العروض الرقمي (📝دروس📚)

سليلة الغرباء · 2018-06-30, 13:09

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حيا الله الجميع

سوف تكون هذه الصفحة بحول الله تعالى

ï؟½ï؟½دروسï؟½ï؟½

العروض الرقمي

هنا بإذن الله ستكون الصفحة خاصة بمدارسة العروض الرقمي

أرجو الالتزام من كل من أراد(تْ) المتابعة سواء مطالعة أو تفاعلا بالتطبيق

سيكون أول منشور تعريفا للعروض الرقمي

ويليها بإذن الله نشر دورات التطبيقات والمدارسة

فمن أردا(تْ) المتابعة بالتطبيق على الدروس مباشرة هنا فحياهـ (ا) الله ومن طلبَ(تْ) المواصلة من موقع العروض الرقْمي أيضا فلهــ(ا) ذلك

والله المعين وهو ولي التوفيق

والشكر للجميع

بارك الله فيكم

سليلة الغرباء · 2018-06-30, 14:02

لمحة عن تاريخ الشعر العربي

كان الشعر العربي قديما بالنظم الموزون الذي ركب تركيبا متعاضدا موزونا مُقفَّى ، فكل من خلا مما ذكر لا يسمى شعرا ، ومن هنا تبين أن تلك العناصر التي تبني الكلام حتى يكون شعرا لا بد منها وهي شرط ، وقد عرف الشعر كذلك .

فهي الشروط الأربعة كالأركان الأربع في بناء القصيد كما ذكرها " الفيومي " كالتالي :

1) الوزن : وهو بناء القصيدة على كلام في قالب موزون باختيار بحر معين وللبحر تفعيلات يلتزم بها الشاعر في كامل أبيات القصيدة ويتقيد بها كقانون مع اتخاذ ما يلزم من جوازات تخص تفعيلات البحر المختار

2 ) القافية : مشتقة من كلمة " القفا" وهي لغة من تقفى واقتفى الأثر أي تبعه واصطلاحا كما عرفها الخليل هي / :" هي مجموع الأصوات من آخر البيت إلى أول ساكن يليه مع المتحرك الذي قبل الساكن"

3 ) المعنى : أفكار تفصيلية يبنى عليها موضوع الشعر

4 ) القصد : الفكرة والنية التي بني عليها الشعر ومن أجلها قيل

تلك باختصار كانت شروط بناء القصيدة الأربعة

أما عن عدد البحور فهي ستة عشر بحرا ، أوجدها العروضي الخليل بن أحمد الفراهيدي ويسمى هذا العلم بعلم "العروض" الذي لم يكن له سابقة معرفة بهذا الشكل المصنف والمرتب قبله لدى العرب وإنما كانوا يبنون شعرهم على السليقة والسجية وقوة اللغة العربية لأنها أصل فيهم ولسانهم فلم تكن تأتي تصنعا و كان يأتي الكلام المقصود بالمعنى و الوزن والتقفية شعرا بشروطه .

*

وقد جمع أسماء البحور ص أبو الطاهر البيضاوي " في بيتين من الشعر قال فيهما :

طَوِيلٌ يَمُدُّ البَسْطَ بِالوَفْرِ كَامِلٌ فَسَرِّحْ خَفِيفًا ضَارِعاً يَقْتَضِبْ لَنَا.

وَيَهْزِجُ فِي رَجْزٍ وَيَرْمُلُ مُسْرِعَا منْ اجْتثَّ مِنْ قُرْبٍ لِنُدْرِكَ مَطْمَعَا

*

وأتى " صفي الدين الحلي " ليترك أثرا بوضع مفتاحا لكل بحر يعرف به .

.
وقد مر الشعر بعدة حقبات تاريخية وترك أثرا عبر عدة عصور إلى هذا العصر الحديث

وأول تلك العصور هو :

العصر الجاهلي : على قلة ما وصل إلينا من موروث تواتر وفقدان الكثير وهو أقوى تلك العصور بلا حدود لأنه كان يشمل جميع الأغراض ومناحي الحياة ، حيث كان يؤرخ ومازال مصدر إلهام وقاموسا قويا وأصلا من أصول اللغة العربية معنى ولفظا وإثراء، قبل أن يتدرج عبر عصور وهي

عصر الإسلام : وهنا الفرق فقد عرف الشعراء بدخولهم الإسلام حدودا لقول الشعر كما نظموا كل حياتهم / وكان الشعر صرفا مصروفا لنصرة الإسلام أغلبه ، ومن فحول الشعراء المخضرمين من حبس شعره في مدح رسول اله صلى الله عليه وسلم والرد على المشركين أنذان انتصارا للنبي والدين الذي جاء به .

ثم بعدُ فقد مر الشعر العربي بالعصور التي يأتي ذكرها على الترتيب : {العصر الأموي و العصر العباسي و العصر الأندلسي } وفي تلك العصور ظهر اختلاف تنوع وتطور الشعر في بروز مستجدات في الألفاظ والأغراض وبعض ما يميز كل عصر عن غيره إلى أن وصل إلى عصرنا وهو ما نراه اليوم من اجتهادات شعرية ولكل شعر حكاية تحاكي طبيعة العصر والنفس والحال والظرف .

***

المراجع ،،، من بعض ما اطلعت عليه بتصرف

بعد هذه اللمحة الموجزة وبجهد المقل نأتي إلى بعض تفاصيل موضوعنا كمدخل أساسي :

علم العروض كما أسلفنا الذكر أول من وضعه وهو المؤسس / " الخليل بن أحمد الفراهيدي "

ثم جاء من زاد عليه بوضع مفاتيحا لكل بحر مفتاحه الذي يعرف به وهو المؤسس / " صفي الدين الحلي "

ومن هذا الفكر أتى نوع من الدراسة العروضية التي تقوم على الأرقام ويسمى " العروض الرقمي "

فنستخلص أن دراسة العروض على نوعين /

أ‌- الأولى بالتفاعيل وهي تتناول جزئيات علم العروض وذلك بدراسة البحور والتفاعيل مفككة وهذه الطريقة تعتبر دوائر الخليل.
ب‌- الثانية بالأرقام وهو تناول البحور من خلال ربطها بكل جامع يبين خصائص الذائقة العربية وذلك بربطها بكل جامع وهو ساعة البحور. هذا الكل الجامع الذي ترك لنا الخليل بابه مشرعا في دوائر البحور التي تم توثيق ربطها بتفكير الخليل وعبقريته متمثلين في ساعة البحور

وعلى هذا الأساس نفتح بإذن الله هذه الصفحة لدراسة مبادئ علم العروض الرقمي

قد يَندُرُ قولُ الكلام شعرا عموديا بتلقائية إلا في عصور خلت وأبرزها العصر الجاهلي فتلك كانت لغتهم وتعبيرهم على خصوصية المَلكَة الشعرية ، فقد كان العرب أهلَ بدوٍ والتاريخ عرَّف البدو على أنهم أهل فصاحة فكان أهل الحظر يرسلون أولادهم لتعلم اللغة العربية إلى البوادي حتى تسلم ألسنتهم من اللحن في الكلام العربي

و قولنا لغتهم فالقصد أن اللغة العربية كانت متداولة بأصولها القوية الثابتة ولها قواعد مَلَكَهَا أهلها بالتواتر وكانت وسيلة الخطاب لديهم / فكانت لغة التخاطب والإعلام لديهم التي فطروا عليها تربية واكتسابا أبا عن جد ولم تكن لهم حاجة لدراستها كما هو الشأن اليوم |، وكان القرآن بلغة العرب الذي أُخْرِجَ منهم خاتم الأنبياء والمرسلين " محمد النبي الأمي" صلى الله عليه وسلم

وحصل ما حصل من كيد وتهجين لهذه اللغة عبر وسائل عديدة أبرزها الإحتلالات والحروب وتمازج الأعراق والشعوب والمنطلق الأساسي هو إضعاف ومحو ركيزة أساسية من ركائز تكوين شخصية هذه الأمة ألا وهي اللغة العربية

أمير جزائري حر · 2018-07-18, 20:26

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليلة الغرباء

لمحة عن تاريخ الشعر العربي

كان الشعر العربي قديما بالنظم الموزون الذي ركب تركيبا متعاضدا موزونا مُقفَّى ، فكل من خلا مما ذكر لا يسمى شعرا ، ومن هنا تبين أن تلك العناصر التي تبني الكلام حتى يكون شعرا لا بد منها وهي شرط ، وقد عرف الشعر كذلك .

فهي الشروط الأربعة كالأركان الأربع في بناء القصيد كما ذكرها " الفيومي " كالتالي :

1) الوزن : وهو بناء القصيدة على كلام في قالب موزون باختيار بحر معين وللبحر تفعيلات يلتزم بها الشاعر في كامل أبيات القصيدة ويتقيد بها كقانون مع اتخاذ ما يلزم من جوازات تخص تفعيلات البحر المختار

2 ) القافية : مشتقة من كلمة " القفا" وهي لغة من تقفى واقتفى الأثر أي تبعه واصطلاحا كما عرفها الخليل هي / :" هي مجموع الأصوات من آخر البيت إلى أول ساكن يليه مع المتحرك الذي قبل الساكن"

3 ) المعنى : أفكار تفصيلية يبنى عليها موضوع الشعر

4 ) القصد : الفكرة والنية التي بني عليها الشعر ومن أجلها قيل

تلك باختصار كانت شروط بناء القصيدة الأربعة

أما عن عدد البحور فهي ستة عشر بحرا ، أوجدها العروضي الخليل بن أحمد الفراهيدي ويسمى هذا العلم بعلم "العروض" الذي لم يكن له سابقة معرفة بهذا الشكل المصنف والمرتب قبله لدى العرب وإنما كانوا يبنون شعرهم على السليقة والسجية وقوة اللغة العربية لأنها أصل فيهم ولسانهم فلم تكن تأتي تصنعا و كان يأتي الكلام المقصود بالمعنى و الوزن والتقفية شعرا بشروطه .

*

وقد جمع أسماء البحور ص أبو الطاهر البيضاوي " في بيتين من الشعر قال فيهما :

طَوِيلٌ يَمُدُّ البَسْطَ بِالوَفْرِ كَامِلٌ فَسَرِّحْ خَفِيفًا ضَارِعاً يَقْتَضِبْ لَنَا.

وَيَهْزِجُ فِي رَجْزٍ وَيَرْمُلُ مُسْرِعَا منْ اجْتثَّ مِنْ قُرْبٍ لِنُدْرِكَ مَطْمَعَا

*

وأتى " صفي الدين الحلي " ليترك أثرا بوضع مفتاحا لكل بحر يعرف به .

.
وقد مر الشعر بعدة حقبات تاريخية وترك أثرا عبر عدة عصور إلى هذا العصر الحديث

وأول تلك العصور هو :

العصر الجاهلي : على قلة ما وصل إلينا من موروث تواتر وفقدان الكثير وهو أقوى تلك العصور بلا حدود لأنه كان يشمل جميع الأغراض ومناحي الحياة ، حيث كان يؤرخ ومازال مصدر إلهام وقاموسا قويا وأصلا من أصول اللغة العربية معنى ولفظا وإثراء، قبل أن يتدرج عبر عصور وهي

عصر الإسلام : وهنا الفرق فقد عرف الشعراء بدخولهم الإسلام حدودا لقول الشعر كما نظموا كل حياتهم / وكان الشعر صرفا مصروفا لنصرة الإسلام أغلبه ، ومن فحول الشعراء المخضرمين من حبس شعره في مدح رسول اله صلى الله عليه وسلم والرد على المشركين أنذان انتصارا للنبي والدين الذي جاء به .

ثم بعدُ فقد مر الشعر العربي بالعصور التي يأتي ذكرها على الترتيب : {العصر الأموي و العصر العباسي و العصر الأندلسي } وفي تلك العصور ظهر اختلاف تنوع وتطور الشعر في بروز مستجدات في الألفاظ والأغراض وبعض ما يميز كل عصر عن غيره إلى أن وصل إلى عصرنا وهو ما نراه اليوم من اجتهادات شعرية ولكل شعر حكاية تحاكي طبيعة العصر والنفس والحال والظرف .

***

المراجع ،،، من بعض ما اطلعت عليه بتصرف

بعد هذه اللمحة الموجزة وبجهد المقل نأتي إلى بعض تفاصيل موضوعنا كمدخل أساسي :

علم العروض كما أسلفنا الذكر أول من وضعه وهو المؤسس / " الخليل بن أحمد الفراهيدي "

ثم جاء من زاد عليه بوضع مفاتيحا لكل بحر مفتاحه الذي يعرف به وهو المؤسس / " صفي الدين الحلي "

ومن هذا الفكر أتى نوع من الدراسة العروضية التي تقوم على الأرقام ويسمى " العروض الرقمي "

فنستخلص أن دراسة العروض على نوعين /

أ‌- الأولى بالتفاعيل وهي تتناول جزئيات علم العروض وذلك بدراسة البحور والتفاعيل مفككة وهذه الطريقة تعتبر دوائر الخليل.
ب‌- الثانية بالأرقام وهو تناول البحور من خلال ربطها بكل جامع يبين خصائص الذائقة العربية وذلك بربطها بكل جامع وهو ساعة البحور. هذا الكل الجامع الذي ترك لنا الخليل بابه مشرعا في دوائر البحور التي تم توثيق ربطها بتفكير الخليل وعبقريته متمثلين في ساعة البحور

وعلى هذا الأساس نفتح بإذن الله هذه الصفحة لدراسة مبادئ علم العروض الرقمي

قد يَندُرُ قولُ الكلام شعرا عموديا بتلقائية إلا في عصور خلت وأبرزها العصر الجاهلي فتلك كانت لغتهم وتعبيرهم على خصوصية المَلكَة الشعرية ، فقد كان العرب أهلَ بدوٍ والتاريخ عرَّف البدو على أنهم أهل فصاحة فكان أهل الحظر يرسلون أولادهم لتعلم اللغة العربية إلى البوادي حتى تسلم ألسنتهم من اللحن في الكلام العربي

و قولنا لغتهم فالقصد أن اللغة العربية كانت متداولة بأصولها القوية الثابتة ولها قواعد مَلَكَهَا أهلها بالتواتر وكانت وسيلة الخطاب لديهم / فكانت لغة التخاطب والإعلام لديهم التي فطروا عليها تربية واكتسابا أبا عن جد ولم تكن لهم حاجة لدراستها كما هو الشأن اليوم |، وكان القرآن بلغة العرب الذي أُخْرِجَ منهم خاتم الأنبياء والمرسلين " محمد النبي الأمي" صلى الله عليه وسلم

وحصل ما حصل من كيد وتهجين لهذه اللغة عبر وسائل عديدة أبرزها الإحتلالات والحروب وتمازج الأعراق والشعوب والمنطلق الأساسي هو إضعاف ومحو ركيزة أساسية من ركائز تكوين شخصية هذه الأمة ألا وهي اللغة العربية

بارك الله في جُهدكم / وثقوا بأننا نتابع ونُثَمِّنُ ما يحصل هنا على هذا المتصفح الطيب // ونلتمس فيكم الصّبر وسعة الصدر كما هو حالُ كُلُّ مُعلِّمٍ للخير -

وبعد..

اطّلعت على هذا الجزء ..

ولي تساؤلين:

هل تقصدين أختي الكريمة بمفتاح كل بحر ضابطه كمثل قولهم:

طويلٌ لَهُ دُونَ البُحورِِ فضائل ** فَعُوْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ فَعُوْلُنْ مَفَاْعِلُ

====

السؤال الثاني:

مصطلح "ساعة البحور" والعروض الرقمي بِرُمّته ...

لم توضّحي ؟ هل لها تاريخ بدء ؟ ومن وضعها أول مرة ؟

هل هو أخونا محمد خشان أم لها سابق جُهدٍ وعمل ؟

موفقين //

سليلة الغرباء · 2018-07-21, 11:39

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير جزائري حر

بارك الله في جُهدكم / وثقوا بأننا نتابع ونُثَمِّنُ ما يحصل هنا على هذا المتصفح الطيب // ونلتمس فيكم الصّبر وسعة الصدر كما هو حالُ كُلُّ مُعلِّمٍ للخير -

وفيكم بارك الله

متابعة طيبة أرجوها للجميع
مع التماس العذر أيضا على عدم انتظامي لدخول المتصفح

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير جزائري حر

اطّلعت على هذا الجزء ..

ولي تساؤلين:

هل تقصدين أختي الكريمة بمفتاح كل بحر ضابطه كمثل قولهم:

طويلٌ لَهُ دُونَ البُحورِِ فضائل ** فَعُوْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ فَعُوْلُنْ مَفَاْعِلُ

====

نعم هو ذاك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير جزائري حر

السؤال الثاني:

مصطلح "ساعة البحور" والعروض الرقمي بِرُمّته ...

لم توضّحي ؟ هل لها تاريخ بدء ؟ ومن وضعها أول مرة ؟

هل هو أخونا محمد خشان أم لها سابق جُهدٍ وعمل ؟

تجد الجواب في هذا النقل ورابطه لمزيد الفائدة

على جانب آخر ..أخذ بعض العروضيين دراسة علم العروض دراسة جديدة من خلال الأرقام أمثال دكتور أحمد مستجير ،

والمهندس خشان محمد خشان فقد طوره من ترميز الحرف المتحرك بالعدد ( 1) والحرف الساكن بالحرف هاء ( ه ) والسبب 2 والوتد 3 إلى مرحلة متقدمة حوت شمولية هذا العلم كذلك قدمت أنماطا بصرية،

وتمازجات عبر علوم أخرى كالعمارة والموسيقى ومقارنة مع لغات مختلفة ، وكان الارتباط بالرياضيات له الأثر الواضح في إدراك هذا العلم والتوغل للب الخليل من خلال دوائره أو ما تسمى في علم العروض الرقمي (ساعة البحور)

https://www.rqiim.com/username-2702/

بالتوفيق إن شاء الله

سليلة الغرباء · 2018-06-30, 14:02

حياكم الله

مجددا

مدخل تعريفي بالعروض الرقمي

من منا لم يتذوق الشعر عموما ولم يحب قراءته أو نظمه ولو بجمل بسيطة مفككة وبكلمات سجعية متطابقة ومتجانسة المعاني والألفاظ بقصد أو بعفوية

حتى أن بعضها قد يقول جملة بشطر بيت شعر أو ببيت شعر حر أو عمودي في سياق كلامه فينتبه إلى ما قاله وتعجبه ذاته لأنه تلفظ بألفاظ مميزة الرنين في الأسماع ولها وقعها الموزون

لكن قول الشعر ليس كذلك وإن كانت السليقة والعفوية مطلوبة كعادة غير مصطنعة

وحتى يكتمل أمر خصوصة نظم الكلام كشعر فلا بد من الوزن وشروط لا يحيد عنها الشاعر

فإن قلنا أن حروف الكلمة حتى تفهم بمعنى لابد لها من نقاط وحركات أساسية

فإن للشعر أيضا ضرورات لا بد من تعلمها فهي بمثابة المحسن الشكلي والمعنوي لبناء صلب القصيدة والشعر ومعه العروض الرقمي ستجد ما تفقده إن شاء الله

العروض الرقمي هو فكر أو علم متواتصل مع عروض الخليل بن أحمد الفراهيدي يبتعد قليلا عن منهج الحفظ قريبا من المنهج الرياضي وهو يقوم على مفردتين أساسيتين لا غير وهما /
السبب بنوعيه خفيف وثقيل

الوتد المجموع

السبب الخفيف مثل /

حرف الجر مِنْ ، مكون من حرفين متحرك فساكن

وعند التقطيع نجد
من = مِ نْ

فالحرف الأول متحرك والثاني ساكن

الرمز هنا يكون رقميا

فالمتحرك يرمز له برقم 1

والساكن يرمز له برقم 0

منْ = م نْ = 1 0

فنرمز له بالرقم 1 0 وعند جمعه يكون رمزه 2

السب الثقيل مثل /

مَعَ = مكون من حرفين متحرك فمتحرك

وعند التقطيع نجد :

مَعَ = م عَ = 1 1

فنرمز له بالرقمين حسب الحركتيت المتحركتي 1 1 وعند الجمع يصير 2

الوتد المجموع مثل /

نَعَمْ = كلمة مكونة من ثلاثة حروف متحركين 11 فساكن 0
عند التقطيع تصير
نعم = نَ عَ مْ

رمزها الرقمي

نَ1 عَ1 مْ0

ويجمع الرمز الوتدي كالتالي 1 1 0

وهذا مثال على بحر الكامل

يمكنكم اكتشاف ما خلف هذا الرابط الذي يجمع كل الدورات باختصار

دورات ودروس الرقمي

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/d0

وهنا صفحة نموذجية بخطوات تطبيقية على كل تمرين

https://www.rabitat-alwaha.net/moltaqa/showthread.php?56250

في ما يلي

نبدأ على بركة الله

سليلة الغرباء · 2018-06-30, 14:03

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لماذا بعض الروابط لا تعمل !؟

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/d0

نبدأ عل بركة الله مع

1- الدورة الأولى

مبادئ العروض الرقمي

https://sites.google.com/site/alarood/d

1- الدرس الأول – المتحرك والساكن

وفيها ثمانية دروس مع التمرين / يرجى الإطلاع على الرابط أعلى
سيكون طرح كل مايخص هذه الدورة في هذا الحقل / وكل درس بتمارينه في حقل على الترتيب العددي والموضوعي

التمرين الأول : ( التلوين أعلاه كان للتوضيح ولا داعي للتلوين في التطبيق )
هات ثلاث كلمات وشكّلها ( ضع حركات حروفها) وبين في كل منها الساكن والمتحرك. مع الانتباه لما يلي

أ- تشكيل الحروف يعني وضع الفتحة أو الضمة أو الكسرة أو السكون على الحرف - حروف المد مثل (الواو في جلوس) لا يوضع عليها سكون، لكن (الواو في نَوْم )عليها سكون، و( الواو في جوَاهر ) عليها فتحة.
ب- تجنب الكلمات التي تحوي الشّدّة
جـ - البدء من اليمين وترك فراغ بين كل رقمين. ولضمان أن يستمر اتجاه الحروف من اليمين لليسار يستحسن أن لا يبدأ السطر بالأرقام بل بحرف أو كلمة ثم تأتي الأرقام بعد ذلك.

مثال
رَمَضَانْ = ر 1 – مَ 1 –ضَ 1 – ا ه – نْ ه = 1 1 1 ه ه
مُبَارَكَةْ = مُ 1 –بَ 1 – ا ه – رَ 1 – كـَ 1 – هـ ْه = 1 1 ه 1 1 ه
نَسْـتَـعِـينْ = نَ 1 – سْ ه – تَ 1 – عِ 1 – ي ه – نْ ه = 1 ه 1 1 ه ه
ملاحظة : الأصل أن يرمز للحرف الساكن بدائرة تشبه السكون بمستوى الأرقام والهاء هي الأنسب لذلك ولكن كتابتها ببعض الخطوط مثلا
Simplified Arabic تظهرها كحرف (ه ) [FONT='Simplified Arabic', serif]ولكن كتابتها بخط Arial يظهرها بالشكل المطلوب([/FONT]ه)
ولولا أن الصفر ( 0 ) بالأرقام الأجنبية ( العربية أصلا ) وحرف ال ( O ) الإنجليزي يقتضيان تغيير الاتجاه في الطباعة لكان أي منهما مفضلا للرمز للساكن.

هات ثلاث كلمات وشكّلها ( ضع حركات حروفها) وبين في كل منها الساكن والمتحرك.

أنا سأختار رمز السكون الرمز (0) عوضا عن (ه)

مَسَـاجِدْ = مَ 1 ـ سَـ 1 ـ ا 0 ـ جِ 1 ـ دْ 0 = 1 1 0 1 0

تَدْرُسْ = تَ 1 ـ دْ 0 ـ رُ 1 ـ سْ 0 = 1 0 1 0

مُتَقَارِبْ = مُ 1 ـ تَ 1 ـ قَ 1 ـ ا 0 ـ رِ 1 ـ بْ 0 = 1 1 1 0 1 0

2- الدرس الثاني - المقاطع والأرقام

تقوم لغة العروض على تجميع الحروف في كلمات صغيرة تتكون واحدتها من حرفين أو ثلاثة، وهذه الكلمات تسمى المقاطع.
ولما كانت اللغة العربية لا تبدأ بساكن أبدا بل بمتحرك فكذلك هذه الكلمات الصغيرة تبدأ بمتحرك دائما وتنتهي بساكن أو ممدود دائما
كل متحرك = 1 – الرقم واحد ، كل ساكن أو ممدود = ه – علامة سكون ( هاء مفردة)
( كُلْ ) عباره عن كُ =1 ......لْ = ه .......كلْ = 1 ه = 2
( مَـا ) عبارة عن مَ = 1 .......ا = ه ........ما = 1 ه = 2
( فَـكُـلْ ) عباره عن فَ = 1.......كُ = 1 ......لْ = ه .....فَكُلْ = 1 1 ه = 1 2 = 3
فَكُلْ= فَ كُلْ = 1 2 فنحن نعرف أن كلْ = 2 ، وإذن فَكلْ = 11ه=1 2 = 3
( سَمَـا )عبارة عن سَ = 1.......مَ = 1 ......ا = ه ..... سَمَا = 1 1 ه = 1 2 = 3
سَمَـا = سَ مَا = 1 2 فنحن نعرف أن مَا= 2 ، وإذن سَمَا = 11ه=1 2 = 3
وهاهنا بضعة مقاطع كلّ منها = 2 = متحرك + ساكن = 1 ه
كمْ – با – قَطْ – رو – وَيْ .......كلها = 1 ه = 2
وهنا بضعة مقاطع كل منها = 3 = متحرك + متحرك + ساكن = 11 ه
توصلنا لهذه المقاطع بإضافة متحرك إلى المقاطع السابقة التي =2
( م= متحرك .......س = ساكن )
بِكَمْ – خَبَـا– فَقَطْ – كُرو – شُوَيْ .......كلها = م + م +س = 11 ه = 1 2 = 3

التمرين الثاني ( لا داعي للتلوين في التطبيق)

مع مراعاة تجنب الشدة وتشكيل الحروف هات :

أولا : ثلاثةمقاطع كل منها = 2 وينتهي كل منها بحرف ساكنْ

ثانيا : ثلاثة مقاطع كل منها = 2 وينتهي كل منها بحرف مد ( الأول ينتهي بالألف والثاني بالواو والثالث بالياء )

ثالثا : ثلاثة مقاطع كل منها = 3 وينتهي كل منها بحرف ساكنْ

رابعا : ثلاثة مقاطع كل منها = 3 وينتهي كل منها بحرف مد ( الأول ينتهي بالألف والثانيب الواو والثالث بالياء )

أولا = 2 آخرها ساكن = 1 0 = لوْ ـ مِنْ ـ قُلْ

ثانيا = 2 آخرها ممدود = 1 0 = لاَ ـ فِي ـ شُو
ثالثا = 3 آخرها ساكن = 1 1 0 = قَلَمْ ـ عُلِمْ ـ مِنَنْ
رابعا = 3 آخرها حرف مد1 1 0 = رَسَى ـ هُنَا ـ رمَى

3- الدرس الثالث – ظهور الرقم 1

الرقمان 2 و 3 هما الرقمان المرجعيان في العروض.

ولكن هناك أرقاما أخرى لا تخرج في أصلها عن الرقمين 2 و 3 ولكنها تعرض في صور أخرى

وأولها الرقم 1 الذي لا وجود مستقلا له في وزن الشعر ولكنه يظهر لعاملين سنعرفهما تاليا بإذن الله.

رَكَضَ = رَ كَ ضَ = 1 1 1

أنتَ تعرف أن (تا = 1 ه = 2 ) وتعرف أن (ضَتَا = 1 1 ه = 3) كذلك تعرف أن (رَ = 1 ) ، (كَ = 1)

ومهما كان ترتيب فمثلا ( تا ضتا رَ كََ = 2 3 1 1 )

طيب ما ذا لو رتبنا هذه المقاطع هكذا ( رَ - 1 ) ثم ( كَ - 1 ) ثم ( ضَتَـــا 1 1 ه = 3 ) من السهل معرفة أن جمعها = 1 1 3

خذ كلمة رَكَضَتَا وهي ذات المقاطع في السطر السابق وبنفس الترتيب = رَ كَ ضَ تَ ا = 1 1 1 1 ه

= ر ك ضتا = 1 1 3 . كان ذلك تمهيدا والأصل أن ننظر للكلمة كما يلي :

نحن نعرف أن كل ساكن هو بالضرورة نهاية مقطع وإذن ( ضَتـا = 1 1 ه= 3)

ركضتا = رَ كَ ( ضَ تَ ا) = 1 1 ( 1 1 ه ) = 1 1 3

فإذا قلنا : ( هُمَا ركَضَتا ) = (هُـ مَــا ) رَ كَ ( ضَـ تــَا ) = 3 1 1 3

هما رَكَضا = (هُـ مَـ ـا ) رَ ( كَ ضَـ ـا ) = 3 1 3

تذكر كل ساكن أو ممدود نهاية لمقطع 2 أو 3 وما زاد عن 3 من متحركات نرمز لكل منها بالرقم 1

رَكَضَ = رَ كَ ضَ =1 1 1

مُتَسارعْ = مُ ( تَ سَ ا ) ( رِ عْ ) = 1 3 2

ضمائرُها = ( ضَ مَا ) ءِ ( رُهَـ ا) = 3 1 3

مستقبلُهُما = (مُ سْ = 2) (تَ قْ = 2 ) بَ=1 لُ=1 ( هـُ مَـ ـا =3) = 2 2 1 1 3

حسَنْ = 3 وَ = 1

حسنْ وَ حسنْ = 3 1 3

حسنْ وَ وَ حسنْ = 3 1 1 3

حسنْ وَ وَ وَ حسنْ = 3 1 1 1 3

مُبارَكَتُكُما = مبا رَ كـَ تُ كُما = 3 1 1 1 3

التمرين الثالث :

مع مراعاة تجنب الشدة وأل التعريف والحرص على تشكيل الحروف وترك فراغ بين كل رقمين
أكتب كلمة أو كلمتين أوعبارة أو عبارتين على كل من الأوزان التالية مع تقطيعهما بالأحرف والأرقام

الوزن الأول...... 1 3
الوزن الثاني ......3 1
الوزن الثالث .....3 1 3
الوزن الرابع.......1-1-3- ه
الوزن الخامس .....2 2 1 3
الوزن السادس .....2 2 2 2

الوزن الأول...... 1 3
عَلِمَتْ = ع 1 ـ لِمَتْ 3 = 1 3

الوزن الثاني ......3 1
عَلِــــمْــتَ = عَلِمْـ 3 ـ تَ 1 = 3 1

الوزن الثالث .....3 1 3
مَنَاسِكُهَا= منا 3 ـ سِـ 1 ـ كُهَا = 3 1 3

الوزن الرابع.......1-1-3- ه
فَكَتَبُوهْ = فَـ 1 ـ كَـ 1 ـ تَـبُو 3 ـ هْـ 0 = 1 1 3 0
الوزن الخامس .....2 2 1 3
مُسْتَخْلَصُهُمْ = مُـسْـ 2 ـ تَخْـ 2 ـ لَـ 1 ـ صُهُمْ 3 = 2 2 1 3
الوزن السادس .....2 2 2 2
فاسْتَسْقَـيْنَا = فسْـ2 ـ تَسْـ 2 ـ قيْـ 2 ـ نَا 2 = 2 2 2 2

4- الدرس الرابع - الوزن والتقطيع حسب السمع

في وزن الشعر نعتمد على الأذن لا على سواها فنكتب الصوت الذي يصل للأذن بغض النظر عن الشكل الإملائي المتعارف عليه أو النحو أو الإملاء.

وهناك قواعد كثيرة ولكن الأفضل أن نعود نفسنا على كتابة ما تدركه الأذن، ولا بأس من إعطاء بعض الأمثلة:

1 – التنوين

فأنت عندما تسمع (سلامٌ) فإن الأذن تسمع (سلامُنْ)

سلامٌ – سلا 3 –مُنْ 2 = 3 2
-----

2- الشدّه ومعناها وجود حرفين الأول ساكن والثاني متحرك

فأنت عندما تسمع كـلـّـا فإنك في الحقيقة تسمع كلـْـلا = كلْ 2- لا 2 = 22

سَوّ َفَ = سَوْ وَ فَ = 2 1 1

هلـّـَلَ = هلْ لَ لَ = 2 1 1

حرّاق ٌ = حرْ 2- را 2 – قـُنْ = 2 2 2 = 6

التمرين الرابع :

إختر من القصيدة أدناه بيتشعر واحد لا أكثر وقطعه وبين وزنه بالأرقام على النحو السابق والتالي مع وضع حركات الحروف ويفضل قبل التقطيع الاستماع للإنشاد من أحد الروابط:

يا خَيرَ مَن جاءَ الوُجُودَ تَحِيَّــةً = مِن مُرسَلينَ إِلى الهُدى بِكَ جاؤوا

يـا 2 خَيْـ 2 ـ رَمَنْ 3 ـ جا 2 ـ ءَلْـ 2 ـ وُجُو3 ـ دَ 1 ـ تَحِيْـ 3 يَـتنْ 3

2 2 3 2 2 3 1 2 3

مِن 2 ـ مُر2 ـ سَليْـ 3 ـ نَ 1 ـ إِللْـ 3 ـ هُدى 3 ـ بِـ 1 ـ كَجا 3 ـ ؤوا 2

2 2 3 1 3 3 1 3 2

ويتبع بإذن الله

سليلة الغرباء · 2018-06-30, 14:04

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مواصلة مع الدروس هنا

https://sites.google.com/site/alarood/d1

5- الدرس الخامس – الأرقام الزوجية

نبذة من الدرس
تسهيلا لتقديم صورة مختصرة عن الأوزان فإننا عادة نجمع الأرقام الزوجية المتجاورة

فمثلا

لتجنب اضطراب الأرقام نكتب الرقم من اليمين ثم نترك فراغا بينهوبين الرقم الذي يليه

322 نكتب 2 ثم فراغ ثم 2 ثم فراغ ثم 3 = 2 2 3

2 2 = 4 مثال :
هلْ جئْتُما

= هلْ 2 – جئْ 2 – تما 3 = 2 2 3 = 4 3

------

2 2 2 = 6 مثال :

ما قالتْ لكم

= ما 2 - قا 2 – لتْ 2 - لكُمْ 3 = 222 3 = 6 3
........................

التمرين الخامس

هات كلمتين أو عبارتين على كل من الأوزان التالية وقطعها
2 2 3 = 4 3
2 2 1 3 = 4 1 3
3 2 2 = 3 4
2 2 3 2 = 4 3 2
2 2 2 2 2 2 = (إثني عشر ) أي مجموع للأرقام الزوجية يزيد على 8 نكتبه بالحروف لرفع اللبس.

الوزن الأول

2 2 3 = 4 3

استحضرتْ = اسـ تحـ ضرتْ = 2 2 3 = 4 3

الوزن الثاني

2 2 1 3 = 4 1 3
الأمْرُ جَرَى = الْـ أمْ ر جرى = 2 2 1 3 = 4 1 3

الوزن الثالث
3 2 2 = 3 4

دَوَاوينَا = دَوَا وي نَا = 3 2 2 = 3 4

الوزن الرابع
22 3 2 = 4 3 2

مُسْتَلزمَاتِي = مُسْـ ـتَل زمَا تِي = 2 2 3 2 = 4 3 2

الوزن الرابع

2 2 2 2 2 2 = (إثني عشر ) أي مجموع للأرقام الزوجية يزيد على 8 نكتبه بالحروف لرفع اللبس.
اسْتعْلَى و استَوْلَ = اسْ تَعْ لَى وس تَوْ لَى = 2 2 2 2 2 2 = (إثني عشر )

6- الدرس السادس - التلاوة – ( درس اختياري )

القرآن الكريم خير ما يمثل خصائص اللغة العربية في كل مجال. وأحد هذه المجالات طريقة النطق
وتلاوة القرآن الكريم حسب أحكام التجويد أبينطريقة للفظة. فمن أراد أن يمتلك الإحساس بالمقطع الذي ينتهي دائما بحرفساكنأو حرفمدفعليه بالقرآنالكريم استماعا أو تلاوة. وكلما كانت التلاوة أبطأ كلما اتضحت أكثر وأكثر نهاياتالمقاطع.
خذ البسملة مثالا وانظر كيف تبين التلاوة الصحيحة المقاطع دونجهد

بسم الله الرحمن الرحيم

التلوين هنا هو لتوضيح نهاية المقطع ولا يلزم في التمرين.

الحرف الساكن أحمر وهو بالضرورة نهاية مقطع 2* مثل لــمْ أو 3* مثل علــمْ
الحرف الممدود أزرق وهو بالضرورة نهاية مقطع 2 مثل لـِــي أو 3 مثل سلِــي

بـــسْ 2 - مـــلْ 2 – لــا 2– هــرْ 2- رحْـ 2- مــا 2- نــــرْ 2 - رحــي 3– مْ ه

بـسْ 2*- مـلْ 2*– لــا 2– هــرْ 2*- رحْ 2*- مــا 2- نـرْ 2* - رحــي 3– مْ

= 2 2 2 2 2 2 2 3 ه = (14- أربعة شعر ) 3 ه

في هذا الدرس ( لأنه اختياري ) أتوقف عن حل التطبيق وتقطيع آية من القرآن

7- الدرس السابع – هيا ننظم

الآن سنحاول بدء النظم بأبيات قصيرة ونركز على الوزن ولاحقا نحاول الاهتمام بالمعنى

أولا – الوزن 3 2 3 2 ...............3 2 3 2

مقطع من 3 ثم مقطع من 2 ونكرر ذلك

المقاطع التي من 3 = معي – إلى – هوى – أخو
المقاطع التي من 2 = هلْ - بلْ - كمْ – قدْ – لوْ

لنحاول تجميع هذه المقاطع على التريب المتقدم حسب ترتيب ورودها دون اعتبار المعنى

معي هلْ إلى بلْ ........هوى كمْ أخو قدْ

لاشكّ أن الوزن صحيح، ولكنه كلام بلا معنى.

فلنحاول الآن الوصول إلى الوزن والمعنى معاً

باستعمال كلمات كل منها 3 2 ولنكثر من كلمات لها نفس حرف النهاية لنختار أواخر الأبيات منها ولنفترض أنها تشبه جمالُ

جمالُ – هلالُ – وصالُ – وقالوا – يُقالُ – منالُ – خيالُ – طوالُ – سؤالُ

ثم لنبحث عن كلمات أخرى بوزن 3 2 لنختار منها داخل البيت

أتانا – سوانا – قدمتمْ – علمتمْ – حديثٌ – كتبتمْ – أخي قلْ – ولكنْ – قليلٌ – سبيلٌ – هواءٌ - أخوكمْ

لنحاول المزج بين الكلمات وتركيب أبيات لها بعض معنى

أتانا جمالُ .......حديثٌ يُقالُ
ولكن سوانا ......سبيلٌ وصالُ

هنا بعض معنى ولكنه ركيك . والكلمات ملصقة بلا طعم وكلّ كلمة لوحدها = 3 2 بدون تداخل في الوزن وبترابط شبه معدوم في المعنى

فلنحاول إعادة الصياغة بألفاظ جديدة لمعنى متماسك بعد أن تبلور لدينا الإحساس بالوزن

منانا جمالُ ..............وهلّ الهلالُ

متى سوف يأتي ........يظلّ السؤالُ

لاحظ ( وهلّ الهلالُ) = وهَلْ للْ هلا لو = 3 2 3 2

حيث لا تطابق باللضرورة بين حدود الكلمات وحدود 3 2

حياتي وصالُ .........وعزّ المنالُ

متى ألتقيها............يظلّ السؤالُ

وهنا لاحظ ( متى ألْ = 3 2) ( تقي ها = 3 2 )

البيت الأول في القصيدة يسمى المطلع : حياتي وصالُ .........وعزّ المنالُ

النصف الأول من البيت يسمى الصدر : حياتي وصالُ

النصف الثاني من البيت يسمى العجز : وعزّ المنالُ

لاحظ التماثل بين نهاية الشطر الأول ( الصدر) والشطر الثاني (العجز) في البيت الأول(المطلع) حيث ينتهي كل شطر ب (آلو)

وصالُو..............منالُو ( حسب اللفظ)

وهذا يسمى التصريع، وهو يكسب المطلع جمالا. وليس ضروريا في بقية الأبيات.

ثم لا تنس أن هذا تعليم للنظم لاكتساب مهارة العروض وليس تعليما للشعر. فالشعر موهبة لباسها

الوزن والقافية.

المطلوب من كل مشارك أن ينظم بيتا أو بيتين على كل من الأوزان التالية ويقوم بتقطيع أحدهما أو كليهما بالحروف والأرقام.

أولا - 3 2 3 2 ............3 2 3 2

يَنَابِيعُ حِبْرِي = بِمَجْرَى حُرُوفِي

لِتَرْوَي المَعَانِي = لِتَحْكِي صُرُوفِي

يَنَابِيعُ حِبْرِي = يَنَا 3 بِي 2 عُحِبْ 3 ري 2 = 3 2 3 2

بِمَجْرَى حُرُوفِي = بِمَجْ 3 رَى 2 حُرُو 3 فِي 2 = 3 2 3 2

ثانيا – 2 3 2 3 ...........2 3 2 3

أزْهَرَتْ في الــرُّبَى = بَذْرَةٌ للمُنَى

واستوتْ ساقَهَا = هَامَةً فِي الدُّنَى

أزْهَرَتْ في الــرُّبَى = أزْ2 هَرَتْ 3 فرْ2 ـرُبَى 3 = 2 3 2 3

بَذْرَةٌ للمُنَى = بَذْ 2 رَتُنْ 3 لل 2 مُنَى 3 = 2 3 2 3

ثالثا – 4 3 2 ........ 2 2 3 2

حَسْبِي إلاهِي = عَوْنــًا بِدَرْبِي

مَا خَابَ ظَنِّي = يَوْمـًا برَبِّي

مَا خَابَ ظَنِّي = مَا 2 خَا 2 بَظَنْـ 3 نِّي 2 = 2 2 3 2 = 4 3 2

يَوْمـًا برَبِّي = يَوْ2 مـنْ 2 برَبْـ 3 بِي 2 = 2 2 3 2 = 4 3 2

رابعا – 2 3 2 2 3 2 .......2 3 4 3 2

مَنْ أَتَى رَوْضًا جَمِيلاً = مَسَّهُ نَفْحُ الزُّهُورِ

مَنْ أَتَى رَوْضًا جَمِيلاً = مَنْ 2 أَتَى 3 رَوْ 2 ضَنْ 2 جَمِي 3 لَنْ = 2 3 2 2 3 2 = 2 3 4 3 2

مَسَّهُ نَفْحُ الزُّهُورِ = مَسْـ 2 سَهُو3 نَفْ 2 حُزْ 2 زُهُو 3 رِي2 = 2 3 2 2 3 2 = 2 3 4 3 2

خامسا – 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2

يَا زَهْرًا فِي لَوْنِ الطَّيْفِ = أَنْعَشْتُمْ أَجْوَاءَ الصَّيْفِ

يَا زَهْرًا فِي لَوْنِ الطَّيْفِ = يَا 2 زَهْـ 2 رَنْ 2 فِي 2 لَوْ 2 نِطْ 2 طَيْ 2 فِي 2 = 22 2 2 2 2 2 2

أَنْعَشْتُمْ أَجْوَاءَ الصَّيْفِ = أَنْ 2 عَشْ 2 تُمْ 2 أَجْ 2 وَا 2 ءَص 2

صيْ 2 فِي 2 = 2 2 2 2 2 2 2 2

سادسا – 1 3 1 3 2 2 2 2 .............2 2 2 2 2 2 2 2

وَ زَهَتْ بشَذًى أَزْهَارِي من = تِرْيَاقِ يَرْقَى بالوصْفِ

وَ زَهَتْ بشَذًى أَزْهَارِي من = وَ 1 زَهَتْ 3 ب 1 شَذًى 3 أَزْ2 هَا 2 رِي 2 من 2 = 1 3 1 3 2 2 2 2

تِرْ 2 يَا 2 قِن 2 يَرْ 2 قَى 2 بل 2 وصْ 2 فِي 2 = 2 2 2 2 2 2 2 2 = تِرْيَاقِ يَرْقَى بالوصْفِ

من اجتاز دروس المبادئ المتقدمة انتهاء بهذا الدرس صار بوسعه دراسة وفهم بقية مواضيع الرقمي سواء بجهده الذاتي - مع النصح بالتدرج - أو بانضمامه لإحدى مدارسه على الشبكة.

8- الدرس الثامن - حالتان قد تصعبان على البعض

أ - الهمزة التي تليها الألف ورمزها الإملائي ( آ ) وكتابتها العروضيلة (ءَ ا) مثل :
آمنة : فهي في الحقيقة ءَامِنَةْ = ءا - منهْ = 2 3 وهي في الوزن مثل عـــامنة ، كـــامنة .
مآلْ : فهي في الحقيقة مءَالْ = مءا – لْ = 3 ه وهي في الوزن مثل مـــنــالْ ، جــمــالْ

ب - الألف التي يليها حرف مشدّد وهي لا ترد في الشعر. وإن وردت فهي شاذّة 0 شا ذْ ذَهْ = 2 ه 2
مثل :
الضالّينْ = اضْ – ضا – لْ – لي – نْ = 2 2 ه 2 ه = 4 ه 2 ه
الحاقـّة = الْ – حا – قْ – قهْ = 2 2 ه 2 = 4 ه 2

8 - التمرين الثامن

هات كلمة أو كلمتين على كل من الحالتين أ، ب اعلاه وقطعهما
أ - مآبْ = مَءَا – بْ = 3 ه
ب- الشاقـّة = أشْ شا قْ قَهْ = 2 2 ه 2 = 4 ه

مثال على الحالة الأولى /الهمزة التي تليها ألف مد /

مآل = مءا - لْ = 3 0

سؤال = س ؤ ا - لْ = 3 0

آمَالْ = ءا ما لْ = 2 2 0

مثال على الحالة الثانية / الاحرف المشدد ( الشدة ) التي تلي ألف مد/

الصَّافَّاتْ = اصْ 2 صَا 2 فْ 0 فَاتْ 2 0 = 2 2 0 2 0

مَارٌّ = مَا 2 رْ 0 رُنْ 2 = 2 0 2

حضرة الدارس الفاضل في منتدى الرقمي،

تقديم العروض الرقمي في المنتدى أخذ وعطاء. ونجاح المنتدى يقاس بتحقيق ذلك، حتى لا يتوقف على حضور شخص بعينه أو غيابه.
أنجزتَ الدورة الأولى . معرفتك فيها كمعرفة بقية الأساتذة الذي درسوك.

يؤمل منك أن تهتم بمن يأتي بعدك وتساعدهم كما ساعدك غيرك. وأن تكون ممن ياخذ ويعطي. وأن لا تكون ممن يأخذ ولا يعطي.
لتشجيع ذلك ، يطلب منك مساعدة سواك ممن ياتي بعدك في هذه (الدورة الأولى) والتصحيح لهم فيها فيما أقله أربع مشاركات.
آملا أن يتم ذلك قبل إنهائك الدورة الثانية.

يرجى من الأساتذة الكرام متابعة ذلك ومراعاته.