حكم المضاهرات والمسيرات

[kamel benaboud]

.




--------------------------------------------------------------------------------

الشيخ سليم بن عيد الهلالي





ما حكم المسيرات التي تنظم من قبل الدولة تنديدا للعمليات الاجرامية التي يقوم بها الخوارج في بلادنا الجزائر علما ان المسيرة بأمر من الحاكم بارك الله فيكم

أجاب الشيخ :

المسيرات والمظاهرات والإضرابات والإعتصامات من طرق التغيير المستوردة على أمتنا ولا تصلح لمجتمعاتنا الإسلامية.

وفقهاء العصر من العلماء السلفيين على عدم جوازها ولذلك لا يجوز المشاركة فيها.





محمد بن صالح العثيمين
السؤال ما حكم الإضراب عن العمل في بلد مسلم للمطالبة بإسقاط النظام العلماني ...
بعد الإضراب يقدم الذين أضربوا مطالبهم وفي حالة عدم الاستجابة لهذه المطالب هل يجوز مواجهة النظام بتفجير ثورة شعبية ؟
فأجاب - رحمه الله - :
1- هذا السؤال لا شك أن له خطورته بالنسبة لتوجيه الشباب المسلم وذلك أن قضية الإضراب عن العمل سواء كان هذا العمل خاصا أو بالمجال الحكومي لا أعلم له أصلا من الشريعة يبنى عليه
ولا شك أنه يترتب عليه أضرار كثيرة حسب حجم هذا الإضراب شمولا وحسب حجم هذا الإضراب ضرورة ولا شك أنه من أساليب الضغط على الحكومات والذي جاء في السؤال أن المقصود به إسقاط النظام العلماني
وهنا يجب علينا إثبات أن النظام علماني أولا
ثم إذا كان الأمر كذلك فليعلم أن الخروج على السلطة لا يجوز إلا بشروط .....
لا أرى أن تقام ثورة شعبية في هذه الحال لأن القوة المادية بيد الحكومة كما هو معروف والثورة الشعبية ليس بيدها إلا سكين المطبخ وعصا الراعي وهذا لا يقاوم الدبابات والأسلحة لكن يمكن أن يتوصل إلى هذا من طريق آخر إذا تمت الشروط السابقة .
ولا ينبغي أن نستعجل الأمر لأن أي بلد عاش سنين طويلة مع الاستعمار لا يمكن أن يتحول بين عشية وضحاها إلى بلد إسلامي بل لا بد أن نتخذ طول النفس لنيل المآرب والإنسان إذا بنى قصرا فقد أسس سواء سكنه أو فارق الدنيا قبل أن يسكنه فالمهم أن يبني الصرح الإسلامي وإن لم يتحقق المراد إلا بعد سنوات فالذي أرى ألا نتعجل في مثل هذه الأمور ولا أن نثير أو نفجر ثورة شعبية لأن المسألة خطيرة وتعرفون أن الثورة الشعبية غالبها غوغائية لا تثبت على شئ لو تأتي القوات إلى حي من الأحياء وتقضي على بعضه لكان كل الآخرين يتراجعون عما هم عليه )
المصدر : كتاب فتاوى الأئمة في النوازل المدلهمة ص 175
محمد بن صالح العثيمين
[COLOR="Yellow"]حكم الانتخابات والمظاهرات للشيخ / صالح بن فوزان الفوزان


الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وأصحابه أجمعين وبعد:

فقد كثر السؤال عن حكم الانتخابات والمظاهرات بحكم أنهما أمر مستجد ومستجلب من غير المسلمين، فأقول وبالله تعالى التوفيق:
1- أما الانتخابات ففيها تفضيل على النحو التالي:

أولاً: إذا احتاج المسلمون الى انتخاب الإمام الأعظم، فإن ذلك مشروع بشرط أن يقوم بذلك أهل الحل والعقد في الأمة والبقية يكونون تبعا لهم، كما حصل من الصحابة رضي الله عنهم حينما انتخب أهل الحل والعقد منهم ابا بكر الصديق رضي الله عنه وبايعوه، فلزمت بيعته جميع الأمة، وكما وكَّل عمر بن الخطاب رضي الله عنه اختيار الإمام من بعده الى الستة الباقين من العشرة المبشرين بالجنة فاختاروا عثمان بن عفان رضي الله عنه وبايعوه فلزمت بيعته جميع الأمة.

ثانياً: الولايات التي هي دون الولاية العامة فإن التعيين فيها من صلاحيات ولي الأمر بأن يختار لها الأكفياء الأمناء ويعينهم فيها، قال الله تعالى: { (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ) }، وهذا خطاب لولاة الأمور، والأمانات هي الولايات والمناصب في الدولة جعلها الله أمانة في حق ولي الأمر وأداؤها اختيار الكفء الأمين لها، وكما كان النبي صلى الله عليه وسلم وخلفاؤه وولاة أمور المسلمين من بعدهم يختارون للمناصب من يصلح لها ويقوم بها على الوجه المشروع.

وأما الانتخابات المعروفة اليوم عند الدول فليست من نظام الإسلام وتدخلها الفوضى والرغبات الشخصية وتدخلها المحاباة والأطماع ويحصل فيها فتن وسفك دماء ولا يتم بها المقصود، بل تصبح مجالا للمزايدات والبيع والشراء والدعايات الكاذبة.
2- وأما المظاهرات فإن الإسلام لا يقرها لما فيها من الفوضى واختلال الأمن وإتلاف الأنفس والأموال والاستخفاف بالولاية الإسلامية، وديننا دين النظام والانضباط ودرء المفاسد وإذا استخدمت المساجد منطلقا للمظاهرات والاعتصامات فهذا زيادة شر وامتهان للمساجد واسقاط لحرمتها وترويع لمرتاديها من المصلين والذاكرين الله فيها، فهي إنما بنيت لذكر الله والصلاة والعبادة والطمأنينة.
فالواجب على المسلمين ان يعرفوا هذه الأمور ولا ينحرفوا مع العوائد الوافدة والدعايات المضللة والتقليد للكفار والفوضويين. وفق الله الجميع لما فيه الخير والصلاح. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.

عضو هيئة كبار العلماء



منقول

[aimen63]

أخي السلام عليكم المطالبة بالحقوق لا تتطلب رأي العلماء و الخارجون كما ذكر هم من يخرجون مستعميلين القوة أما المطالبون بالطريقة السلمية للحقوق فهم أهل لذلك.
وما نيل المطالب بالتمني ولكن تأخد الدنيا غصابا

[هوني لخضر]

سبب بلاء هذه الامة مثل هذه الفتاوي

[hachemi 58]

الناصح يبدأ بنفسه و اهله

اصبحنا نشك في كل شيء الا قول الله و حديث رسوله صلى الله عليه و سلم

تمسك بالقرآن و الحديث تنجو اما فلان و فلان كدب و مراوغة حسب الهوى و مانوى بركات فتاويكم قتلت لنا 100الف بزاف و الويل لكم منا

[com26]

مع إحترامي للشيخ أدعوه أن يقول كلمةحق عند سلطان جائر أم أن الحديث غير صحيح أم أن السعودية تحكم بماأنزل الله دعوكم ياعلماء التلفية فقد أتلفتكم عقول الشباب بالوهابية المستوردة والتي تختار من الفتاوى مايناسب حاجتها تكلموا عن الظلم تكلموا عن الجور عن الطغيان .وكفاكم قابعين في المنابر تخاطبون الجماهير ودعوكم من الشذوذ فإنه لكل عصر حكايته
فإذا كانت الإضرابات تعطل الإقتصاد الوطني والمسيرات والإحتجاجات عبث كما تدعون فماهو الحل والله نهى عن السكوت عن الظلم وماهي الطرق التي تقترحونها لإشعار الحاكم بالظلم إذا فالأولى عندكم هو الطاعة العمياء ولو أخذ مالك وجلد ظهرك وهذا الحديث فيه انقطاع في الرواة وكفاناالله علماء السلطان فإن الفتاوي العمياء هي التي جرت وجنت على الجزائريين ماجنت وهذا كله لما غاب العلم بالجزائر الحبيبة ..

[فاتح عمر]

ياو فاقولك غير روووووووووووووووووووووووووووووووووووح

[امجد14]

الابطال يصنعون الحرية والحمقى يطلوبونها.

[com26]

إن الناظر للسلف الصالح يجد أن علي لم يركن لمعاوية والحسين لم يركن ليزيد بن معاوية والسعيد بن جبير لم يركن للحجاج فكلهم جابهوا الظلم وتصدوا له والحسن البصري وابن تيمية أم لاتقرؤون التاريخ

[مرواني]

ماذا تقصد بالتغيير
أتقصد التغيير الذي قاده أوباما في تونس ومصر ؟
اتقصد 500 قتيل و9000 جريح دون أن تُمسّ سفارة العدو الصهيوني بسوء ولو طفيف
لماذا في هذا الوقت بالذّات؟؟؟

[سليمان 68]

أنتم في الجزائر ولستم في السعودية ..

الأمراء والعلماء هناك وجهان لعملة واحدة ..
وأنتم ببغاوات تنقلون فتاوى غريبة عن هيئة تابعة للملك ..

وهل تصدر تلك الهيئة إلا فتاوى على مقاس أهل بيت الملك ؟؟

كم أنتم مغفلين يا سلفية العصر ...

[algerien99]

ما رايكم في الشيخ القرضاوي
اذن هو من دعى الى مواصلة الانتفاضة باسقاط الدكتاتور حسني مبارك
اذن الفتوى الاولى باطلة
و الله و رسوله اعلم

[com26]

- الإسلام يوجب التغيير بأقل التكاليف ولكن هل حري بك يا أخي الكريم أن مثل هؤلاء العلماء يسكتون حينما يتعلق الأمر بالعراق ووجوب تحريرها وقد أفتو بجواز دخول الأمريكان إلى البلاد المقدسة وجواز الإستعانة بالكفار وتوليتهم والله يحرم ذلك فإذا كانوا قد حشدوا لغزو العراق فلما لم يحشدوا من أجل فلسطين أم أن أمريكا لم تفتهم في ذلك ونحن نعلم أن المسافة الفاصلة بين السعودية وفلسطين لاتتعدى 5كلم..أين العقل وأين المنطق فلتركوا الجزائريين وشأنهم فبفتاويهم مات منا الألاف.

[syphaxus]

...حبّذا لو أفتى الشيخ وشرح حكم سرقة أموال الشعب، حكم الغش، حكم الرشوة، حكم الظلم ، حكم التحايل على القانون بإسم القانون.......

[com26]

استنادا إلى هذه الفتوى فإن شهداء الثورة التونسية والمصرية هم في النار فلقد ارتكبوا خطيئة الخروج على الحاكم شين العابثين واللاحسني واللامبارك رضي الشيطان عنهما وأسكنهما الله فسيح ناره

[الأستاذ رمزي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة com26

استنادا إلى هذه الفتوى فإن شهداء الثورة التونسية والمصرية هم في النار فلقد ارتكبوا خطيئة الخروج على الحاكم شين العابثين واللاحسني واللامبارك رضي الشيطان عنهما وأسكنهما الله فسيح ناره

يا اخي الفاضل انت لست في منزلة لتقف امام كلام العلماء
انت لا تملك شيئا من علمهم وتتحدث بهذه الطريقة
بارك الله فيك كن مؤمنا ولتقل خيرا او ليكن السكوت خصلة حميدة فيك
فأنت في كلامك تتهم الناس و تزكي الناس بدون وجه حق بينما هؤلاء العلماء فهم يقولون بأدلتهم
سؤالي بسيط و واضح وارجوا ان تجيبني عنه بصراحة: هات لي دليل شرعي من الكتاب او من السنة (احاديث صحيحة وليس كلام شارع) عن اباحة الخروج عن طاعة ولي الامر حتى ولو كان جائر
قال الله تعالي : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ ).. لم يتم التحديد هنا نوع ولي الامر هل هو عادل ام جائر
وعن أبي هنيدة وائل بن حجر رضي الله عنه قال: سأل سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا نبي الله "، ارأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم، ويمنعونا حقنا، فما تأمرنا؟ فأَعرضَ عنه، ثم سأله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( اسمعوا وأطيعوا؛ فإنما عليهم ما حُملوا، وعليكم ما حملتم)) رواهُ مسلم

وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله عليه وسلم (( إنها ستكون بعدي أثرةٌ، وأمور تنكرونها!)) قالوا: يا رسول الله كيف تأمر من أدرك منا ذلك؟ قال :" تؤدون الحق الذي عليكم ، وتسألون الله الذي لكم )) متفق عليه

وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( من كره من أميره شيئاً فليصبر، فإنه من خرج من السلطان شبراً مات ميتةً جاهلية)) متفقٌ عليه

وعن أنس رضي الله عنهُ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( اسمعوا واطيعوا، وإن استعمل عليكم عبد حبشي، كان رأسه زبيبة)) رواه البخاري

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( عليك السمع والطاعةُ في عسرِك ويُسرك ومنشطك ومكرهك وأثرهٍ عليك )) رواهُ مسلم

باستطاعتك الاطلاع على شرح الرياض الصالحين في با وجوب طاعة ولي الامر فلربما تستفي اكثر من فهم هذه الاحاديث

وعذرا على الاطالة