الرد القصائدي لشيخ ........

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

..........


صرصور البالوعة

وذلك أن هذا النوع من الصراصير ينجس كل ما يقع عليه مائعا أو جامدا :

صَرصُورُ قَد وَافَى منَ المَزبَلِ *** وَبطـــــنُهُ من خَبَثٍ مُمتَلي
عبَّـــــأَهُ من قَعر بَالُوعة *** عن فمِها الأقــــذار لم تنزلِ
شرابُـــــه البول ومأكوله *** من درك البالـــوعةِ الأسفلِ
فقاءَه من بعدِ هضـــــمٍ له *** أشــــدَّ في خُبثٍ من الأولِ
جوزيف : ياصرصورُ أنجاسَكم *** لم يكفِها الصَّـابون في المغسلِ
بل واجبٌ تَتريبُها بعد مـــا *** يؤتى بســــتٍّ علها تنجلي
وما ظننت السّبع تكفي لِمَـــا *** بكم من الأنجــاس في المغسلِ
هل تحسب أُسْدَ الشَّرى *** نامت عن الأوغـــاد والرذّلِ
أمثالكم يا أيها اللّـص فــي *** دار وأهـــل الدار في معزلِ
فغرّكم غفلتـــــهم عنكمُ *** فرُحتَ لم تســـتَحْ ولم تخجلِ
تقولُ ما قد قلتَ في نظـــمِكم *** من أقــرعِ الفكر إلى الأصعلِ
قُبّحتَ يا جوزيفُ من ناظـــمٍ *** وفاجـــــرٍ بل ماجنٍ مبطِلِ
تروم نصرًا للأُ لَى حرفـــوا *** ديــن الرسول الخاتم الأفضلِ
وصحبه الأخيار من بعــــده *** والتابـــــعين السادة الكُمَّلِ
أعني ابن قطبٍ ثم أشياعــــه *** أهلَ الضــلالِ الغاغَةِ الجهّلِ
فقطبهم قطب وهم حولـــــه *** تــــــراهم كالحُمُرِ الهزّلِ
تدور في عرسته دائمـــــا *** فِـــــعْلَ الأَناثِيِّ مع الأفْحلِ
فقام أحبابٌ لنا خلفَــــــه *** يقفُـــــونه في دربه ا الموحلِ
حتى انتــــهى الأمر بأبنائنا *** إلى الذي من فِعــــله يخجلِ
قام إلى التوحيد حرّاســـــه *** محمد الجـــــاميّ والمدخلي
فجرّدوا السيف لأعدائـــــه *** وطعنوا بالرُمح فــــي المَقتلِ
ونزهوا نعلا بأقدامـــــهم *** عن هامِك الأنــــجَس والأرذلِ
إذ ؛ نعلهم لا ينبغي وضعُــها *** على النّجاسات وفِــــي المَزبَلِ
فقلتَ عن سيدكــــــم إنه *** عن مثله الحـــاضـر لم ينجلِ
صدَقتَ والله فعن مثلـــــه *** في الشّر والبدعـــة لـم ينجَلِ
وقلتَ عنه إنَّه قد سمـَـا *** نَعـــم سَمَــا ؛ لكن إلــى الأسـفلِ
لمذهــب الجَهْمِ وأَسْلافِــه *** كابنِ عُبَيْــدٍ وإلى وَاصِـــلِ
إن قلتم ضَحَّى بأنفاسِـــه *** فقبلَـــه الحَّلاَّجُ لم يبخَــلِ
والمدخَلِيُّونَ لهم فضلـــهم *** إن كنت لم تعلم به فاســـــأَلِ
والله لو صِرتَ لآحَــادهم *** نعلا لما أُدخِـــلتَ في الأرجـــلِ
أو صـــارَ منكَ الجِفن ممسَـاحةً *** لنعلِهم فالنَّعــلُ لن تقبَــلِ
وقُلتَ عن شيخي وعن علمه *** لم تَرَ منهُ زنَةَ الخَردَلِ
وهل يرَى الأعمَى الذي حوله *** لو كان مثل الأجبُلِ : المُستَلِ (1)
سلِ الإمَامَين تَجِد علمَهُ *** وبعدَهُم سل صاحبَ المدخَلِ
والعسقلانِيَّ وتَنكِيتَـــهُ *** تُلفِي جَوَابًا صادقًا فاقْبَــلِ
ووصفُــك الفاجرُ حكَّـامَنا *** بعِليَةِ القَومِ وبالــرُّذَّلِ
منطبقٌ والله في شَخصِــكًُم *** يا أفجَــرَ الآخِرِ والأَوَّلِ
حُكَّامُنَا ما مثلَهُم في الدُّنَــا *** فانظُر يَمِينًا وإلى الشَمْــــأَلِ
هل تُبصِرَنْ في الأرض ِأمثَالَهُم *** كلاَّ ولو غَربَلتَ بالمُنخُــلِ
نُصرَتُهم للدِّين معـروفةٌ *** فـي حاضِــرِ العَهدِ وفي الأَوَّلِ
أيدِيهمُ بالخيـــرِ مبسُوطة *** سيّالة كالسُّحُـــبِ الهُطَّــل
وغيثهم قد حلَّ في أرضـكم *** لكنَّـــــها سَبخَاء لم تُبْقِلِ
إذْ كم من الأيدي لهم عندَكـم *** تَكفُــرها يا كافرَ المفضلِ
وليس حفظُ اليَدِ إلاَّ إِلى *** كرامِ قومٍ و إلى الكمَّــلِ
وأنت لا تَلوِي عَلى خصلةٍ *** من هذه بل أنتَ منهَا خَلِي
هذا ولو شئتُ مُجَارَاتَكم *** والله ما استَعصَى على مِقوَلِي
فاخسَأ؛ فَلَن تَعدُوَ مِقدَارَك *** في عَرصَةِ النَّعلَينِ بَل أسفل

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

( ذبابة في الحقل )

من أقرع الفكر إلى الأصعل *** ومن (فريد) الجهل ل(المدخــــلي)
ومن (أمان) الشر أستاذهم *** لمن يدير الســـافل المخــــملي
..........................
لما غدا الإفك لأشيــاعه *** بضاعة في عصـــــــرنا الممحل
وصار للتوحيد هتــافة *** مشبوهة المخرج والمد خـــــــل
وعاد رب الحمق رمز الحجا *** وديس ســامي الفكر بالأرجـــل
شرعت نعلي فوق هــاماتهم *** كي أدفع السـافل للأســـــفل
ومنها:
ومن ولاء الله فـروا إلى *** ولاء بعض العليـــــة الرُّذّل (2)
يجنون من أقذارهم زادهم *** وبولهم يغني عن السّلســــــل
بأعظم الداعين في عصره *** صبرا وبالأعـــلم الأمثـــــل
بـ(سيد) أعظم به سيــداً *** عن مثله الحاضر لم ينجـــــل
ومنها يخاطب أبرز منتقدي ( .............):
حذاؤه إن تلفٌ مسّـــها *** في وعر درب الدعوة المعضــــل
أقسمت لايصلح شـــسعا لها *** ماطال من عثنونك المخمــلي(3)

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

( لــصٌّ في الــدّار )

من أيِّ مستنقع وافيتَ في عجلِ *** وأي خنزيرةٍ ألقتك في الوحـل(4)

وأي حانات صهباءٍ ولغت بها *** من كل دنٍ خبيث الريــح معتمل

جوزيف مهلا تظن الدار مهـملـة *** أو أن حراسها ناموا عن العمل(5)

زلـت بك القدم الشلاء قد ألفت *** درب الحرام بلا دين و لا خجل

حتى تسورت دار الطهر في بله *** تظن نفسك في يافا أو الرمــــل

وقعت في قبضة الحراس فانهمرت *** عليك ركلاتهم بالخف و النعــل

و كبلت منك أيدي السوء قد جمعتْ *** مغلولة بسلاسـيل إلى الكفـل

أقول تالله ما لومي عليك غدا *** يا أخطل العصر لا تصحو من الثمل

لكن عتابي إلى دار ذرقت بها *** فأنتــــن ريحها في السهل و الجبل

لهفي على الدار تبكي في تنهدها *** قوما بنوها لنشر النور في أمل

فامتد منها ضياء الوحي تنشره *** مشعشعا في الدنا بالقول و العمل

قد أشرقت منه بالتوحيد أفئدة *** في الشرق والغرب في الوديان والقلل

و الشرك أمسى ذليلا في محاجره *** و هدمــت منه أركان بلا مهل

وسنة المصطفى المختار ناشرة *** لواءها تدحض البدعات و الخطل

حتى بلينا بقوم لا أمــان لهم *** و لا وفـاء بهـم من أخبث الملل

تلبسوا بلباس الدين في دجل *** تـذرعوا برهـة بالمكـر و الحيـل

بثوا مناهجهم سرا على حذر *** و نثـروا حبهـم كالصائد الختـل

حتى شباكهم أمست بها تخم *** مـن كثرة الصيد من جهالنا الغفل

و صار أبناؤنا في فكرهم شلل *** وفي عقـولهم ضرب من الخبل

و بات معشوقهم قطب و إخوته *** و زينب يالها من زمرة الجهل

و كعبة القوم في الخرطوم قائمة *** في ساحة للترابي الفاجر الدولي

يا قوم هلا أفقتم من تغافلكم *** كفى انخداعا بأهل الزور و الدجل

قد كان أجدادكم سادات عالمهم *** كانوا رؤسا لأهل الدين و الدول

هذي الجزيرة مهد الوحي شرفها *** الرحمن بالبيت مهوى القلب والمقل

قد خصّها الله بالتفضيل في أزلٍ *** وأودع السّاكنيها أفضـل المثُل

فكيف يرضى بنوها ترك رتبتهم *** ويصبحوا في الملا كالذيل منسدلِ

(جوزيف) قطبكمو نوحوا عليه ضحىً *** وفي المساءِ كذات الحزن والثّكلِ

والله لانرتضيه لا ولن أبـــداً *** وسوف نفضحه فضحاً بلا مهـلِ

ماورّثَ الدين والدنيا سوى كتبٍ *** مشئومة وأباطيلٍ من الجُمــل

لوكان في كتْبه خير لما سبقتْ *** طهران في نشرها في كل محتفـــلِ(6)

أوكان في نهجه علمٌ لأنذرهم *** شركَ الدعاء لأمواتٍ وكل وليْ

أو كان رائد إصلاحٍ لما عملت *** في وجهه الموسُ في الإصباح والأُصُلِ

إن كان ضحّى على جهل لنيل فدًا *** فالجعد من قبل قد ضحّى فلم ينـلِ

كذا الخوارجُ قد ضحَّوا فما ربحوا *** وذاك ملجمهم فادى بقتل عـلي

والباقر الرافضي حزّت غلاصمُه *** من أجل إسلامه ياخيبة الأمـــلِ

والله لوطار شخصٌ في الهوا علناً *** أو يمش ع البحر من حافٍ ومنتعـلِ

لما انخدعْنا به حتى نوازنه **** بهدي سيد خلق اللـه والرســـلِ

ليهنك المدح يا عمروٌ كسيدهم *** فقرّ عينـــاً بجوزيف ولا تسلِ(7)

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

سهام نجسة


عـلى موت الشباب ذرفت دمعاً ** لقمع حياته حولاً وشهرا

وناديت القريب فقال عذراً ** إذا قـال الزعيم فَطعْه أمـرا

فناديت البعيد فقال سمعاً ** وجــئت ملبيّاً يـا يُمْن طُـرّا

لقد جال الظلوم لنشر فسق ** إذا خار الكبار كتبتُ عُذرا

قليل الشأن في المعنى ولكن ** عظيم الفتك إفساداً وغدرا
*
*
كتبتُ رسائلاً منه اعتماداً ** لأجل شريعة بالحفظ أحــرى

رمـاها مقتلٌ من قبح قـوم ** ليفتك خــيرة ويـعيث شـرّا

ويـأبى الحـرُّ أن ترضى بلادي ** بـلاد العــزّ إقـداماً وكــرّا

بـذُل قاهر أضـحى سبيـلاً ** ليقتـل صالحـاً ويبـيح نُكـرا

وليس الأمر إرهاباً وضربا ** ولكن مقصدي للخوف كسرا
*
*
*

ولسـتُ بعـاجز تحـرير قـوم ** ولكـن غايـتي للغـير ذُخــرا

وخيـراً للبسيطـة مُستمرّا ** إلى وقت الحصـاد عَنَيْتُ نصـرا

فجـلُّ قـوة في الكـون تجـري ** عـلى التيسير تشملها ببشرى

وإن تدعـو أبا الإحسان تُـرمى ** وكـلُّ الكائنـات يَـرُمْنَ عُسرا

وإلاّ فـالمـهالـك موذنـات ** ونـأبى أن يـعـود الكُفر قَسْـرا
*
*
*

وباليـوم الجديد نثـرت زهراً ** أبـا الصّـولات لا أبقيتَ ذُعـرا

وثَمّـن النّصـر زيّنه بصـبر ** لفـخـر قتيلكم يُبدى فيُجـرى

بـلا مَـنّ يُخالطُـها ولكـن ** يـزول عـوارهــا ســرّاً وجــهـرا

وأُفّ ثــــمّ أُفّ ثــــمّ أُفّ ** لمـن والى الـفـسـاد واسـتمـرّا

على حــزب الرَّوافض منذ سدنا ** بنصر الشرع إسهاماً وفخـرا

وحقّـق يا إلـهي عـزم قصدي ** لأفـخرَ فـخْرَهَم ويُـزال قهـرا

وعجّـل من نـداء فيك حقـاً ** فـلستُ بعـاجز عزماً وصبـرا

[rambio]

فيمن قيلت هذه الأبيات بارك الله فيك

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rambio

فيمن قيلت هذه الأبيات بارك الله فيك

شكرا لك اخي وفيك بارك الله

إنها لشيخ العلامة ربيع السنة واسدها ربيع المدخلي هو في حق رافضي يسمي نفسه يوسف
وهو اسمه الحقيقي جوزيف وهو يلمع ويفتخر ويفرح بشيخ غفر الله له ورحمه في كيف ينتقص في حق
الصحابة الكرام في كتبه .......لذا هو يفتخر بذلك ويعظمه

[rambio]

وهل هي من نظمك؟

[*أميرةالجزائرية*]

فقام أحبابٌ لنا خلفَــــــه *** يقفُـــــونه في دربه ا الموحلِ
حتى انتــــهى الأمر بأبنائنا *** إلى الذي من فِعــــله يخجلِ
قام إلى التوحيد حرّاســـــه *** محمد الجـــــاميّ والمدخلي
فجرّدوا السيف لأعدائـــــه *** وطعنوا بالرُمح فــــي المَقتلِ

بارك الله فيك
وحفظ الله الشيخ العلامة

[عبد النور المسيلي]

بارك الله فيك اختي الكريمة

[متبع السلف]

إنها لشيخ العلامة ربيع السنة واسدها ربيع المدخلي هو في حق رافضي يسمي نفسه يوسف
وهو اسمه الحقيقي جوزيف وهو يلمع ويفتخر ويفرح بشيخ غفر الله له ورحمه في كيف ينتقص في حق
الصحابة الكرام في كتبه .......لذا هو يفتخر بذلك ويعظمه

هي في ظني للشيخ محمد بن هادي وليست للشيخ ربيع ، فالأول حفظه الله معروف عنه اشتغاله بالشعر والله أعلم.

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

هي في ظني للشيخ محمد بن هادي وليست للشيخ ربيع ، فالأول حفظه الله معروف عنه اشتغاله بالشعر والله أعلم.

نعم ليس ظن بل هو صحيح يا اخي في الله جزاك الله خيرا

نعم هو مشهور بالشعر لذا يستهويني شعره كثيرا
لكن اختلط عليا الامر بينه وبين اسد السنة عندما كنت ارد في موضوعي السابق امام الجرح والتعديل.. .