فتاوي رمضانية اجاب عنهاالشيخ العثيمين

[أبو مسلم]

س1/ما الحكمة من ايجاب الصوم ج1 /اد قرأنا قول تعال( يأيها الدين أمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الدين من قبلكم لعلكم تتقون) (البقرة183) عرفنا ما هي الحكمة من ايجاب الصوم وهي التقوى والتعبد لله والتقوى هي ترك المحارم وهي عند الاْطلاق تشمل فعل المأمور به وترك المحظور.وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم(من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة ان يدع طعامه وشرابه)اخرجه البخاري.و على هدا يتاكدعلى الصائم القيام با لواجبات وكدلك اجتناب المحرمات من الأقوال ولأفعال فلا يغتاب الناس ولا يكدب ولا ينم بينهم ولايبيع بيعا محرما ويجتنب جميع المحرمات وادا فعهل الانسان دللك في شهر كامل فاءن نفسه سوف تستقيم بقية العام. ولكن المؤسف ان كثيرا من الصائمين لا يفرقون بين يوم صومهم ويوم فطرهم .فهم على العادة التي هم عليها من ترك الواجبات وفعل المحرمات ولاتشعر أن عليه وقار الصوم وهده الأفعال لاتبطل الصوم ولكن تنقص من أجره وربماعند المعادلة ترجح على أجر الصوم فيضيع ثوابه .والسلام اعليكم ورحمة الله وبركاته.انتضرونا الكثير من الفتاوي الرمضانية

[أبو مسلم]

س3ما رأي فضيلتكم فيمن عمله شاق ويصعب عليه الصيام هل يجوز له الفطر ج3الدي أرى في المسألة.أن افطاره من أجل العمل محرم ولا يجوز وادا كان لايمكن الجمع بين العمل والصوم فليأخد اجازة في رمضان حتى يتسنى له أن يصوم.في رمضان.لأن صيام رمصان ركن من أركان الاسلام لايجوز الاخلال به........

[samioo]

[بارك الله فيكم [

[أبو مسلم]

س3.فتاة صغيرةحاضت وكانت تصوم جهلا فمادا يجب عليها ج3.يجب عليها أن تقضي الصيام الدي كانت تصومه في أيام حيضها لأن الصيام في أيام ألحيض لا يقبل ولا يصح ولو كانت جاهلة .لأن القضاء لاحد لوقته .وهنا مسألة عكس هده المسألة .امرأة جاءها الحيض وهي صغيرة فا ستحيت أن تخبر أهلها فكانت لا تصوم فهده يجب عليها قضاء الشهر الدي لم تصمه لأن المرأة ادا حاضت صارت مكلفة لأن الحيض احد علامات البلوغ. س4.رجل نام الليلة ألأولى من رمضان قبل أن يثبت الشهر 0ولم يبيت نيته الصوم وعلمبعد ان طلع الفجر ان اليوم من رمضان فما العمل في مثل هده الحال.وهل يقضي دلك اليوم.. ج4هدا الرجل الدي نام اول ليلة من رمضان قبل ان يثبت الشهر ولم يبيت نية الصوم ثم استيقظ وعلم بعد ان طلع الفجر بأن اليوم رمضان فاءنه ادا علم يجب عليه الامساك ويجب عليه القضاء عند جمهور أهل العلم ولم يخالف في دلك فيما اعلم الا شيخ الاسلام بن تيمية _رحمه الله_ فاءنه قال ان النية تتبع العلم وهدا لم يعلم فهو معدور فهو لم يترك تبيت النية بعد علمه ولكنه كان جاهلا والجاهل معدور وعلى هدا فادا امسك من حين علمه فصومه صحيح ولا قضاء عليه على هدا القول ..وأما جمهور العلماء فقد قالوا انه يلزمه الامساك ويلزمه القضاء وعللوا دلك بأنه فاته جزء من اليوم بلا نية. والدي اراه أن الاحتياط في حقه ان يقضي دك اليوم.

[أبو مسلم]

ترقبو كل يوم فيه فتاوي اللهم بلغنا رمضان ووفقنا الى قيامه

[أبو مسلم]

س5.ماحكم صوم المسافر مع ان الصوم لا يشق علاى الصائم في الوقت الحاضر لتوفر وسائل الموصلات الحديثة .ج5. المسافر له ان يصوم وله ان يفطر لقوله تعالى (ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر) البقرة180.وكان الصحابة رضى الله عنهم يسافرون مع النبي صلى الله عليه وسلم فمنهم الصائم ومنهم المفطر فلا يعيب الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم في السفر قال أبو الدرداء رضي الله عنه(سافرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في حر شديد وما منا صائم الا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعبد اللهبن رواحة) والقاعدة في المسافر أنه يخير بين الصيام والافطار ولكن ان كان الصوم لا يشق عليه فهو افضل لأن فيه ثلاثة فوائد..الأولى.الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم والثانية..السهولة سهولة الصوم على الانسان لأن الانسان ادا صام مع الناس كان اسهل عليه والفلئدة الثالثة سرعة ابراء ثمته فاءن كان يشق عليه فاءنه لايصوم.وليس من البر الصيام في السفرفي مثل هده الحال لأن الرسول صلى الله عليه وسلم رأىرجل قد ضلل عليه وحوله زحام فقال (ماهدا قالوا صائم فقال ليس من البر الصيام في السفر). فينزل هدا العموم على من كان في مثل حال هدا الرجل يشق عليه الصوم وعلى هدا نقول السفر في الوقت الحاضر سهل كما قال السائل لا يشق الصوم فيه غالبا فاءدا كان لايشق الصوم فيه فاءن الأفضل ان يصوم

[تواتي سماعيل]

بارك الله فيك أخي الكريم

و نرجو ذكر مصدر الفتوى لزيادة الطمأنينة

[أبو مسلم]

بارك الله فيك أخي على اتنبيه الفتاوي من كتاب.فتاوي أركان الاسلام للعلامة محمد بن صالح العثيمين.رحمه الله النشر دار المنهاج

[أبو مسلم]

س6 /ادا قضى الصائم معظم النهار مسترخيا لشدة الجوع والعطش فهل يؤ ثر دلك في صحة الصيام ج6/ هدا لايؤثر على صحة الصيام وفيه زيادة أجر لقول الرسول صلى الله عليه وسلم لعا ئشة.(أجرك على قيد نصبك)1 فكلما زاد تعب الانسانفي طاعة الله زاد أجره وله أن يفعل ما يخفف الصيام عليه كا لتبرد با لماء والجلوس في المكان البارد. 1 أخرجه البخاري(1787) ومسلم(1211) من حديث عائشة رضي الله عنها س7/هل كل يوم يصام في رمضان يحتاج الى نية أم تكفي نية صيام الشهر كله ج7/ يكفي في رمضان نية واحدة من أوله لأن الصائم وان لم ينو ى كل يوم في ليلته فقد كان دلك في نيته من أول الشهر ولكن لو قطع الصوم في أثناء
الشهلر لسفر أو مرض أو نحوه وجب عليه استئناف النية لأنه قطعها بترك الصيام للسفر والمرض ونحوهما

س8ما الحكم ادا أكل الصائم ناسيا


ج8/من أكل أو شرب ناسيا وهو صا ئم فاءن صيامه صحيح لكن ادا تدكر فيجب عليه أن يقلع حتى ادا كانت اللقمة او الشربة في فمه فاءنه يجب عليه أن يقلع حتى ادا كانت اللقمة أوألشربة في فمه فاءنه يجب عليه أن يلفضها ودليل تمام صومه قول النبي صلى الله عليه وسلم فيما ثبت عنه من حديث أبي هريرة ( من نسي وهو صائم فأكل أوشرب فليتم صومه فاء نم أطعمه الله وسقاه) ولأن النسيان لا يؤ خد به المرء في فعل محضور لقو ل الله تعالى (ربنا لاتؤ خدنا ان نسينا أو أخطأنا ) فقال فعلت )

[أبو مسلم]

حياكم الله جميعا من له فتوى رمصانية خاصة فليتفضل ولا تنسون من دعائكم اللهم بلغنا رمضان ووفقنا الى قيامه
ونتظرون كل يوم فيه فتاوي للشيخ/محمد بن صالح العثيمين.رحمه الله ونفعنا بعلمه

[أبو مسلم]

س8 /ماحكم السواك والطيب للصائم
ج8/الصواب أن التسوك للصائم سنة في أول النهار وفي أخره لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم ( السواك مطهرة للفم مرضاة للرب) وقوله (لولا ان أشق على امي لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة )
وأما الطيب فكذلك جائز للصائم في أول النهار وفي اخره سواء كان الطيب بخورا أو دهنا أو غير ذلك الا أنه لا يجوز أن يستنشق البخور لأن البخور له أجزاء محسوسة مشاهدة اذا استنشقه تصاعدة الى داخل أنفه ثم الى معدته ولهذا قال صلى الله عليه وسلم للقيط بن صبرة (بالغ في الا ستنشاق الا ان تكون صائما)

س9 / هل القي مفطر
ج9 / اذا قاء الانسان متعمدا فاءنه يفطر وان قاء بغير عمد فاءنه لا يفطر والدليل على ذلك حديث ابى هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (من ذرعه القيء فلا قضاء عليه ومن استقاء عمدا فليقض ) وإن غلبك القيء فإنك لا تفطر فلو أحس الإ نسان بأن معدته تموج وأنها سيخرج مافيها نقول له لا تمنعه ولا تجذبه قف مو قفا حياديا لاتستقيء ولا تمنع لأنك إن استقيت أفطرت وإن منعت تضررت فدعه إذا خرج بغير فعل منك فإنه لا يضرك ولا تفطر بذلك

[أبو مسلم]

س10/ما حكم قلع الضرس للصائم وهل يفطر


ج10/الدم الخارج بقلع الضرس ونحوه لا يفطر فإ نه لا يؤ ثر تأثر الحجامة فلا يفطر به


س11/من احتلم وهو صائم فهل صيامه صحيح


ج11/ نعهم صيامه صحيح فإن الا حتلام لا يبطل الصوم لأنه بغير اختيار الإنسان وقد رفع القلم عنه في حال نومه ومن المناسب أن أ نبه على ما يفعله في هذا الزمان كثير من الناس يسهرون في ليا لي رمضان وربما يسهرون على أمر لا ينفعهم أو يصرهم ثم إذا كان النهار يستغرقونه كله في النوم فإن هذا لا ينبغي بل الذي ينبغي أن يجعل الإ نسان صيامه محلا للطاعات والذكر وقراءة القرأن وغيرها مما يقرب إلى الله تبارك وتعالى

[أبو مسلم]

الحمد لله الذي بلغنا رمضان إخوة الإيمان شمر وسارعو إلى جني الأجور والحسنات...
إنتضرونا كل يوم فيه فتاوي للشيخ مخمد بن صالح العثيمين _رحمه الله_

[محمد مسعودي]

جزاكم الله خيرا .تحية المسجد بخصوص صلاة المغرب .هل تصلى قبل الصلاة أم بعد الاصلاة؟

[أبو مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد مسعودي

جزاكم الله خيرا .تحية المسجد بخصوص صلاة المغرب .هل تصلى قبل الصلاة أم بعد الاصلاة؟

الجواب عن الفتوى في الصفحة الثانية بارك الله فيك ونفعنا الله بعلم الشيخ العثيمين رحمه الله