وثيقة ابن قضيب البان الصوفى حين قال أنه رأى الله جهرة

[ليتيم الشافعي]

وثيقة ابن قضيب البان الصوفى حين قال أنه رأى الله جهرة ..!!
يقول الله عز وجل عن بني إسرائيل : { واذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة فأخذتكم الصاعقة وأنتم تنظرون } البقرة البقرة : 55

ويقول عز وجل : { يسألك أهل الكتاب أن تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سألوا موسى أكبر من ذلك فقالوا أرنا الله جهرة فأخذتهم الصاعقة بظلمهم } البقرة : 153

ويقول الحق وقوله الحق : { ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال رب أرني أنظر إليك قال لن تراني ولكن أنظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا فلما أفاق قال سبحانك تبت إليك وأنا أول المؤمنين } الأعراف : 143

موسى عليه السلام على قدره ومكانته ونبوته خر صعقاً ولم يستطع أن يرى الله عز وجل ..!!

ولكن عند الصوفية يمكن لزنادقتهم أن يكونوا خير من أولي العزم من الرسل ..!!

إليكم بزندقة ابن قضيب البان الصوفى لتعرفوا حقيقة ضلال الصوفية :

[ليتيم الشافعي]

هذه هي الوثيقة يتكلم فيها عبد الكريم الجيلي الصوفى عن حديث ابن عباس:

فى هذا الكتاب يتكلم الجيلي الصوفى عن نزول الرحمن إلى سماء الدنيا في الثلث الأخير ..!!

بل تلاحظ قوله في نفس الصفحة أن الله عز وجل يتجلى في أي صورة ، فيقول :

فهو متجلّ في كل منقول ومعقول ومفهوم وموهوم ومسموع ومشهود ... الخ ..!!

وفي صفحة أخرى من نفس الكتاب يقول الجيلي بأن الرسول صلى الله عليه وسلم يظهر بأي صورة وأنه ظهر بصورة الشبلي والجيلي نفسه رأى الرسول صلى الله عليه وسلم بصورة شيخه الجبرتي في زبيد في اليمن ..!!

من كتب الصوفية تجدهم يثبتون أن الله عز وجل مستوي على عرشه ، رغم تفسرهم الباطني لكل حديث ، وتجد الصوفية بكل غباء وبلاهة ينعتوننا بالتشبيه والتجسيم لأننا نؤمن بصفات ونعوت الله سبحانه كما في الكتاب والسنة بينما كتبهم تطفح بزندقة صريحة عن علو واستواء الله عز وجل ..!!

[طه الهلالي]

السلام عليكم
سبحان الله العظيم
والله لا اكاد اصدق درجة الغباء عند هذا الزنديق
صدق الامام الشافعي عندما قال انهم حمقى

[ميمونة 25]

لا حول ولا قوة الا بالله

والله اتعجب من طريقة تفكيرهم

وذكرتني هذه النكتة بمقطع فيديو شاهدته في اليوتيب عن صوفي يزعم انه اتصل هاتفيا مع رسول الله ليعطيه الاذن للصحفيين بالتصوير

نعوذ بالله من الكفر فكل هذا من الشيطان والعياذ بالله


وبعد اذنك اخي اضيف هذه الكلمة للشيخ مشهور حسن عن تمثل الشيطان بصورة الله في المنام او صوت رسول الله

"....وكل رؤيا يمكن أن يكون للشيطان فيها نصيب، إلا صورة النبي صلى الله عليه وسلم، فقد قال صلى الله عليه وسلم: {من رآني في المنام فقد رآني حقاً فإن الشيطان لا يتمثل بي}، ودققوا في قوله في أول الحديث: {من رآني}، وفي آخره: {فإن الشيطان لا يتمثل بي}، فقد ترى صورة النبي صلى الله عليه وسلم وتسمع صوت الشيطان، فإن العصمة في الصورة صورة النبي صلى الله عليه وسلم وليس في السماع سماع صوته صلى الله عليه وسلم، فبعض الناس يقول: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وقال لي كذا وكذا، ويكون الذي قاله ما له وجود في الدين، فالرؤيا تكون حقاً، لكن الصوت الذي سمعه من الشيطان.
لكن لو أن الصورة التي رأيتها ليست صورة النبي صلى الله عليه وسلم وألقي في نفسك أنه النبي صلى الله عليه وسلم فهذا شيطان، لأنه لا يستطيع أن يتمثل صورة النبي صلى الله عليه وسلم الحقيقية، أما صورة أخرى يتمثلها الشيطان ويلقي في نفسك أنه النبي فهذا ممكن، بل ممكن أن يتمثل الشيطان للإنسان في المنام ويلقي في قلبه أنه رب العزة، فكما أنه في عالم المشاهدة هناك من يقول أنه رب العزة، كالدجال، فلا يبعد في المنام أن يأتي شيطان من الشياطين ويقول للرائي: أنا رب العزة، فيظن إن كان جاهلاً أنه رأى الله، والله عز وجل على خلاف ما يتصور وما يتخيل الإنسان، وعلى خلاف ما يرى الإنسان في المنام {ليس كمثله شيء وهو السميع البصير}.........."

فاذا كان الامر في المنام غير وارد والشيطان هو المتمثل بصورة الله فما بالكم باليقضة

نستغفر الله العظيم من ضلالهم

[عزالدين34]

لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم درجة الجهل والغباء الى اين وصلت سبحان الله

[بشير مراد]

أريد من ميمونة25 الدليل الشرعي من الكتاب والسنة وأقوال الأئمة المشهود لهم بالرسوخ في العلم بكفر من أدعى أنّه اتصل
هاتفيا برسول الله صلى الله عليه وسلم ليعطيه الإذن للصحفيين بالتصوير .

[أبو مسلم]

لاحول ولاقوة إلا بالله العظيم . الحمد لله على نعمة الدين والعقل.

[ميمونة 25]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشير مراد

أريد من ميمونة25 الدليل الشرعي من الكتاب والسنة وأقوال الأئمة المشهود لهم بالرسوخ في العلم بكفر من أدعى أنّه اتصل
هاتفيا برسول الله صلى الله عليه وسلم ليعطيه الإذن للصحفيين بالتصوير .

على رسلك يا اخي فانا لم اكفر الشخص بعينه بل من الفكر والادعاء

والتكفير كما لمحت في كلامك يكون من عالم ثقة يقيم الحجة على الشخص قبل اصدار الحكم عليه


كما اني استعذت ممن يزعم انه راى الله وكلمه فاهم كلامي قبل الحكم علي

[ليتيم الشافعي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نسأل الله الهداية للجميع

[ليتيم الشافعي]

ابن قضيب البان

عبد القادر بن محمد أبي الفيض ، المعروف بابن قضيب البان ، ولد في مدينة حماة من بلاد الشام سنة: (971) للهجرة ، هاجر به أبوه إلى مدينة حلب وتوطن بها إلى سنة ألف هجرية ، ثم توطن بمكة إلى حدود سنة اثنتي عشرة بعد الألف ، ومنها إلى القاهرة ، وفيها تتلمذه عليه القاضي يحيى بن زكريا وأخذ عنه الطريقة النقشبندية والقادرية والخلوتية.

ثم عاد إلى حلب إلى أن مات فيها سنة: (1040) للهجرة.

من مؤلفاته "الفتوحات المدنية" والتي ألفها على وتيرة "الفتوحات المكية" لابن عربي ، وكتاب "نهج السعادة" وكتاب "ناقوس الطباع في أسرار السماع ، ورسالة في أسرار الحروف ، وكتاب "المواقف الإلهية" ، وله من الشعر تائية مشى فيها على وتيرة تائية ابن الفارض.

كان ابن قضيب البان على مذهب أهل وحدة الوجود ـ والعياذ بالله ـ ومن قوله:


شربت لحبه خمراً سقاني **** كصحبي فانتشى منها جناني

شطحتُ بشربها بين الندامى ** ورشدي ضاع مما قد دهاني

فأكرمني وتوجني بتاج **** يقوم بسره قطب الزمان

وأمرني على الأقطاب حتى ** سرى أمري بهم في كل شان

وأطلعني على سر خفي *** وقال: الستر من سر المعاني


رأيتك في كل شيء بدا *** وليس سواك لعيني حجب

فأنت هو الظاهر المرتجى *** وأنت هو الباطن المرتقب

وأنت الوجود لأهل الشهود ** وأنت الذي في كل شيء وهب

وعيني بعينك قد أبصرت *** لعينك في كل تلك النسب

ومن طوامه ما جاء في كتابه "المواقف الإلهية" : ((ثم نوديت من مكان قريب، وذلك من جهاتي الست: يا حبيبي ومطلوبي، السلام عليك، فغمضت عيني، وكنت أسمع بقلبي ذلك الصوت حتى أظنه من جوارحي لقربه مني، ثم نوديت: انظر عليّ، ففتحت عينيّ فصرت كلي أعيناً، وكأن ما أراه في ظاهري، وصرت كأني برزخ بين كونين وقاب، كما يرى الرائي عند النظر في المرآة ما في خارجها. ثم سمعت بقارئ يقرأ: آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وكتبه ورسله، لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفران ربنا وإليك المصير.

وإذا بذلك الحجاب قد رفع وأذن لي بدخوله ، ولما دخلته رأيت الأنبياء صفوفاً صفوفاً ودونهم الملائكة، ورأيت أقربهم للحق أربعة أنبياء، ورأيت أولياء أمة محمد أقرب الناس إلى محمد وهو أقرب الخلق على الله تعالى وأقرب إليه أربعة أولياء، فعرفت منهم السيد محي الدين عبد القادر، وهو الذي تلقاني إلى باب الحجاب، وأخذ بعضدي حتى دنوت من سيدنا محمد صلى الله عليه وآله، فناولني يمينه فأخذته بكلتا يدي.

فلا زال يجذبني ويدنيني حتى ما بقي بيني وبين ربي أحد، فلما حققت النظر في ربي ورأيته على صورة النبي، إلا أنه كالثلج أشبه شيء أعرفه في الوجود من غير رداء ولا ثياب.

ولما وضعت شفتي على محل منه لأقبله أحسست ببرد كالثلج سبحانه وتعالى، فأردت أن أخر صعقاً، فمسكني سيدنا محمد صلى الله عليه وآله))

(المواقف الإلهية لابن البان صفحة: 164 ـ 169)

قال الدباغ في كتابه الإبريز: ((قال محي الدين بن عربي: ومن شرط المريد أن يعتقد في شيخه أنه على شريعة من ربه وبيّنة منه ، ولا يزن أحواله بميزانه ، فقد تصدر من الشيخ صورة مذمومة في الظاهر وهي محمودة في الباطن والحقيقة ، فيجب التسليم ، وكم من رجل أخذ كأس خمر بيده ورفعه إلى فيه وقلبه الله في فيه عسلاً ، والناظر يراه شرب خمراً وهو ما شرب إلا عسلاً ومثل هذا كثير ، وقد رأينا من يجسد روحانيته على صورة ويقيمها في فعل من الأفعال ويراها الحاضرون على ذلك الفعل ، فيقولون: رأيناه فلاناً يفعل كذا ، وهو عن ذلك الفعل بمعزل ، وهذه كانت أحوال أبي عبد الله الموصلي المعروف بقضيب البان ، وقد عاينا هذا مراراً في أشخاص)) اهـ

(الإبريز صفحة:130).

اللهم إنا نعوذ بك من هذا الضلال ، ونبرأ إليك من هذا الكفر والخذلان ، ونسألك حسن الختام ، ولا حول ولا قوة إلا بك أنت الله الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم ، والحمد لله رب العالمين.

منقول من موقع الصوفية

[فتحي الجزائري]

لاحول ولاقوة إلا بالله العظيم . الحمد لله على نعمة الدين والعقل.

[ليتيم الشافعي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله على نعمة الدين والعقل

[ليتيم الشافعي]

يرفع

ننتظر تعليق من الإخوة الصوفية جزاهم الله خيرا