|
|
|
|||||||
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
mg اختبارات فلسفة الفصل الثاني توضع هنا
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
2010-03-17, 20:33
|
رقم المشاركة : 5 | |||
|
ثانوية حساني عبد الكريم-الوادي
ثانوية حساني عبد الكريم-الوادي  ثانوية حساني عبد الكريم شعبة 3 اداب و فلسفة 1+2 الزمن 4 ساعات اختبار الفصل الثاني في مادة الفلسفة **************************** عالج موضوعا واحدا من المواضيع الثلاث الآتية : الموضوع الأول: الحقيقة : بنت الاذهان ام العيان ؟ الموضوع الثاني : إذا افترضنا أن الاطروحة التالية (إرادة الشعب مصدر كل شرعية) غير سليمة و تقرر لديك الدفاع عنها فما عساك أن تفعل ؟ الموضوع الثالث : "إن العامل المغترب عن إنتاج عمله هو في الوقت ذاته مغترب عن ذاته ولا يعود عمله ذاته منتميا إليه، ويدل تملك غيره له على حدوث نزع للملكية يمس ماهية الإنسان ذاتها. إن العمل في شكله الصحيح وسيط يستخدمه الإنسان في تحقيق ذاته على النحو الصحيح، وفي سبيل تنمية إمكاناته كاملة، و من الواجب أن يكون الهدف من الاستخدام الواعي لقوى الطبيعة هو إرضاؤه و إمتاعه. أما في صورته الراهنة، فإنه يشل كل الملكيات الإنسانية و يحول دون إشباعها، فالعامل لا يؤكد ماهيته بل يناقضها، و بدل من أن ينمي طاقاته الجسمية و الذهنية الحرة، يكبت جسمه و يدمر ذهنه، و من هنا فإنه لا يشعر أنه مع ذاته إلا عندما يتحرر من العمل،بينما يشعر بأنه منفصل عن ذاته و هو يعمل، إنه يشعر بكيانه حين لا يعمل و لا يشعر به حين يعمل، و من هنا فإنه لا يقوم بعمله طوعا بل كرها، (إنه عمل بالسخرة)، و من ثم فإنه ليس إشباع لحاجة، بل هو مجرد وسيلة لإشباع رغبات خارجة عنه ". المرجع: هربرت ماركيز، العقل و الثورة، ترجمة :د-فؤاد زكرياء المطلوب: اكتب مقالا فلسفيا حول مضمون النص ثانوية حساني عبد الكريم شعبة 3 تسيير و اقتصاد 1+2 الزمن 3 ساعات اختبار الفصل الثاني في مادة الفلسفة **************************** عالج موضوعا واحدا من المواضيع الثلاث الآتية : الموضوع الاول : ايمكن اعتبار النجاح معيار لصحة افكارنا؟ الموضوع الثاني : (....لكل سؤال جواب ). اذا كنت مطالبا برفض و تفنيد هذه الاطروحة..فما انت قائل؟ الموضوع الثالث : إن الفلسفة ليست فكرا مستلبا أو متعاليا عن الواقع الاجتماعي وإنما هي خلاصة عصرها، وتاريخ الفلسفة حافل بالنماذج التي تؤكد ذلك: إن تفكير أفلاطون في "مدينة مثالية" (كتاب الجمهورية) لم يكن إلا محاولة منه لإصلاح المجتمع اليوناني الذي أفسده السفسطائيون. وما تفكير الفارابي في "مدينة فاضلة" إلا محاولة لإرجاع الدولة الإسلامية إلى أمجادها البائدة...لذا نجد ماركس Marx يؤكد في هذا الصدد : "ليس وعي الناس هو الذي يحدد وجودهم، بل إن وجودهم الاجتماعي هو الذي يحدد وعيهم". لكن الفلسفة تختلف عن السوسيولوجيا والأنثروبولوجيا. لأنها ليست دراسة علمية موضوعية لقضايا مجتمع معين ؛ وليست مجرد تشخيص لبعض الأمراض الاجتماعية. إن الطابع العام والشمولي للفلسفة يأبى ذلك. إنها لا تدرس ما هو كائن إلا في إطار ما ينبغي أن يكون. إن طموح الفيلسوف إلى تحقيق الكونية يجعله يترفع عن أن يصبح مجرد مصلح اجتماعي، أو أن يكون على الأكثر عالما اجتماعيا فرضته ظرفية تاريخية. فما هو السبب – إذن – في اهتمام الفيلسوف بقضايا الحياة والمجتمع؟ يكمن جواب ذلك في عاملين متداخلين، أولهما أن الفلسفة بحث عن الحقيقة ؛ والأجوبة التي تقترحها، تبين أنها فحص مثابر وراء الإسهام المباشر في حل المشاكل الإنسانية مهما كانت فرص النجاح ضعيفة. وهنا يبزغ العامل الثاني، والذي يتجلى في الأهمية القصوى التي توليها الفلسفة للإنسان وتعتبره مركز اهتماماتها، حيث لا تهتم بالقضايا إلا بقدر ما ترتبط بالإنسان، لذا قال فيورباخ . Feurbach إن كل فلسفة تؤسس خارج الإنسان وبمعزل عنه لا يمكن اعتبارها فلسفة.. المطلوب: اكتب مقالا فلسفيا حول مضمون النص |
|||
|
|
2010-03-18, 20:59
|
رقم المشاركة : 6 | |||
|
اختبار الفصل الثاني فلسفة
السنة الدراسية 2009/2010 اختبار الفصل الثاني في مادة الفلسفة المستوى نهائي علوم تجريبية عالج موضوعا واحدا على الخيار الموضوع الأول:هل التجريب في علوم المادة الحية ممكن في ظل العوائق المطروحة؟ الموضوع الثـاني: « الفكرة هي مبدأ كل برهنة وكل اختراع و إليها ترجع كل مبادرة.» دافع عن هذه الأطروحة. الموضوع الثالـث: تحليل نص "يراد بالملاحظة العلمية توجيه الذهن و الحواس إلى ظاهرة أو مجموعة من الظواهر الحسية، رغبة في الكشف عن صفاتها و خصائصها، و توصلا إلى كسب معرفة جديدة ؛و تقوم طريقة الدراسة في وصف الظاهرة و مراقبة سيرها عمدا و تقرير حالتها باختيار الخصائص التي تساعد على فهم حقيقتها و معرفة كل الظروف التي أوجبت وجودها. أما التجربة فهي ملاحظة مستثارة، لأن الباحث إذا كان في حال الملاحظة يرقب الظاهرة و يسجل حالتها من غير أن يُحدث فيها تغييرا، فإنه في التجربة يلاحظ الظاهرة في ظروف هيأها هو و أعدها هو بإرادته تحقيقا لأغراضه في تفسير الظاهرة. و هذه هي التجربة العلمية، فهي ملاحظة يتدخل أثناءها الباحث في مجرى الظاهرة التي يدرسها. ... إن ما نعرفه بالملاحظة يبدو و أنه يظهر طوعا من تلقاء نفسه؛ أما ما نعرفه بالتجربة فهو ثمرة محاولات نقوم بها للتحقق من وجود شيء أو عدم وجوده؛ و بهذا تصبح الملاحظة تسجيل ظواهر بحالتها، و التجربة تسجيل ظواهر يخلقها المجرب أو يحددها". توفيق الطويل. عن أستاذي المادة: م/ب دام الجميع محبين للحكمة و عشاقا للحقيقة 1 ص/ انتهى السنة الدراسية 2009/2010 اختبار الفصل الثاني في مادة الفلسفة المستوى نهائي/ الشعبة آداب و فلسفة . عالج موضوعا واحدا على الخيّار الموضوع الأول:هـل أسـاس التطـور الاقتصـادي الفرد أم الجـماعـة؟ الموضوع الثاني:"إن أفضل نظام سياسي هو الذي يعبر عن سيادة الشعب" دافع عن هذه الأطروحة. الموضوع الثالـث: تحليل نص "المنهج التجريبي هو المنهج المثالي لكنه ليس المنهج الوحيد لاختبار صحة الفروض، فهناك طريقة أخرى غير مباشرة لكنها طريقة علمية أيضا- لاختبار صحتها- و تتلخص في التنبؤ بما يمكن أن يترتب على الفروض من نتائج، فإن أيدت الملاحظات و الوقائع هذا التنبؤ، كان الغرض صحيحا، وإلا لزم استبعاده أو تحويله.... والأمثلة على ذلك كثيرة في العلوم الطبيعية التي لا تخضع للتجريب كالفلك والجيولوجيا والتاريخ الطبيعي، فلقد فسر" نيوتن" حركة القمر حول الأرض بأنها تنشأ عن جاذبية الأرض للقمر. و لما كان من المحال أن يجري تجربة للتحقق من صحة هذا الفرض، فقد استخلص من هذا الفرض إحدى نتائجه، و هي أنه إن كانت تجذب القمر حقا، لزم أن ينحرف القمر عن مداره (26) قدما تقريبا في الدقيقة. و قد أيدت الملاحظات الفلكية صدق النتيجة. الواقع أن هناك ظروفا كثيرة تحول دون التجريب في علم النفس، فإذا قدم أحد العلماء فرضا فحواه " أن الأطفال الذين يُِحرمون من عطف أمهاتهم تلتوي شخصياتهم و يتعطل نموهم الاجتماعي و الانفعالي" فمن المحال إجراء تجربة للتحقق من صحة هذا الفرض، و هنا تقوم الملاحظة العلمية مقام التجربة، أي بدلا من التأثير في الأطفال بهذا الأثر السيئ وملاحظة ما ينجم عن ذلك من نتائج. و يكون ذلك بملاحظة مجموعة من الناس ظهرت لديهم هذه النتيجة من قبل". د/ أحمد عزت راجح عن أستاذي المادة: م/ب دام الجميع محبين للحكمة و عشاقا للحقيقة 1 ص/ انتهى |
|||
|
|
|
2010-03-18, 21:14
|
رقم المشاركة : 7 | |||
|
|
|||
|
|
|
2011-02-27, 15:52
|
رقم المشاركة : 8 | |||
|
اللهم نجحنا في بكالوريا2011
شكرا والله يوفقك بس وين الحلول بليز انا احتاجها غدا للاختبار |
|||
|
|
|
2011-03-06, 17:32
|
رقم المشاركة : 10 | |||
|
الأستاذ بالضياف خالد ثانوية النقر ورقلةمديريـة التربيـة لولايـة ورقلــة
مديريـة التربيـة لولايـة ورقلــة المستوى :3أداب وفلسفة الاختبار الثلاثي الثاني في مادة الفلسفة الموضوع الأول: هل صحيح أن العولمة تؤدي إلى تهديم القيم وإزالة خصوصيات الشعوب ؟. الموضوع الثاني : قيل : << إن أفضل نظام سياسي هو الذي يعبر عن إرادة الشعب>>برر هذا الطرح. الموضوع الثالث: << صحيح أن كل فرد يتمتع خارج المجتمع المدني بحرية تامة غير منقوصة ، ولكنها حرية غير مثمرة لأنها، لما كانت تعطينا امتياز فعل كل ما يطيب لنا فعله ، فإنها كذلك تترك للآخرين القدرة على أن يُحملونا كل ما يبدو لهم ،أما في ظل حكومة دولة محكمة الأسس ،فان كل فرد لا يحتفظ من حريته إلا بالقدر الذي يكفيه ليعيش عيشة راضية ،وفي وداعة تامة ،كما أن الآخرين لا يجردون من حريتهم إلا بقدر ما يخشى على غيرهم منها، وإن كل فرد خارج المجتمع ،ليُفِـرط في إدعاء الحق على كل الأشياء إفراطا يمنعه من الإفادة منها، فلا يحوز منها شيئا ، وإما في ظل الجمهورية ،فإن كل واحد من الناس يتمتع في اطمئنان بحقه الخاص به ...وإذا لم نختلط بالناس لم يكن لنا من قوة نحتمي بها إلا قدراتنا الخاصة ، ولكن متى كنا في مدينة من المدن حظينا بمساعدة كل مواطنينا ... وأخيرا متى كنا خارج المجتمع المدني ،سادت الأهواء ،واستدامت الحرب وتعذر التغلب على الفقر وظل الخوف يلازمنا ملازمة ،وطاردتنا ويلات العزلة وكبّـلنا الشقاء،وفقدنا – بما يسود من الهمجية والجهل والوحشية – كل مباهج الحياة ،وأما في ظل نظام الحكومة فإن العقل يَبسط سلطانه ،ويعود السلطان إلى العالم ،ويُِِِـستـتـب الأمن العمومي وتتزايد الثروات، فنتذوق حلاوة الحوار مع الغير ،ونشهد إنبعاث الفنون وازدهار العلوم، وتُصطبغ أفعالنا باللياقة فلا نعيش بعد ذلك في جهل بقواعد الصداقة . >>. توماس هوبز من كتاب:<< في المواطن >> المطلوب: أكتب مقالة فلسفية تعالج فيها مضمون النص. [IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/poste4/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gif[/IMG] |
|||
|
|
|
2011-03-06, 17:34
|
رقم المشاركة : 11 | |||
|
الأستاذ بالضياف خالد ثانوية المنقر ورقلةمديريـة التربيـة لولايـة ورقلــة
مديريـة التربيـة لولايـة ورقلــة المستوى :3 علوم تجريبية الاختبار الثلاثي الثاني في مادة الفلسفة الموضوع الأول: دافع عن الرأي القائل بأهمية الرياضيات . الموضوع الثاني: هل يمكن إخضاع الظواهر الاجتماعية للمنهج التجريبي؟. الموضوع الثالث: << إن من أهم شروط الموضوعية هي أن تكون أحكامنا نابعة من الواقع كما هو، وأن يكون الواقع مستقلا عن ذاتيتنا، ولكي تكون الدراسة موضوعية يجب أن يتوفر فيها الاتفاق بين مختلف الملاحِظين على نفس الحل ،من هنا يبدوا الحياد ضروريا أي أن يكون موقف الدارس من الظاهرة نزيها، لا تؤثر فيه منفعة أو مصلحة أو دافعا سيكولوجيا (نفسيا) أو اجتماعيا أو تاريخيا . ولكن هذه الشروط لا تتوفر في الظاهرة الإنسانية عند محاولة البحث فيها ،إذ أن ملاحظات و أحكام الدارس تتأثر بانتماءاته وثـقافـته وتربيته ومزاجه وتصوراته الخاصة، إلى جانب كونه غير منفصل عن الظاهرة التي يدرسها، بل يعيشها ويتعاطف معها بطريقة مباشرة أو غير مباشرة ،وهذا يجعل أحكامه متأثرة بمواقف شخصية ذاتية ،الأمر الذي يجعل الفصل بين الحكم والقيمة الذاتية الذي يدركه ،وحكم الواقع الذي يستلزمه البحث العلمي متعذرا . > >. محمد عابد الجابري |
|||
|
|
|
2011-03-07, 18:07
|
رقم المشاركة : 12 | |||
|
ثانوية المنقر
مديريـة التربيـة لولايـة ورقلــة المستوى :3أداب وفلسفة الاختبار الثلاثي الثاني في مادة الفلسفة الموضوع الأول: هل صحيح أن العولمة تؤدي إلى تهديم القيم وإزالة خصوصيات الشعوب ؟. الموضوع الثاني : قيل : << إن أفضل نظام سياسي هو الذي يعبر عن إرادة الشعب>>برر هذا الطرح. الموضوع الثالث: << صحيح أن كل فرد يتمتع خارج المجتمع المدني بحرية تامة غير منقوصة ، ولكنها حرية غير مثمرة لأنها، لما كانت تعطينا امتياز فعل كل ما يطيب لنا فعله ، فإنها كذلك تترك للآخرين القدرة على أن يُحملونا كل ما يبدو لهم ،أما في ظل حكومة دولة محكمة الأسس ،فان كل فرد لا يحتفظ من حريته إلا بالقدر الذي يكفيه ليعيش عيشة راضية ،وفي وداعة تامة ،كما أن الآخرين لا يجردون من حريتهم إلا بقدر ما يخشى على غيرهم منها، وإن كل فرد خارج المجتمع ،ليُفِـرط في إدعاء الحق على كل الأشياء إفراطا يمنعه من الإفادة منها، فلا يحوز منها شيئا ، وإما في ظل الجمهورية ،فإن كل واحد من الناس يتمتع في اطمئنان بحقه الخاص به ...وإذا لم نختلط بالناس لم يكن لنا من قوة نحتمي بها إلا قدراتنا الخاصة ، ولكن متى كنا في مدينة من المدن حظينا بمساعدة كل مواطنينا ... وأخيرا متى كنا خارج المجتمع المدني ،سادت الأهواء ،واستدامت الحرب وتعذر التغلب على الفقر وظل الخوف يلازمنا ملازمة ،وطاردتنا ويلات العزلة وكبّـلنا الشقاء،وفقدنا – بما يسود من الهمجية والجهل والوحشية – كل مباهج الحياة ،وأما في ظل نظام الحكومة فإن العقل يَبسط سلطانه ،ويعود السلطان إلى العالم ،ويُِِِـستـتـب الأمن العمومي وتتزايد الثروات، فنتذوق حلاوة الحوار مع الغير ،ونشهد إنبعاث الفنون وازدهار العلوم، وتُصطبغ أفعالنا باللياقة فلا نعيش بعد ذلك في جهل بقواعد الصداقة . >>. توماس هوبز من كتاب:<< في المواطن >> المطلوب: أكتب مقالة فلسفية تعالج فيها مضمون النص. |
|||
|
|
|
2011-02-27, 16:04
|
رقم المشاركة : 13 | |||
|
اللهم نجحنا في بكالوريا2011
ارجو من الاساتذة المختصين في مادة الفلسفة ان يعطوني حل نص السؤال التالي:هل تعتقد ان الدراسات الاجتماعية ترقى الى مستوى العلمية |
|||
|
|
|
2011-03-04, 20:22
|
رقم المشاركة : 14 | |||
|
جزاكم الله خيرا |
|||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| الثاني, الفصل, اختبارات, توضع, فلسفة |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
شكرا على كل شيء
بليز اعطوني الحل اليوم غدوا انعقبوها في الامتحان
......اخي...
العرض المتطور
