من هم الشيعة؟

[عيشة]

من هم الشيعة؟
( شيعة عبد الله بن سبأ اليهودي = شيعة الشيطان = المجوس الذين رفضوا الدخول في الإسلام )

الرافضة الذين يحقدون على الصحابة ويكفرونهم ويطعنون فيهم ليس لسبب إلا لأن الصحابة رضوان الله عليهم جميعا دمروا ملكهم (مملكة الفرس ) وأوصلوا إليهم الإسلام ، فأبى الشيعة الرافضة إلا أن دخلوا في الإسلام وحافظوا على عقائدهم المجوسية التي مازالوا ينشرونها لحد الآن والبحث في عدالة الصحابة هو ليس إلا طعن في الإسلام وفي الرسول وفي الله عز وجل .

فكن أخي المسلم من أهل السنة والجماعة على حذر أن يفتنك هؤلاء الكفرة عن دينك فترتد وتمت على غير دين الإسلام واعلم أن الشيعة الرافضة كفرة .

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد بن عبد الله الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين ، أما بعد :

==============================
أولاً: متى ظهرت فرقة الرافضة :
==============================

نشأت فرقة الرافضة عندما ظهر رجل يهودي اسمه ( عبد الله بن سبأ ) ادَّعى الإسلام ، وزعم محبة آل البيت ، وغالى في علي - رضي الله عنه - وادعى له الوصية بالخلافة ثم رفعه إلى مرتبة الألوهية ، وهذا ما تعترف به الكتب الشيعية نفسها .

قال القمي في كتابه ( المقالات والفرق ) ص 10 - 21 ، يقر بوجوده ويعتبره أول من قال بفرض إمامة علي ورجعته وأظهر الطعن على أبي بكر وعمر وعثمان وسائر الصحابة ، كما قال به النوبختي في كتابه ( فرق الشيعة ) ص 19 - 20 ، وكما قال به الكشي في كتابه المعروف بـ ( رجال الكشي ) . والاعتراف سيد الأدلة ، وهؤلاء جميعهم من كبار شيوخ الرافضة .

قال البغدادي : ( السبئية أتباع عبد الله بن سبأ الذي غلا في علي - رضي الله عنه - وزعم أنه كان نبياً ثم غلا فيه حتى زعم أنه الله ) .

وقال البغدادي كذلك : ( وكان ابن السوداء - أي ابن سبأ - في الأصل يهودياً من أهل الحيرة ، فأظهر الإسلام وأراد أن يكون له عند أهل الكوفة سوق ورياسة ، فذكر لهم أنه وجد في التوراة أن لكل نبي وصيأ وأن علياً - رضي الله عنه - وصي محمد صلى الله عليه وسلم ) .

وذكر الشهرستاني عن ابن سبأ أنه أول من أظهر القول بالنص بإمامة علي - رضي الله عنه- وذكر عن السبئية أنها أول فرقة قالت بالتوقف بالغيبة والرجعة ، ثم ورثت الشيعة فيما بعد ، رغم اختلافها وتعدد فرقها ، القول بإمامة علي وخلافته نصاً ووصية ، وهي من مخالفات ابن سبأ وقد تعددت فيما بعد فرق الشيعة وأقوالها إلى عشرات الفرق والأقوال .

وهكذا ابتدعت الشيعة القول بالوصية والرجعة والغيبة بل القول بتأليه الأئمة اتباعاً لابن سبأ اليهودي . انظر أصول اعتقاد أهل السنة اللالكائي ( 1 / 22 - 23 ) .

==============================
ثانياً : لماذا سمي الشيعة بالرافضة ؟
==============================

هذه التسمية ذكرها شيخهم المجلسي في كتابه ( البحار ) وذكر أربعة أحاديث من أحاديثهم .
انظر البحار للمجلسي ص 68 - 96 .
ويجدر بالذكر هنا أن بحار الأنوار للمجلسي يعتبر من مراجعهم الحديثة المتأخرة وهو كتاب ملفق أي أن مؤلفه المجلسي لم يؤلفه كاملاً بل ألف بعضه وسرق البعض الآخر وكتب على الغلاف تأليف : المجلسي !!!

وقيل سموا رافضة ، لأنهم جاءوا إلى زيد بن علي بن الحسين ، فقالوا : تبرأ من أبي بكر حتى نكون معك ، فقال : هما صاحبا جدي بل أتولاهما ، قالوا : إذاً نرفضك ، فسموا رافضة وسمي من بايعه ووافقه زيدية .

وقيل سموا رافضة لرفضهم إمامة أبي بكر وعمر ، وقيل سموا بذلك لرفضهم الدين . انظر مقالات الإسلاميين ( 1 / 89 ) .

ومهما كان السبب فهم رفضوا الدين والإسلام وتولوا اليهود والنصارى فهنيئاً لهم !!!

==============================
ثالثاً : إلى كم تنقسم فرق الشيعة ؟
==============================

جاء في كتاب دائرة المعارف أنه ( ظهر من فروع الفرق الشيعية ما يزيد كثيراً عن الفرق الثلاث والسبعين المشهورة ) . دائرة المعارف ( 4 / 67 ) .
بل جاء عن الرافضي مير باقر الداماد أن جميع الفرق المذكورة في الحديث ، حديث افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة ، هي فرق الشيعة وأن الناجية منهم فرقة الإمامية . ومير باقر هذا هو محمد باقر بن محمد الأسد ، من كبار شيوخ الشيعة .

وذكر المقريزي أن فرقهم بلغت ( 300 ) فرقة . انظر الخطط للمقريزي( 2 / 351 ) .

وقال الشهرستاني : ( إن الرافضة ينقسمون إلى خمسة أقسام : الكيسانية والزيدية والإمامية والغالية والإسماعيلية ) . الملل والنحل للشهرستاني ص 147 .

وقال البغدادي : ( إن الرافضة بعد زمان علي - رضي الله عنه - أربعة أصناف زيدية وإمامية وكيسانية وغلاة ) . الفرق بين الفرق للبغدادي ص 41 .

مع ملاحظة أن الزيدية ليست من فرق الروافض باستثناء طائفة الجارودية .

قال تعالى : ( إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً لست منهم في شيء ) .

==============================
رابعاً : عقيدة البداء التي يؤمن بها الرافضة :
==============================

البداء هو بمعنى الظهور بعد الخفاء ، أو بمعنى نشأة رأي جديد . والبداء بمعنييه يستلزم سبق الجهل وحدوث العلم ، وكلاهما محال على الله ، لكن الرافضة تنسب البداء إلى الله .
جاء عن الريان بن الصلت قال : ( سمعت الرضا يقول : ما بعث الله نبياً إلا بتحريم الخمر وأن يقر لله البداء ) . أصول الكافي ص 40 .
وعن أبي عبد الله أنه قال : ( ما عبد الله بشيء مثل البداء ) . أصول الكافي ( 1/ 331 ) .
تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً .
انظر أخي المسلم كيف ينسبون الجهل إلى المولى سبحانه وتعالى وهو القائل جل وعلا عن نفسه : ( قل لايعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله ) النمل آية : 65 .
وفي المقابل يعتقد الرافضة أن الأئمة يعلمون كل العلوم ولا تخفى عليهم خافية كما سبق .
فهل هذه عقيدة الإسلام التي جاء بها محمد صلى الله عليه وسلم ؟؟
نعوذ بالله من الضلال بعد الهدى ونسأله حسن الخاتمة .

==============================
خامساً : عقيدة الرافضة في الصفات :
==============================

وكان الرافضة أول من قال بالتجسيم . وقد حدد شيخ الإسلام ابن تيمية أن من تولى كبر هذه الفرية من هؤلاء الروافض هو هشام بن الحكم . انظر منهاج السنة ( 1 / 20 ) .
وهشام بن سالم الجواليقي ، ويونس بن عبدالرحمن القمي ، وأبو جعفر الأحول .
انظر اعتقادات فرق المسلمين والمشركين ص 97 .
وكل هؤلاء المذكورين من كبار شيوخ الاثنا عشرية ، ثم صاروا جهمية معطلة كما وصفت مجموعة من رواياتهم رب العالمين بالصفات السلبية التي ضمنوها الصفات الثابتة له سبحانه فقد روى ابن بابويه أكثر من سبعين رواية تقول إنه تعالى ( لا يوصف بزمان ، ولا مكان ولا كيفية ، ولا حركة ولا انتقال ولا شيء من صفات الأجسام وليس حساً ولا جسمانياً ولا صورة) . التوحيد لابن بابويه ص 57 .
فسار شيوخهم على هذا النهج الضال مع تعطيل الصفات الواردة في الكتاب والسنة .
كما أنهم ينكرون نزول الله جل شأنه ، ويقولون بخلق القرآن ، وينكرون الرؤية في الآخرة جاء في كتاب ( بحار الأنوار ) أن أبا عبدالله جعفر الصادق سئل عن الله تبارك وتعالى : هل يرى يوم المعاد ؟ فقال : سبحان الله وتعالى عن ذلك علواً كبيراً ، إن الأبصار لا تدرك إلا ماله لون وكيفية والله خالق الألوان والكيفية .

بل قالوا : لو نسب إلى الله بعض الصفات كالرؤية حكم بارتداده ، كما جاء ذلك عن شيخهم جعفر النجفي في كتاب ( كشف الغطا ) ص 417 ، علماً أن الرؤية حق ثابت في الكتاب والسنة بغير إحاطة ولا كيفية كما قال تعالى : ( وجوه يومئذ ناضرة ، إلى ربها ناظرة ) .
ومن السنة ما جاء في صحيح البخاري ومسلم من حديث جرير بن عبدالله البجلي قال :
كنا جلوساً مع النبي صلى الله عليه وسلم فنظر إلى القمر ليلة أربع عشرة فقال :
( إنكم سترون ربكم عياناً كما ترون هذا لا تضامون في رؤيته ) .
والآيات والأحاديث في ذلك كثيرة لا يسعنا ذكرها .
سبحان الله ؟!! إن الأباضية المبتدعة يقرون نفس عقيدة الروافض قاتلهم الله جميعاً ، ولذلك نرى الأباضية لا يردون على الرافضة بل يتولونهم ويحبونهم لأنهم جميعاً يعتقدون اعتقاد الجهمية والمبتدعة فلا عجب ولا غرابة ، وكما قيل سابقاً : إذا عرف السبب بطل العجب!

==============================================
سادساً : اعتقاد الرافضة في القرآن الكريم الموجود بين أيدينا :
==============================================

إن الرافضة التي تسمى في عصرنا بالشيعة يقولون إن القرآن الذي عندنا ليس هو الذي أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم ، بل قد غير وبدل وزيد فيه ونقص منه . وجمهور المحدثين من الشيعة يعتقدون التحريف في القرآن كما ذكر ذلك النوري الطبرسي في كتابه :
( فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب ) . ص 32 .

وقال محمد بن يعقوب الكليني في ( أصول الكافي ) تحت باب ( أنه لم يجمع القرآن كله إلا الأئمة ) : ( عن جابر قال : سمعت أبا جعفر يقول ما ادعى أحد من الناس أنه جمع القرآن كله كما أنزله الله إلا كذاب ، وما جمعه وحفظه كما أنزله الله إلا علي بن أبي طالب والأئمة من بعده ) .

وذكر أحمد الطبرسي في ( الاحتجاج ) والملا حسن في تفسيره ( الصافي ) أن عمر قال لزيد بن ثابت : إن علياً جاءنا بالقرآن وفيه فضائح المهاجرين والأنصار ، وقد رأينا أن نؤلف القرآن ونسقط منه ما كان فيه من فضائح وهتك المهاجرين والأنصار .

وقد أجابه زيد إلى ذلك ، ثم قال : فإن أنا فرغت من القرآن على ما سألتم وأظهر عليّ القرآن الذي ألفه أليس قد أبطل كل ما عملتم ؟ فقال عمر : ما الحيلة ؟ قال زيد : أنتم أعلم بالحيلة ، فقال عمر : ما حيلته دون أن تقتله ونستريح منه . فدبَّر في قتله على يد خالد بن الوليد فلم يقدر ذلك .فلما استخلف عمر سألوا علياً - رضي الله عنه - أن يدفع إليهم القرآن فيحرفوه فيما بينهم فقال عمر : يا أبا الحسن إن جئت بالقرآن الذي كنت جئت به إلى أبي بكر حتى نجتمع عليه ؟ فقال : هيهات ، ليس إلى ذلك سبيل ، إنما جئت به إلى أبي بكر لتقوم الحجة عليه ولا تقولوا يوم القيامة ( إنا كنا عن هذا غافلين ) أو تقولوا : ( ما جئتنا ) . إن هذا القرآن لا يمسه إلا المطهرون والأوصياء من ولدي فقال عمر : فهل وقت لإظهار معلوم ؟ ، فقال علي : نعم إذا قام القائم من ولدي يظهره ويحمل الناس عليه ) . الاحتجاج للطبرسي ص 225 . وكتاب فصل الخطاب ص 7 .

ومهما تظاهر الشيعة بالبراءة من كتاب النوري الطبرسي عملاً بعقيدة التقية ، فإن الكتاب ينطوي على مئات النصوص عن علمائهم في كتبهم المعتبرة ، يثبت بها انهم جازمون بالتحريف ومؤمنون به ولكن لا يحبون أن تثور الضجة حول عقيدتهم هذه في القرآن .
ويبقى بعد ذلك أن هناك قرآنين أحدهما معلوم ، والآخر خاص مكتوم ومنه أسقط من القرآن آية وهي : ( وجعلنا علياً صهرك ) زعموا أنها أسقطت من سورة ( ألم نشرح ) وهم لا يخجلون من هذا الزعم مع علمهم بأن السورة مكية ولم يكن علي صهراً للنبي صلى الله عليه وسلم بمكة .

=================================================
سابعاً : عقيدة الرافضة في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم :
=================================================

تقوم عقيدة الرافضة على سب وشتم وتكفير الصحابة - رضوان الله عليهم - .

ذكر الكليني في ( فروع الكافي ) عن جعفر عليه السلام : ( كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وسلم إلا ثلاثة : فقلت : من الثلاثة ؟ فقال : المقداد بن الأسود وأبو ذر الغفاري ، وسلمان الفارسي ) . فروع الكافي للكليني ، ص 115 .

وذكر المجلسي في ( حق اليقين ) أنه قال لعلي بن الحسين مولى له : ( لي عليك حق الخدمة فأخبرني عن أبي بكر وعمر ؟ فقال : إنهما كانا كافرين ، الذي يحبهما فهو كافر أيضاً ) . حق اليقين للمجلسي ص 522 .


تنبيه : لابد من الإشارة إلى أن علي بن الحسين وأهل البيت أجمع يتبرؤون من هذا كله الذي افتراه عليهم الرافضة قاتلهم الله أنى يؤفكون .
وفي تفسير القمي عند قوله تعالى : ( وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي ) قالوا : الفحشاء أبو بكر ، والمنكر عمر ، والبغي عثمان ) . تفسير القمي ص 218 .

ويقولون في كتابهم ( مفتاح الجنان ) : ( اللهم صل على محمد وعلى آل محمد والعن صنمي قريش وجبتيهما وطاغوتيهما وابنتيهما … إلخ . مفتاح الجنان ص 114 .
ويعنون بذلك أبا بكر وعمر وعائشة وحفصة .

وفي يوم عاشوراء يأتون بكلب ويسمونه عمرا ، ثم ينهالون عليه ضرباً بالعصى ورجماً بالحجارة حتى يموت ، ثم يأتون بسخلة ويسمونها عائشة ، ثم يبدؤون بنتف شعرها وينهالون عليها ضرباً بالأحذية حتى تموت . تبديد الظلام وتنبيه النيام للشيخ / إبراهيم الجبهان - حفظه الله - ص 27 .

كما أنهم يحتفلون باليوم الذي قتل فيه الفاروق عمر بن الخطاب ويسمون قاتله أبا لؤلؤة المجوسي بابا شجاع الدين رضي الله عن الصحابة أجمعين وعن أمهات المؤمنين .

انظر أخي المسلم ما أحقد وما أخبث هذه الفرقة المارقة من الدين وما يقولونه في خيار البشر بعد الأنبياء - عليهم السلام - والذين أثنى الله عليهم ورسوله وأجمعت الأمة على عدالتهم وفضلهم ، وشهد التاريخ والواقع والأمور المعلومة الضرورية بخيرتهم وسابقتهم وجهادهم في الإسلام .

====================================
ثامناً : عقيدة الرافضة في يوم عاشوراء وفضله عندهم :
====================================

إن الرافضة يقيمون المحافل و المآتم و النياحة ويعملون المظاهرات في الشوارع والميادين العامة ويقومون بلبس الملابس السوداء حزناً في ذكرى شهادة الحسين - رضي الله عنه - باهتمام في العشر الأوائل من محرم كل عام ، معتقدين أنها من أجل القربات ، فيضربون خدودهم بأيديهم ويضربون صدورهم وظهورهم ، ويشقون الجيوب يبكون ويصيحون بهتافات : يا حسين ، يا حسين ، وخاصة في اليوم العاشر من كل محرم ، بل إنهم يقومون بضرب أنفسهم بالسلاسل والسيوف كما هو الحاصل في البلاد التي يقطنها الرافضة كإيران مثلا .
وشيوخهم يحرضونهم على هذه المهازل التي صاروا بها أضحوكة الأمم ، فقد سئل أحد مراجعهم وهو محمد حسن آل كاشف الغطا كما يفعله أبناء طائفته من ضرب ولطم .. إلخ قال : إن هذا من تعظيم شعائر الله ( ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب ) .

=======================
تاسعاً : عقيدة الرافضة في البيعة :
=======================

يعتبر الرافضة كل حكومة غير حكومة الاثني عشرية باطلة ، جاء في ( الكافي بشرح المازنداني ) و ( الغيبة ) للنعماني عن أبي جعفر قال : ( كل راية ترفع قبل راية القائم - مهدي الرافضة - صاحبها طاغوت ) . الكافي بشرح المازنداني ( 12 / 371 ) .
وانظر بحار الأنوار ( 25 / 113 ) .
ولا تجوز الطاعة لحاكم ليس من عند الله إلا على سبيل التقية ، والإمام الجائر والظالم والذي ليس أهلاً للإمامة وما شابه ذلك من أوصاف ، كل ذلك يطلقونه على حكام المسلمين من غير أئمتهم وعلى رأس هؤلاء الحكام الخلفاء الراشدون - رضوان الله عليهم - أبو بكر وعمر وعثمان .
وقال الرافضي المجلسي وهو أحد ضلالهم صاحب ( بحار الأنوار ) عن الخلفاء الثلاثة الراشدين : إنهم لم يكونوا إلا غاصبين جائرين مرتدين عن الدين لعنة الله عليهم وعلى من اتبعهم في ظلم أهل البيت من الأولين والآخرين ) . بحار الأنوار ( 4 / 385 ) .

هذا مايقوله إمامهم المجلسي الذي يعد كتابه من أهم مصادرهم الأساسية في الحديث في أفضل الأمة بعد رسل الله وأنبيائه .

وبناءً على مبدئهم في خلفاء المسلمين اعتبروا كل من يتعاون معهم طاغوتاً وجائراً ، روى الكليني بسنده عن عمر بن حنظلة قال : ( سألت أبا عبدالله عن رجلين من أصحابنا بينهما منازعة في دين أو ميراث تحاكما إلى السلطان وإلى القضاء : أيحل ذلك ؟ قال : من تحاكم إليهم بحق أو باطل فإنما تحاكما إلى الطاغوت ، وما يُحكم له فإنما يأخذ سحتاً وإن كان حقاً ثابتاً له ،لأنه أخذه بحكم الطاغوت ) . الكافي للكليني ( 1 / 67 ) .والتهذيب ( 6/301 ) .
قال الخميني الهالك - عليه من الله ما يستحق - معقباً على حديثهم هذا : ( الإمام نفسه ينهى عن الرجوع إلى السلاطين وقضاتهم ، ويعتبر الرجوع إليهم رجوعاً إلى الطاغوت ) .
الحكومات الإسلامية ص 74 .

============================================
عاشراً : حكم التقريب بين أهل السنة الموحدين والرافضة المشركين :
============================================


نكتفي هنا بذكر مقالة الدكتور ناصر القفاري في كتابه ( مسألة التقريب ) ، حيث قال حفظه الله تعالى في ذلك :
( كيف يمكن التقريب مع من يطعن في كتاب الله ويفسره على غير تأويله ويزعم بتنزل كتب إلهية على أئمته بعد القرآن الكريم ، ويرى الإمامة نبوة ، والأئمة عنده كالأنبياء أو أفضل ويفسر عبادة الله وحده التي هي رسالة الرسل كلهم بغير معناها الحقيقي ويزعم أنها طاعة الأئمة وأن الشرك بالله طاعة غيرهم معهم ، ويكفر خيار صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحكم بردة جميع الصحابة إلا ثلاثة أو أربعة أو سبعة على اختلاف رواياتهم ، ويشذ عن جماعة المسلمين بعقائد في الإمامة والعصمة والتقية ويقول بالرجعة والغيبة والبداء ) .
مسألة التقريب للشيخ القفاري ( 2 / 302 ).

========================
وآخراً : الرافضة لا يزدادو إلا غلوا:
========================

و أهم ما ينبغي معرفته : أنه بعد أن كان غلاتهم في العصور السالفة أقلية، صاروا بعد ذلك الى هذا اليوم كلهم غلاة بلا استثناء، و قد اعترف بذلك اكبر ******* اقصد علمائهم في الجرح والتعديل (آية الله المامقاني) في كل ترجمة كتبها للغلاة: بأن ما كان به الاقدمون غلاة، أصبح الآن عند جميع الشيعة الامامية من ضروريات المذهب.
و كما هو معلوم أن علماء اهل السنة قد كفروا غلاة الشيعه القدامى، و بذلك تعرف حكم متأخريهم.

اسال الله عز وجل ان يعز الحق واهله وان يكبت الباطل واهله انه ولي ذلك والقادر عليه ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله واصحابه اجمعين

[الزين هيبي]

السلام عليكم ورحمة الله
اضافة بسيطة لموضوعك الشيعة **** يقولون في اميرهم ******* عبد الله بن سبأ انه هو سلمان الفارسي حاشا لله سلمان الفارسي صحابي جليل من صحابة رسول اله
فعلا موضوع ولا كل الموا ضوع لتذكير الناس عن معتقدات الفرقة الضالة التي هي اضل من اليهود والنصارى الشعية اعداء الله والاسلام بارك الله فيك على الالتفاتة وزاده الله في ميزان حسناتك

[mahfoud]

أولا : شكرا لك على الموضوع الذي من خلاله تسب و تشتم و تكتب أشياء أنت في الأصل لا تعرفها عن فرقة إسلامية لا يفرقها عن السنة إلا في بعض الفروع,

كان من الأحرى عليك ا أن تدقق في صحة ما نسخته لنا في هذا المنتدى القيم ،

ثانيا: إذا كنت فعلا غيور على دينك فلماذا لا تكتب لنا موضوع تسب و تشتم و تلعن من خلاله القنوات التبشرية المسيحية التي تهين في الاسلام و المسلميين و توصف رسول الله محمد عليه الصلات و السلام بابشع الصفات,

[شلال الأحزان]

من المؤسف جدا أن نعتمد فقط على النقل للتكلم على الشيعة, فالشيعة ليسوا كلهم كما تقولين أختي الكريمة, فالغلو والتشدد متواجد في السنة والشيعة على حد سواء, ونحن في زمن يجب علينا فيه التوحد والبحث عن الأمور التي توحدنا بدل البحث عن التفرقة بالإعتماد على النقل والهوى النفسي, فهناك دول اسلامية سنية تمنع لبس الحجاب وتجرمه وتحرم كل مظاهر التدين فيها هل هم شيعة؟ ولماذا لاتكتبون في مثل هذه المواضيع لمناقشتها للخروج بالفائدة بدل الدخول في متاهات, ولعلمكم هناك من علماء السنة من أفتى بعدم تكفير الشيعة كلهم وما الموقف الذي وقفه الشيخ القرضاوي مع حزب الله إلا دليل على حكمة هذا الشيخ في البحث عن أمور الالتقاء بدل التفرق.

[عاشور]

قال الاخ هداه الله - في الأصل لا تعرفها عن فرقة إسلامية لا يفرقها عن السنة إلا في بعض الفروع,-

هذا غير صحيح بل هم يخالفون كل اصول الاسلام من مثل الصحابة والقرءان والحديث

[عيشة]

لا اظن هذا من المتاهات كما تقول وما دفعني للحديث عن هذه الفرقة الضالة هو الاضدهاد الذي يتعرضه أهل السنة من الشيعة و خير دليل مايحدث الآن في العراق , وقد يقول قائل انه الستعمار التحالفي من وراء هذاالفعل أتحداه .أذا تتبعنا تاريخ الشيعة سواء في حكم الراحل صدام أو ماقبل أو حتى في لبنان و ايران و اليمن و السعوديةو باكستان و أفغانستان هذه الدول منتشرة فيها الشيعة بكثرة وربما تعلم أنت و جميع القراء و المتصفحين مافعل حزب الشاه مسعود الشيعي في أفغانستان للأخوة السنة وقد تعلم ما يجري الآن في اليمن من أتباع الحوثي و حقده على أهل السنة و تعلم كذلك ان كنت تعلم مايحدث لأهل السنة في العراق وبالمناسبة لدي صديقات من بلاد الرافدين وأخبرنني ما يحدث هناك وما يعانوه من الشيعة المتحالفين ضدهم مع الدخيل الغاشم وما يلاقوه من اضدهاد ضدهم ويصل هذا الظلم الى أبشع الجرائم وهو اغتصاب بناتهم ,صحيح كما قلت للشيعة طوائف و مذاهب و فيهم من هو متسامح وخيري كما قال الدكتور يوسف القرضاوي لكن أقول لك مقولة مجدد عصره حبر ذاك القرن الذي كان مسرحا لهذه الفرق ,العلامة الصنديد المجاهد ابن تيمية رحمه الله قال الشيعة أعداء السنة بعد اليهود و النصارى ,وأقول لك الشمس لا تغطى بعين الغربال الشيعة قد بانت أعمالهم و أحقادهم الدفينة و خصوصا بعد الغزو الأمريكي للعراق و لماذا هذا التستر عليهم و قدشهد شاهد من أهلهم في تلك المناضرة التي بثت على احدى القنوات العربية و أضنك شاهدتها العاللم بأسره تتبعها ,و تأسفني مقولتك أخي عندما قلت من المؤسف جدا أن نعتمد على النقل وما نقلت الا أقوال العلماء الفضلاء في ردهم عن الشيعة أو تحسب نفسك خير من علماءهذا العصر رحمهم الله أجمعين و ما نقلته الا شيء معش في المجتمع العربي و لا تحسب نفسك أنك بعيد عن الشيعة فهم متوغلون في مجتمعنا و يدعوا لدعوتهم لكن كل شيء في غطاء التقية الذي يعد سلاحهم في الدعوة , وما عساني أن أقول الا اللهم أرنا الحق حقه و أرزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلا و أرزقنا اجتنابه.

[yacine1404]

بارك الله فيك عبشة
والمرجو من الاخ محفوظ أن يطلع هو على تاربخ هذه الطائفة وعقيدتها ان كان يريد الحقيقة

[كويتي]

[align=center]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mahfoud

لا يفرقها عن السنة إلا في بعض الفروع,

هل تعي ماتقول اخي ؟؟

ان كنت تعيه فأرجو ان تخبرني ماهى هذه الفروع التى يختلف فيها اهل السنه عن الرافضه

وشكرا للاخت عيشه على نقلها هذا الموضوع الجيد[/align]

[الزين هيبي]

السلام عليكم انا رديت على هاد الموضوع بصح ملاحظة الى صاحبة الموضومع كل احترامي انتي غلطي في كلمة
قلتي اهل السنة من اخوانهم الشيعة هذا اكبر خطا واطلبي ربي يغفرلك على الكلمة تاعك مستحيل ان هذه الفرقة الظالة التي هي اظل من اليهود والنصارى ان يكونوا اخوان لاهل السنة سبحان الله العظيم اعطيم مثال وشوفي في عدم الموالاة لهذه الفرقة ***** لما كان ****** المسمى نصر الله لما كان في حرب مع اليهود تصورى يعني هو يقاتل في اليهود تكلم احد العلماء في تلك الايام ايام حرب حزب الله الشيعي مع اسرائل قلت تكلم هذا العالم الجليل من المسجد النبوى في قناة الجزيرة وقال واعادها مرات ومرات يا مسلمين يا احباب رسول الله يا اهل السنة لا يجوز لكم ان تدعو لحزب الله بالنصرة وبين وقالها انهم فرقة ظالة اظل من اليهود والنصارى فكيف يا اختي تقولي اهل السنة من اخوانهم الشيعة حاشا لله ان يكونو اخوانناملاحظة للسيد مشرف المنتدى ارجوا منك تثبيت هذا الموضوع من فضلك.

[الزين هيبي]

الى سي محفوط انت غالط يا رجل في كلامك جدد ايمانك واستغفر ربك وابحث مليح عن معتقداتهم الخسيسة وافعالهم الرذيلة واطلب ربي انو ينور قلبك للتوحييييييييييييييييييييييييييييييييد

[علي الجزائري]

السلام عليكم ...

لكل من يدافع عن الشيعة و يحاول التقريب بينهم و بين أهل الحديث
الذين هم على نهح السلف الصالح :
سننقل لكم كلامهم لتكون شاهدة عليهم و أذكر لكم من شأنهم أمرين :

1- تحريفهم للقرآن الكريم :
أنا سمعت شخصيا أحدهم يقول - و بكل جرأة على الباطل -أخذ يقرأ قول الله نعالى
يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته

لكنه حرّفها و قال :
يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك في علي ...

( و الله المستعان ).

2- المبالغة في استعمالهم للتقية :
و هذا ما أخفى مذهبهم عن العامة فهم أكذب الفرق التي رأيتها في حياتي .

و إن محاولة التقريب بين الشيعة و أهل الحديث هو محاولة التقريب بين
الحق و الباطل ...