||~ الدرس الثالث ~||من دورة •.¸و رَتّل القُرْءآنَ تَرْتيلاً ¸¸.•

قاصِرَةُ الطّرْف · 2016-01-19, 10:55

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
حياكن الباري ..كيف حالكن ؟
درس اليوم نظري و تطبيقي أكثر ...خآآآآآآآصة من حيث أدآء الأوجه الجائزة.

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.

||~ الدرس الثالث ~||

(((الإسْتِعاذة و البسملة مع مراتب القراءة)))

1/ الاستعاذة هي الإلتجاء إلى الله من الشيطان الرجيم أي التحصن والالتجاء والاعتصام بالله من الشيطان الرجيم, فإذا قلت: أعوذ بالله في أول السورة فكأنك تقول: «ربي أقرأ كتابك, ولكنْ هناك عدو لي, ألجأ إليك وأتحصن وأعتصم وأستعين بك منه، وهو الشيطان الرجيم».
2/ حُكم الاستعاذة : مستحبة عند جمهور العلماء يقول الله تعالى : ( فإذا قرأت القرءان فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم)
3/ صيغ الإستعاذة :
أ/ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
ب/ أعوذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم
ت/ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم إن الله هو السميع العليم
ث/ أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
ج/ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم من نفثه و نفخه و همزه
الصيغة المختارة هي الأولى (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم)
4/ محل الاستعادة : عند البدء بالقراءة فقط
5/ كيفيتها : من حيث السر و الجهر :
أ / تكون سراً ( للمنفرد – لغير المبتدئ – في الحلقة –في الصلاة )
ب/ تكون جهرا في ما عدا ذلك
البسملة :

لــــغـــــة : من مصدر بسمل
اصـطلاحا : هي كلمات مركبه منحوته من بسمل
و البسملة مصدر مأخوذ من بَسْمَلَ أي إذا قال: «بسم الله الرحمن الرحيم» كقولك: حوقل أي إذا قال: لا حول ولا قوة إلا بالله, وقولك: حمدل إذا قال: الحمد لله وهكذا.
صيغتها : بسم الله الرحمان الرحيم
حكمها في أوائل السور : واجبة إلا سورة براءة

حكمها في أواسط السور :جائزة

الأوجه الجائزة عند البدء بالقراءة :

الاطراف هي الاستعاذة و البسملة و أول السورة الاوجه الجائزة فيها هي :

1 قطع الجميع : اعوذ بالله من الشيطان الرجيم /بسم الله الرحمان الرحيم/ قل اعوذ برب الناس

2 قطع الاول ووصل الثاني بالثالث : اعوذ بالله من الشيطان الرجيم / بسم الله الرحمان الرحيم قل اعوذ برب الناس

3 وصل الجميع : اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمان الرحيم قل اعوذ برب الناس

4 وصل الأول بالثاني وقطع الثالث : اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمان الرحيم/ قل اعوذ برب الناس

يستثنى من ذلك سورة براءة : ففيها وجهان :

قطع :مثل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم / براءة من الله ورسوله

وصل : مثل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم براءة من الله ورسوله
أما الاوجه الجائزة في أواسط السور هي :
في حالة إثبات البسملة : عندنا 4 نفس الاوجه السابقة
قطع الجميع أو قطع الاول بالثاني ووصل الثالث أو وصل الجميع أو وصل الاول بالثاني وقطع الثالث
في حالة حذف البسملة : عندنا وجهان : وصل أو قطع فقط
ونطبق قاعدة الامام الشاطبي : ......و في الأجزاء خيّر من تلا

أما الاوجه الجائزة ما بين السور هي : اذا اثبتنا البسملة
وصل الجميع + قطع الجميع + قطع الاول ووصل الثاني بالثالث

ولا يصح الرابع وهو وصل الاول وقطع الثاني لما في ذلك من الايهام و اللَّبس

إذا حذفنا البسملة : يجوز وجهان :

وصل السورتين / السكت بينهما سكتة يسيرة دون تنفس

بين الانفال وبراءة : الوقف – السكت –الوصل

الاربع الزُّهر : أي المواضع الاربعة المشهورة عند القرّاء ، وهي :

1/ المدّثر - القيامة : ( أهلُ المغفرةِ/لا ..)

2/ الانفطار – المطففين ( والمُلْكُ يومئذٍ لله /ويل ..)

3/ الفجر – البلد ( جنتي / لا ..)

4/ العصر – الهمزة ( بالصّبر / ويلٌ..)

و خلاصة حكم الاربع الزهر ثلاثة اوجه هي :

1/ السكت لمن يصل

2/ البسملة لمن يسْكت

3/ قطع الجميع لمن يُبسْمِل
تنبيه : مع العلم ان هذا الحكم في الاربع الزهر من اجتهادات العلماء لا غير ولم يرد فيها أي دليل

مراتب القراءة :

التحقيق : بمعنى قراءة القرآن رويدا و باطمئنان مع الاتيان بأحكام التجويد

الحدر : هو عكس التحقيق أي قراءة القرآن بسرعة مع الإتيان بأحكام التجويد و عادة نأتي به اثناء التسميع

التدوير : هو قراءة القرآن بين الحدر و التحقيق أو بمرتبة وسطية مع مراعاة أحكام التجويد
وهناك من يقول أنه يوجد مرتبة رابعة وهي الترتيل غير انه في الحقيقة ان الترتيل يشمل المراتب الثلاث ( تحقيق حدر تدوير ) و الدليل في ذلك ( ورتل القرآن ترتيلا ) أي بأي مرتبة شئت

تفضلن بتحميل الفيديوا
( هنــــــــــــــآ) أو (هنــــــــــــــــآ)
من الدقيقة 6 و ما بعدها

ام احبتي · 2016-01-19, 16:09

بارك الله فيك اخت راية
عسى غياب الاخت خولة خيرا ان شاء الله
ماهو الواجب لم اطلع على الفيديو بعد ولكن يبدو ان الدرس لا يحتاج الى تلخيص

قاصِرَةُ الطّرْف · 2016-01-19, 16:35

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام احبتي

بارك الله فيك اخت راية
عسى غياب الاخت خولة خيرا ان شاء الله
ماهو الواجب لم اطلع على الفيديو بعد ولكن يبدو ان الدرس لا يحتاج الى تلخيص

و فيك بارك الله ..الأستاذة خولة عندها التزآآآآآآآمات ، أسال الله ان ييسر أمرها
و الواجب يكون بعد دخول الاخوات ووضع استفساراتهن يمكن ان يكون بعد 3 ايام من وضع الدرس و كذا تلخيص الدرس يكون حسب الطول و الصعوبة ..هذا الدرس لا يحتاج لتلخيص

ضعوا استفساراتكن... ثم الأسئلة قادمة إليكن ..حتى يتم تقييم اجابة كل واحدة فيكن

ام احبتي · 2016-01-19, 16:52

لم استطع تحميل الفيديو الرابط لا يعمل غيرت المتصفح وبقي نفس المشكل

قاصِرَةُ الطّرْف · 2016-01-19, 17:02

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام احبتي

لم استطع تحميل الفيديو الرابط لا يعمل غيرت المتصفح وبقي نفس المشكل

شاهِدِيْه أو حَمِّلِيه بأي صيغة شئتِ من (( هـنــــــــــــــــــــــــــــــا))

ام عبد الواحد 2016 · 2016-01-19, 18:54

بارك الله فيك على الطرح القيم

فى انتظار باقى الدروس

قاصِرَةُ الطّرْف · 2016-01-19, 19:06

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريماس ياسين

بارك الله فيك على الطرح القيم

فى انتظار باقى الدروس

و فيكِ بارك الله ..إذا اردتِ المشاركة في الدورة عليكِ بمراجعة الدروس السابقة و محاولة تلخيصها ليتم تقييمك مع المجموعة
شكرا لمروركِ الطيب..

قاصِرَةُ الطّرْف · 2016-01-19, 21:51

السلام عليكم
بما أن الدرس ليس بطويل و لكي لا اضيع لكن الوقت في الانتظار إليكن هذه الاسئلة ...وكل اختُ تجيب و سيتم تقييمها إن شاء الله
1من خلال مراتب القراءة الثلاث أوجدي القاسم المشترك بينها؟
2 برأيك ما هي الفائدة من القراءة بمرتبة التحقيق ؟
3 متى نلجأ الى مرتبة الحدر ؟
4 ما هو حكم الاستعاذة لو بدأتِ من أواسط سورة البقرة؟
5/ إذا كنتِ في حلقة مع زميلاتك و كانت القراءة بالدور و انتِ الرابعة فيهن ، هل انتِ ملزمة بالإستعاذة ؟ وكيف تكون ..سِراً أم جهراً ؟ و هل انتِ ملزمة بالبسملة ؟
6/ 6- ما هي أوجه الأستاذة مع وسط السورة في حالة لم نأتي بالبسملة؟

بالتوفيق..

ام احبتي · 2016-01-21, 00:58

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راية العدالة

السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بما أن الدرس ليس بطويل و لكي لا اضيع لكن الوقت في الانتظار إليكن هذه الاسئلة ...وكل اختُ تجيب و سيتم تقييمها إن شاء الله
بارك الله فيك وجزاك عنا خير الجزاء موفقة ان شاء الله

1من خلال مراتب القراءة الثلاث أوجدي القاسم المشترك بينها؟
مراعاة احكام التجويد وضبطها

2 برأيك ما هي الفائدة من القراءة بمرتبة التحقيق ؟
تدبر القرآن الكريم

3 متى نلجأ الى مرتبة الحدر ؟
عند الحفظ والتسميع والمراجعة

4 ما هو حكم الاستعاذة لو بدأتِ من أواسط سورة البقرة؟
مستحبة لانني بدأت بالقراءة

5/ إذا كنتِ في حلقة مع زميلاتك و كانت القراءة بالدور و انتِ الرابعة فيهن ،
هل انتِ ملزمة بالإستعاذة ؟
نعم

وكيف تكون ..سِراً أم جهراً ؟
سرا لانني لست من ابتدأ القراءة

و هل انتِ ملزمة بالبسملة ؟
اذا كانت قراءتي من بداية السورة فانا ملزمة ، اما اذا كانت قراءتي من وسط السورة فانا مخيرة ان شئت اتيت بها وان شئت فلا

[color=navy]6/ 6- ما هي أوجه الأستاذة مع وسط السورة في حالة لم نأتي بالبسملة؟
وجهان 1/وصل الكل 2/ قطع الكل [color]

بالتوفيق..

لنا ولك اخية مشكورة

قاصِرَةُ الطّرْف · 2016-01-21, 07:30

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام احبتي

لنا ولك اخية مشكورة

جيدة بوركتِ ....و فتح الله عليكِ ...تم تقييمك ..واصلي على هذآآآ الصراط

ام عبد الواحد 2016 · 2016-04-25, 13:38

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اجوبة اسئلة الدرس الثالث

من خلال مراتب القراءة الثلاث أوجدي القاسم المشترك بينها؟

القاسم المشترك بين التحقيق التدوير و الحدر هو مراعاة إعطاء الحروف حقها من الصفات ومراعاة أحكام التجويد ومواضع الوقف لبيان المعاني وتدبرها.

برأيك ما هي الفائدة من القراءة بمرتبة التحقيق ؟

مرتبة التحقيق هى أنسب مراتب القراءة للمتعلم لانها تمكن المعلم من أن يقف على حقيقة نطق تلميذi لكل حرف ،وكيفية تطبيقه لكل حكم كما انها تسهل القراءة بطمانينة و تدبر.

متى نلجأ الى مرتبة الحدر ؟

مرتبة الحدر لاتناسب الا الماهر ،المتقن الذى قضى سنين من عمره فى التدريب على القراءة الصحيحة بمرتبة التحقيق ، ثم بمرتبة التدوير ثم الحدر

نلجا اليها فى التكرار و الحفظ و التسميع .

ما هو حكم الاستعاذة لو بدأتِ من أواسط سورة البقرة؟

الاستعاذة عند جمهور العلماء مستحبة لانهم حملوا الفعل /فاستعذ/ على سبيل الاستحباب لا على الوجوب يقول الله - تعالى -: ﴿ فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ﴾ *النحل: 98*

إذا كنتِ في حلقة مع زميلاتك و كانت القراءة بالدور و انتِ الرابعة فيهن ، هل انتِ ملزمة بالإستعاذة ؟ وكيف تكون ..سِراً أم جهراً ؟ و هل انتِ ملزمة بالبسملة ؟

انا لست ملزمة بالاستعاذة اذا كنت فى حلقة وكانت القراءة بالدورودورى هو الرابعة فاما ان اتي بها ويكون ذلك سرا لاننى لست المبتدئة و اما لا اتى بها لانها مستحبة.

واكون ملزمة بالبسملة عند بدايات السور ما عدا سورة براءة و اما فى اواسط السور فانا مخيرة فى اثباتها.

ما هي أوجه الاستعاذة مع وسط السورة في حالة لم نأتي بالبسملة؟

في هذه الحالة لدينا وجهين / الوجه الأول وصل الاستعاذة ببداية السورة والوجه الثانى هو قطع الجميع.

عندى سؤال لو سمحت فقد وجدت هذا التنبيه واردت ان اسئلك عن صحة ما اذا كان صحيحا

* تنبيه هام:
لا يجوز وصل الاستعاذة بجزء من السورة مبدوء بلفظ الجلالة أو متعلق بالأنبياء و الرسل و الصالحين ففي هذه الحالة نأتي بالبسملة لرفع بشاعة المعنى حال الوصل.
مثلا :
الاستعاذة ـــــــــــ نبسمل ــــــــ إليه يرد علم الساعة

فى الموقع التالى

https://www.dar-alhejrah.com/t6630-topic

نصيرة الإسلام · 2016-01-21, 21:16

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راية العدالة

السلام عليكم

1من خلال مراتب القراءة الثلاث أوجدي القاسم المشترك بينها؟
القاسم المشترك بينهما : أنّهما كلّ المراتب تأتي بتطبيق أحكام التّجويد و بالتّالي كلّها تعتبر ترتيل ( رغم أن البعض يعتبر الترتيل مرتبة رابعة بينهم)

2 برأيك ما هي الفائدة من القراءة بمرتبة التحقيق ؟
الفائدة من القراءة بالتحقيق:
تبيين مخارج الحروف و صفاتها و غيره من الأحكام لمن يستمع للتّلاوة .
التّدبر و الخشوع مع الآيات أكثر.
مرتبة تمكّن من المبتدئ في علم التّجويد من محاولة إتقان الأحكام بروية و الإتيان بها و التّعودّ عليها .

3 متى نلجأ الى مرتبة الحدر ؟
نلجأ لمرتبة الحدر :
أثناء الحفظ ,,, حتى لا يأخذ وقت أكبر عند التّكرار.
أثناء الإلقاء على الشّيخ المدّرس,
عند المراجعة السريعة للحفظ

4 ما هو حكم الاستعاذة لو بدأتِ من أواسط سورة البقرة؟
مستحبة

5/ إذا كنتِ في حلقة مع زميلاتك و كانت القراءة بالدور و انتِ الرابعة فيهن ، هل انتِ ملزمة بالإستعاذة ؟ وكيف تكون ..سِراً أم جهراً ؟ و هل انتِ ملزمة بالبسملة ؟
بما أننّي غير المبتدئة في القراءة فالإستعاذة تكون سرا مع العلم أنّ الإتيان بها مستحب أي الحال كان و ليس ملزما .. و عليّ بالبسملة إن كنّا نقرء من أوّل السورة أمّا إن كنّا نقرأ من وسط السورة فيمكن عدم الإتيان بها .

6/ 6- ما هي أوجه الأستاذة مع وسط السورة في حالة لم نأتي بالبسملة؟
وجهان و هما :
وصل الإستعاذة بوسط السورة
قطع الإستعاذة بوسط السورة
و يمكن عدم الإستعاذة كونها مستحبّة و غير واجبة

بالتوفيق..

جزاك الله خيرا

عندي سؤال : لم افهم كيف يكون قول الإستعاذة سرا عند المنفرد .. يعني لو كان وحده قرأ سرا ..و عندما يكون في جماعة يقرأ جهرا ؟..أرجو التوضيح
و بارك الله فيك

قاصِرَةُ الطّرْف · 2016-01-22, 09:32

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة الإسلام

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

جزاك الله خيرا

عندي سؤال : لم افهم كيف يكون قول الإستعاذة سرا عند المنفرد .. يعني لو كان وحده قرأ سرا ..و عندما يكون في جماعة يقرأ جهرا ؟..أرجو التوضيح
و بارك الله فيك

ا

السلام عليكم
فتح الله عليكِ ، ممتازة ..إنتبهي لبعض النقاط بارك الله فيك :
1/ لاحظي معي فِعل الامر ( فاستعذ ) في هذه الآية الكريمة ..قال الله تعالى : ( فإذا قرأت القرآن فاستعِذْ بالله من الشيطان الرجيم)
هناك من اعتبر هذا الفعل على وجه الوجوب ، أما جمهور العلماء اعتبروها مستحبة لأنهم حملوا فعل الأمر على وجه الاستحباب و ليس على سبيل الوجوب ..بمعنى من المستحسن و من الافضل الاتيان بها لا أن نُشجع على اِسقاطها وحذفها و لا التشديد في الإتيان بها
2/ بخصوص الإجابة على سؤالك :
للمنفرد أي حينما تنفردي لوحدك أثناء التلاوة و القراءة
فتأتي بالإستعاذة بينكِ و بين نفسك حتى تعتصمي بالله من الشيطان الرجيم
و عكس الإنفراد ..الجماعة ..أي عندما تكون هناك حلقة فيها مجموعة فإن كنتِ صاحبة السبق في القراءة أي أنك الأولى فتأتي بالإستعاذة جهرا ..وإذا كنتِ الوسطى أو الاخيرة فلا إلزام لتصويتها فيكفي أن تأتي بها سرا
ممتازة و أحسن الله اليكِ تم تقييمك

آي استفسار أنا في خدمتك

نصيرة الإسلام · 2016-01-24, 08:21

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راية العدالة

ا

السلام عليكم
فتح الله عليكِ ، ممتازة ..إنتبهي لبعض النقاط بارك الله فيك :
1/ لاحظي معي فِعل الامر ( فاستعذ ) في هذه الآية الكريمة ..قال الله تعالى : ( فإذا قرأت القرآن فاستعِذْ بالله من الشيطان الرجيم)
هناك من اعتبر هذا الفعل على وجه الوجوب ، أما جمهور العلماء اعتبروها مستحبة لأنهم حملوا فعل الأمر على وجه الاستحباب و ليس على سبيل الوجوب ..بمعنى من المستحسن و من الافضل الاتيان بها لا أن نُشجع على اِسقاطها وحذفها و لا التشديد في الإتيان بها
2/ بخصوص الإجابة على سؤالك :
للمنفرد أي حينما تنفردي لوحدك أثناء التلاوة و القراءة
فتأتي بالإستعاذة بينكِ و بين نفسك حتى تعتصمي بالله من الشيطان الرجيم
و عكس الإنفراد ..الجماعة ..أي عندما تكون هناك حلقة فيها مجموعة فإن كنتِ صاحبة السبق في القراءة أي أنك الأولى فتأتي بالإستعاذة جهرا ..وإذا كنتِ الوسطى أو الاخيرة فلا إلزام لتصويتها فيكفي أن تأتي بها سرا
ممتازة و أحسن الله اليكِ تم تقييمك

آي استفسار أنا في خدمتك

بارك الله فيك اختي و جزاك الله كلّ الخير,,, حقا انا أستفيد معكن كثيرا ربي يجعلها في ميزان حسناتكن و لكلّ المشاركات يا رب
وفقنا الله و إياكم لما يحب و يرضى
:
اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا و حبيبنا محمد و على آله و صحبه اجمعين

أم سمية الأثرية · 2016-01-24, 10:58

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راية العدالة

السلام عليكم
بما أن الدرس ليس بطويل و لكي لا اضيع لكن الوقت في الانتظار إليكن هذه الاسئلة ...وكل اختُ تجيب و سيتم تقييمها إن شاء الله
1من خلال مراتب القراءة الثلاث أوجدي القاسم المشترك بينها؟

القاسم المشترك بين مراتب القراءة الثلاث هو المحافظة على تطبيق أحكام التجويد

حدر و تدوير و ترتيل ترى*** جميعا مراتب لمن قرا

2 برأيك ما هي الفائدة من القراءة بمرتبة التحقيق ؟

الفائدة من القراءة بمرتبة التحقيق هي تدبر القرآن و قراءته بطمأنينة و فهم معانيه

و كذلك ترويض اللسان و تقويم الالفاظ

ومن خلال هذه المرتبة يتسنى للعبد تعلم أحكام التجويد من مخارج للحروف و الغنات و المدود و غيرها من الاحكام

3 متى نلجأ الى مرتبة الحدر ؟

نلجأ الى مرتبة الحدر عند مراجعة الحفظ و التسميع و لا يستطيع القراءة بالحدر الا المهرة فمن يقوى على الجري لا يعجزه المشي وقيل أن عثمان بن عفان رضي الله عنه ممن كانوا يقرؤون بها فلذا هناك من يجعل القراءة بالحدر كاختبار على قوة الحفظ

4 ما هو حكم الاستعاذة لو بدأتِ من أواسط سورة البقرة؟

حكم الاستعاذة لو بدأت من أواسط سورة البقرة أنها مستحبة

5/ إذا كنتِ في حلقة مع زميلاتك و كانت القراءة بالدور و انتِ الرابعة فيهن ، هل انتِ ملزمة بالإستعاذة ؟ وكيف تكون ..سِراً أم جهراً ؟ و هل انتِ ملزمة بالبسملة ؟

اذا كنت في حلقة و الحالة هذه أني لست ملزمة بالاتيان بها (الاستعاذة) لأني لست المبتدئة بالقراءة و ان أتيت بها فتكون سرا
أما البسملة فجائزة فانا بالخيار

6/ 6- ما هي أوجه الأستاذة مع وسط السورة في حالة لم نأتي بالبسملة؟

في حالة لم نأت بالبسملة يكون لدينا طرفان فقط الاستعاذة و الاية اذن يكون لدينا وجهان و هما قطع الاستعاذة بالاية و هو الاولى أو وصل الاستعاذة بالاية

بالتوفيق..

و جزاك الله خيرا