتتوكل السعودية على الله ، فنبينا باع واشترى من اليهود ومات ودرعه مرهون عند يهودي في طعام اشتراه منه ، ...........
المصدر : https://www.islamtoday.net/albasheer/...-12-160303.htm

وأيام الحرب على غزة رأينا جميعا من كان يجاهد بالنفس والمال ضد اليهود

فيحين السلفيين كانوا يصدرون الفتاوى في تحريم الجهاد في غزة .

فكفاك ضحكا على نفسك .

أخيرا :

ان كان لا بد أن نكمل النقاش فأتمنى أن ترتفع عن هذا الأسلوب العاطفي والخلقي الفظيع والاتهام بالباطل و الا فلا حاجة لي لتضييع وقت مع أمثالك فكلامك هذا لا يذكرني الا بكلام مشايخ العشرية السوداء الذين أكل عليهم الدهر وشرب.

]اأخي الكريم ، ارجوك لاتتعب نفسك مع من يتبنى مثل هذه الأفكار المنغلقة أرجوك ...أرجوك

[rabouh24]

شكرا اخي على المشاركة

[جزلون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزالدين النائلي

قال الإمام ابن باديس: ((فإننا اخترنا الخطة الدينية على غيرها عن علم وبصيرة ... ولو أردنا أن ندخُل الميدان السياسي لدخلناه جهراً ... ولقُدنا الأمّة كلها للمطالبة بحقوقها، ولكان أسهل شيءٍ علينا أن نسير بها على ما نرسمه لها، وأن نَبْلغ من نفوسها إلى أقصى غايات التأثير عليها؛ فإن مما نعلمه، ولا يخفى على غيرنا أن القائد الذي يقول للأمّة: (إنّكِ مظلومة في حقوقك، وإنّني أريد إيصالكِ إليها)، يجد منها ما لا يجد من يقول لها: (إنّك ضالة عن أصول دينك، وإنّني أريد هدايتَك)، فذلك تلبِّيه كلها، وهذا يقاومه معظمُها أو شطرُها ...".

ابن باديس .....قال لما قاله في الفترة الاستعمارية ...و له ظروفه ...و لا يعني ان كلامه صالح لمكل زمان و مكان

كما ان الكل يعلم ان الجزائر استقلت بفضل القادة السياسين .........و بفضل التكوين السياسي لقادة جبهة التحرير ......و لو انها اعتمدت على خزعبلات السلفيين لقبعت تحت الاستعمار الى يوم القيامة !!!

--------------------

و من يريد الركوب على كلام ابن باديس ...من السلفيين ...و اتخاذ ذلك تبريرا كي ينصرف الناس عنالاسياد و اولياء الامور ..كما هو الحال في بلاد الممالك و الحكم الوراثي .....فهو واهم ..لان الجزائر ليست مزرعة ال سعود و كل خزعبلات سلفييهم لا تنفع فيها !!

------------------

[جزلون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

نعم الكلام ما كتبت أخي النائلي.
كلام العلماء كثيرا ما نقلناه لهم في هذا المنتدى ولكنهم لم يقبلوه للأسف.
إنها فتنة الشبهات أخي النائلي

انت اكتف بالشكر ....و الرسائل الخاصة لزملائك..كما كنت تصنع دوما !!
فلقد خبرنا معدنك و اسلمتك المصلحية !!

فانه لا يهمك لا الاقوال و لا الردود في هذا المنتدى بل مصلحتك و فقط ......و مراوغاتك و تلوناتك لم تعد تخفى على احد !!

و يمكنك دائما موافاة اخوتك عن انتمائك النقابي و مشاركتك و تحريضك على الاضراب ...و كيف انك ضربت بكلام علمائك عرض الحائط بمجرد ان مست مصلحتك !!

و مع ذلك رقوك الى مشرف ....و يحضرون الباقون ممن لم يرضخوا الى فكرك و فكر زملائك المتناقض ......بحجة الفتنة و الخروج و الشيعة و و غيرها من التبريرات !!!

[talbi77]

[QUOTE=*Jugurtha*;10448200]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة smaa

من مفاخر الاخوان المسلمين :

زغلول راغب محمد النجار هو عالم في علوم الأرض (جيولوجيا) مصري ولد في (17 نوفمبر1933) في قرية مشال بمدينة بسيون إحدى مدن محافظة الغربية درس في كلية العلوم جامعة القاهرة وتخرج منها سنة 1955م بمرتبة الشرف، وكان أول دفعته
اللغات التي يجيدها: العربية، الإنجليزية، الفرنسية، وإلمام بسيط بالألمانية.






الجوائز العلمية

• جائزة مسابقة التوجيهية، وزارة التربية والتعليم – مصر (1951م) وكان أول الحاصلين عليها.
  
• جائزة بركة لعلوم الأرض جامعة القاهرة (1955م) وكان أول الحاصلين عليها.
• جائزة روبرتسون للأبحاث فيما بعد الدكتوراه (جامعة ويلزبريطانيا سنة 1963م-1967م).
• درجة زمالة جامعة ويلز – بريطانيا سنة 1963م.[3]
• جائزة أفضل البحوث المقدمة لمؤتمر البترول العربي سنة 1970م-1972م.
• جائزة أفضل البحوث المقدمة لمؤتمر الأحافير الدقيقة الطافية بكل من جنيف – سويسرا (1967م)، روما – إيطاليا (1970م).
• منح جائزة تقديرية من جمعية علماء الأحافير المصرية.
• اختير عضوا في العديد من الجمعيات العلمية (العربية والأجنبية) وفي هيئة تحرير عدد من دورياتها العلمية.
• منح أنواطا من كافة الجامعات المصرية والعربية، من عدد من الجامعات وعدد من النقابات العلمية والمهنية في داخل مصر وخارجها.
• منح العديد من شهادات التقدير من مؤسسات عربية وأجنبية.
• منح جائزة رئيس جمهورية السودان التقديرية، ووسام العلوم والآداب والفنون الذهبي عن سنة 2005 م.[4]

الإنتاج العلمي والثقافي

• له أكثر من مائة وخمسين بحثا ومقالا علميا منشورا، وخمسة وأربعين كتابا باللغات العربية والإنجليزية والفرنسية والألمانية.

له مقال أسبوعي بجريدة الأهرام القاهرية عن الإعجاز العلمي في القرآن تحت عنوان (من أسرار القرآن) صدر منه حتى الآن أكثر من مائتين وخمسين مقالا.
له مقال يومي طوال شهر رمضان بعنوان (من الإعجاز العلمي في السنة).
له سلسلة مقالات متنوعة في كل من مجلات الدعوة والإعجاز والفرقان وقافلة الزيت والمجتمع والرسالة وغيرها.
له سلسلة من الأشرطة السمعية والبصرية والأسطوانات المدمجة في مجالات متعددة أهمها (الإسلام والعلم).
موقع العالم الجيولوجي

زغلول النجار
www.elnaggarzr.com

الأستاذ الدكتور راغب السرجاني

: وُلِدَ عام 1964م بمصر، وتخرَّج في كلية الطب جامعة القاهرة بتقدير امتياز مع مرتبة الشرف عام 1988م، أتمَّ حفظ القرآن الكريم عام 1991م.
ثم نال درجة الماجستير عام 1992م من جامعة القاهرة بتقدير امتياز، ثم الدكتوراه بإشراف مشترك بين مصر وأمريكا عام 1998م (في جراحة المسالك البولية والكلى).

- أستاذ بكلية الطب جامعة القاهرة.

- عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين.

- عضو الهيئة الشرعية للحقوق والإصلاح.

- رئيس مجلس إدارة مركز الحضارة للدراسات التاريخية بالقاهرة.

- صاحب فكرة موقع قصة الإسلام و المشرف عليه (أكبر موقع للتاريخ الإسلامي) www.islamstory.com.

- باحث ومفكر إسلامي، وله اهتمام خاص بالتاريخ الإسلامي.
مشروعه الفكري:

- ينطلق مشروعه الفكري "معًا نبني خير أمة" من دراسة التاريخ الإسلامي دراسة دقيقة مستوعبة، تحقق للأمة عدة أهداف؛ منها:
استنباط عوامل النهضة والاستفادة منها في إعادة بناء الأمة.
بعث الأمل في نفوس المسلمين، وحثهم على العلم النافع والعمل البناء؛ لتحقيق الهدف.
تنقية التاريخ الإسلامي وإبراز الوجه الحضاري فيه.

الإسهامات العلمية والدعوية:

- على مدار سنوات عديدة كانت له إسهامات علمية ودعوية؛ ما بين محاضراتٍ وكتبٍ ومقالاتٍ، عبر رحلاته الدعوية إلى شتَّى أنحاء العالم.

الفضائيات والإذاعات:

- يقدِّم عدة برامج وحوارات على الفضائيات والإذاعات المختلفة؛ منها:
اقرأ، الرسالة، الحوار، الناس، القدس، المستقبل، العربية، الجزيرة، الجزيرة مباشر، والسودان، وإذاعة أم القيوين، وإذاعة القرآن الكريم بفلسطين والأردن ولبنان والسودان والإمارات.. وغيرها.

التسجيلات:

- له مئات المحاضرات والأشرطة الإسلامية؛ يتحدث فيها عن السيرة النبوية والصحابة، وتاريخ الأندلس، وقصة التتار، وغير ذلك.

الجوائز الحاصل عليها:

1. جائزة المركز الإسلامي لدعاة التوحيد والسُّنَّة عام 2010م.
2. جائزة الدولة التقديرية (جائزة المجلس الأعلى للشئون الإسلامية) عام 2009م.
3. جائزة المركز الأول في مسابقة البرنامج العالمي للتعريف بنبي الرحمة (صلى الله عليه وسلم) عام 2007م.

كتبه:

- صَدَرَ للدكتور راغب السرجاني حتى الآن 45 كتابًا في التاريخ والفكر الإسلامي؛ هي:
1. أسوة للعالمين (من هو محمد صلى الله عليه وسلم).
2. ماذا قدم المسلمون للعالم.. إسهامات المسلمين في الحضارة الإنسانية.
3. الرحمة في حياة الرسول (صلى الله عليه وسلم).
4. المشترك الإنساني.. نظرية جديدة للتقارب بين الشعوب
5. فن التعامل النبوي مع غير المسلمين
6. قصة الأندلس من البداية إلى السقوط
7. قصة تونس من البداية إلى ثورة 2011م
8. قصة الإمام محمد بن عبد الوهاب (رحمه الله)
9. الشيعة.. نضال أم ضلال؟!
10. قصة التتار من البداية إلى عين جالوت
11. قصة الحروب الصليبية من البداية إلى عهد عماد الدين زنكي
12. العلم وبناء الأمم - دراسة تأصيلية في بناء الدولة وتنميتها
13. روائع الأوقاف في الحضارة الإسلامية
14. أخلاق الحروب في السنة النبوية
15. قصة العلوم الطبية في الحضارة الإسلامية
16. فلسطين.. واجبات الأمة
17. وشهد شاهد من أهلها
18. رحماء بينهم - قصة التكافل والإغاثة في الحضارة
19. بين التاريخ والواقع - أربعة أجزاء
20. أسلاك شائكة
21. وخُلق الإنسان ضعيفًا
22. نقطة ومن أول السطر
23. رمضان ونصر الأمة
24. أمة لن تموت
25. رسالة إلى شباب الأمة
26. كيف تحافظ على صلاة الفجر
27. كيف تحفظ القرآن الكريم
28. القراءة منهج حياة
29. المقاطعة.. فريضة شرعية وضرورة قومية
30. أخي الطبيب قاطع
31. أنت وفلسطين
32. فلسطين لن تضيع.. كيف؟
33. لسنا في زمان أبرهة
34. إلا تنصروه (صلى الله عليه وسلم)
35. التعذيب في سجون الحرية
36. رمضان وبناء الأمة
37. الحج ليس للحجاج فقط
38. من يشتري الجنة
39. الفتنة الطائفية في مصر.. الجذور.. الواقع.. المستقبل
40. كيف تختار رئيس الجمهورية
41. رمضان الأخير
42. قصة أردوجان
43. مستقبل النصارى في الدولة الإسلامية
44. الحج والعمرة.. أحكام وخبرات
45. أنت والصومال


https://www.islamstory.com/%D8%A7%D9%...A7%D9%86%D9%8A

امبراطور الدعوة الاسلامية الشيخ عبد الرحمن السميط

مساعد الفقراء وناشر الإسلام

https://www.aljazeera.net/NR/exeres/A...02C07FB9ED.htm



كان سبب اهتمام السميط بأفريقيا هو دراسة ميدانية للجنة أكدت أن ملايين المسلمين في القارة السوداء لا يعرفون عن الإسلام إلا خرافات وأساطير لا أساس لها من الصحة، وبالتالي فغالبيتهم - خاصة أطفالهم في المدارس - عرضة للتنصير، وقد نتج عن ذلك أن عشرات الآلاف في تنزانيا وملاوي ومدغشقر وجنوب السودان وكينيا والنيجر وغيرها من الدول الأفريقية صاروا ينتسبون إلى النصرانية، بينما آباؤهم وأمهاتهم من المسلمين.[7]


كان السميط من المؤمنين بأن الإسلام سبق جميع النظريات والحضارات والمدنيات في العمل التطوعي الإجتماعي والإنساني، وتعود قصة ولعه بالعمل في أفريقيا حين عاد إلى الكويت في أعقاب استكمال دراساته العليا، حيث تكمن في داخلة طاقة خيرية هائلة أراد تفجيرها فذهب إلى وزارة الأوقاف وعرض على المسئولين رغبته في التطوع للمشاركة في الأعمال الخيرية، غير أن البيروقراطية الرسمية كادت أن تحبطه وتقتل حماسه، لكن الله شاء له أن يسافر إلى أفريقيا لبناء مسجد لإحدى المحسنات الكويتيات في ملاوي، فرئى ملايين البشر يقتلهم الجوع والفقر والجهل والتخلف والمرض، ويشاهد وقوع المسلمين تحت المنصرين الذين يقدمون إليهم الفتات والتعليم لأبنائهم في مدارسهم التنصيرية، ومن ثم فقد وقع حب هذه البقعة في قلبه ووجدانه وسيطرت على تفكيره.[7]

بدأ السميط عمله الخيري والدعوي والتنموي بدايات بسيطة في دولة الكويت حيث غلفه بطموحات كبرى، وكان ذلك في أواخر السبعينيات الميلادية من القرن الماضي, وكما هي العادة الدنيوية والنواميس الكونية للبدايات ففيها تكون التحديات والصعوبات والأبواب المغلقة، ثلاثة أشهر من العمل الشاق والجاد والتواصل الكبير مع الناس في بلد غني مثل الكويت ومع ذلك لم يستطع السميط إلا أن يجمع (1000) دولار فقط, خاب أمله بالطبع ومع ذلك لم يرفع العلم الأبيض، ولكن غير الإستراتيجية فتحول من مخاطبة الأغنياء والأثرياء إلى مخاطبة الطبقة الوسطى هناك، وتحديداً الشريحة النسوية، فكانت كنز عبد الرحمن السميط المفقود، حيث فتح الله عليه فتحاً عظيماً بعد ثلاثة أشهر عجاف، وانطلق بكل قوة نحو حلمه في تنمية وتغيير وتطوير القارة السمراء، ذلك المكان الموحش للبعض، ولكنه للأنفس التواقة التي تعشق التحدي والمغامرة وتطلبها، وكان ذلك النجاح الرهيب والمدوي بكل المقاييس.[16] فكان يجمع التبرعات من الناس العاديه ولا حتى من الدوله.[10]

عبد الرحمن السميط ممسكاً بطفل يعاني من المجاعة





كان أكثر ما يؤثر في السميط إلى حد البكاء حينما يذهب إلى منطقة ويدخل بعض أبنائها في الإسلام ثم يصرخون ويبكون على آبائهم وأمهاتهم الذين ماتوا على غير الإسلام، وهم يسألون: أين أنتم يا مسلمون؟ ولماذا تأخرتم عنا كل هذه السنين؟ كانت هذه الكلمات تجعله يبكي بمرارة، ويشعر بجزء من المسئولية تجاه هؤلاء الذين ماتوا على الكفر.[7]

ترك السميط حياة الراحة والدعة والحياة الرغيدة وأقام في أفريقيا مع زوجته [17] في بيت متواضع في قرية مناكارا بجوار قبائل الأنتيمور [8] يمارسان الدعوة للإسلام بنفسيهما دعوة طابعها العمل الإنساني الخالص الذي يكرس مبدأ الرحمة فيجتذب ألوف الناس لدين الإسلام ويعيشان بين الناس في القرى والغابات ويقدمان لهم الخدمات الطبية والاجتماعية والتعليمية,[17] بل زرع السميط حب العطاء وفن القيادة في من حوله، وكان من أبرز من التقط هذا المنهج حرمه أم صهيب التي تبرعت بجميع إرثها لصالح العمل الخيري،[10] وهي أيضاً قائدة بارزة في مجالها, فقد أسست الكثير من الأعمال التعليمية والتنموية وتديرها بكل نجاح وتميز، وهي بدعمها ومؤازرتها أحد أسرار نجاحه أيضاً، وهذه أحد تفاعلات النجاح وخلطاته السحرية، حيث النجاح الجماعي حيث يكون التكامل.[16]
قطع السميط على نفسه العهد أن يمضي بقية عمره في الدعوة إلى الله هناك, كان كثيراً ما يتنقل براً وقد سافر بالقطار في أكثر من أربعين ساعة بفتات الخبز, ويقوم بالزيارات التي يقطع فيها الساعات بين طرق وعرة وغابات مظلمة مخيفة وأنهار موحشة في قوارب صغيرة ومستنقعات منتنة.[8] كان هم الدعوة إلى الله شغله الشاغل حتى في اللقمة التي يأكلها, فإذا وصل إلى قرية واجتمع أهلها قال لهم السميط :




« ربي الله الواحد الأحد الذي خلقني ورزقني وهو الذي يميتني ويحييني.»

كلمات يسيرة يدخل بها أعداد منهم إلى الإسلام, كانت طرق الدعوة كثيرة ومتنوعة منها أنه كان يحمل معه ملابس ليقدمها هدية لملوك القرى تأليفاً لقلوبهم إلى الإسلام والحلوى لأطفال القرى من أجل إدخال السرور على نفوسهم.[8] كان السميط شخصاً ملماً بحياة القرى والقبائل الأفريقيا وعاداتهم وتقاليدهم، فالداعية الحق هو الذي يعرف طبيعة من يدعوهم, فليس كل داعية يصلح للدعوة في كل مكان, بل لابد من مواصفات معينة يسبقها العلم التام بطبيعة المدعوين وأحوالهم, تميز بمحاسبة من يعمل معه بكل دقة ويقف بنفسه حتى على طعام الأيتام, وكان يقول:




« أموال الناس التي دفعوها لعمل الخير لا يمكن أن أفرط في ريال واحد منها.»

في كل مساء عندما يرخى الليل سدوله يقف السميط على الحلقات المستديرة التي تجمع فيها أبناء الأيتام يقرأون القرآن وهو ينتقل من حلقة إلى أخرى ليطمئن على حفظهم للقرآن الكريم ويبتسم في وجوهم, فضلاً عن خروجه بعد العشاء ليطمئن عليهم هل ناموا.[8] كان يقول لمن يسأله عن صنعه:




« يا أخي نحن لا ننتظر شهادات من أحد نحن عملنا في الميدان وننتظر من الله فقط أن يتقبل منا.[8]»

يقول الدكتور السميط في حديث لصحيفة كويتية نحن نادراً ما نقدم "كاش" للفقراء ولكن نقدم مشروعات تنموية صغيرة مثل فتح بقالات أو تقديم مكائن خياطة أو إقامة مزارع سمكية, فهذه تدر دخلاً للناس وتنتشلهم من الفقر, وغالباً تترك أبلغ الأثر في نفوسهم فيهتدون إلى الإسلام.[17]
إن جهود عبدالرحمن السميط أثمرت عن إسلام ما لا يقل عن 10 ملايين إنسان وعشرات الألوف من القبائل بأكملها وزعماء قبائل ودعـاة لأديان أخرى أسلموا فتحولوا إلى دعـاة للإسلام أنقذهـم الدكتور بفضل الله وساهم في مد يد العون لهم من خلال توفير المسكن والعمل والمستشفيات والمدارس وغيرها من الاحتياجات.[15]
أسلم على يديه وعبر جهوده وجهود فريق العمل الطموح الذي يرافقه أكثر من سبعة ملايين شخص في قارة إفريقية فقط, وأصبحت جمعية العون المباشر التي أسسها هناك أكبر منظمة عالمية في إفريقية كلها يدرس في منشآتها التعليمية أكثر من نصف مليون طالب، وتمتلك أكثر من أربع جامعات، وعدداً كبيراً من الإذاعات والمطبوعات، وقامت بحفر وتأسيس أكثر من (8600) بئر، وإعداد وتدريب أكثر من (4000) داعية ومعلم ومفكر خلال هذه الفترة، وقلب الآلاف من طالبي الصدقة والزكاة إلى منفقين لها بكل جدارة فقد طبق المنهج الإسلامي الواسع في التنمية المستدامة للأمم والشعوب.[16] أسلموا لما رأوا من اخلاقه وحبه للفقراء فى الوقت الذى كانت فيه الجمعيات التبشيريه البروتستنتيه لاتعطى الطعام او تعالج الفقراء الا ان تشترط عليهم الدخول فى المسيحيه. كما يعمل المنصرون فى كل مكان. يستغلون حاجه الفقراء وجهلهم ويجبرونهم على الدخول الى المسيحيه.[10]
كان يركب السياره لمده عشرين ساعه حتى يصل الى الاماكن النائيه وأحيانا يكون سيرا على الاقدام فى الوحل والمستنقعات. تعرض للاذى هو وزوجته وابنائه. فى مره من المرات مر على ناس مجتمعين فجلس قريبا منهم من التعب الذى حل به من طول السير وفجاءه فوجى بالناس واحد واحد يأتى ويبصق على وجهه وبعد ذلك اكتشف انه كانت محاكمه فى القبيله وممنوع الغرباء ان يحضروا. فى مره من المرات دخل مع زوجته الى قبيله من القبائل فتعجب الناس من ارتدائها للحجاب وكادوا ان يفتكوا بها لولا انها انطلقت تجرى الى السياره.[10]

عبد القادر عودة .. رائد الفقه الجنائي في الإسلام



يبقى عبد القادر عودة علما من أعلام الدعوة الإسلامية، ورائدا من رواد الفقه والتشريع الإسلامي في العالم العربي والإسلامي، ورمزا للثبات على الحق، متفانيا في دعوته مضحيا بروحه في سبيلها، وشهيدا وفيا لدعوته، صامدا في وجه الظلم والظالمين، وتظل ذكراه محفورة في الوجدان على الرغم من مرور أكثر من نصف قرن على استشهاده، ويظل تراثه الفكري منبعا صافيا ينهل منه طلاب العلم عبر السنين.

النشأة والتكوين
ولد القاضي الشهيد عبد القادر عودة سنة 1321هـ/1903م بقرية كفر الحاج شربيني من أعمال مركز شربين بمحافظة الدقهلية بمصر لأسرة عريقة تعود أصولها إلى الجزيرة العربية، وقد هاجرت إلى الشام وتفرقت في عدة دول مثل فلسطين وشرق الأردن وسيناء، بينما استقر الفرع الذي انحدر منه عبد القادر في محافظة الدقهلية. وقدمت عائلة عودة العديد من الأسماء اللامعة في سماء الفكر والحضارة، مثل الدكتور عبد الملك عودة أستاذ العلوم السياسية وعبد الغفار عودة نقيب الممثلين الأسبق، وهما أخوان غير شقيقين للشهيد، والدكتور خالد عبد القادر عودة أستاذ الجيولوجيا بجامعة أسيوط.
أكمل عبد القادر عودة دراسته الابتدائية بمدرسة المنصورة سنة 1330هـ/1911م، ثم اشتغل بالزراعة زمنا ثم عاد فواصل الدراسة وحصل على البكالوريا سنة 1348هـ/1929م وعلى إجازة الحقوق من جامعة القاهرة بدرجة الشرف سنة 1352هـ/1933م وكان من أوائل الناجحين، وعمل بالمحاماة فترة من الزمن، ثم انتظم في سلك النيابة العمومية، ثم عُين قاضيا وتدرج في سلك القضاء حتى صار رئيسا لمحكمة جنايات المنصورة.
تعرف على الأستاذ حسن البنا المرشد الأول لجماعة "الإخوان المسلمين" وكان عبد القادر من أحب الإخوان إلى البنا، وكثيرا ما كان يذكره بالفخر والاعتزاز. وظل عودة يشغل منصبه في القضاء، فلما تولى الأستاذ "حسن الهضيبي" منصب المرشد العام للإخوان المسلمين، كان عبد القادر أقرب الإخوان إلى قلبه، وفي عام 1370هـ/1951م أصبح وكيلا عاما للجماعة، وتبنى قيادة الإخوان المسلمين للعمل الجهادي ضد الإنجليز في قناة السويس، ثم ألح عليه الإخوان بضرورة التفرغ لمشاطرة المرشد أعباء الدعوة، فاستقال من منصبه الكبير في القضاء، وانقطع للعمل في الدعوة، مستعيضا عن راتبه الحكومي بفتح مكتب للمحاماة، لم يلبث أن بلغ أرفع مكانة بين أقرانه المحامين.


للمزيد>>>

العالم الجيلوجي

خالد عبد القادر عودة


د. خالد عودة

أستاذ الطبقات والحفريات قسم الجيولوجيا- كلية العلوم- جامعة أسيوط
نائب رئيس الفريق الدولي ورئيس الفريق البحثي المصري لمشروع القطاع الدولي العياري للباليوسين- الأيوسين.
مواليد الزقازيق- شرقية في 31/8/1944م.a

تخرَّج في كلية العلوم جامعة أسيوط في يونيو، بكالوريوس الدرجة الخاصة في الجيولوجيا عام 1964م بتقدير عام امتياز، وعمل معيدًا بقسم الجيولوجيا، وحصل على درجة الماجستير في الجيولوجيا عام 1968م، ودرجة دكتوراه الفلسفة في الطبقات والحفريات عام 1971م، وتم تعيينه مدرسًا بقسم الجيولوجيا بجامعة أسيوط في مايو1971م وأستاذًا مساعدًا بقسم الجيولوجيا بجامعة وهران بالجزائر في سبتمبر 1974م، وبقسم الجيولوجيا بجامعة أسيوط في 1978م، ثم أستاذًا بذات القسم عام 1998م.

* عضو الجمعية الجيولوجية المصرية، والجمعية الجيولوجية الإفريقية، والجمعية المصرية للحفريات، والجمعية الدولية للإستراتجرافيا، وعضو المشروع الدولي للحفريات الدقيقة، ونائب رئيس الفريق الدولي للباليوسين- الأيوسين المنبثق من اللجنة الدولية لعلوم الأرض، وعضو الفريق الدولي للأيوسين المبكر- الأيوسين المتوسط المنبثق من اللجنة الدولية لعلوم الأرض، ورئيس الفريق الجيولوجي المصري في المشروعات العلمية الدولية المشتركة في جنوب مصر، والباحث الرئيسي المصري للمشروع العلمي الأمريكي- المصري المشترك على جيولوجية جنوب وادي النيل، والباحث المصري الرئيسي للفريق المصري- الدولي المشكَّل من جامعات أمريكا وأوروبا وأسيوط عام 2005م؛ لحماية آثار وادي الملوك غرب الأقصر تحت رعاية الهيئة المصرية العامة للآثار، وممثل مصر في اللجنة الدولية لتطوير علم الطبقات التأريخي، واللجنة الدولية لنشر علوم الحفريات الدقيقة.

* له 39 بحثًا منشورًا في الدوريات: الأجنبية (34 بحثًا)، والمحلية (5 أبحاث)، وكتابٌ منشور صادر من مؤسسة الميكرو باليونتولوجي بالمتحف الأمريكي للعلوم الطبيعية بعنوان "دراسات إستراتجرافية على الباليوسين- الأيوسين بجنوب مصر، الجزء الأول، وجارٍ إعداد الجزء الثاني، وأشرف على 11 رسالة للدكتوراه: (5 رسائل)، والماجستير (6 رسائل)، وألقى بحوثًا و محاضراتٍ عامةً وملصقات في أكثر من 25 مؤتمرًا دوليًّا ومحليًّا، منها مؤتمران دوليَّان تحت رئاسته، وقام بإنشاء المتحف الجيولوجي بقسم الجيولوجيا بقنا بمجهود فردي عام 1973م، ونال شهادة تقدير من الجامعة عن هذا المجهود، كما يشرف على المتحف الجيولوجي بجامعة أسيوط منذ عام 1978م إلى الآن، وشارك في كثير من مشروعات التنمية الاقتصادية لمحافظة أسيوط منذ عام 1980م إلى الآن.

اعتقد اخي يوغرطة انك تعاني نفس معانات العالم والفيلسوف الاسلامي الجليل ابن رشد رحمه الله
او مايعرف بالمعلم الثاني بعد ارسطو
لكن ماريك في التشبه بالكرام و تجربة معاناتهم
والله يستاهلوا
اللهم احشرنا معهم

[talbi77]

والله اخي يوغرطة هناك استراتجية منتهجة ومنظمة القصد منها تكريه الناس في الدين بهذا الفكر الخارج على تاريخ امتنا
التي كان في عهد العباسيين يزنون الكتب المترجمة والمؤلفة في العلوم وزنها ذهبا كتشجيع على العلم والبحث

[farestlemcen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جزلون

ابن باديس .....قال لما قاله في الفترة الاستعمارية ...و له ظروفه ...و لا يعني ان كلامه صالح لمكل زمان و مكان

كما ان الكل يعلم ان الجزائر استقلت بفضل القادة السياسين .........و بفضل التكوين السياسي لقادة جبهة التحرير ......و لو انها اعتمدت على خزعبلات السلفيين لقبعت تحت الاستعمار الى يوم القيامة !!!

--------------------

و من يريد الركوب على كلام ابن باديس ...من السلفيين ...و اتخاذ ذلك تبريرا كي ينصرف الناس عنالاسياد و اولياء الامور ..كما هو الحال في بلاد الممالك و الحكم الوراثي .....فهو واهم ..لان الجزائر ليست مزرعة ال سعود و كل خزعبلات سلفييهم لا تنفع فيها !!

------------------

«اعلموا جعلكم الله من وعاة العلم، ورزقكم حلاوة الإدراك والفهم، وجملكم بعزة الاتباع، وجنبكم ذلة الابتداع،

أنّ الواجب على كلّ مسلم في كلّ مكان وزمان أن يعتقد عقدا يتشربه قلبه وتسكن له نفسه وينشرح له صدره، ويلهج به لسانه، وتنبني عليه أعماله،

أنّ دين الله تعالى من عقائد الإيمان، وقواعد الإسلام، وطرائق الإحسان إنّما هو في القرآن والسنة الثابتة الصحيحة وعمل السلف الصالح من الصحابة والتابعين وأتباع التابعين

وأنّ كلّ ما خرج عن هذه الأصول ولم يحظ لديها بالقبولء قولا كان أو عملا أو عقدا أو احتمالا فإنّه باطل من أصله ءمردود على صاحبه كائنا من كان في كلّ زمان ومكانء فاحفظوها واعملوا بها تهتدوا وترشدوا إن شاء الله تعالى،

فقد تضافرت عليها الأدلة ءمن الكتاب والسنةء، وأقوال أساطين الملة ءمن علماء الأمصارء وأئمة الأقطار ءوشيوخ الزهد الأخيارء وهي لعمر الحق لا يقبلها إلاّ أهل الدين والإيمانء ولا يردها إلاّ أهل الزيغ والبهتان»

[«آثار الإمام ابن باديس» ابن باديس (3/ 222)



«وقال الإمام ابن حزم في كتاب الإحكام ءوهو يتحدث عن السلف الصالح كيف كانوا يتعلمون الدينء:

«كان أهل هذه القرون الفاضلة المحمودة ءيعني القرون الثلاثةء يطلبون حديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم والفقه في القرآن، ويرحلون في ذلك إلى البلاد، فإن وجدوا حديثا عنه عليه السلام عملوا به واعتقدوه»، ومن راجع كتاب العلم من صحيح البخاري ووقف على كتاب جامع العلم للإمام ابن عبد البر ءعصري ابن حزم وبلديه وصديقهء عرف من الشواهد على سيرتهم تلك شيئا كثيرا.

هذا هو التعليم الديني السني السلفي، فأين منه تعليمنا نحن اليوم وقبل اليوم منذ قرون وقرون؟»

[«آثار الإمام ابن باديس» ابن باديس (4/ 78)]

طبقات الناس
«النّاس على طبقاتٍ ثلاث:




فالطبقة العالية: العلماء الأكابر وهم يعرفون الحقّ والباطل، وإن اختلفوا لم ينشأ عن اختلافهم الفتن لعلمهم بما عند بعضهم بعضًا.




والطبقة السافلة: عامّةٌ على الفطرة لا ينفرون عن الحق وهم أتباع من يقتدون به، إن كان محقًّا كانوا مثله وإن كان مُبْطِلاً كانوا كذلك.




والطبقة المتوسّطة: هي منشأ الشّرّ وأصل الفتن النّاشئة في الدّين، وهم الذين لم يمعنوا في العلم حتّى يرتقوا إلى رتبة الطّبقة الأولى، ولا تركوه حتّى يكونوا من أهل الطّبقة السّافلة، فإنّهم إذا رَأَوْا أحدًا من أهل الطّبقة العليا يقول ما لا يعرفونه مما يخالف عقائدهم التي أوقعهم فيها القصورُ فَوَّقُوا إليه سهامَ التقريع ونسبوه إلى كلِّ قولٍ شنيعٍ، وغيّروا فِطَرَ أهل الطّبقة السفلى عن قَبُولِ الحق بتمويهاتٍ باطلةٍ، فعند ذلك تقوم الفتن الدينيّة على ساق




»

[

«وعليك ألاّ تفاتِحَ بالمناظرة مَن تعلمه متعنِّتًا، لأنّ كلام المتعنّت ومن لا يقصد مرضاةَ الله في تعرُّف الحقّ والحقيقة بما تقوّله يورِث المباهاة والضجر وحزن القلب وتعدّيَ حدود الله في الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر، وإن لم تعلمه كذلك حتى فاتَحْتَه بالكلام ثمّ علمته عليه وجب عليك الإمساك عن مناظرته، فإن رأيت نصرة دين الله سبحانه في الإمساك عنه زدت في الحد وبالغت في التحرز عنه»

«وَاحْذَرْ كُلّ "مُتَرَيْبِطٍ" يُرِيدُ أَنْ يَقِفَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ رَبِّكَ، وَيُسَيْطِرُ عَلَى عَقْلِكَ وَقَلْبِكَ وَجِسْمِكَ وَمَالِكَ بِقُوَّةٍ يَزْعُمُ التَّصَرُّفَ بها في الكَوْنِ

، فَرَبُّكَ يَقُولُ لَكَ إِذَا سَأَلْتَ عَنْهُ: ﴿فَإِنِّي قَرِيبٌ﴾ الآية. وَيَقُولُ لَكَ: ﴿أَلاَ لَهُ الخلْقُ وَالأَمْرُ﴾.


وَأَنَّ أَوْلِيَاءَ الله الصَّالِحِينَ بَعِيدُونَ عَنْ كُلِّ تَظَاهُرٍ وَدَعْوَى، مُتَحَلَّوْنَ بِالزُّهْدِ وَالتَّوَاضُعِ وَالتَّقْوَى، يَعْرِفُهُم المؤْمِنُ بِنُورِ الإيمانِ، وَبِهَذَا الميزَانِ،



وَاحْذَرْ كُلَّ دَجَالٍ يُتَاجِرُ بِالرُّقَى وَالطَّلاَسِمِ، وَيَتَّخِذُ آيَاتِ القٌرْآنِ وَأَسْمَاءَ الرَّحْمَن هُزُؤًا، يَسْتَعْمِلُونَهَا في التَّمْوِيهِ وَالتَّضْلِيلِ، وَ"القِيَادَةِ" وَ"التَفْرِيقِ" وَيُرْفِقُونَهَا بِعَقَاقِيرَ سميَّةٍ فَيَهْلِكُونَ العُقُولَ وَالأَبْدَانَ».

[عبد الحميد بن باديس «الشهاب»: (2/ 240-241)].

[البليدي جمال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *jugurtha*

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *jugurtha*

يقولُ السلفيونَ :

من السياسة الآن تركُ السياسة !!

ويقولُ العلمانيونَ :

من السياسة فصلُ الدينِ عن السياسةِ !!

يرى السلفيون أن دور الدينِ يكمنُ في المساجد و المنابر

والأشرطة والمطويات ومجالس الفقهاء !!

كما أنَّ جُلَّ همّهم فِي إسقاطِ الجماعات الدعوية ورجال السياسة

الإسلاميّينَ و الذَبَّ عن الحكام والأنظمةَ المستبدّة و ذلكَ مَا يُلحظُ عبرَ الشبكة

العنكبوتية ومنابر المساجد !!

ويرى أيضًا دعاةُ العلمانية أنّ الأسلم للدين حصره في

المسجد ودور العبادة ويسعى بنُو علمانَ بكلّ ما أوتوا من قوّة ودعمٍ

على القنوات والمنابر الثقافية كافةَ إلى محاربة التيار

الإسلاميّ !!

حسبَ ما تقدم فإنّ السلفيةَ تُقدِّمُ فرصةً ثمينةً وعلى طبقٍ من ذهبٍ

للعلمانية لتنشرِ فِكرها وتوطّدَ سُلطانَهَا وذلك بتحريم السلفيينَ

وُلوجَ أهل الدينِ والصلاح على الساحة السياسية وأنظمة الحكمِ !!

فإن كانت العلمانية الفرنسية يطلق عليها علمانية لائكية فإنّ السلفية

المعاصرة يجوز أن تكون قريبًا من كونها "سلفية لائكية" تفصل

بين إعتبار الطبيعة وبين إعتبار الشريعة، وتفصل بين الإسلام

الكوني والإسلام الشرعي، بحيث تبتعد عن طلب الحق الذي أمر

الله به في الاعتبار بكل آيات الكون والطبيعة والشريعة، كما أنّ

المطلوب في رسالة الإسلام هو المشاركةُ بها في إصلاح الأرض

وإعمارها ومحاربة أيّ فساد يهدف للفتنة في الأرض وإهانة

كرامة الإنسان و المساهمَةِ في بناء الحضارة وإصلاح المجتمع

وتحقيقِ العدالة الاجتماعيةِ ، مع دعوة الخلق للتوحيد

الذي هو مناط الفلاح الدنيوي والأخروي ولكن يأبى القومُ إلاّ

يحصرُوا الإسلامَ في المساجدِ والمنابرِ وجعلِ أحكامهِ ومعالمهِ

حبيسةََ المطويّات والمجلّدات تمُرُّ عليهَا الأزمنةُ و تَتَراكمُ عليهَا

الأغبرةُ فَلاَ تطبيقَ ولا تحكيمَ فإِنَّا لِلهِ وإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ !!

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:

أولاً: أقول عفا الله عنا وعنك وسامحك الله ، والعيب ليس عيبك أنت وإنما هو عيب التعبئة الخاطئة، ، وأنت في هذه المشاركة قد أخللت بشرط كبير من شروط الحوار الذي
بيننا وهو لزوم الهدوء والسكينة وضبط النفس والله المستعان ٠
وأقول لك حفظك الله ورعاك ووفقك إلى حسن الخطاب وهداك إلى جادة الحق والصواب:
◄أما قولك بأننا لا نعرف السياسة ولا نتدخل فيها فهذا ليس بصحيح فأهل السنة والجماعة هم أعلم الناس بالسياسة الشرعية،لاهتمامهم البالغ في تعلم العلم الشرعي ولا يفصلون السياسة الشرعيةعن الدين ٠
وهذه هي السياسة المحمودة ، فالسياسة يحتاجها الحاكم مع محكومه والأب مع أبنائه والرجل مع زوجته والجار مع جاره والفرد مع مجتمعة ٠
لكن السياسة الموجودة في هذه الأزمنة قائمة على الكذب والدجل والتلبيس والتدليس والتزويروالنفاق ونحو ذلك، لذلك أقول أن من السياسة ترك هذه السياسة القائمة على هذه الأمور.
◄وأما قولك بأننا لا نفقه الواقع ، فهذا أيضاً ليس بصحيح فأهل السنة والجماعة هم أعلم الناس بالواقع وأعظم واقع ينبغي أن نفقهه هو كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم على فهم السلف رضوان الله تعالى عليهم أجمعين ٠
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول( من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين)متفق عليه من حديث معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما.
وأعظم فقه في الواقع أننا نحذر الأمة من الشرك بالله ونحثهم على توحيد الله ونحذرهم من أضرار الفتن وعواقبها ونحذرهم من البدع والمحدثات ومن عواقب المعاصي والذنوب على الأفراد والشعوب ٠
أما إذا كنت تقصد بفقه الواقع هو أن تعرف أن الرئيس الفلاني رأس ماله كذا والملك الفلاني رأس ماله كذا وفلان سرق من خزانة الدولة كذا وفلان معه فلة أو شركة في دولة كذا بمبلغ كذا وكذا وقناة الجزيرة قالت كذا وقناة العربية قالت كذا وصحيفة كذا قالت كذا وهناك قناة جديد ترددها كذا وأغنى رجل في العالم هو فلان والفائز بجائزة كذا هو فلان ٠
فأف وتف لهذا الواقع الذي لا يعلم صدقه من كذبه فمن الفقه ترك هذه النوع الذي تزعم أنه فقه للواقع، فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول( كفى بالمرء كذباً أن يحدث بكل ما سمع)رواه مسلم عن أبي هريرة
ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن الله كره لكم قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال)رواه البخاري ومسلم عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه
ويقول صلى الله عليه وسلم ( ومن قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال)رواه أبو داود عن ابن عمر رضي الله عنهما.

◄وأما دعوى بأننا لا نستطيع تكييف المسائل وتحقيقها، فهذا أيضاً ليس بصحيح أبداً لأن من كان منهجه الكتاب والسنة على فهم سلف الأمة فإن الله سبحانه وتعالى يوفقه ويسدده في أقواله وأفعاله فلا يتخبط ولا يتلون ولا يتقلب ولا يتبدل ولا يتغير ٠
وأضرب لك مثالاً عن أنس بن مالك رضي الله عنه عندما جاء بعض الناس إليه يشكون ظلم الحجاج بن يوسف الثقفي ومعلوم أن الحجاج بن يوسف كان ظالماً وجائراً وسفاكاً للدماء ماذا كان جواب أنس بن مالك رضي الله عنه هل قال اخرجوا مظاهرة، اخرجوا اعتصموا في طرق الناس وأسواقهم وأمام بيوتهم وارفعوا أصواتكم وقولوا الشعب يريد إسقاط الحجاج!!!
أم أنه قال : (اصبروا فإنه لا يأتي زمان على الناس إلا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم سمعته من نبيكم صلى الله عليه وسلم)
هل نقول أن أنس بن مالك رضي الله عنه ما أستطاع أن يكيف المسألة و ما كانت عنده قدرة أو استطاعة على تحقيق المسائل!!!!!؟
◄وأما قولك بأننا محصورون في زوايا المساجد وليس لدينا أي نشاط موجود في الساحة، فهذا أيضاً من جملة الإدعاءات الباطلة، والتخرصات الآثمة ، فأهل السنة والجماعة ليسوا بمحصورين في المساجد بل يخالطون الناس وينصحونهم ويوجهونهم ويرشدونهم ويعلمونهم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ويناصحون الحاكم والمحكوم ولديهم أنشطة كثيرة موجودة في الساحة ومن أعظمها الرد على أهل البدع والأهواء ودعاة الفتن والضلال الذين يسعون في تمزيق الأمة وضياعها والذين يهيجون الشعوب على ولاة أمرها فهذه من أعظم الأنشطة التي أستطيع أن أجزم أنه لا يقوم به أحد غير علماء السنة والمنهج السلفي ،وكذلك أيضاً من أنشطتهم التأليف والتحقيق والتعليم والدعوة إلى الله عز وجل وإلى توحيده، وينطلقون من مدينة إلى مدينة
ومن منطقة إلى منطقة ومن أنشطتهم التزهيد في الدنيا وعدم التكالب عليها والترغيب في الآخرةوالعمل لها.

◄وأما قولك بأننا نريد للأمة أن ترجع إلى ما تسميه بعصر المطويات والمجلدات، أو ما يسميه غيرك بالتخلف والرجعية، ونحو ذلك فهذه من العبارات ، المستوردة من قبل العلمانيين والملحدين الذين يطعنون في الإسلام من طرف خفي، ويتلفظها كثير من أبناء المسلمين ولا يدرون بخطورتها وجرمها ٠
فالعصر الذي تسميه بعصر المطويات والمجلدات، هو أفضل العصور وأفضل القرون عند الله تبارك وتعالىكما قال النبي صلى الله عليه وسلم (خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونه)رواه البخاري ومسلم عن عمران بن حصين رضي الله عنه وجاء عن غيره ٠
ويقول الإمام مالك رحمه الله تعالى ( لا يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها).
◄و أما قولك بأننا نحرم هذه الأشياء التي ذكرتها فهذا من الكذب والزور والبهتان ، وما ذكرته إنما هو قطرة من مطرة من الإشاعات الكثيرة التي تفتقد إلى الأدلة القاطعة والبراهين الساطعة،والتي لا أساس لها من الصحة، وإنما هي سلاح الجبناء وضعفاء النفوس الذين لا يخافون من الله ولا يخشون من عقابه، ولا يستحيون من عباد الله الصالحين ، وقدوتهم في ذلك هم اليهود والنصارى الذين يروجون الإشاعات في كل زمان ومكان ومن تلك الإشاعات التي يروجونها أنه لن يدخل الجنة إلا من كان هوداً أو نصارى، ومن ذلك أيضاً قولهم نحن أبناء الله وأحبائه،فأنصح كل مسلم أن يتثبت من كل ما يسمعه وأن لا يحدث بكل ما يسمعه ، والله عز وجل
يقول (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ( الحجرات6.

[السيد زغلول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *jugurtha*

يرى السلفيون أن دور الدينِ يكمنُ في المساجد و المنابر

والأشرطة والمطويات ومجالس الفقهاء !!

إذا كانت لديك وسائل أخرى للدعوة إلى الدين ونصرته غير التي ذكرت هنا فهاتها مشكورا غير مأمور
بشرط أن تكون مشروعة ولا تؤدي إلى الفتنة .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *jugurtha*

كما أنَّ جُلَّ همّهم فِي إسقاطِ الجماعات الدعوية

وإذا كانت تلك "الجماعات الدعوية" تدعوا إلى البدعة والفتنة
وتخالف الكتاب والسنّة في منهجها أو في عقيدتها
فهل يجب التحذير منها أم لا ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *jugurtha*

كما أنَّ جُلَّ همّهم فِي إسقاطِ رجال السياسة

الإسلاميّينَ

أولا: إذا كان لدينا في الإسلام شيء اسمه (رجال السياسة الإسلاميين) فذلك يعني أنّّ لدينا في المقابل (رجال السياسة الكفريين) ؟
لأنّ الإسلام لا يقابله إلاّ الكفر
فلو قلت الملتزمين أو السنّيين لقابلهم المبتدعون والغافلون والجاهلون وذلك أهون
إلاّ إذا كنت تعتقد أن الأحزاب التي تنافس "الإسلاميين" في لعبة الديمقراطية كلّها على ملّة الكفر
ثانيا: إذا كان "رجال السياسة الإسلاميون" يؤمنون بالديمقراطية التي هي حكم الشعب على حساب حكم الله، ويتحاكمون إلى القوانين الوضعية، وإلى المحاكم والهيئات الدولية الكفرية، ويمزّقون الأمّة عن طريق التحزّب "وكل حزب بما لديهم فرحون"
فهل ينبغي ويجب التحذير منهم أم لا ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *jugurtha*

و الذَبَّ عن الحكام والأنظمةَ المستبدّة و ذلكَ مَا يُلحظُ عبرَ الشبكة

العنكبوتية ومنابر المساجد !!

هل الرسول عليه الصلاة والسلام عندما نهانا عن الخروج على الحاكم المسلم الظالم والفاسق والسارق كان يذبّ عن الحكام والأنظمة المستبدّة ؟؟