بدعة محدثة في رمضان !

[صقر القدس]

بدعة محدثة في رمضان !



علينا أن نتعاون جميعا على قمعها وتحذير الناس منها !


وفقنا الله وإيّاكم لما يُحب ويرضى



--------------------------------------------------


السؤال:

نرى بعض التقاويم في شهر رمضان يُوضع فيه قسم يسمى ((الإمساك)) ويجعل قبل صلاة الفجر بنحو عشر دقائق، أو ربع ساعة فهل هذا له أصل من السنة أم هو من البدع؟ أفتونا مأجورين.
...
الجواب الشيخ محمد بن صالح العثيمين:

" هذا من البدع، وليس له أصل من السنة، بل السنة على خلافه، لأن الله قال في كتابه العزيز (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ) (البقرة:187) . وقال النبي صلى الله عليه وسلم : (( إن بلالاً يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان ابن أم مكتوم فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر)) ، وهذا الإمساك الذي يصنعه بعض الناس زيادة على ما فرض الله – عز وجل- فيكون باطلاً، وهو من التنطع في دين الله وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام: " هلك المتنطعون، هلك المتنطعون، هلك المتنطعون ".
------------
منقول للفائدة

[حـبـيـبو عـبـدو السوفي]

سلام

ممكن صح وممكن مخذئء اخي

واا كن في مكان خالي او قرية بين الجبال او ..

اما الان فاصبحنا في عصر التكلونوجيا والله اعلم سمعت الكثير من هاذا

[صقر القدس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حبيبوعبدو

سلام

ممكن صح وممكن مخذئء اخي

واا كن في مكان خالي او قرية بين الجبال او ..

اما الان فاصبحنا في عصر التكلونوجيا والله اعلم سمعت الكثير من هاذا

هذا قول العلماء والمشايخ أخي عبدو

اللهم أرنا الحق حقا وأرزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وأرزقنا اجتنابه

[fatimazahra2011]

[حقائب فرح]

مشكور جزاك الله خيرا

[المحبُّ لأهل السُّنة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا نفع الله بما قدّمتم.

[.kiki]

barak ALLAh fik wa jazak khayr ljaza2

ana aydane sami3t ach-chaykh mohammed salih lmounajjid ya9oul anna dalika bid3a... lakin hil na7nou mouta2akkidoun anna l adan houwa wa9t lfajr tamaman? roubbama abta2a lmou2addin 9alilan! nas2al ALLAH ssalama mina lwo9ou3 fi lbida3, wa nas2aloho l3afwa wa l3afiya fi ddine wa ddounya wa l akhira

[تصفية وتربية]

بارك الله فيكم

سئل الشيخ العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله هذا السؤال:

السؤال : إذا أذن المؤذن لصلاة الفجر و في يد المسلم طعام فهل يأكل أم يمتنع عن الأكل يقصد الفجر الصادق؟

الجواب:

https://www.box.net/shared/mfk9rnxzr6y5ni2k6cjd

و قد ذكر العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - في كتابه القيم " تمام المنة في التعليق على فقه السنة " مسألة مهمة تتناول بدعة الامساك عند طلوع الفجر ، والأمر بوجوب اخراج الطعام من فم المتسحر إذا طلع الفجر، وقطع هذه البدعة من جذورها فقال - رحمه الله -: ومن مباحات الصيام قوله تحت هذا العنوان: "... فإذا طلع الفجر وفي فمه طعام وجب عليه أن يلفظه ...".

قلت: هذا تقليد لبعض الكتب الفقهية وهو مما لا دليل عليه في السنة المحمدية بل هو مخالف لقوله صلى الله عليه وسلم :" إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه " أخرجه أحمد وأبو داود والحاكم وصححه هو والذهبي وأخرجه ابن حزم وزاد : " قال عمار يعني : ابن أبي عمار راويه عن أبي هريرة : وكانوا يؤذنون إذا بزغ الفجر". قال حماد يعني : ابن سلمة عن هشام بن عروة : كان أبي يفتي بهذا. وإسناده صحيح على شرط مسلم .

وله شواهد ذكرتها في " التعليقات الجياد " ثم في " الصحيحة " 1394.وفيه دليل على أن من طلع عليه الفجر وإناء الطعام أو الشراب على يده أنه يجوز له أن لا يضعه حتى يأخذ حاجته منه فهذه الصورة مستثناة من الآية: {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ} فلا تعارض بينها وما في معناها من الأحاديث وبين هذا الحديث ولا إجماع يعارضه بل ذهب جماعة من الصحابة وغيرهم إلى أكثر مما أفاده الحديث وهو جواز السحور إلى أن يتضح الفجر وينتشر البياض في الطرق راجع " الفتح 4 / 109 – 110 "(1)

لأن من فوائد هذا الحديث إبطال بدعة الإمساك قبل الفجر بنحو ربع ساعة ، لأنهم إنما يفعلون ذلك خشية أن يدركهم أذان الفجر وهم يتسحرون ولو علموا هذه الرخصة لما وقعوا في تلك البدعة . فتأمل.

ـــــــــــــــــــــــ

(1):وهذا هو كلام الحافظ ابن حجر في الفتح قال - رحمه الله - : " وقال به الأعمش من التابعين وصاحبه أبو بكر بن عياش - إلى جواز السحور إلى أن يتضح الفجر ، فروى سعيد بن منصور عن أبي الأحوص عن عاصم عن زر عن حذيفة قال: "تسحرنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هو والله النهار غير أن الشمس لم تطلع" وأخرجه الطحاوي من وجه آخر عن عاصم نحوه .
وروى ابن أبي شيبة وعبد الرزاق ذلك عن حذيفة من طرق صحيحة ، وروى سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن المنذر من طرق عن أبي بكر أنه أمر بغلق الباب حتى لا يرى الفجر ، وروى ابن المنذر بإسناد صحيح عن علي أنه صلى الصبح ثم قال: الآن حين تبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود .
قال ابن المنذر: وذهب بعضهم إلى أن المراد بتبين بياض النهار من سواد الليل أن ينتشر البياض في الطرق والسكك والبيوت ، ثم حكى ما تقدم عن أبي بكر وغيره . وروي بإسناد صحيح عن سالم بن عبيد الأشجعي - وله صحبة - أن أبا بكر قال له "أخرج فانظر هل طلع الفجر؟ قال فنظرت ثم أتيته فقلت: قد ابيض وسطع ، ثم قال: أخرج فانظر هل طلع؟ فنظرت فقلت: قد اعترض .قال: الآن أبلغني شرابي" .
وروي من طريق وكيع عن الأعمش أنه قال: "لولا الشهوة لصليت الغداة ثم تسحرت" قال إسحاق: هؤلاء رأوا جواز الأكل والصلاة بعد طلوع الفجر المعترض حتى يتبين بياض النهار من سواد الليل.قال إسحاق: وبالقول الأول أقول ، لكن لا أطعن على من تأول الرخصة كالقول الثاني ولا أرى له قضاء ولا كفارة . قلت: وفي هذا تعقب على الموفق وغيره حيث نقلوا الإجماع على خلاف ما ذهب إليه الأعمش ، والله أعلم.



مِنْ الْبِدَع الْمُنْكَرَة مَا أُحْدِثَ فِي هَذَا الزَّمَان - أي في زمان الحافظ ابن حجر- مِنْ إِيقَاع الْأَذَان الثَّانِي قَبْل الْفَجْر بِنَحْوِ ثُلُثِ سَاعَةٍ فِي رَمَضَان ، وَإِطْفَاء الْمَصَابِيح الَّتِي جُعِلَتْ عَلَامَةً لِتَحْرِيمِ الْأَكْل وَالشُّرْب عَلَى مَنْ يُرِيد الصِّيَام زَعْمًا مِمَّنْ أَحْدَثَهُ أَنَّهُ لِلِاحْتِيَاطِ فِي الْعِبَادَة وَلَا يَعْلَم بِذَلِكَ إِلَّا آحَاد النَّاس ، وَقَدْ جَرَّهُمْ ذَلِكَ إِلَى أَنْ صَارُوا لَا يُؤَذِّنُونَ إِلَّا بَعْد الْغُرُوب بِدَرَجَةٍ لِتَمْكِينِ الْوَقْت زَعَمُوا فَأَخَّرُوا الْفِطْر وَعَجَّلُوا السُّحُور وَخَالَفُوا السُّنَّةَ ، فَلِذَلِكَ قَلَّ عَنْهُمْ الْخَيْر كَثِيرٌ فِيهِمْ الشَّرُّ ، وَاَللَّهُ الْمُسْتَعَانُ .

[صقر القدس]

بارك الله فيكم جميعا

[طارق المتيجي]

اعطيني طريقة اميز بها بين الخيط الابيض والآسود

وقضية تعيين وقت الامساك هو
حتى لاتحدث فوضى فقط
وحتى لايترك الاجتهادات للناس
والفهم غير الظاهري للنصوص لاحرج فيه اخي الكريم
وقد حدث وقت الرسول -صلى الله عليه وسلم -

(( صلاة العصر في بني قريضة

فاختلف الصحابة والرسول معهم ، بين ظاهريين وغير ظاهريين
فأقر الحبيب ماذهب اليه الفئتان

[مهاجرة إلى ربي]

جزاكم الله خيرا
ونعوذ بالله من البدع كلها

[الظل الخفي]