أقوال خاطئـــــة نتداولها في يوميّاتنا ...

[زيان.]

حياتنا اليومية في حقيقة الأمر مليئة بأقوال أو تصرفات لا نُلقي لها بال ولا نُعيرُها إهتمام وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم:
((إِنَّ العبد ليتكلّم بالكلمة -مِنْ رضوان الله- لا يُلْقِي لها بالاً، يرفعه الله بها في الجنة, وإن العبد ليتكلم بالكلمة -من سَخَط الله-
لا يُلْقِي لها بالاً، يهوي بها في جهنم )).
ومن جُملة تِلْكُمُ الأقوال مايلي :
*قول : (( الله غَالَبْ ))
لمّــا يُطلب من أحدٍ القيام بأمرٍ ما أو مهمّةٍ ولا يقدِرُ أو لا يُوفّقُ في تنفيذها تجدهُ يقول .. الله غالب ماقدرتش.
وكأنّه إن قَدَرَ على الله والعياذ بالله من ما أقول فسوف يُنجزُ ذلك الأمر أو يقضي تلك الحاجة، وهذا تعطيلٌ
لصفات الله عزّوجل فالله قادرٌ وغالبٌ على كلِّ شيئٍ.
والصواب قول : لم يُوفّقني الله في قضاء ذلك الأمر أو ربّي ماقدّرنيش. فالأمر كله لله.
*قول : (( راني دَرتْ لّي عْلِيَّا والباقي على ربّي ))
هذا أيضًا تعطيل لصفات الله عزوجل ، وكأنّه أقوى من الله قد أدّى اللّازم أمّا باقي الأمر فعلى الله.
الصواب قول : قد أدّيْتُ ما عليَّ أداءه والأمرُ كلّه لله وحده . أو قول راني درت لّي عليَّ وكلّ شئ بيد ربّي.
*قول : (( راني نتّْكَلْ عليك )) وتجد الآخر يردّ عليه ( تّكَلْ على ربّي وعليَّ))
وفي هذا أيضًا تعطيلٌ في صفات الله تعالى علوّا كبيرَا ، تجد الشخص هنا بقوله ينسب توفيق قضاء الحاجة للعبد
وحده وبقدرته الشخصية . وردّ الآخر في قول على ربّي وعليَّ تجده يضع نفسه لله كُفئ و يمثل قدرة الله تمثيل البشر.
تعالى الله علوًا كبيرا.
الصواب قول : إنّي أتوكّل على الله وحده في قضاءك حاجتي . أو أسأل الله أن يُقدّرَكَ في قضاءك حاجتي.
.. هذا بعض من ما نتداوله في حياتنا اليومية ... ونسأل الله التوفيق والسّداد في الأمر.

[سَامِيَة]

كلام في محله اخي

بارك الله فيك على التصحيح

[زيان.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتاة عادية

كلام في محله اخي

بارك الله فيك على التصحيح

وفيكم بارك الله شكرا المرور أختاه فتاة الرّحيق
شكرا

[عشريني متمرد]

جـــزاك الله خيرا على التنبييه

[زيان.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حہسہــــأمہ

جـــزاك الله خيرا على التنبييه

وإيّــــــــــــــــــــاكُمْ بالمِثلْ .. جزاكم الله خيراً المرور والدّعاءْ أخي الكريم

[نور لاتراه]

السلام عليكم
السواد الاعظم دون تاكيد ذكر على الاقل احدى تلك المقولات
ولايزالون
ربما لان نيتهم تختلف عن المعنى الحقيقي لها
لكن وجب دوما التحري
ربنا لاتحاسبنا بما حصدت الستنا
وعلمنا مالم نعلم
بورك فيكم.. في ميزان حسناتكم

[زيان.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور لاتراه

السلام عليكم
السواد الاعظم دون تاكيد ذكر على الاقل احدى تلك المقولات
ولايزالون
ربما لان نيتهم تختلف عن المعنى الحقيقي لها
لكن وجب دوما التحري
ربنا لاتحاسبنا بما حصدت الستنا
وعلمنا مالم نعلم
بورك فيكم.. في ميزان حسناتكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركــــــــــــــاته أختي نورَ الدُّجــى
سعدتُ كثيرًا بتعريجك مِن ها هُنا ..
أجل ... وهو كذلك وَجَبََ علينا دومًا التّحرّي دوما ممّا يصدُرُ منّا ..مِن أقوالٍ وأفعالْ ..فتلكُمُ هي صفاتُ المؤمن ... الكياسةُ والفِطنة..
فالمُؤمن بطبعه وجب عليه أن يكون كيّسًا فطنًا لا يمرّ عليه أمرٌ أو يصدُرُ منه إلّا وقد عرضه على الشّرع ... فهو المرجع لسلوكاتنا و معيشتنا..
نسأل الله أن يرينا الحقّ حقَّا والباطلَ باطلَا...يارب
أمّا عن حصائدِ ألسنتنا فأعتقدُ أنّنا نُحاسب ولو لم تكن تلك نيتنا والدليلُ قول عائشة رضي الله عنها لضرّتها وأحتها صفية رضي الله عنها إنّها قصيرة
فردّ النبي صلى الله عليه وسلّم إنّك قلت كلمة لو مزجت بماء البحر للوّثته ... أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم...
بارك الله فيك ... تحياتي

[ملاك القدس]

بارك الله فيك ااموضوع جد حساس ويجب ان ننتبه لما تتفوه به السنتنا {*=== (( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد )) ===*

[زيان.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملاك القدس

بارك الله فيك ااموضوع جد حساس ويجب ان ننتبه لما تتفوه به السنتنا {*=== (( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد )) ===*

أحسنت بارك الله فيك أختاه
مشكورة جدا

[اشرف الجزائري]

قصدك صحيح يا أخي لكن هاته العبارات التي ذكرتها صحيحة ليست خطأ من حيث التداول في اللهجة لأن الكلام العربي يختلف معناه وقصده ودلالته حسب الاستعمال المتعارف عليه في المجتمع اللغوي فمثلا قولنا لشخص ادى الينا معروفا (الله يخليك) صحيح من حيث اللهجة ومعناه مفهوم ومقبول ومتعارف عليه الا انه خطا من حيث اللغة لانه يحمل معنى
الله يتخلى عنك وعن اعانتك

[زيان.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة benhanina

قصدك صحيح يا أخي لكن هاته العبارات التي ذكرتها صحيحة ليست خطأ من حيث التداول في اللهجة لأن الكلام العربي يختلف معناه وقصده ودلالته حسب الاستعمال المتعارف عليه في المجتمع اللغوي فمثلا قولنا لشخص ادى الينا معروفا (الله يخليك) صحيح من حيث اللهجة ومعناه مفهوم ومقبول ومتعارف عليه الا انه خطا من حيث اللغة لانه يحمل معنى
الله يتخلى عنك وعن اعانتك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الكريم ..
المسألـــــــــــــة ليست مسألةَ إختلافٍ في اللهجة أو ما شابه من ما تفضّلتم به أخي ...
فالمسألة مسألةَ علمٍ من بعدِ جهلٍ أي :
إن علمتَ فقد يصبح علمك لهذا حجّةً عليك لا لكَ ...
فالأمر حساسٌ خطير لأنّها مسائل عقائدية لا تحتاج إلى عرضٍ على العقل حتّى يُوافقها .. بل تحتاج للتسليم و العمل ...
لا يجب علينا أن نتعامل مع الله كأنّنا نتعامل مع بعضنا ...لا أخي الكريم ... فالأمر أعظم من ذلك ولا يجب أن ننسى أنّ الله أخذ منّا ميثاقنا لمّا مسح
بيده تعالى الله علوّا كبيرَا على ظهر أبونا آدم عليه السلام لما نفخ فيه من روحه..
أشكرك أخي وأحييك

[karime amrs]

اضافة فيما يخص القول راني اتكل عليك و على ربي
هنا شرك بالله لانك اشركت مع الله انسان اخر في توكلك بقولك و على
يعني مع الله
و الصحيح ان نتوكل على الله وحده لا شريك له في كل شيىء لا في الملك و لا في الصفات و لا في اي شيىء اخر مهما كان

[زيان.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة karime amrs

اضافة فيما يخص القول راني اتكل عليك و على ربي
هنا شرك بالله لانك اشركت مع الله انسان اخر في توكلك بقولك و على
يعني مع الله
و الصحيح ان نتوكل على الله وحده لا شريك له في كل شيىء لا في الملك و لا في الصفات و لا في اي شيىء اخر مهما كان

أجل وهو كذلك أخي ... شكرا الإضافة والمرور
يجب إفراد الله بالتوحيد

[Boulebda]

جزاك الله خيرا وبارك فيك

[زيان.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة boulebda

جزاك الله خيرا وبارك فيك

وإيّــــــــــــــــاكَ جزاك الله خيرًا أخي
وفيك بارك الله
شكرا المرور