هل الزوجة ملزمة بخدمة والد زوجها ووالدته؟

[عُبيد الله]

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : هل الزوجة ملزمة بخدمة والد زوجها ووالدته ، وجد زوجها وجدته وأشقائه وشقيقاته ، ومَن هو موجود في بيته ، مثل تفصيل وخياطة ألبستهم ، وغسلها ، وكيها ، وطبخ وجباتهم الغذائية ، وتجهيزها ، وما إلى ذلك من الخدمات المطلوبة من تنظيف المنازل وأثاثها ، والأواني المنزلية ، وكنس البيت ، وغير ذلك من الخدمات المطلوبة يومياً ، مع علم فضيلتكم أنه لا يوجد شروط عند عقد النكاح .

فأجاب :

" قال الله عز وجل : ( وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ) النساء / 19 . وقال : ( وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ ) البقرة / 228. فما جرى به العرف فهو واجب . وهذا بالنسبة لزوجها ، فيلزمها في عرفنا الحاضر غسل الثياب ، وكنس البيت ، وطبخ الطعام ، وإصلاح الشاي والقهوة ، وما أشبه هذا .
أما بالنسبة لأبيه وأمه ، فقد يقال : إنه لا يلزمها ، لأن هذا خارج عن نطاق الزوجية . وقد يقال إنها إذا علمت حين التزوج بأن عنده أبوين يحتاجان إلى الخدمة ، ولم تشترط نفي ذلك ، فإن ذلك يلزمها لأن هذا مما جرى به العرف .
أما جد الزوج فهو أبعد من الأب ؛ إذا كان الأب لا يلزمها إذا علمت هذا إلا عند العقد ، ولم تشترط نفيه ، فالجد من باب أولى . هذا إذا كانوا عنده في البيت ، أما إذا كانوا في بيوت أُخر فلا يلزمها أن تذهب إليهم وتخدمهم " انتهى .
"ثمرات التدوين" (ص 111) .

[*جوداء*]

صحيح طبقا لهذا الكلام يرمي الاولاد ابائهم في زماننا
وتصبح الزوجة غير معنية برعاية والدا زوجها
لكن تشترط عليه ان تزور بيت والديها في اي وقت تريده لتقوم بالاعمال التي هي غير ملزمة بها تجاه والديه هو ..
وطبقا لهذا الكلام سمعت احدهم يقول لزوجته
لست ملزمة بفتح الباب لما تأتي والدتي لتدقه لان الله لن يحاسبك على ذلك

لا حول ولا قوة الا بالله

[عُضو مُحترم]

السلام عليكم

كلام الشيخ لا يعني لي شيئا

ما اعرفه و مقتنع به

ان الزوجة مُجبرة على رعاية و احترام و طاعة والدَي زوجها


حُبا و كرمًا و ليس إجبارا

اذا ارادت ان تكون زوجة صالحة

هذا اولا

و ثانيا

هذه الزوجة التي ترفض ان تعتني بعجوزها و شيخها

عندما تكبر لن تجد كنتها تعتني بها

و تغسل لها

و تنظفها

و تشربها الدوا

و تحممها

و تخرج معاها

و تدخل معاها

فالجزاء من جنس العمل

اللي تتهلى في شيخها و عجوزها يتهلاو فيها كناتها و اولادها

و العكس بالعكس

==========================

امي حفظها الله اعتنت بجدتي حتى آخر رمق

و الحمد لله جدتي ماتت عندنا

و لما ماتت ربي يرحمها جاء اولادها يبكون عليها و اخذوها عندهم

امي الآن لديها 3 كنات و الله تتسابقن لخدمتها و كلهن ينادينها مّا

زوجة عمي التي رمت جدتي الآن مريضة ومرمية لا اولادها يعتنون بها و لا كنتها


العاقبة صعيبة

[**د لا ل**]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *الفتى الصغير*

السلام عليكم

كلام الشيخ لا يعني لي شيئا

ما اعرفه و مقتنع به

ان الزوجة مُجبرة على رعاية و احترام و طاعة والدَي زوجها


حُبا و كرمًا و ليس إجبارا

اذا ارادت ان تكون زوجة صالحة

هذا اولا

و ثانيا

هذه الزوجة التي ترفض ان تعتني بعجوزها و شيخها

عندما تكبر لن تجد كنتها تعتني بها

و تغسل لها

و تنظفها

و تشربها الدوا

و تحممها

و تخرج معاها

و تدخل معاها

فالجزاء من جنس العمل

اللي تتهلى في شيخها و عجوزها يتهلاو فيها كناتها و اولادها

و العكس بالعكس

==========================

امي حفظها الله اعتنت بجدتي حتى آخر رمق

و الحمد لله جدتي ماتت عندنا

و لما ماتت ربي يرحمها جاء اولادها يبكون عليها و اخذوها عندهم

امي الآن لديها 3 كنات و الله تتسابقن لخدمتها و كلهن ينادينها مّا

زوجة عمي التي رمت جدتي الآن مريضة ومرمية لا اولادها يعتنون بها و لا كنتها


العاقبة صعيبة

والله كذلك أمي الله يحفظها اعتنت بجدتي الى اخر ايام حياتها كانت تطعمها وتعطيها الدواء ا وتلبسها وتخيط لها ثيابها ....الخ

لكن للاسف عندما حانت لحظتها توفيت في المستشفى بعيدا عنا لانها كانت في فترة علاجها الكيميائي هناك

الله يرحمها ويوسع عليها وعلى جميع موتى المسلمين

ما اقوله هنا هو انه كما تدين تدان لان الامثلة كثيرة جدا في هذا الموضوع

لذا فالواجب الاعتناء بوالدي الزوج واعتبارهم بمنزلة اهلك ووالديك

شكرا

[أبو هشام 75]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *الفتى الصغير*

السلام عليكم

كلام الشيخ لا يعني لي شيئا

ما اعرفه و مقتنع به

ان الزوجة مُجبرة على رعاية و احترام و طاعة والدَي زوجها


حُبا و كرمًا و ليس إجبارا

اذا ارادت ان تكون زوجة صالحة

هذا اولا

و ثانيا

هذه الزوجة التي ترفض ان تعتني بعجوزها و شيخها

عندما تكبر لن تجد كنتها تعتني بها

و تغسل لها

و تنظفها

و تشربها الدوا

و تحممها

و تخرج معاها

و تدخل معاها

فالجزاء من جنس العمل

اللي تتهلى في شيخها و عجوزها يتهلاو فيها كناتها و اولادها

و العكس بالعكس

==========================

امي حفظها الله اعتنت بجدتي حتى آخر رمق

و الحمد لله جدتي ماتت عندنا

و لما ماتت ربي يرحمها جاء اولادها يبكون عليها و اخذوها عندهم

امي الآن لديها 3 كنات و الله تتسابقن لخدمتها و كلهن ينادينها مّا

زوجة عمي التي رمت جدتي الآن مريضة ومرمية لا اولادها يعتنون بها و لا كنتها


العاقبة صعيبة

أنا متأكد أنك لم تقصد ذلك يا فتى
أنا في إنتظار الرد

[المنطلق]

تاع اليوم لا وصلت باه ترفد غير زوجها وولادها راهي مليحا والناس على هذي ماراهومش يتزوجو

[عُبيد الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنطلق

تاع اليوم لا وصلت باه ترفد غير زوجها وولادها راهي مليحا والناس على هذي ماراهومش يتزوجو

لا نعمم مازال هناك الخير الكثير في بنات المسلمين.

[(الانسان الوفي)]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *الفتى الصغير*

السلام عليكم

كلام الشيخ لا يعني لي شيئا

ما اعرفه و مقتنع به

ان الزوجة مُجبرة على رعاية و احترام و طاعة والدَي زوجها


حُبا و كرمًا و ليس إجبارا

اذا ارادت ان تكون زوجة صالحة

هذا اولا

و ثانيا

هذه الزوجة التي ترفض ان تعتني بعجوزها و شيخها

عندما تكبر لن تجد كنتها تعتني بها

و تغسل لها

و تنظفها

و تشربها الدوا

و تحممها

و تخرج معاها

و تدخل معاها

فالجزاء من جنس العمل

اللي تتهلى في شيخها و عجوزها يتهلاو فيها كناتها و اولادها

و العكس بالعكس

==========================

امي حفظها الله اعتنت بجدتي حتى آخر رمق

و الحمد لله جدتي ماتت عندنا

و لما ماتت ربي يرحمها جاء اولادها يبكون عليها و اخذوها عندهم

امي الآن لديها 3 كنات و الله تتسابقن لخدمتها و كلهن ينادينها مّا

زوجة عمي التي رمت جدتي الآن مريضة ومرمية لا اولادها يعتنون بها و لا كنتها


العاقبة صعيبة

اخي اتق الله في العلماء ....اتق الله ....وتكلم بأدب ....اخي انا احبك في الله ولا اريد لك مثل هذا الأمر ....السلام عليكم

[عُبيد الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *الفتى الصغير*

السلام عليكم

كلام الشيخ لا يعني لي شيئا

ما اعرفه و مقتنع به

ان الزوجة مُجبرة على رعاية و احترام و طاعة والدَي زوجها


حُبا و كرمًا و ليس إجبارا



العاقبة صعيبة

أولا من واجبك احترام العلماء
ثانيا لو فهمت قول الشيخ لما اتيت بهذا الرد
قال رحمه الله ورفع درجته في العليين

فما جرى به العرف فهو واجب

فماهو العرف في منطقتك في تعامل الزوجة مع أهل زوجها ذلك هو المقصود .

[البهلول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُضو مُحترم

السلام عليكم

كلام الشيخ لا يعني لي شيئا

ما اعرفه و مقتنع به

ان الزوجة مُجبرة على رعاية و احترام و طاعة والدَي زوجها


حُبا و كرمًا و ليس إجبارا

اذا ارادت ان تكون زوجة صالحة

هذا اولا

و ثانيا

هذه الزوجة التي ترفض ان تعتني بعجوزها و شيخها

عندما تكبر لن تجد كنتها تعتني بها

و تغسل لها

و تنظفها

و تشربها الدوا

و تحممها

و تخرج معاها

و تدخل معاها

فالجزاء من جنس العمل

اللي تتهلى في شيخها و عجوزها يتهلاو فيها كناتها و اولادها

و العكس بالعكس

==========================

امي حفظها الله اعتنت بجدتي حتى آخر رمق

و الحمد لله جدتي ماتت عندنا

و لما ماتت ربي يرحمها جاء اولادها يبكون عليها و اخذوها عندهم

امي الآن لديها 3 كنات و الله تتسابقن لخدمتها و كلهن ينادينها مّا

زوجة عمي التي رمت جدتي الآن مريضة ومرمية لا اولادها يعتنون بها و لا كنتها


العاقبة صعيبة

الطرح الفاسد لا ينتج إلا اجوبة فاسدة العلاقة بين الازواج والاهل مسالة اجتماعية وثقافية تحل وينظر إليها في هذه المجالات .
وشرع الله لم يكن على هوانا بل هوانا ينبغي ان يرتفع إليه .
ابتلينا بلعنىة الوهابية التي تستعمل الدين في قضايا اجتماعية بطريقة انتقائية تريد جعل عادات الخليجيين شرعا يتبع فافسدت ودمرت الدين والاسرة معا .
العقد شريعة المتعاقدين ،ومن لم يرضه شرع الله فليتزوج على شرع الكنيسة او شرع الوهابية في المسيار او متعة الشيعة او ما شاء ومن تزوج على سنة الله ورسوله فحدود عقد الزواج واضحة وجلية ولا لبس فيها مهما حاول الوهابية والشيعة والمتغربين ان يغيروها .
فاتقوا الله إن كنتم به تؤمنون او تعاقدو بشروطكم عند موثق كما تريدون وفي هذه الحالة فانت تريد تعاقد خاص لايمكن ان تسميه زواج لان الزواج في الاسلام محكم الحدود .
وإن اردت ان ترضي والديك بالخروج عن شرع الله فانت لا ترضيهم ولا تطيعهم بل تسيء إليهم من حيث ارت ان تحسن والله المستعان .

[عُبيد الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البهلول

الطرح الفاسد لا ينتج إلا اجوبة فاسدة العلاقة بين الازواج والاهل مسالة اجتماعية وثقافية تحل وينظر إليها في هذه المجالات .
وشرع الله لم يكن على هوانا بل هوانا ينبغي ان يرتفع إليه .
ابتلينا بلعنىة الوهابية التي تستعمل الدين في قضايا اجتماعية بطريقة انتقائية تريد جعل عادات الخليجيين شرعا يتبع فافسدت ودمرت الدين والاسرة معا .
العقد شريعة المتعاقدين ،ومن لم يرضه شرع الله فليتزوج على شرع الكنيسة او شرع الوهابية في المسيار او متعة الشيعة او ما شاء ومن تزوج على سنة الله ورسوله فحدود عقد الزواج واضحة وجلية ولا لبس فيها مهما حاول الوهابية والشيعة والمتغربين ان يغيروها .
فاتقوا الله إن كنتم به تؤمنون او تعاقدو بشروطكم عند موثق كما تريدون وفي هذه الحالة فانت تريد تعاقد خاص لايمكن ان تسميه زواج لان الزواج في الاسلام محكم الحدود .
وإن اردت ان ترضي والديك بالخروج عن شرع الله فانت لا ترضيهم ولا تطيعهم بل تسيء إليهم من حيث ارت ان تحسن والله المستعان .

خارج مجال الموضوع...

[ميلار القدس]

اللي تحب الدير لمليحة الديرها احتراما لزوجها ووالديه وتربح دعاوي الخير علي حساب جداتى وتكسب ثواب مع ربي خاصة وان كانو عاجزين ومرضى مانكدبش عليكم والله غير توقع في شر اعمالها

[ندرومة49]

نوصيك بتحري الحكمة فلا تسخط أمك ولا تظلم زوجتك

إن خدمتهما هذا أفضل وإن لم تخدمها الله يسامحها

ووالواحد يعرف كيفاه يقنّع زوجته بالتي هي أحسن

وطبعا تكون الزوجة من الناس المتفهمين

يعني ماشي مسكّرة ماتفهم والو

[سيد العرين]

بل هو فضل من عندها
و الله يضاعف الاجر لمن يشاء
هكذا أرى الأمر لا واجب و لا إرغام
و الله أعلم

[الباجيرو]

ولكن من ناحية اخرى يجب على الرجل ان يتزوج اربعة واحدة لامه وواحدة لابيه وواحدة لجده وواحدة لجدته .

وهكذا يكون ضرب اربع عصافير بتكاليف الزواج الباهضة .وهو طاعو وخدمة والديه وتطبيق السنة .....