هل توجد فرقة تسمي نفسها وهابية؟ [الإمام العلاّمة تقيّ الديّن الهلاليّ رحمه الله تعالى]

المحبُّ لأهل السُّنة · 2012-03-19, 17:50

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

هل توجد فرقة تسمي نفسها وهابية؟

الكاتب : الشيخ تقي الدين الهلالي

قال الشيخ محمد تقي الدين الهلالي في كتابه "الحسام
الماحق" ردا على ما افتراه البوعصامي:

"... ثم ذكر "البوعصامى" العمى كتبا أحال القارئ لهذيانه
على مراجعتها على سبيل الإجمال تمويها وتضليلا ومنها ما
سماه (كتاب الرد على الوهابية) ولا يعرف كتاب بهذا الإسم
يختص به وقد لفق جماعة من المشركين المبتدعين عباد
الأضرحة رسائل سموها بالرد على الوهابية ولا توجد فرقة
على وجه الأرض تسمى نفسها وهابية. ولكن المبتدعين
والمشركين يسمون التسمية ليطلقوها على كل من يوحد الله
ويتبع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتجنب البدع
والمحدثات، كما كان المشركون يسمون رسول الله صلى
الله عليه وسلم مذمماً؛ بل المشركون الأولون أعقل من هؤلاء
المتأخرين فإنهم سموا النبي صلى الله عليه وسلم باسم يدل
على الذم في لغتهم وهم المذمومون، والنبي صلى الله عليه
وسلم طاهر مطهر لا يلحق به شيء من ذمهم، وكذلك من
اتبعه إلى يوم القيامة مسلمون حنفاء، لا يضيرهم ما يقول
فيهم أعداؤهم.

أما المشركون المتأخرون فهم جهال بالألفاظ والمعاني
كالقارئ الذي قرأ "فخر عليهم السقف من تحتهم" فقيل له:
لا عقل عندك ولا قرآن، فتسمية أهل الحق بالوهابية نسبة
إلى الوهاب من أحسن الأسامي. قال تعالى حكاية عن
إبراهيم أبي الحنفاء الموحدين في سورة مريم: {فلما
اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له إسحاق ويعقوب،
وكلاً جعلنا نبياً، ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان
صدق علياً}.
والحنفاء في كل زمان ومكان يقتدون بأبيهم
إبراهيم فيعتزلون أهل الشرك وما يعبدون من دون الله،
ويدعون الله وحده راجين فضله، فيسعدون ولا يشقون، فيهب
لهم وهو الوهاب، من رحمته كل ما أملوه ويجعل لهم لسان صدق علياً.
وقد أنطق الله المشركين بكلمة الحق على رغم
أنوفهم فسموا أهل الحق نسبة إلى الكريم الوهاب، وسيأتي
إن شاء الله في القصيدة البائية..

و هذه هي القصيدة البائية:

الأبيات التسعة الأولى هي التي بقيت في حفظي من قصيدة
للشيخ عمران النجى التميمي رحمة الله عليه وتكملتها من
نظمي:

إن كان تابع أحمد متوهباً *** فأنا المقر بأنني وهابي
أنفي الشريك عن الإله فليس لي *** رب سوى المتفرد الوهاب
لا قبة ترجى ولا وثن ولا *** قبر له سبب من الأسباب
أيضاً ولست معلقاً لتميمة *** أو حلقة أو ودعة أو ناب
لرجاء نفع أو لدفع مضرة *** الله ينفعني ويـدفع ما بـي
كالشافعي ومالك وأبي حنـ *** ـيفة ثم أحآد التقى الأواب
هذا الصحيح ومن يقول بمثله***صاحوا عليه مجسم وهابي

***********************************

نسبوا إلى الوهاب خير عباده *** يا حبذا نسبي إلى الوهاب
الله أنطقهم بحقٍ واضح *** وهم أهالي فرية وكذاب
أكرم بها من فرقة سلفية *** سلكت محجة سنة وكتابِ
وهي التي قصد النبي بقوله *** هي ما عليه أنا وكل صحاب
قد غاظ عباد القبور ورهطهم *** توحيدنا لله دون تحاب
عجزوا عن البرهان أن يجدوه إذ ** فزعوا لسرد شتائم وسباب
وكذاك أسلاف لهم من قبلكم *** نسبوا لأهل الحق من ألقاب
سموا رسول الله قبل مذمماً *** ومن اقتفاه قيل هذا صاب
الله طهرهم وأعلى قدرهم *** عن نبز كل معطل كذاب
الله سماهم بنصِ كتابه *** حنفاء رغم الفاجر المرتاب
ما عابهم إلا المعطل والكفور *** ومن غوى بعبادة الأرباب
ودعا لهم خير الورى بنضارة***ضمت لهم نصراً مدى الأحقاب
هم حزب رب العالمين وجنده *** والله يرزقهم بغير حساب
وينيلهم نصراً على أعدائهم *** فهو المهيمن هازم الأحزاب
إن عابهم نذل لئيم فاجر *** فإليه يرجع كل ذاك العاب
ما عابهم عيب العدو وهل يضيـ *** ـر البدر في العلياء نبح كلاب
يا سالكاً نهج النبي وصحبه *** أبشر بمغفرة وحسن مآب
وهزيمة لعدوك الخب اللئيـ *** ـم وإن يكن في العد مثل تراب
يا معشر الإسلام أوبوا للهدى *** وقفوا سبيل المصطفى الأواب
أحيوا شريعته التي سادت بها الأ***سـلاف فهي شفاء كل مصاب
ودعوا التحزب والتفرق والهوى *** وعقائد جاءت من الأذناب
فيمينها لا يمن فيه ترونه *** ويسارها يأتيكم بتباب
إن الهدى في قفو شرعة أحمد *** وخلافها رد على الأعقاب
جربتم طرق الضلال فلم تروا *** لصداكم إلا بريق سراب
والله لو جربتم نهج الهدى *** سنة لفقتم جملة الأتراب
ولهابكم أعدائكم وتوقعوا *** منكم إعادة سائر الأسلاب
أما إذا دمتم على تقليدهم *** فتوقعوا منهم مزيد عذاب
وتوقعوا من ربكم خسراً على *** خسر وسوء مذلة وعقاب
هذي نصيحة مشفق متعتب *** هل عندكم يا قوم من إعتاب
ومن البلية عذل من لا يرعوي *** ولدى الغوي يضيع كل عتاب
وزعمتم أن العروبة شرعة *** وعقيدة تبنى على الأسباب
لا فرق بين مصدق لمحمد *** ومكذب فالكل ذو أحساب
فيصير عندكم أبو جهل ومن *** والاه من حضر ومن أعراب
مثل النبي محمد وصحابه *** بئس الجزاء لسادة أقطاب
بل صار بعضكم يرجح جانب الـ***ـكفار من سفل ومن أوشاب
ماذا بنى لكم أبو جهل من المجد *** المخلد في مدى الأحقاب
إلا عبادته لأصنام وإلا *** وأدهم لبناتهم بتراب
وجهالة وضروب خزي يستحى *** من ذكر أدناها ذوو الألباب
أفتعلون ذوي المفاخر والعلى *** بحثالة كثعالب وذئاب
اللؤلؤ الكنون يعدل بالحصى *** والند والهندي والأخشاب
بدلتهم نهج الهدى بضلالة *** وقصور مجد شامخ بخراب
ولقد أتيتكم بنصح خالص *** يشفيكم من جملة الأوصاب
واخالكم لا تقبلون نصيحتي *** بل تتبعون وساوس الخراب

وكان الفراغ منه بمدينة مكناس، طهرها الله من الأدناس،
وصانها من كل بأس، لعشر خلون من ربيع الأول 1385ه
ـ خمس وثمانين وثلاث مائة بعد الألف.

aboumoadh · 2012-03-20, 00:03

الوهابية هي حركة إسلامية أسسها الشيخ محمد بن عبد الوهاب

المحبُّ لأهل السُّنة · 2012-03-20, 06:32

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboumoadh

الوهابية هي حركة إسلامية أسسها الشيخ محمد بن عبد الوهاب

لم يكن الإمام رحمه الله ولا من تبعه في دعوته المباركة
يؤمن بالحركات هذه مصطلح محدث لا نؤمن له ولا نؤمن لأصحابه....

عبد الله-1 · 2012-03-20, 07:28

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboumoadh

الوهابية هي حركة إسلامية أسسها الشيخ محمد بن عبد الوهاب

إن كنت صادقا إنسخ لنا وثائق التأسيس بطاقة تأسيس الحركة والختم والتاريخ.
ومصادقة البلدية.

aboumoadh · 2012-03-20, 08:33

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

إن كنت صادقا إنسخ لنا وثائق التأسيس بطاقة تأسيس الحركة والختم والتاريخ.
ومصادقة البلدية.

هل الحركات أخرى عندهم ما تقول
هل الإخوان و التبليغو بل كل الحركات و الفرق التي نشأت ضالة أم لا عندها ما تقول
لا أفهم لماذا لا تحبون كلمة الوهابية رغم أنها لا تحمل أي شتم أو طعن
هي تعني كل شخص تبنى طريقة الشيخ محمد بن عبد الوهاب في الدعوة

aboumoadh · 2012-03-20, 08:40

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحبُّ لأهل السُّنة

لم يكن الإمام رحمه الله ولا من تبعه في دعوته المباركة
يؤمن بالحركات هذه مصطلح محدث لا نؤمن له ولا نؤمن لأصحابه....

تبني مجموعة لمنهاجه في الدعوة يجعلها حركة أو جماعة دعوية لها قناعاتها في طريقة الدعوة
وجود أشخاص أمنوا بجدوى طريقته في الدعوة و واصلوا مشواره هذا زيادة في الأجر له

المحبُّ لأهل السُّنة · 2012-03-20, 08:50

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboumoadh

تبني مجموعة لمنهاجه في الدعوة يجعلها حركة أو جماعة دعوية لها قناعاتها في طريقة الدعوة
وجود أشخاص أمنوا بجدوى طريقته في الدعوة و واصلوا مشواره هذا زيادة في الأجر له

اسمع يا أخانا

يمكنك أن تذهب لقسم المناقشة العلمّية

وهناك ضع ما تشاء من أفكارك

وأفكار من علّموك ...

أنا على بيّنة من ديني وعقيدتي والحمد لله ...

لذلّك أحرّج عليك أن تعود للمشاركة هنا
والله الموفّق ...

الاخ رضا · 2012-03-20, 08:53

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboumoadh

هل الحركات أخرى عندهم ما تقول
هل الإخوان و التبليغو بل كل الحركات و الفرق التي نشأت ضالة أم لا عندها ما تقول
لا أفهم لماذا لا تحبون كلمة الوهابية رغم أنها لا تحمل أي شتم أو طعن
هي تعني كل شخص تبنى طريقة الشيخ محمد بن عبد الوهاب في الدعوة

و نحن لا نفهم تعلقك الشديد بمحاولتك اليائسة في اثبات هذه الحركة بمناسبة و بغير مناسبة .
على الاقل كن عادلا في التسمية الامام محمد بن عبد الوهاب قام بالدعوة الى الله و لما صدق الله صدقه الله
فدعوته كانت على منهج و طريقة النبوة . دعوة الناس الى التوحيد و السنة و تحذيرهم من الشرك و البدعة.
ثم يا أخي بارك الله فيك قد بين لك العلامة ابن باز فيما نقلت لك في موضوعي هذا. ثم لم أجد لك ردا و لا مشاركة .
شبهات حول التسمي بالسلفية للشيخ عبد الحليم توميات * حفظه الله * ‏(

1 2)

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboumoadh

بارك الله فيك على النصيحة و إنما فعلت ذالك لأني لا أكتب بسرعة إني أعتمد على clavier virtuel

أخي هل سمعت حركة أو جماعة من الجماعات الإسلامية لا تقول ذلك كلهم يقولون: حركتنا أو جماعتنا أو دعوتنا

هي الدعوة إلى ما بعث الله به نبيه محمداً -عليه الصلاة والسلام- هي الدعوة إلى التمسك بالقرآن العظيم والسنة المطهرة،

من يجرأ أن يقول أنه يدعو إلى عدم التمسك بالقرآن أوبالسنة

فتعريف الشيخ تشترك فيه جميع الحركات الدعوية.
لهذا أعيد ا لقول بأن الأصح هي الحركة الوهابية و هذا ليس قدحا

و فيك بارك الله أخي الكريم هذا واجب الاخوة الاسلامية .

ما نقلته صحيح عن الشيخ رحمه الله
و لكن الظاهر بأنك لم تقرأ المقال الى النهاية لوجدت جواب ما سألت عنه
لا علينا . دعنا ننقل كلام الشيخ كاملا بارك الله فيك.

اقتباس:

فإن الدعوة السلفية هي الدعوة إلى ما بعث الله به نبيه محمداً -عليه الصلاة والسلام- هي الدعوة إلى التمسك بالقرآن العظيم والسنة المطهرة، هذه هي الدعوة السلفية، الدعوة إلى السير على المنهج الذي درج عليه الرسول -صلى الله عليه وسلم- في مكة ثم المدينة من إبلاغ الدعوة إلى المسلمين وغيرهم، وتوجيه الناس إلى الخير وتعليمهم ما بعث الله به نبيه من توحيد الله والإخلاص له، والإيمان برسوله محمد -صلى الله عليه وسلم- وترك الإشراك بالله -عز وجل- والقيام بما أمر الله به ورسوله، وترك ما نهى الله عنه ورسوله، هذه الدعوة السلفية، وعليها درج أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم-, فأصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- بعد وفاته ساروا على نهجه في الدعوة إلى توحيد الله وإنكار الشرك وتوجيه الناس إلى توحيد الله في أقوالهم وأعمالهم

و قال عن الامام محمد بن عبد الوهاب.

اقتباس:

هذه دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب -رحمة الله عليه- إمامٌ عالم سلفي العقيدة، يدعو إلى توحيد الله وإلى اتباع شريعته، وينهى عن الشرك والبدع والخرافات والمعاصي مثل ما كان الصحابة يدعون إلى الله, مثل ما كان الشافعي وأحمد بن حنبل ومالك وغيرهم من أئمة الإسلام يدعون إلى توحيد الله والإخلاص له، ومثل ما كان شيخ الإسلام ابن تيمية في زمانه في القرن السابع والثامن، وابن القيم -رحمه الله- في القرن الثامن، وابن كثير وأشباههم يدعون إلى الله، وهو على طريقهم -رحمه الله- فهو سلفيٌ إمام يدعو إلى توحيد الله وطاعة الله واتباع شريعته، وأما أعداؤه من القبوريين الذي ييرمونه بأنه مبتدع أو أنه يبغض الأولياء كل هذا باطل، يكذبون عليه، مثلما كذبوا على النبي -صلى الله عليه وسلم- وعلى غيره، فهو يدعو إلى توحيد الله ويدعو إلى اتباع النبي -صلى الله عليه وسلم- ويدعو إلى الحق والهدى ويدعو إلى الإخلاص لله وترك البدع والخرافات التي بلي بها كثيرٌ من الناس فهو إمامٌ مهتدي موفق يدعو إلى توحيد الله وطاعته، ويدعو إلى العقيدة السلفية

عبد الله-1 · 2012-03-20, 10:10

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboumoadh

هل الحركات أخرى عندهم ما تقول
هل الإخوان و التبليغو بل كل الحركات و الفرق التي نشأت ضالة أم لا عندها ما تقول
لا أفهم لماذا لا تحبون كلمة الوهابية رغم أنها لا تحمل أي شتم أو طعن
هي تعني كل شخص تبنى طريقة الشيخ محمد بن عبد الوهاب في الدعوة

أنا لم أقل بأن هذه الفرق الضالة أسست حركات كما تقول أنت بأن الوهابية المزعومة أسسها ابن عبد الوهاب وإذا أردت أن تتهمني فأقول لك:
نعم الحركات الأخرى عندهم ما أقول :
مثال على ذلك:
حركة الإخوان المسلمين لهم حزبا أم لا؟
قل لي لما صنعوا هذا الحزب هل ملؤوا وثائقا أم لا؟
وهل قدموا طلب تأسيس الحزب لوزارة الداخلية للإعتماد ام لا؟
وهل تظن أن الدولة أقصد مصر تسمح لهم بالمشاركة في الإنتخابات بدون وثائق.

تصفية وتربية · 2012-03-20, 10:14

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboumoadh

لا أفهم لماذا لا تحبون كلمة الوهابية رغم أنها لا تحمل أي شتم أو طعن

عُذرًا للتدخل مع أنِّي أمقتُ الجِدال والمِراء ولا أحب الدخول في نقاشات عقيمة.
نحن لا نكره هذه التسمية، بل ذلك يزيدنا عزًا إذ أنكم تنسبوننا لإمام صالح مشهود له بالعلم والفضل، ولكن منهجنا يمنعنا من الاِنتساب لأشخاص بعينهم، بل يكفينا الاِنتساب للرسول -صلى الله عليه وسلم- وهذا ما أمر الله به جميع خلقه.
ولأن منهجنا يقول لنا لا تتبعوا الرجال وإنما اتبعوا الحق، فالحق أحق أن يُتبع، والرجال يُعرفون بالحق. كما أننا نمقتُ كل ما حزبي، وحزبنا هو حزب الله نوالي ونعادي فيه.
هذا باختصار شديد

وهذه نصيحة لوجه الله أوجهها لكلِّ الإخوة والأخوات الذين نحسبهم على منهج سليم والله حسيبنا وحسيبهم: كفوا بارك الله فيكم على الدخول في مثل هذه النقاشات لأنها لا تأتي بخير، انشغلوا بطلب العلم وتعليم الناس التوحيد.

ولكم في الإمام مالك -رحمه الله- أسوة:
جاء إليه رجل فقال: "يا إمام ناظرني". قال: " أرأيتَ إن غلبتني؟". قال: "تبعتني". قال: " أرأيتَ إن غلبتُكَ؟". قال: "اِتبعتُكَ". قال: "أرأيتَ إن كان ثالثًا غلبَنا". قال: "اِتبعناه". قال: "أيصير ديننا للتنقل؟ اِذهب إلى شاكٍ مثلك فإني من نفسي على يقين".

وهذه نصيحة من الشيخ الألباني -رحمه الله-:
يقول الشيخ - رحمه الله - : (ينبغي أن يُلاحِظَ الداعية أنه إذا تبيَّنَ له أنه لا جدوى من المجادَلة مع المخالف له لتعصبه لرأيه ، و أنه إذا صابره على الجدل فلربما ترتب عليه ما لا يجوز ، فمن الخير له حينئذٍ أن يدعَ الجدال معه ؛ لقوله صل الله عليه وسلم : " أنا زعيم ببيت في رَبَضِ الجنّة لمن ترك المراء و إن كان مُحقّا " رواه أبو داود بسند حسن عن أبي أمامة ، و للترمذي نحوه من حديث أنس وحسنّه)

المحبُّ لأهل السُّنة · 2012-03-20, 10:59

بارك الله فيكم إخوتي جزاكم الله خيرا ...
الحمد لله تعالى والشّكر له...

عُبيد الله · 2012-03-20, 13:03

السلام عليكم ورحمة الله

وهذه فائدة نفيسة من الشيخ المحدث ناصر الدين الألباني -رحمه الله-

قال - رحمه الله -[سسلة الهدى والنور ، شريط رقم 676 ، بعد الدقيقة : 50 ] :

أنا أنصحك أنت وغيرك أن لا تهتموا بالرد على كل ناعق،

هذا باب واسع لا نهاية له ، اليوم أصبح العلم فوضى ،

كل من شعر أنه يحسن أن يكتب عبارة ولو كانت مكسرة - من الناحية العربية -

تكسيرا ، فهو يكتب ولا يبالي ؛ لأنه لا رقيب ولا حسيب ،

ولذلك فليس من العلم ولا من الحكمة في شيء أن الناس يهتموا بكتابة أي كاتب ،

وهو ليس له قدم لا أقول راسخة ، ليس له قدم في العلم فضلاً عن أقول : ليس له قدم راسخة في العلم .

وقال - رحمه الله -[ سلسلة الهدى والنور ، شريط رقم 860 ، بعد الدقيقة الأولى ] :

فما ينبغي لطلاب العلم أن يهتموا بنعيق كل ناعق ؛ لأن هذا باب لا يكاد ينتهي ،

كلما خطر في بال أحدهم خاطرة - وهو أجهل من أبي جهل - فنحن نعتد به ،

ونرفع كلامه من أرضه ، ونقيم له وزناً ومناقشة ومحاضرة وإلى آخره .

aboumoadh · 2012-03-20, 14:22

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألم الفراق

عُذرًا للتدخل مع أنِّي أمقتُ الجِدال والمِراء ولا أحب الدخول في نقاشات عقيمة.
نحن لا نكره هذه التسمية، بل ذلك يزيدنا عزًا إذ أنكم تنسبوننا لإمام صالح مشهود له بالعلم والفضل، ولكن منهجنا يمنعنا من الاِنتساب لأشخاص بعينهم، بل يكفينا الاِنتساب للرسول -صلى الله عليه وسلم- وهذا ما أمر الله به جميع خلقه.
ولأن منهجنا يقول لنا لا تتبعوا الرجال وإنما اتبعوا الحق، فالحق أحق أن يُتبع، والرجال يُعرفون بالحق. كما أننا نمقتُ كل ما حزبي، وحزبنا هو حزب الله نوالي ونعادي فيه.
هذا باختصار شديد

وهذه نصيحة لوجه الله أوجهها لكلِّ الإخوة والأخوات الذين نحسبهم على منهج سليم والله حسيبنا وحسيبهم: كفوا بارك الله فيكم على الدخول في مثل هذه النقاشات لأنها لا تأتي بخير، انشغلوا بطلب العلم وتعليم الناس التوحيد.

ولكم في الإمام مالك -رحمه الله- أسوة:

جاء إليه رجل فقال: "يا إمام ناظرني". قال: " أرأيتَ إن غلبتني؟". قال: "تبعتني". قال: " أرأيتَ إن غلبتُكَ؟". قال: "اِتبعتُكَ". قال: "أرأيتَ إن كان ثالثًا غلبَنا". قال: "اِتبعناه". قال: "أيصير ديننا للتنقل؟ اِذهب إلى شاكٍ مثلك فإني من نفسي على يقين".

وهذه نصيحة من الشيخ الألباني -رحمه الله-:

يقول الشيخ - رحمه الله - : (ينبغي أن يُلاحِظَ الداعية أنه إذا تبيَّنَ له أنه لا جدوى من المجادَلة مع المخالف له لتعصبه لرأيه ، و أنه إذا صابره على الجدل فلربما ترتب عليه ما لا يجوز ، فمن الخير له حينئذٍ أن يدعَ الجدال معه ؛ لقوله صل الله عليه وسلم : " أنا زعيم ببيت في رَبَضِ الجنّة لمن ترك المراء و إن كان مُحقّا " رواه أبو داود بسند حسن عن أبي أمامة ، و للترمذي نحوه من حديث أنس وحسنّه)

اقتباس:

عُذرًا للتدخل مع أنِّي أمقتُ الجِدال والمِراء ولا أحب الدخول في نقاشات عقيمة.

لست أجادل و لا أماري و لست في جدال عقيم بل أجده هام أن تبين للناس إلى فكر ينتمي هذا العلم أو ذاك من جهة و من جهة أخرى كلمة السلفية عامة و كلمة الوهابية خاصة تنطبق علي كل من إتبع منهج المؤسس في التغيير و يبقي السلف للجميع .

اقتباس:

نحن لا نكره هذه التسمية، بل ذلك يزيدنا عزًا إذ أنكم تنسبوننا لإمام صالح مشهود له بالعلم والفضل، ولكن منهجنا يمنعنا من الاِنتساب لأشخاص بعينهم، بل يكفينا الاِنتساب للرسول -صلى الله عليه وسلم- وهذا ما أمر الله به جميع خلقه.
ولأن منهجنا يقول لنا لا تتبعوا الرجال وإنما اتبعوا الحق، فالحق أحق أن يُتبع، والرجال يُعرفون بالحق. كما أننا نمقتُ كل ما حزبي، وحزبنا هو حزب الله نوالي ونعادي فيه

اقتباس:

بإتباعك الشيخ محمد بن عبد الوهاب أن لا تتبع شخصه بل تتبع منهجه في إصلاح المجتمع
الإنتساب للرسول صلى الله عليه و سلم هو لكل مسلم حتى العاصي منهم و ليس محصور على جماعة دعوية بعينها .
حزب الله ينتمي إليه كل مسلم العامل في حقل الدعوة و غيره