آية إجتمع فيها أنواع التوحيد الثلاث

[عبدالرحمن الأثري]

{ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا } . [مريم : 65]
{ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ } فربوبيته للسماوات والأرض، وكونهما على أحسن نظام وأكمله، ليس فيه غفلة ولا إهمال، ولا سدى، ولا باطل، برهان قاطع على علمه الشامل، فلا تشغل نفسك بذلك، بل اشغلها بما ينفعك ويعود عليك طائله، وهو: عبادته وحده لا شريك له،

{ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ } أي: اصبر نفسك عليها وجاهدها، وقم عليها أتم القيام وأكملها بحسب قدرتك، وفي الاشتغال بعبادة الله تسلية للعابد عن جميع التعلقات والمشتهيات، كما قال تعالى: { وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ } إلى أن قال: { وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا } الآية.

{ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا } أي: هل تعلم لله مساميا ومشابها ومماثلا من المخلوقين. وهذا استفهام بمعنى النفي، المعلوم بالعقل. أي: لا تعلم له مساميا ولا مشابها، لأنه الرب، وغيره مربوب، الخالق، وغيره مخلوق، الغني من جميع الوجوه، وغيره فقير بالذات من كل وجه، الكامل الذي له الكمال المطلق من جميع الوجوه، وغيره ناقص ليس فيه من الكمال إلا ما أعطاه الله تعالى، فهذا برهان قاطع على أن الله هو المستحق لإفراده بالعبودية، وأن عبادته حق، وعبادة ما سواه باطل، فلهذا أمر بعبادته وحده، والاصطبار لها، وعلل ذلك بكماله وانفراده بالعظمة والأسماء الحسنى.

من تفسير السعدي رحمه الله لسورة مريم

فائدة :

وهاته الآية العظيمة اشتملت على أنواع التوحيد الثلاثة

توحيد الربوبية في قوله { رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ }

وتوحيد الألوهية في قوله { وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ }

وتوحيد الأسماء والصفات { هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا }

[آلاء الرحـــــــمن]

ما اروع القرآن العظيم "لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه"
شكرا لك اخي

[عبد الله-1]

جزاكم الله خيرا أخي عبد الرحمن الأثري على هذا النقل المبارك.
إذ أنه الله المستحق للعبادة بحق وكل معبود سزاه باطل وهو الخالق الرازق
ليس كمثله شيئ وهو السميع البصير

[أبوعبد اللّه 16]

ما شاء الله، بارك الله فيك يا اخي
توحيد الربوبية في قوله { رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ }

وتوحيد الألوهية في قوله { وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ }

وتوحيد الأسماء والصفات { هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا }

[محمد 1392]

جزاكم الله خيرا أخي الكريم و نبه الشيخ رحمه الله إلى أن التقسيم لتقريب العلم و ليس تعبديا ـــ حتى لا يخرج أحد و يقول لنا أنتم تبتدعون في دين الله عزوجل ـــ أقصد الشيخ العلم العثيمين في شرحه لعقيدة أهل السنة و الجماعة.

[مشكاة الهدى]

السلام عليكم


بارك الله فيك
واثابك خيرا على ما تقوم به

[حب ربي*ملأ قلبي]

لا إله إلا الله
مشكوووووووور

[عبدالرحمن الأثري]

وفيكم بارك الله

[قلب متعلق با لله]

بارك الله فيك و جزاك الله خيرا